三民主義台灣的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦笑天寫的 中國何處去第4冊﹝簡體字版﹞:民權社會主義原理平民版 和笑天的 中國何處去第2冊﹝簡體字版﹞:民權社會主義原理平民版都 可以從中找到所需的評價。
另外網站終結中華民國體制,始有新生的台灣也說明:所謂「三民主義」,其實是湊集與近代西洋思想相違的東西而成的,就如同滲有種種美味的材料的什錦麵似的。而且幾乎是民國以後,孫文一派的革命黨員收集他的論文將其補充刪除 ...
這兩本書分別來自老戰友工作室 和老戰友工作室所出版 。
國立政治大學 法律學系碩士班學士後法學組 陳起行所指導 黃文聰的 墨家法思想之研究---與Aquinas自然法之比較 (2006),提出三民主義台灣關鍵因素是什麼,來自於上帝、兼愛、墨家、知識論、墨子、自然法。
最後網站同奮真命苦?(五)為什麼還要揹三民主義統一中國的十字架呢?則補充:使得弘教工作備受挑戰,難上加難呢? 作為天帝教使徒的您,應該要了解。 「三民主義」這四個字,在今天的台灣,無論是 ...
中國何處去第4冊﹝簡體字版﹞:民權社會主義原理平民版
為了解決三民主義台灣 的問題,作者笑天 這樣論述:
作者用宏觀的角度,以馬克思主義為本,為中國政治體制的未來走向提出全新的見解。 本書內容闡述社會主義的真諦,並分析中國實行社會主義的歷程及現狀。作者詳述國際共運的起源與發展,並考據了西方國家的憲政制度、中國近代史、三民主義、台灣及國際政治現狀等等,旁徵博引,資料豐富,文筆淺白,既可作為學術研究的參考資料,也適合普羅大眾增長常識。 作者簡介 笑天 笑天大陸共產黨員,基層官員。研究馬克思主義及國際共運二十餘年。 中國何處去第1冊 上編 回顧 第一章 天呀!馬恩設想的新社會居然是民權至上的 第一節 無產階級專政與社會主義是截然不同的兩個階段 第二節 社會主義經濟的
建立應尊重廣大群眾的意願 第三節 社會主義社會是沒有階級的自由平等的聯合體 第四節 黨在革命和專政階段的強力領導及其後的淡出和消亡 第五節 人民與領袖是主僕關係,必須防範領袖 第六節 民主共和、自由自治、寬容宗教 第七節 因歷史局限而過時及反對教條的理論 第八節 本章小結:民權社會主義是馬克思主義的精髓 第二章 列寧主義的力量與弱點 第一節 力量之一:鐵板一塊的布爾什維克黨 第二節 力量之二:爐火純青的策略藝術 第三節 力量之三:成功建成第一個馬克思主義國家 第四節 力量之四:憑一党專政、領袖專政之強力向社會主義邁進 第五節 弱點之一:一党專政有悖馬恩讚賞的公社型多數決定政權形式 第六節 弱點
之二:嚴重忽視馬恩防範領袖基本原理 第七節 弱點之三:缺少社會主義條件下還政於民偉大轉折硬性規劃 第八節 本章小結:列寧主義離開民權社會主義必將前功盡棄 第三章 蘇聯的歷史教訓 第一節 列寧的不祥預感和撤換史達林的遺願 第二節 史達林獨裁統治及個人崇拜始末 第三節 史達林恐怖主義下累累白骨知多少 第四節 列寧的社會主義市場經濟實驗與史達林的背叛 第五節 赫魯雪夫的改革與悲劇 第六節 勃列日涅夫外強中乾的“發達”社會主義 第七節 蘇俄及蘇聯共四部憲法剖析 第八節 本章小結:蘇聯模式是對馬克思恩格斯民權社會主義原理的嚴重背叛 第四章 中國的歷史教訓 第一節 中國人的傳統奴性及在新時代的體現 第二節
制度的先天不足與弊端的初現 第三節 反右運動——大規模踐踏法治的肇始 第四節 大躍進、反右傾及其惡果 第五節 文化大革命——大割文化命 中國何處去第2冊 第六節 文革浩劫累累悲劇知多少 第七節 辯證——政治的辯證——毛澤東的辯證 第八節 本章小結:中國政治體制有嚴重弊端,必須改革 第五章 其他社會主義國家的歷史教訓 第一節 金日成盲目發動朝鮮戰爭內幕及金氏家天下統治 第二節 鐵托的自治政治試驗及強權統治 第三節 匈牙利1956年民主運動及其悲劇 第四節 東德1961年柏林牆事件及其惡劣影響 第五節 1968年的“布拉格之春”民主運動及其悲劇 第六節 卡斯楚的獨裁統治及百分之百要亡黨亡國的前
景 第七節 恩維爾•霍查的血腥清洗及荒誕外交政策 第八節 齊奧塞斯庫的家族統治及天怒人怨 第九節 赤棉——暴戾恣睢的殺人機器 第十節 本章小結:一蟹不如一蟹,沒有一個國家實行馬恩設定的民主共和制度 第六章 蘇聯東歐社會主義陣營大崩潰 第一節 紅色蘇聯的崩潰 第二節 紅色南斯拉夫的崩潰 第三節 紅色匈牙利的崩潰 第四節 紅色波蘭的崩潰 第五節 紅色保加利亞的崩潰 第六節 紅色東德的崩潰 第七節 紅色捷克斯洛伐克的崩潰 第八節 紅色阿爾巴尼亞的崩潰 第九節 紅色羅馬尼亞的崩潰 第十節 本章小結:考察十月革命故鄉時對蘇聯東歐大崩潰原因的深思 第七章 本編結論:領袖不可靠,制度最重要! 第一節 從歷史
實踐中得出的結論:畸形政治十六字定律 第二節 從基礎理論中得出的結論:龍種變成了跳蚤 中國何處去第3冊 中編 現狀 第一章 學馬恩列毛哲學,拔高思想境界 第一節 馬克思恩格斯的辯證論述 第二節 列寧的辯證論述 第三節 朝陽時期毛澤東的辯證論述 第四節 本章小結:把領袖和現實政治看到腳下去 第一節 真話是真理的近親——馬恩列等偉人關於應該講真話的論述 第二節 考察今日越南及思索 第三節 神秘朝鮮親歷記 第四節 用下圍棋的眼光看國際共運全域——偉大的白忙活與潰不成軍的陣營 第三章 馬恩關於兩個階段的原則與中國現實的比較 第一節 馬恩關於兩個階段的原則無疑包含著還政於民的偉大轉折 第二節 當代執政
者仍把無產階級專政與社會主義這兩個階段混為一談 第三節 執政者硬要混淆兩個階段的根本原因是維持既得利益集團的統治 第四節 中國領導人拒絕還政於民偉大轉折的可怕前景 第四章 馬恩關於社會主義經濟的原則與中國現實的比較 第一節 馬恩關於社會主義經濟的原則及後世出現的新情況 第二節 中國改革開放的豐功偉績及將深圳市改稱鄧小平市的設想 第三節 中國當前階層分析及以後悄然復辟資本主義的可能性 第四節 建國以來所有經濟模式都是執政者強加給人民的 第五章 馬恩關於人民主權聯合體的原則與中國現實的比較 第一節 馬恩關於人民主權聯合體理論的要點 第二節 中國各種憲法主權條款概述及當代主權的不當分割 第三節 工人
階級是領導階級嗎 第四節 各級人民代表“代表”人民了嗎 第六章 馬恩等導師關於社會主義條件下共產黨應當漸行漸遠的原則與中國現實的比較 第一節 馬恩列毛鄧關於共產黨的哲學思考 第二節 我黨歷次黨代會及各時期黨章簡介 第三節 民主集中制的由來及黨內民主的名存實亡 第四節 怪哉!怪極!共和國的官員居然不是選出來的——中國現行幹部體制解剖 第五節 人民軍隊應當屬於誰?是黨?還是人民? 第七章 馬恩等導師關於防範領袖的原則與中國現實的比較以及對領袖現象的剖析 第一節 英雄是什麼?領袖是什麼? 第二節 馬克思恩格斯和鄧小平論防範領袖的重大意義 第三節 為什麼議論領袖歷來就是禁區 第四節 嚴禁議論和防範領袖
對社會主義大業有哪些危害 第五節 當今中國地方性領袖人物的嚴重腐敗現象——形形色色貪官群醜圖 第六節 考察遵義會議會址及小平同志故里時對防範領袖問題的進一步深思 第八章 馬恩關於民主共和、自由自治、寬容宗教的原則與中國現實的比較 第一節 馬克思恩格斯相關原則的要點 第二節 中國民眾有言論自由嗎 第三節 憲法規定的結社及集會權徒有虛名 第四節 憲法規定的遊行示威權形同虛設 第五節 憲法中回避的罷工權問題分析 第六節 文學藝術的使命及中國文藝界在社會主義時期的不良表現 第七節 我們党極其成功的民族宗教政策及改進設想 第八節 官員等級授職制或變相任命制是地方自治的大敵 第九章 本編結論:一條腿走路讓
人擔心啊 第一節 “最佳方案”詳解 第二節 發達國家與社會主義各國對最佳方案的不同理解及導致的不同結果 第三節 中國明顯正處於過渡時期,讓我們做好紅色江山崩潰的應對準備 中國何處去第4冊 下編 展望 第一章 博覽它山之石,廣收攻錯之利 第一節 發達國家經典政治理論撮要 第二節 主要發達國家憲政體制簡介 第三節 西歐十國實地考察紀要及思考 第四節 我國香港法制框架鳥瞰 第五節 非史達林模式民主馬克思主義流派簡介 第六節 我國應從發達國家的成功實踐中借鑒什麼 第二章 民權社會主義經濟模式理論依據和基本原則 第一節 馬恩列斯毛關於公有制和計劃經濟的合理論述永遠有生命力 第二節 亞當.斯密《國富論》
中的古典市場經濟理論 第三節 凱恩斯國家干預經濟以消除危機的創新理論 第四節 艾哈德《來自競爭的繁榮》中的社會市場經濟理論 第五節 前南斯拉夫“社會主義自治聯合勞動”經濟模式原理 第六節 只有全體公民用選票選擇的經濟模式才是經濟發展最佳方案 第三章 “自由平等的聯合體”在未來中國的具體形式——民權社會主義分權制衡政治體制總體框架 第一節 本章導言 第二節 “民權社會主義”的定義 第三節 民權社會主義憲法的制定及憲法中永遠不可更改的鋼鐵條文 第四節 民權紅色憲政體制宏偉藍圖——三黨四權分立紅色政體設計 第四章 “三黨競爭,公眾選擇”是未來中國最佳政黨模式 第一節 再論社會主義制度下一黨專政的反馬
