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斯多葛學派的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理
斯多葛學派的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李震寫的 希臘哲學史(三版) 和AdamFletcher的 廁所裡的哲學課：每天14分鐘，跟著蘇格拉底、笛卡兒、尼采等13位世界哲人，秒懂100個最經典的哲學思維【二版】都 可以從中找到所需的評價。
另外網站西洋哲學概說(三) 斯多葛學派主義/ 伊比鳩魯學派 - David Wang也說明：斯多 噶派學說強調神、自然與人為一體，「神」是宇宙靈魂和智慧，其理性滲透整個宇宙。個體小「我」必須依照自然而生活，愛人如己，融合於與整個大自然。斯 ...
這兩本書分別來自三民 和PCuSER電腦人文化所出版 。
輔仁大學 哲學系 潘小慧、金毓瑋所指導 余淑娟的 自然法的形上基礎—從「人作為天主的肖像」到「愛是法律的滿全」 （2018），提出斯多葛學派關鍵因素是什麼，來自於自然法、永恆法、人是天主的肖像、三位一體、位格、羅馬法、自由意志、愛德、十誡、新約法律。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 教育學系 林建福所指導 呂昀潔的 Seneca的幸福理念及其教育蘊義 （2018），提出因為有 幸福、幸福課程、正向心理學、Seneca的重點而找出了 斯多葛學派的解答。
最後網站斯多葛主義(Stoicism)—簡化版的類佛教哲學懶人包 - Matters則補充：聽過斯多葛主義嗎？斯多葛主義（英語：Stoicism），古希臘和羅馬帝國思想流派，哲學家芝諾於西元前3世紀早期創立，在雅典時他常「在門廊」（希臘語 ...
希臘哲學史(三版)
為了解決斯多葛學派 的問題，作者李震 這樣論述：
「沒有人兩次掉在同樣的河裡，因為新水不停地在你身