克思主義本質 第二節 為什麼在社會主義中國要保留紅色政黨並且只能有三個 第三節 三個馬克思主義政黨的組織原則應由“民主集中制”改為“完全民主制” 第五章 遊覽湘贛革命聖地時對民權政治下防範領袖體制的構想 第一節 遊覽湘西老紅區時對當今中國領袖體制弊端的再次剖析 第二節 遊覽紅都瑞金時對未來中國領袖體制的設計 第三節 重游井岡山時對民權紅色中國非常時期相對獨裁體制的設計 第四節 遊覽八一起義總指揮部舊址及小平小道時對中國軍隊由党軍昇華為民軍的設計 第六章 民權社會主義將使馬克思恩格斯宣導的民主自由美夢成真 第一節 再論中國人的傳統奴性及對理想國民性的設計 第二節 三黨政治下的真實但有限言論自由
第三節 三黨政治下的議員及官員民主選舉制度 第四節 三黨政治下的結社權、遊行示威權、組建工會權和罷工權 第五節 真正享受到民主自由的人民要跳河怎麼辦 第七章 民權社會主義建成之日,就是祖國統一實現之時 第一節 考察我國臺灣地區紀實 第二節 臺灣1947—2011年大事記 第三節 臺灣“憲法”、法律及政治體制概觀 第四節 臺灣兩黨多黨制概觀 第五節 啊!秋海棠!——臺灣版中國地圖詳解 第六節 馬克思主義與孫中山三民主義完全可以相輔相成、共存共榮 第七節 民權社會主義建成後,八年內肯定能完成和平統一祖國偉業 第八章 本編暨全書總結論:中國向這裡來——大一統中華民權社會主義千年共和國一定能夠建成 第
一節 同胞們,有點憂患意識吧,否則紅色中國必亡 第二節 為了儘快進行政治體制改革,抓大舍小:凡我黨政治局成員及配偶 第三節 民權社會主義自修大學招生公告 第四節 中國人,做好準備吧:一個風雲際會、英雄輩出、一勞永逸的大轉折時代就要來到了 作者自序 我年輕時,就是一名堅定的馬克思主義者,並且加入了中國共產黨;但也時常對社會主義各國此起彼伏的政治內亂感到大惑不解,還覺得各國官方的宣傳有不少弄虛作假的成分;認為「自由平等的聯合體」不應該有這些弊端,長此以往,國際共運很可能會有大麻煩。後來,在博覽群書過程中,我偶然讀到蘇共黨員、黨內民主派代表人物羅伊.麥德維傑夫在國外發表的有理有據的一
批著作,這才茅塞頓開:原來,在社會主義時代,史達林式一黨專政的政治體制,居然是反馬克思主義的。這種理論讓我耳目一新,完全顛覆了我對於長官意志和專家教授的盲目迷信。甚至認識到,「官越大越正確」、「領袖最正確」、「老百姓最無理」這種傳統「真理」,就像太陽繞著地球轉這種傳統信念一樣荒誕不經。此後,在學習馬克思主義時,我堅決不再吃「權威」們嚼過的饃,而是獨立自主地去鑽研馬克思恩格斯原著;並且採用馬克思的座右銘“懷疑一切”這種辯證法利器,去觀察和思考國際共運的歷史和現狀。 就在我越來越關注國際共運時,史達林式一黨專政——其本質是領袖專政——這種視民意如草芥的政治體制終於自食惡果了:共產主義世界出現
了雪崩式的垮塌,原有三十多個社會主義國家竟然近百分之九十都垮臺了。有道是,亡羊補牢,猶未為晚。更奇葩的是,剩餘的寥寥幾個社會主義國家的執政者,無一例外,仍然自我感覺良好,仍然拒絕修補「羊圈」,仍然死死抱緊史達林專制獨裁體制的大臭腳堅決不放,拒不改過自新、還政於民。不久,我有了一種使命感:一党專政即領袖專政這種所謂的「正統」體制,並不是正宗的,而是歪宗的;如不撥亂反正,這種顯失公平、厝火積薪的舊體制,遲早會把下餘幾個社會主義國家也推進萬劫不復的深淵;我有信心,有能力,依據馬克思恩格斯的教誨,依據國際共運的歷史經驗和教訓,獨創出一套關於國際共運歷史、現狀和前景的集大成的理論。 經過十年準備,
十年苦熬,我終於在2011年底,完成了長篇現實政治小說《紅黑夢》和本書的寫作。個中艱辛,不堪回首。然而,磨難遠未結束。在中國大陸,出版自由只是停留在憲法條文上,僅是說說而已;凡是獨立思考的作品,皆被官方認定是「反動」的,即便你在依據馬克思主義擺事實講道理也照樣「反動」;出版之難,難於上青天。無奈之下,我只得到「萬惡」的資本主義自由中去碰運氣。生命不息,奮鬥不止。在多次遭受白眼,碰得頭破血流之後,終於,2015年5月,《紅黑夢》初版在臺北問世。2016年8月,《紅黑夢》修訂版在臺北問世;目前,在臺北國家圖書館和香港中央圖書館均可讀到此書。臺灣網路上也有介紹。歡迎讀者諸君閱讀賜教。那部小說與本書,
體裁不同,主題完全一致。我的書主要是寫給中國大陸幾千萬能理性思考的中青年黨員和億萬平民的,但何時能返回故鄉出版發行,尚不知;但我堅信這一天不會太遠。好在,我寫書之初就為作品下了三四十年不許過時的「死命令」,即使晚十年二十年「回家」,其威力照樣不減。 我是入黨三十多年的不圖名利、只講良心的老共產黨員,我認為中國大陸的政治體制已經老掉牙了,必須改弦易轍。沒有政治體制現代化做堅實基礎,經濟現代化就缺乏強有力的保障;即便能夠在某個時期突飛猛進,最終也難免是為人作嫁。基礎不牢,地動山搖。教訓太多了,明擺在那裡,不必贅述。 為了避免紅色中國去蹈蘇聯東歐等一大堆白忙活紅色政權的覆轍,我不僅創立了
民權社會主義一整套理論,還未經教育主管部門批准,擅自創辦了民權社會主義自修大學,計畫招收數千萬青年才俊,共同幹一番震古鑠今的偉業。在招生公告中,我曾寫道:「每位優秀學生大體上按照我在書中確定的戰略和策略,採用自己認為最恰當的具體方式,為我們的民權千年偉業努力工作。」近日,我偶然想到:在奮鬥過程中,必定會有優秀學生因想不出“恰當的具體方式”而發愁。為了幫這部分同學戰友排憂解難,我在上面這段話之後再作如下補充:「如果您確實想不出恰當方式的話,那麼,我建議您向生活圈子中的有志才俊聊聊民權社會主義原理。如果經您的拼搏,有十名以上的英才苗子購買了本書,成了我們志同道合的戰友,那麼,我承認您就是本校最優秀
的學生。並且,您有權成為這個學友群的群主。還有,在自願集資前提下,當學友們舉辦馬克思恩格斯原著研討會、新年聚餐、假日旅遊等聯誼活動時,您還是實至名歸的代理召集人。」 我不是科班出身,是個野寫家兒。對此,我並不自卑,甚至還有少許慶倖哩。假如我真是科班出身,那反而糟了;那一堆一堆奴性十足、酸氣熏天的政治學教授就會害慘我,把我的靈氣打殺淨盡,把我誘騙成毒化成和他們一樣可悲的牆頭草。我的知識和力量來自社會大學,來自特立獨行的觀察和深思。在運拙時乖的幾十年中,我將中國大陸八大行業即工、農、兵、學、商、政、党、知識份子全部幹完;我深知柴米油鹽平民的可憐,也知仰人鼻息順民的可悲,更知有名無實公民的可笑
。我敢於不看“上面兒”的臉色,智小謀大地為民請命,就像莽撞的牛闖入了客廳,也許會掃了文人雅士的興,驚了昏睡公民的夢。細細想來,這,對於紅色中國長遠利益來說,未必是壞事。 我自認為是魯迅和柏楊的學生。我師柏楊先生的墓誌銘「不為君王唱讚歌,只為蒼生說人話」是我立身處世的座右銘。我原本是謙和、怯懦、孤僻的弱者,但我基於「重刮魯迅風,再造國民性」的初衷,在寫作本書時,羊質虎皮地刻意模仿了柏楊先生狂放、狂妄、離經叛道的文風。這種筆法是獨闢蹊徑還是不知天高地厚,我無權去評判。相信讀者朋友能夠明鑒。 我當然不敢自詡已經掌握了什麼真理,我的理論僅是毛坯或引玉之磚而已。如果能夠引起中國政論界,在堅持
馬克思主義和社會主義道路前提下,對於“中國向何處去「這一巨大政治問題進行體制內的百花齊放式的理性探討和激辯,以便多數決定,擇善而從,興利除弊,繼往開來,我這一套四本書的目的也就達到了。如果有鴻儒將我駁得體無完膚,我將很樂意放棄我的全部觀點,並虛心向他學習;畢竟,我們不是敵人,都是為了使紅色中國長治久安。如果有專橫跋扈的惡霸,蠻不講理,硬說鑽研馬克思恩格斯原著就是犯上作亂,硬說誰僥倖執政誰就無限正確並且絕不允許制約,硬說黨員和公民只能有盲目聽話的「神聖權利」,硬要用「怎麼?你敢不服?!」這類黑社會流氓話來大言相駭,甚至硬要給我扣上死有餘辜的現行反革命大帽子把我「拉出去」,那麼我就要奉送給大人先生
們關於舍生存義的兩句先烈格言——我自橫刀向天笑,留取丹心照汗青。 我是個上不了大雅之堂的鄉野粗人,沒有什麼文化,玩不轉陽春白雪,只會說一些下里巴人的大白話。以上拉拉雜雜地扯了不少,將就著算是序吧。書中錯誤之處在所難免,懇請各方有識之士不吝斧正。 最後,向出版社的長官和編輯致以最誠摯的謝意! 笑天 2018年2月3日訂正本書時於曼哈頓作坊
三民主義台灣進入發燒排行的影片
✅完整版 ▶️▶️▶️ https://youtu.be/jLINlbGMvG4
✅訂閱中廣▶️▶️▶️ https://reurl.cc/2r5y76
💰 https://p.ecpay.com.tw/C12D4 (綠界)
糧草小額贊助連結,您的支持是我們努力的動力!
(安全隱密可靠:信用卡、ATM、網路ATM、超商)
PAYPAL糧草贊助 https://www.paypal.com/paypalme/MrHistoryBro
或[email protected]
郵局匯款(代碼:700) 戶名:李易修
帳號:00410012376557
【商業合作】歷史哥官方信箱 [email protected]
加入會員~抗黃標!穩定糧草供應!
★加入歷史哥會員 https://www.youtube.com/channel/UCOSmkVK2xsihzKXQgiXPS4w/join
☆加入小邦仔會員 https://www.youtube.com/channel/UCdD7GT_lN25Ni1P2UUnK1yA/join
購買文創小物。可愛貼圖!募集糧草!
【歷史哥文創商品】 https://shopee.tw/2olfqy9rc8
歷史哥LINE貼圖 https://store.line.me/stickershop/product/12252926
●【CALLIN專用Discord群】https://discord.gg/J5Vnfdxnrb
☆【SoundOn】@Historybro
★【Clubhouse】@Historybro
☆主頻【高雄歷史哥】 https://www.youtube.com/user/sungastill
★副頻【歷史哥生活】 https://www.youtube.com/channel/UCdD7GT_lN25Ni1P2UUnK1yA
☆短片頻到【歷史哥轉角】https://www.youtube.com/channel/UCe_1vuIMKIhNtX7waI2wBsA
☆FB粉專【歷史哥澄清唬】 https://reurl.cc/72lYeD
★FB備份粉專【歷史哥澄清唬+】https://www.facebook.com/MrHisBroBrain
☆FB第三粉專【歷史哥澄清唬=】https://www.facebook.com/MrHisBroBrains
★FB在地生活版【Care高雄】 https://reurl.cc/d0D1Zq
●TG官方頻道 https://reurl.cc/625jO5 (最新訊息推播)
●TG粉絲討論群 https://reurl.cc/0o147o (粉絲聊天室)
△推特 Twitter官方 https://twitter.com/MrHisBro
▲IG官方 https://www.instagram.com/mrhisbro/
△Twitch圖奇 https://www.twitch.tv/mrhisbro
墨家法思想之研究---與Aquinas自然法之比較
為了解決三民主義台灣 的問題,作者黃文聰 這樣論述:
墨家法思想與傳統中國法學所引為依據的儒家仁學是完全不同的:儒家之仁乃是以自身道德的直覺判斷作為衡量世間萬物的最高準則,並藉此與生俱來的直覺與其他萬物有了所謂''感通"之效應來評斷世上價值。但楊日然教授已在三十年前就提出這種以自身道德直覺為準的儒家哲學,將有導致個人將以其內心的道德判斷取代客觀的禮儀及法律規範的危險。依據撰著者的觀點,論文最重要在於第二章,即承襲先聖前賢思想的寶貴結晶,把墨家的兼愛思想分成兩個層次而定義為:兼愛的消極定義:透過自我否定來達到消除敵對意識的精神作用。兼愛的積極定義:所愛之人的實然性欲求(即被愛之人的期待與物質利益),即是自我的應然性義務之內涵。換言之,在墨家法思想
中,應然與實然是交互影響的,即他人實然欲望即為自己的應然義務,我的實然欲念即為他人的應然責任。此論文第二章之目的即在於以現代法學觀念對墨家法思想重新作整理,彰顯中國傳統法思想較忽視的一面,作為往後與傳統法思想對照的一塊墊腳磚,從而在價值規範的論證上可獲儒家思想以外的參考資料,故為墨家法思想所做的整理與歸納是希望可達到本文第一目標。本論文之第二目標即在於比較墨家與聖多瑪斯自然法並歸納出兩者相同之處,蓋在時間相隔長達一千七百年(墨子約是450 B.C.時代的人,而 聖多瑪斯則為1250 A.D.左右的人),空間距離超過數萬公里之遙,兩者不可能有任何的影響,若能在此絕對隔絕的環境下產生相同之思想,那
這些思想的結晶或許真有其普世性的價值存在,此為本文第二目標。
中國何處去第2冊﹝簡體字版﹞:民權社會主義原理平民版
為了解決三民主義台灣 的問題,作者笑天 這樣論述:
作者用宏觀的角度,以馬克思主義為本,為中國政治體制的未來走向提出全新的見解。 本書內容闡述社會主義的真諦,並分析中國實行社會主義的歷程及現狀。作者詳述國際共運的起源與發展,並考據了西方國家的憲政制度、中國近代史、三民主義、台灣及國際政治現狀等等,旁徵博引,資料豐富,文筆淺白,既可作為學術研究的參考資料,也適合普羅大眾增長常識。 作者簡介 笑天 笑天大陸共產黨員,基層官員。研究馬克思主義及國際共運二十餘年。 中國何處去第1冊 上編 回顧 第一章 天呀!馬恩設想的新社會居然是民權至上的 第一節 無產階級專政與社會主義是截然不同的兩個階段 第二節 社會主義經濟的建立應尊
重廣大群眾的意願 第三節 社會主義社會是沒有階級的自由平等的聯合體 第四節 黨在革命和專政階段的強力領導及其後的淡出和消亡 第五節 人民與領袖是主僕關係,必須防範領袖 第六節 民主共和、自由自治、寬容宗教 第七節 因歷史局限而過時及反對教條的理論 第八節 本章小結:民權社會主義是馬克思主義的精髓 第二章 列寧主義的力量與弱點 第一節 力量之一:鐵板一塊的布爾什維克黨 第二節 力量之二:爐火純青的策略藝術 第三節 力量之三:成功建成第一個馬克思主義國家 第四節 力量之四:憑一党專政、領袖專政之強力向社會主義邁進 第五節 弱點之一:一党專政有悖馬恩讚賞的公社型多數決定政權形式 第六節 弱點之二:嚴
重忽視馬恩防範領袖基本原理 第七節 弱點之三:缺少社會主義條件下還政於民偉大轉折硬性規劃 第八節 本章小結:列寧主義離開民權社會主義必將前功盡棄 第三章 蘇聯的歷史教訓 第一節 列寧的不祥預感和撤換史達林的遺願 第二節 史達林獨裁統治及個人崇拜始末 第三節 史達林恐怖主義下累累白骨知多少 第四節 列寧的社會主義市場經濟實驗與史達林的背叛 第五節 赫魯雪夫的改革與悲劇 第六節 勃列日涅夫外強中乾的“發達”社會主義 第七節 蘇俄及蘇聯共四部憲法剖析 第八節 本章小結:蘇聯模式是對馬克思恩格斯民權社會主義原理的嚴重背叛 第四章 中國的歷史教訓 第一節 中國人的傳統奴性及在新時代的體現 第二節 制度的
先天不足與弊端的初現 第三節 反右運動——大規模踐踏法治的肇始 第四節 大躍進、反右傾及其惡果 第五節 文化大革命——大割文化命 中國何處去第2冊 第六節 文革浩劫累累悲劇知多少 第七節 辯證——政治的辯證——毛澤東的辯證 第八節 本章小結:中國政治體制有嚴重弊端,必須改革 第五章 其他社會主義國家的歷史教訓 第一節 金日成盲目發動朝鮮戰爭內幕及金氏家天下統治 第二節 鐵托的自治政治試驗及強權統治 第三節 匈牙利1956年民主運動及其悲劇 第四節 東德1961年柏林牆事件及其惡劣影響 第五節 1968年的“布拉格之春”民主運動及其悲劇 第六節 卡斯楚的獨裁統治及百分之百要亡黨亡國的前景 第七
節 恩維爾•霍查的血腥清洗及荒誕外交政策 第八節 齊奧塞斯庫的家族統治及天怒人怨 第九節 赤棉——暴戾恣睢的殺人機器 第十節 本章小結:一蟹不如一蟹,沒有一個國家實行馬恩設定的民主共和制度 第六章 蘇聯東歐社會主義陣營大崩潰 第一節 紅色蘇聯的崩潰 第二節 紅色南斯拉夫的崩潰 第三節 紅色匈牙利的崩潰 第四節 紅色波蘭的崩潰 第五節 紅色保加利亞的崩潰 第六節 紅色東德的崩潰 第七節 紅色捷克斯洛伐克的崩潰 第八節 紅色阿爾巴尼亞的崩潰 第九節 紅色羅馬尼亞的崩潰 第十節 本章小結:考察十月革命故鄉時對蘇聯東歐大崩潰原因的深思 第七章 本編結論:領袖不可靠,制度最重要! 第一節 從歷史實踐中得
出的結論:畸形政治十六字定律 第二節 從基礎理論中得出的結論:龍種變成了跳蚤 中國何處去第3冊 中編 現狀 第一章 學馬恩列毛哲學,拔高思想境界 第一節 馬克思恩格斯的辯證論述 第二節 列寧的辯證論述 第三節 朝陽時期毛澤東的辯證論述 第四節 本章小結:把領袖和現實政治看到腳下去 第一節 真話是真理的近親——馬恩列等偉人關於應該講真話的論述 第二節 考察今日越南及思索 第三節 神秘朝鮮親歷記 第四節 用下圍棋的眼光看國際共運全域——偉大的白忙活與潰不成軍的陣營 第三章 馬恩關於兩個階段的原則與中國現實的比較 第一節 馬恩關於兩個階段的原則無疑包含著還政於民的偉大轉折 第二節 當代執政者仍把無
產階級專政與社會主義這兩個階段混為一談 第三節 執政者硬要混淆兩個階段的根本原因是維持既得利益集團的統治 第四節 中國領導人拒絕還政於民偉大轉折的可怕前景 第四章 馬恩關於社會主義經濟的原則與中國現實的比較 第一節 馬恩關於社會主義經濟的原則及後世出現的新情況 第二節 中國改革開放的豐功偉績及將深圳市改稱鄧小平市的設想 第三節 中國當前階層分析及以後悄然復辟資本主義的可能性 第四節 建國以來所有經濟模式都是執政者強加給人民的 第五章 馬恩關於人民主權聯合體的原則與中國現實的比較 第一節 馬恩關於人民主權聯合體理論的要點 第二節 中國各種憲法主權條款概述及當代主權的不當分割 第三節 工人階級是領
導階級嗎 第四節 各級人民代表“代表”人民了嗎 第六章 馬恩等導師關於社會主義條件下共產黨應當漸行漸遠的原則與中國現實的比較 第一節 馬恩列毛鄧關於共產黨的哲學思考 第二節 我黨歷次黨代會及各時期黨章簡介 第三節 民主集中制的由來及黨內民主的名存實亡 第四節 怪哉!怪極!共和國的官員居然不是選出來的——中國現行幹部體制解剖 第五節 人民軍隊應當屬於誰?是黨?還是人民? 第七章 馬恩等導師關於防範領袖的原則與中國現實的比較以及對領袖現象的剖析 第一節 英雄是什麼?領袖是什麼? 第二節 馬克思恩格斯和鄧小平論防範領袖的重大意義 第三節 為什麼議論領袖歷來就是禁區 第四節 嚴禁議論和防範領袖對社會主
義大業有哪些危害 第五節 當今中國地方性領袖人物的嚴重腐敗現象——形形色色貪官群醜圖 第六節 考察遵義會議會址及小平同志故里時對防範領袖問題的進一步深思 第八章 馬恩關於民主共和、自由自治、寬容宗教的原則與中國現實的比較 第一節 馬克思恩格斯相關原則的要點 第二節 中國民眾有言論自由嗎 第三節 憲法規定的結社及集會權徒有虛名 第四節 憲法規定的遊行示威權形同虛設 第五節 憲法中回避的罷工權問題分析 第六節 文學藝術的使命及中國文藝界在社會主義時期的不良表現 第七節 我們党極其成功的民族宗教政策及改進設想 第八節 官員等級授職制或變相任命制是地方自治的大敵 第九章 本編結論:一條腿走路讓人擔心啊
第一節 “最佳方案”詳解 第二節 發達國家與社會主義各國對最佳方案的不同理解及導致的不同結果 第三節 中國明顯正處於過渡時期,讓我們做好紅色江山崩潰的應對準備 中國何處去第4冊 下編 展望 第一章 博覽它山之石,廣收攻錯之利 第一節 發達國家經典政治理論撮要 第二節 主要發達國家憲政體制簡介 第三節 西歐十國實地考察紀要及思考 第四節 我國香港法制框架鳥瞰 第五節 非史達林模式民主馬克思主義流派簡介 第六節 我國應從發達國家的成功實踐中借鑒什麼 第二章 民權社會主義經濟模式理論依據和基本原則 第一節 馬恩列斯毛關於公有制和計劃經濟的合理論述永遠有生命力 第二節 亞當.斯密《國富論》中的古典
市場經濟理論 第三節 凱恩斯國家干預經濟以消除危機的創新理論 第四節 艾哈德《來自競爭的繁榮》中的社會市場經濟理論 第五節 前南斯拉夫“社會主義自治聯合勞動”經濟模式原理 第六節 只有全體公民用選票選擇的經濟模式才是經濟發展最佳方案 第三章 “自由平等的聯合體”在未來中國的具體形式——民權社會主義分權制衡政治體制總體框架 第一節 本章導言 第二節 “民權社會主義”的定義 第三節 民權社會主義憲法的制定及憲法中永遠不可更改的鋼鐵條文 第四節 民權紅色憲政體制宏偉藍圖——三黨四權分立紅色政體設計 第四章 “三黨競爭,公眾選擇”是未來中國最佳政黨模式 第一節 再論社會主義制度下一黨專政的反馬克思主義
本質 第二節 為什麼在社會主義中國要保留紅色政黨並且只能有三個 第三節 三個馬克思主義政黨的組織原則應由“民主集中制”改為“完全民主制” 第五章 遊覽湘贛革命聖地時對民權政治下防範領袖體制的構想 第一節 遊覽湘西老紅區時對當今中國領袖體制弊端的再次剖析 第二節 遊覽紅都瑞金時對未來中國領袖體制的設計 第三節 重游井岡山時對民權紅色中國非常時期相對獨裁體制的設計 第四節 遊覽八一起義總指揮部舊址及小平小道時對中國軍隊由党軍昇華為民軍的設計 第六章 民權社會主義將使馬克思恩格斯宣導的民主自由美夢成真 第一節 再論中國人的傳統奴性及對理想國民性的設計 第二節 三黨政治下的真實但有限言論自由 第三節
三黨政治下的議員及官員民主選舉制度 第四節 三黨政治下的結社權、遊行示威權、組建工會權和罷工權 第五節 真正享受到民主自由的人民要跳河怎麼辦 第七章 民權社會主義建成之日,就是祖國統一實現之時 第一節 考察我國臺灣地區紀實 第二節 臺灣1947—2011年大事記 第三節 臺灣“憲法”、法律及政治體制概觀 第四節 臺灣兩黨多黨制概觀 第五節 啊!秋海棠!——臺灣版中國地圖詳解 第六節 馬克思主義與孫中山三民主義完全可以相輔相成、共存共榮 第七節 民權社會主義建成後,八年內肯定能完成和平統一祖國偉業 第八章 本編暨全書總結論:中國向這裡來——大一統中華民權社會主義千年共和國一定能夠建成 第一節 同
胞們,有點憂患意識吧,否則紅色中國必亡 第二節 為了儘快進行政治體制改革,抓大舍小:凡我黨政治局成員及配偶 第三節 民權社會主義自修大學招生公告 第四節 中國人,做好準備吧:一個風雲際會、英雄輩出、一勞永逸的大轉折時代就要來到了 作者自序 我年輕時,就是一名堅定的馬克思主義者,並且加入了中國共產黨;但也時常對社會主義各國此起彼伏的政治內亂感到大惑不解,還覺得各國官方的宣傳有不少弄虛作假的成分;認為「自由平等的聯合體」不應該有這些弊端,長此以往,國際共運很可能會有大麻煩。後來,在博覽群書過程中,我偶然讀到蘇共黨員、黨內民主派代表人物羅伊.麥德維傑夫在國外發表的有理有據的一批著作,
這才茅塞頓開:原來,在社會主義時代,史達林式一黨專政的政治體制,居然是反馬克思主義的。這種理論讓我耳目一新,完全顛覆了我對於長官意志和專家教授的盲目迷信。甚至認識到,「官越大越正確」、「領袖最正確」、「老百姓最無理」這種傳統「真理」,就像太陽繞著地球轉這種傳統信念一樣荒誕不經。此後,在學習馬克思主義時,我堅決不再吃「權威」們嚼過的饃,而是獨立自主地去鑽研馬克思恩格斯原著;並且採用馬克思的座右銘“懷疑一切”這種辯證法利器,去觀察和思考國際共運的歷史和現狀。 就在我越來越關注國際共運時,史達林式一黨專政——其本質是領袖專政——這種視民意如草芥的政治體制終於自食惡果了:共產主義世界出現了雪崩式
的垮塌,原有三十多個社會主義國家竟然近百分之九十都垮臺了。有道是,亡羊補牢,猶未為晚。更奇葩的是,剩餘的寥寥幾個社會主義國家的執政者,無一例外,仍然自我感覺良好,仍然拒絕修補「羊圈」,仍然死死抱緊史達林專制獨裁體制的大臭腳堅決不放,拒不改過自新、還政於民。不久,我有了一種使命感:一党專政即領袖專政這種所謂的「正統」體制,並不是正宗的,而是歪宗的;如不撥亂反正,這種顯失公平、厝火積薪的舊體制,遲早會把下餘幾個社會主義國家也推進萬劫不復的深淵;我有信心,有能力,依據馬克思恩格斯的教誨,依據國際共運的歷史經驗和教訓,獨創出一套關於國際共運歷史、現狀和前景的集大成的理論。 經過十年準備,十年苦熬
,我終於在2011年底,完成了長篇現實政治小說《紅黑夢》和本書的寫作。個中艱辛,不堪回首。然而,磨難遠未結束。在中國大陸,出版自由只是停留在憲法條文上,僅是說說而已;凡是獨立思考的作品,皆被官方認定是「反動」的,即便你在依據馬克思主義擺事實講道理也照樣「反動」;出版之難,難於上青天。無奈之下,我只得到「萬惡」的資本主義自由中去碰運氣。生命不息,奮鬥不止。在多次遭受白眼,碰得頭破血流之後,終於,2015年5月,《紅黑夢》初版在臺北問世。2016年8月,《紅黑夢》修訂版在臺北問世;目前,在臺北國家圖書館和香港中央圖書館均可讀到此書。臺灣網路上也有介紹。歡迎讀者諸君閱讀賜教。那部小說與本書,體裁不同
,主題完全一致。我的書主要是寫給中國大陸幾千萬能理性思考的中青年黨員和億萬平民的,但何時能返回故鄉出版發行,尚不知;但我堅信這一天不會太遠。好在,我寫書之初就為作品下了三四十年不許過時的「死命令」,即使晚十年二十年「回家」,其威力照樣不減。 我是入黨三十多年的不圖名利、只講良心的老共產黨員,我認為中國大陸的政治體制已經老掉牙了,必須改弦易轍。沒有政治體制現代化做堅實基礎,經濟現代化就缺乏強有力的保障;即便能夠在某個時期突飛猛進,最終也難免是為人作嫁。基礎不牢,地動山搖。教訓太多了,明擺在那裡,不必贅述。 為了避免紅色中國去蹈蘇聯東歐等一大堆白忙活紅色政權的覆轍,我不僅創立了民權社會
主義一整套理論,還未經教育主管部門批准,擅自創辦了民權社會主義自修大學,計畫招收數千萬青年才俊,共同幹一番震古鑠今的偉業。在招生公告中,我曾寫道:「每位優秀學生大體上按照我在書中確定的戰略和策略,採用自己認為最恰當的具體方式,為我們的民權千年偉業努力工作。」近日,我偶然想到:在奮鬥過程中,必定會有優秀學生因想不出“恰當的具體方式”而發愁。為了幫這部分同學戰友排憂解難,我在上面這段話之後再作如下補充:「如果您確實想不出恰當方式的話,那麼,我建議您向生活圈子中的有志才俊聊聊民權社會主義原理。如果經您的拼搏,有十名以上的英才苗子購買了本書,成了我們志同道合的戰友,那麼,我承認您就是本校最優秀的學生。
並且,您有權成為這個學友群的群主。還有,在自願集資前提下,當學友們舉辦馬克思恩格斯原著研討會、新年聚餐、假日旅遊等聯誼活動時,您還是實至名歸的代理召集人。」 我不是科班出身,是個野寫家兒。對此,我並不自卑,甚至還有少許慶倖哩。假如我真是科班出身,那反而糟了;那一堆一堆奴性十足、酸氣熏天的政治學教授就會害慘我,把我的靈氣打殺淨盡,把我誘騙成毒化成和他們一樣可悲的牆頭草。我的知識和力量來自社會大學,來自特立獨行的觀察和深思。在運拙時乖的幾十年中,我將中國大陸八大行業即工、農、兵、學、商、政、党、知識份子全部幹完;我深知柴米油鹽平民的可憐,也知仰人鼻息順民的可悲,更知有名無實公民的可笑。我敢於
不看“上面兒”的臉色,智小謀大地為民請命,就像莽撞的牛闖入了客廳,也許會掃了文人雅士的興,驚了昏睡公民的夢。細細想來,這,對於紅色中國長遠利益來說,未必是壞事。 我自認為是魯迅和柏楊的學生。我師柏楊先生的墓誌銘「不為君王唱讚歌,只為蒼生說人話」是我立身處世的座右銘。我原本是謙和、怯懦、孤僻的弱者,但我基於「重刮魯迅風,再造國民性」的初衷,在寫作本書時,羊質虎皮地刻意模仿了柏楊先生狂放、狂妄、離經叛道的文風。這種筆法是獨闢蹊徑還是不知天高地厚,我無權去評判。相信讀者朋友能夠明鑒。 我當然不敢自詡已經掌握了什麼真理,我的理論僅是毛坯或引玉之磚而已。如果能夠引起中國政論界,在堅持馬克思主
義和社會主義道路前提下,對於“中國向何處去「這一巨大政治問題進行體制內的百花齊放式的理性探討和激辯,以便多數決定,擇善而從,興利除弊,繼往開來,我這一套四本書的目的也就達到了。如果有鴻儒將我駁得體無完膚,我將很樂意放棄我的全部觀點,並虛心向他學習;畢竟,我們不是敵人,都是為了使紅色中國長治久安。如果有專橫跋扈的惡霸,蠻不講理,硬說鑽研馬克思恩格斯原著就是犯上作亂,硬說誰僥倖執政誰就無限正確並且絕不允許制約,硬說黨員和公民只能有盲目聽話的「神聖權利」,硬要用「怎麼?你敢不服?!」這類黑社會流氓話來大言相駭,甚至硬要給我扣上死有餘辜的現行反革命大帽子把我「拉出去」,那麼我就要奉送給大人先生們關於舍
生存義的兩句先烈格言——我自橫刀向天笑,留取丹心照汗青。 我是個上不了大雅之堂的鄉野粗人,沒有什麼文化,玩不轉陽春白雪,只會說一些下里巴人的大白話。以上拉拉雜雜地扯了不少,將就著算是序吧。書中錯誤之處在所難免,懇請各方有識之士不吝斧正。 最後,向出版社的長官和編輯致以最誠摯的謝意! 笑天 2018年2月3日訂正本書時於曼哈頓作坊
三民主義台灣的網路口碑排行榜
-
#1.台灣將廢除軍隊服從三民主義和蔣介石信條 - Radio Free Asia
繼拆除軍事基地蔣介石銅像後﹐總統陳水扁又宣布﹐將廢除軍中三民主義和信奉蔣介石的信念﹐陳水扁並要求軍方以後選舉不得偏幫其他政黨。 於 www.rfa.org -
#2.林肯的三民主義不是孫文的三民主義 - 民傳媒People Media
林肯所說的「民有、民治、民享」與孫文所說的「民族、民權、民生」豈可煮成一鍋粥。朱主席因為年年輕輕就赴美留學,沒有上夠作為「國父思想」、「總理遺教 ... 於 www.peoplemedia.tw -
#3.終結中華民國體制,始有新生的台灣
所謂「三民主義」,其實是湊集與近代西洋思想相違的東西而成的,就如同滲有種種美味的材料的什錦麵似的。而且幾乎是民國以後,孫文一派的革命黨員收集他的論文將其補充刪除 ... 於 www.taiwannation.org.tw -
#4.同奮真命苦?(五)為什麼還要揹三民主義統一中國的十字架呢?
使得弘教工作備受挑戰,難上加難呢? 作為天帝教使徒的您,應該要了解。 「三民主義」這四個字,在今天的台灣,無論是 ... 於 magazine.tienti.org -
#5.請重新調整台灣經濟結構(轉載大成報總主筆郭憲鈴專欄) - 勁報
轉載大成報總主筆郭憲鈴專欄)按照我國憲法設計之經濟制度應是三民主義之民生主義制度,但因國民黨長期執政皆以資本主義為範疇,且國民黨政府. 於 twpowernews.com -
#6.辛亥革命對台灣前途的啟示 - 香港01
民族主義:五族共和vs「台灣人」至上. 孫中山的三民主義,民族、民權與民生,或許兩岸許多民眾都還能夠琅琅上口,當然,也不排除有 ... 於 www.hk01.com -
#7.三民主義- 維基百科,自由的百科全書
1905年,孫在《〈民報〉發刊詞》中闡明民族、民權、民生三大主義,主張同時進行民族革命、政治革命和社會革命。1924年1月至8月,孫中山在廣州每週作一次 ... 於 indianhomehealthcare.com -
#8.凝聚智慧、奮勵自強 - 台灣光華雜誌
如何「堅守反共復國決策,積極推行民主憲政」,俾早日光復大陸國土,完成以三民主義統一中國的使命,是今日我全黨同志與海內外全體同胞共同奮鬥的目標。歷史必將證明:中國 ... 於 www.taiwanpanorama.com.tw -
#9.点评中国:纪念辛亥革命倡导三民主义 - BBC
台湾 省现在已经基本上实现了孙中山先生的三民主义,已经进入宪政阶段,实现多党制,开放党禁、报禁、实行民权、国家和地区领导人实行选举制。 於 www.bbc.com -
#10.【 三民主義】 【 歌詞】共有58筆相關歌詞 - 魔鏡歌詞
中華民國在台灣作詞阿炮作曲豬三民主義吾黨所宗在那遙遠的東方在那汪洋的一隅有一人間的淨土有一美麗的島國她是自由的燈塔她是反共的跳板(米田共咧反共)她更是我們全 ... 於 mojim.com -
#11.博客來-三民主義(普及本)
書名:三民主義(普及本),ISBN:9789571416465,出版社:三民,作者:孫文, ... 國父之遺志,未能在大陸實現,但三民主義卻在中華民國復興基地的台灣得以實踐。 於 www.books.com.tw -
#12.【吴启讷】国民党在台湾的三民主义实践及其成败 - 儒家网
内容提要:在国民党统治中国大陆的22年间,三民主义中国化的过程并没有完成。国民政府光复台湾,使台湾人从殖民地的二等属民变成一等国民,民族主义得以 ... 於 www.rujiazg.com -
#13.统派学者:除了台湾三民主义精神已深入全中国 - 环球网
回顾百年前那场辛亥革命,会发现邓小平先生的改革开放路线与孙中山先生的思想竟如此相似。可以说,三民主义精神已深入全中国,除了台湾地区。 於 m.huanqiu.com -
#14.本所簡介 - 國立臺灣大學國家發展研究所
國立臺灣大學社會科學院國家發展研究所原名為「三民主義研究所」,成立於西元1974年,為因應時代變遷,自西元2000年起正式更名為「國家發展研究所」(Graduate ... 於 www.nd.ntu.edu.tw -
#15.【台灣博土TWBT】民國35年「三民主義日文版(臺灣省行政 ...
【台灣博土TWBT】民國35年「三民主義日文版(臺灣省行政長官公署宣傳委員會)」 #DD0000030 光復後省政 · 優惠活動看全部 · 運送NT$ 45 - NT$ 60合併運費規則 · 付款 · 尚未有 ... 於 www.ruten.com.tw -
#16.三民主義怎麼說拜拜? - 海峽評論
曾建元(國立台灣大學三民主義研究所博士班研究生). 筆者前曾於《海峽評論》第50期發表《三民主義告別的年代》一文,蒙署名留舊的作者於次期撰寫《也論廢考三民 ... 於 haixia-info.com -
#17.劉性仁觀點:三民主義新時代發展的體認與詮釋 - 風傳媒
三民主義 在台已有百年有餘,其理論與內涵對於台灣具有重大的指導與實踐意義,然而時至今日有其理論的檢討及內容上增修調整之必要,故三民主義新時代發展的檢討與省思殊 ... 於 www.storm.mg -
#18.馬參觀辛亥革命博物院喊三民主義五權憲法| 華視新聞
中共始終不放棄統一台灣,而就在這敏感時刻國台辦更藉機向我國喊話,中國國台辦發言人朱鳳蓮說:「統一後,台灣可以實行不同於大陸的社會制度+台灣同胞的 ... 於 today.line.me -
#19.馬英九參觀辛亥革命博物院喊三民主義五權憲法[影] | 兩岸 - 中央社
前總統馬英九30日上午參訪武漢辛亥革命博物院。他在國父孫中山曾經演說的講台前學習孫中山腔調喊出「三民主義、五權憲法」。 於 www.cna.com.tw -
#20.國旗、國歌、國花(國情簡介-政治) - 行政院
三民主義 ,吾黨所宗;以建民國,以進大同。 咨爾多士,為民前鋒;夙夜匪懈,主義是從。 矢勤矢勇,必信必忠;一心一 ... 於 www.ey.gov.tw -
#21.憲法三民主義還在節制私人資本嗎? - 台灣法律網
... 利益,作為革命對抗國家及資本主義壟斷寡占,與自行決定產品價格與物價行為的口號,今日政府已脫離被殖民地剝削的獨立國家了,還需要這樣的三民主義憲法口號嗎? 於 www.lawtw.com -
#22.高級中學三民主義課程的演進 - 國家教育研究院
民國三十九年九月,教育部為配合反共抗俄之國. 策,飭由國立編譯館編輯中小學補充教材,計有國文、公民、歷史、地. 理、音樂、體育等六種,交由正中書局印行,作為台灣省中等 ... 於 teric.naer.edu.tw -
#23.【三民主義社會建設的理念與實踐:台灣地區社區發展】 (新書
【三民主義社會建設的理念與實踐:台灣地區社區發展】(新書、二手書、電子書). 作者:劉睿忠. 評價. 收藏. 收藏. 二手徵求. 二手徵求. 我要賣. 行銷分紅. 分享. 於 www.taaze.tw -
#24.陳朝平》兩如何實踐三民主義的大議題? | i-media 愛傳媒
台灣 追隨美是民主,畫虎不成反類犬,弄到今天,黑金氾濫、政客肆虐,派系家族壟斷,和專制王朝又有甚麼不同? 台灣的民主,除了投票那一天,人民還有表達 ... 於 www.i-media.tw -
#25.韓國瑜感嘆提「新三民主義」 轟台灣民主- 政治 - ETtoday
高雄市長韓國瑜出訪美國,在洛杉磯的演講茶會上,火力全開,重批台灣民主「已經沒有可以自豪跟驕傲的地方」,他更拿出國父孫中山的「三民主義」, ... 於 www.ettoday.net -
#26.三民主义_百度百科
三民主义 (Three Principles of the People)是孙中山所倡导的民主革命纲领,是其民主思想的精髓和高度概括。三民主义的发展过程分为两个阶段,即旧三民主义和新三民 ... 於 baike.baidu.com -
#27.請託稿 劉源俊:台灣政治運作漸背離三民主義(中華日報)
東吳大學校長劉源俊二十六日指出,當今台灣政治運作漸背離三民主義的民族與民生主義,頂多保留半個民權主義和半個民生主義;中國大陸走的方向則大體依照民族主義和半個 ... 於 www.nsysu.edu.tw -
#28.人間百年筆陣-- 三民主義統一中國的今與昔
台灣 這邊也熱烈慶祝雙十辛亥革命,馬英九難掩對國父孫中山建國精神的緬懷之情,他表示台灣實踐的自由民主成就足以慰藉中山先生在天之靈,希望大陸亦能追求「自由、民主、均 ... 於 www.merit-times.com -
#29.三民主義架構的今日內涵 - 國家政策研究基金會
就民權主義而言,其意旨擴而充之,探討的乃是政府權力的形成與運作。台灣與大陸地區,由於歷史經驗的差異,當前需要面對的課題有很大的不同。民權主義今日 ... 於 www.npf.org.tw -
#30.台灣地區三民主義建設的成就
設臺灣為三民主義模範省自勵,以期促成國家民脹、全民政治、全民經濟地位平等,實現民脹、民權、民生主義之理想。 國家建設有輯經濟發展為背景,經濟發展仰賴經濟資源. ••. 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#31.從經濟學思考三民主義| 許文泰 - 獨立評論
今年的總統大選是歷年來最詭異的一次。不論細節,我們倒是可以看出台灣政治的明顯變化趨勢──民意漸漸轉向中道。在90年代我念高中大學的時候, ... 於 opinion.cw.com.tw -
#32.三民主義青年團
台灣 大百科橫幅 ... 由於三民主義青年團的幹部是地方的領導階級,因此二二八事件發生後,多數被捲入此一事件,造成相當嚴重的損失,旋被解散。 於 nrch.culture.tw -
#34.馬參觀辛亥革命博物院喊三民主義五權憲法 - 華視新聞網
被網友取笑這些東西台灣本來就有,為何要靠中國提供,前總統赴中訪問再度牽動兩岸敏感政治神經。 Dailymotion Placeholder. 立委(國)王鴻薇說:「馬前總統 ... 於 news.cts.com.tw -
#35.三民主義社會建設的理念與實踐 台灣地區社區發展之研究
三民主義 社會建設的理念與實踐─台灣地區社區發展之研究. 著作. 劉睿忠. 出版日期. 三民主義社會建設的理念與實踐─台灣地區社區發展之研究. 作者:劉睿忠. 於 community.bocach.gov.tw -
#36.三民主義研習小組группа изучения трех народных принципов
孙中山三民主义的目标就是打倒压迫中国的外国势力,实现中国富强,中华人民共和国实现了,台湾却被美军驻军。 Последние записи: Показать ещё 於 vk.com -
#37.YLib 遠流博識網
讓台灣的所有同胞,都能在自由民主的環境中,充分發揮自我,追求幸福,是我身為國家元首的最大心願。 孫中山先生的「三民主義」. 談到我的政治哲學,就必須提到孫中山 ... 於 www.ylib.com -
#38.孫中山思想的『三民主義』就是“中國特色式社會主義”
台灣 兩岸光彩聖母文化交流協會 理事長 蔣權瀚 國父孫中山先生所提的三民主義-民生、民族、民權思想,不僅僅是他周遊當時世界各國時,融合各地政治經濟 ... 於 www.chnnews-tv.com -
#39.販賣雞湯的文青就出局了——評余傑《林肯的三民主義不是孫文 ...
余杰:林肯的三民主义不是孙文的三民主义. 台湾国民党主席朱立伦抵达美国华府时,恰逢孙文一百五十周年诞辰纪念日,在出席华府地区侨界晚宴时,他说美国民主的真谛来自 ... 於 yibaochina.com -
#40.張亞中批國民黨棄三民主義離正道越來越遠
張亞中說,孫文當初希望國家能獨立民權民生、能防範未然,但台灣很可惜,腳步雖穩健,蔣經國時期貧富差距全世界最低,最均富的世界,台灣民主化後,台灣 ... 於 hk.crntt.com -
#41.第二屆海峽兩岸孫中山思想之研究與實踐學術研討會紀要/謝易達
而為了弘揚中山思想的時代意義,並對二十一世紀的孫學研究做出貢獻,在國立國父紀念館張館長瑞濱的召集下,國立台灣師範大學三民主義研究所、中華民國孫文學會、三民 ... 於 www.yatsen.gov.tw -
#42.三民主義- 維基文庫,自由的圖書館 - Wikisource
本文是中國現代民主革命家、亞洲第一個民主共和國——中華民國的建立者國父孫文先生於民國13年(1924)1月27日至8月24日在國立廣東高等師範學校禮堂演講 ... 於 zh.wikisource.org -
#43.三民主义,哪党所宗?中共抢夺孙中山正统 - 美国之音
正当台湾方面庆祝中华民国建国一百年,而北京方面庆祝辛亥革命一百年的同时,中共高官以及中国官方媒体也发表言论,表示共产党才是孙中山与辛亥革命的 ... 於 www.voachinese.com -
#44.孫中山先生、 蔣中正先生為台灣留下了什麼?|今天不設限(5)
台灣 就是在孫中山的理念而由蔣中正在 台灣 政治的執行,故宮國寶萬里大遷移那 ... 三民主義 在 台灣 實施「 三民主義 」是孫中山先生思想的重要主張,也是建設 ... 於 www.ntdtv.com.tw -
#45.新北促參簽約金額再創新高111年促參招商260億 - 台灣好新聞
龔副秘書長表示,侯友宜市長以「便民、利民、愛民」新三民主義為出發點,站在民眾的角度思考,持續推動經濟、社福、環保等各種型態公共建設,雖然在 ... 於 www.taiwanhot.net -
#46.背離三民主義的台灣民主發展 - Airiti Library華藝線上圖書館
也就是,國父孫中山先生的三民主義(民族主義、民權主義以及民生主義)是我國的立國精神與國家發展的最終目標。然而,檢視台灣過去六十多年來的發展,不但民國八十九 ... 於 www.airitilibrary.com -
#47.以「三民主義統一中國」白皮書P.K.『台灣問題與新 ... - 閱政治
文:何溢誠國台辦於10日發佈『台灣問題與新時代中國統⼀事業』⽩⽪書」,看在民進黨政府與綠營支持者眼裡,乃是解放軍連續數天大規模、全方位, ... 於 www.readgov.com -
#48.三民主義- 維基百科,自由的百科全書
1905年,孫中山在《〈民報〉發刊詞》中闡明民族、民權、民生三大主義,主張同時進行民族革命、政治革命和社會革命,推翻清朝君主專制制度,建立中華民國 :52 。在發刊詞中, ... 於 zh.wikipedia.org -
#49.三民主義 - 反共维基
孫中山表示:“兄弟所主张的三民主义,实在是集合古今中外的学说,顺应世界的潮流,在政治上所得的一个结晶品。”「余之謀中國革命,其所持主義,有因襲吾國固有之思想者,有 ... 於 anticommunism.miraheze.org -
#50.林楠:忘掉孙中山吧,台湾早就有“新三民主义”了 - 观察者
今年是我在台湾生活的第五年,就我的观察和生活经验看,台湾这些年一直在践行着“新三民主义”:民调治国、民粹修法、民意判案。如果这“新三民主义”不 ... 於 www.guancha.cn -
#51.民進黨九合一選舉大敗檢討聲浪四起|大同盟推三民主義簡明版 ...
台灣 社會變得更安定還是更混亂?族群更融合還是更撕裂?相當值得社會各界一起來思考。 「三民主義統一中國大同盟」今日在立法院中興大樓 ... 於 n.yam.com -
#52.韓國瑜批三任總統“搞殘台灣經濟” 感嘆提“新三民主義” - RFI
韓國瑜批三任總統“搞殘台灣經濟” 感嘆提“新三民主義” ... 正在美國訪問的台灣高雄市長韓國瑜在滯留洛杉磯期間,於參加活動時談到,“過去3任總統都是台大法律 ... 於 www.rfi.fr -
#53.中華民國憲法 - 全國法規資料庫
中華民國基於三民主義,為民有民治民享之民主共和國。 第2 條. 中華民國之主權屬於國民全體。 第3 條. 具有中華民國國籍者為中華民國國民。 於 law.moj.gov.tw -
#54.打脸三民主义,国民党英语Chinese Nationalist Party,民族败类
打脸三民主义,国民党英语Chinese Nationalist Party,民族败类. ... 其实在台湾国民党那些人比民进党人更坏他们内心更恨大陆恨老共和大陆民众(无 ... 於 club.6parkbbs.com -
#55.試題內容
「濟弱扶傾」的精神是孫中山先生民族主義的一項持色,因為三民主義的民族主義強調民族平等輿濟弱扶傾, ... (丁) 中共的「和戰並用」策略,就是「以戰迫和」,兼併台灣. 於 www.ceec.edu.tw -
#56.三民主義,吾「黨」所宗? 六十年前第三勢力早已預見國民黨 ...
論者多半聚焦於時政:包括檯面上著名政治人物的權謀角力,各懷鬼胎、台灣公民意識的覺醒、經濟大環境惡劣、中國因素等等。而筆者在此想提供的,則是另一個,從針對國民黨 ... 於 showwe.tw -
#57.《國安法》考了沒 當人數縮減的留港台生遇上「愛國教育」
反送中運動後,什麼因素仍吸引一定人數的台灣高中生赴香港求學? ... 要回到政治治理的績效來定論,當年那麼多人讀三民主義,也不一定成為三民主義的 ... 於 www.twreporter.org -
#58.吴启讷:国民党在台湾的三民主义实践及其成败 - 爱思想
内容提要:在国民党统治中国大陆的22年间,三民主义中国化的过程并没有完成。国民政府光复台湾,使台湾人从殖民地的二等属民变成一等国民,民族主义 ... 於 www.aisixiang.com -
#59.【專訪】臺灣“同婚女神”尤美女:民主化及一波波社會運動推動 ...
她總結說,做婦女運動最深的感受是,小時候念三民主義,提到時代潮流,那時候沒有感性認知。但到我修改民法親屬編的時候,我感覺,的確有時代潮流—— ... 於 ici.radio-canada.ca -
#60.三民主義
Publisher Description. 隨著政治情勢的轉變,三民主義學科從台灣各大學、高中學科中消聲匿跡,升學不考了 ... 於 books.apple.com -
#61.再讀三民主義 - 遠見雜誌
近年來,美國學術界研究中國問題的專家很多,但都較偏重於中共在大陸上實行的共產主義,或毛澤東思想,或有關鄧小平提倡改革後各方面的現實問題;討論台灣 ... 於 www.gvm.com.tw -
#62.在台湾,三民主义已经落实到制度里,无所谓信仰了。但是现在 ...
在台湾,三民主义已经落实到制度里,无所谓信仰了。但是现在也没有升降旗仪式了。至于生理卫生课,我还真不知道现在是怎么教的。 於 bbs.wenxuecity.com -
#63.三民主義:台灣救國的解藥 - 禪天下
國父孫中山先生早留給中華民國在台灣最寶貴的方向:三民主義,但目前台灣只有實行民權主義,必須要重拾民族主義、民生主義,才有辦法救國。 於 www.zencosmos.com.tw -
#64.總類 - 國會圖書館- 立法院
中華兒童百科全書/台灣省政府教育廳兒童讀物編輯小組主編.--五版--台北市:台灣省政府. 敎育廳出版:台灣書店發行,民70 (R047/4391). 任卓宣先生三民主義新解概論總批判/ ... 於 npl.ly.gov.tw -
#65.一個消失中的意識型態--以三民主義在台灣的傳播為例
從台灣解嚴前、後三民主義的發展命運觀察,孫中山思想原可作為左翼思潮在台灣正當傳播的合法性基礎,但因國民黨政權極端恐共、反共的戒嚴統治,閹割掉原可能孕育發展的 ... 於 ah.nccu.edu.tw -
#66.如何理解台灣老師說的「台灣從來沒有過三民主義」這一觀點?
蔣介石的三民主義只是殼子,而國民黨來台後實際學校用的三民主義課本不但不是孫先生的原版,還經常變化。… 於 www.zhihu.com -
#67.《快評》三民主義歷久彌新並未過時- 政治 - 中國時報
因此但凡有心追求兩岸統一者,不論是大陸人或台灣人,都不必急著否定三民主義,更不要認為三民主義絕對不可行,這樣的思維,顯然無助於兩岸和平統一。 於 www.chinatimes.com -
#68.[問卦] 台灣怎麼越來越像共產黨? - 看板Gossiping
推waldo34: 拜台灣不歡迎你這是民主的批鬥你在拿 36.229.82.103 07/13 ... 噓Murloc: 共產黨走三民主義你是平行時空喔 220.141.212.51 07/13 11:15. 於 www.ptt.cc -
#69.不是口號?不是教條?--三民主義究竟有什麼好?
大家都知道三民主義是國父偉大的創見,是中華民國立國的基礎,我們也常說台灣是實踐三民主義的模範省。最近國內又提出「以三民主義統一中國」的號召,各界也組成「三民 ... 於 www.taiwan-panorama.com -
#70.「無」黨所宗的三民主義 - 新公民議會
... 國家發展研究所,師大的三民主義研究所則改名為政治學研究所,私立中國文化大學則改名為中山及中國大陸研究所等等,至今台灣各大學已無名為「三民主義研究所」者。 於 newcongress.tw -
#71.政軍潛望鏡:當中國把三民主義作為顯學|評論|兩岸
回首個人年輕時期到現在中年踏入孫學研究的領域,深深感受到台灣隨著功利主義與升學趨勢,高中職大多已經未有三民主義課程;大專院校從必修國父思想、 ... 於 hk.on.cc -
#72.藍營的「九二共識」 一個比一個更荒唐 - 鯨魚網站
總結侯友宜跟趙春山的說法,都是規劃好將台灣交給中共統治,只是時間長短的問題,竟然全忘了兩蔣遺願「三民主義統一中國」。中華民國是民主國家,國家 ... 於 www.hi-on.org -
#73.三民主義- 三民網路書店 - 三民書局
書名:三民主義,ISBN:9789571416465,出版社:三民書局,作者:孫文,頁數:344,出版日期:1965/01/01,類別:國民革命文庫. 於 www.sanmin.com.tw -
#74.三民主義- 孫文| Readmoo 讀墨電子書
本書為流動版面EPUB,適合用mooInk、手機、平板及電腦閱讀。 ... 隨著政治情勢的轉變,三民主義學科從台灣各大學、高中學科中消聲匿跡,升學不考了,早期各 ... 於 readmoo.com -
#75.國歌 - 中華民國總統府
國父訓詞程懋筠作曲. 三民主義,吾黨所宗,以建民國,以進大同,. 咨爾多士,為民前鋒,夙夜匪懈 ... 於 www.president.gov.tw -
#76.三民主義統一中國- 梅丁衍 - 國美典藏- 國立臺灣美術館
三民主義 統一中國 The Three Principles (of the People) Reunite China ... 此作利用「拼圖」來凸顯這個難解的謎樣關係,國父影像呼應台灣「三民主義統一中國」的政治 ... 於 ntmofa-collections.ntmofa.gov.tw -
#77.三民主義- 最新文章 - 關鍵評論
三民主義 ,又稱「孫文學說」、「國父思想」、「總理遺教」,是由中華民國國父及 ... 許歷農認為,〈場所的痛苦——生為台灣人的悲哀〉該篇談話充分暴露了李登輝媚日、 ... 於 www.thenewslens.com -
#78.三民禮券
網路書店三民・東大・弘雅三民小山丘童書(歲) 兒童・青少年(7歲以上) 古籍 ... 買三民禮券立即上蝦皮台灣禮券商品專區享超低折扣優惠與運費補助,搭配 ... 於 bernard-electricite-besancon.fr -
#79.國父臉綠了!朱稱民有民治民享是三民主義| 政治 - Newtalk新聞
可惜的是,國父所說的三民主義是「民族主義」,求國家的自由;「民權主義」,為人民求政治自由和個人自由;「民生主義」,為人民爭取免於匱乏的自由,而非 ... 於 newtalk.tw -
#80.你唸過三民主義嗎? - 沃草
11月12日是孫中山先生的生日,他創立的獨家學說《三民主義》,更是陪伴台灣人民數十年。從大學聯考到公職考試,只要沒有熟讀《三民主義》, ... 於 watchout.tw -
#81.馬英九訪中/海外評論人:國民黨是三民主義叛徒 - RTI 洞察中國
前總統馬英九到中國進行祭祖之旅,旅居美國的中國時事評論人夏業良表示,這趟行程對國民黨或對台灣來說,都沒有實質意義,而且馬英九所代表的國民黨, ... 於 insidechina.rti.org.tw -
#82.三民主義的介紹|方格子vocus
三民主義 ,中文也稱三民初一,是中華民國開國元勳孫中山先生提出的一種政治思想。 這種意識形態被認為是現代中國政治的基礎,代表了對國家獨立、民主 ... 於 vocus.cc -
#83.國民黨在台灣的三民主義實踐及其成敗
Title: 國民黨在台灣的三民主義實踐及其成敗. Authors: 吳啟訥. Issue Date: 2017-02. Relation: 原道 33. URI: http://ir.sinica.edu.tw/handle/201000000A/60092. 於 ir.sinica.edu.tw -
#84.馬參觀辛亥革命博物院喊三民主義五權憲法 - Yahoo奇摩新聞
中共始終不放棄統一台灣,而就在這敏感時刻國台辦更藉機向我國喊話,中國國台辦發言人朱鳳蓮說:「統一後,台灣可以實行不同於大陸的社會制度+台灣同胞的 ... 於 tw.tech.yahoo.com -
#85.三民主义_涉台常识 - 百科
三民主义 是伟大的民主革命先行者孙中山先生创立的政治思想,并成为中国资产阶级民主革命的政治纲。 ... 中国台湾网 > 涉台常识 ... 於 lib.taiwan.cn -
#86.三民主義統一中國 - Facebook
中華民國民族印太世界萬歲萬歲萬萬歲。 懇託您尊請郭台銘學長能夠擔任中華民國副總統!如此 郭總裁一方面可以幫助台灣的 ... 於 www.facebook.com -
#87.台北市內湖區民權東路六段42 號 - chartagranada.es
... 在台灣內湖區,Moovit幫助你找到搭巴士地鐵去民權東路6段15巷36號的最佳 ... 路名取自中華民國國父孫中山先生所著三民主義(民生、民權、民族)。 於 chartagranada.es -
#88.台湾新三民主义改革可将成为可持续价值主义之全球成功首例
提示新三民主义和可持续价值主义的有机结合将完善孙中山先生的建国方针和治国原则。其建国方针对于世界上正在建国过程中的地区和人民,如中国两岸和 ... 於 cn.linkedin.com -
#89.馬英九參訪辛亥革命博物院模仿孫中山腔調喊「三民主義、五權 ...
馬英九參訪辛亥革命博物院模仿孫中山腔調喊「三民主義、五權憲法」 ... 馬英九在車內聽到後,隨即搖下車窗回覆現場民眾,「歡迎大家來台灣玩」。 於 news.ltn.com.tw -
#90.三民主義中之灼見及其時代意義
當今台灣海峽兩岸都在探索新的方向,無疑《三民主義》的體系思考模式及其實質理念,是極為寶貴的精神遺產。 當今台灣的政治運作逐漸悖離《三民主義》的民族主義與民生主義 ... 於 www.scu.edu.tw -
#91.民生主義)也是整段以英文抄襲美國人的林逸民醫師當年因為拒 ...
最後錢復裁判馮滬祥輸了,他也因此辭退三民主義研究所所長的職位,我常笑說“這是一個三民主義零分的林逸民醫師扳倒了三民主義研究所所長的台灣奇蹟” 於 cofacts.tw -
#92.一個消失中的意識型態--以三民主義在台灣的傳播為例
本文旨在探究三民主義意識型態在台灣的傳播歷程,本文認為孫中山的三民主義原本具有濃厚的社會主義思想,但因國民黨政權反共的需要,因而刻意掩蓋左派的孫中山思想。 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#93.蔡英文表示不接受習近平台灣方案 - 美國之音粵語網
三民主義 統一中國大同盟理事長葛永光表示,習近平主席日前提出要探索和平統一、一國兩制的台灣方案,重點是在探索,也就是雙方可以透過討論找到共識。 他 ... 於 www.voacantonese.com -
#94.兩岸需要討論如何實踐三民主義的大議題! 文章提供者:盧诒楚
就不知台灣這些年有甚麼提升民生經濟的偉大建設計劃? 民權主義? 民權主義,關係人權與政治制度,就容許咱們分兩部份說說吧! 先說人權。 於 theintellectual.net -
#95.我看今日社會與三民主義 - 台湾大陆同乡会文献数据库
民生主義是求人民經濟地位的平等與自由的,今日股市的狂飈與房地產的炒作,已經讓投機... 关键词: 三民主义 | 台湾省 | 社会现状. 相关文章. ·不要嘲笑 ... 於 www.tongxianghuicn.com -
#96.台北市內湖區民權東路六段161 號
... 路名取自中華民國國父孫中山先生所著三民主義(民生、民權、民族)。 ... 在台灣內湖區,Moovit幫助你找到搭巴士地鐵去民權東路6段15巷36號的最佳 ... 於 fullboules.fr -
#97.對三民主義觀點與評價 - Wikiwand
三民主義 為中華民國國父與中華人民共和國革命先行者孫中山所提出之政治主張, ... 改名為中山及中國大陸研究所等,至今台灣全國各大學已無名為「三民主義研究所」者。 於 www.wikiwand.com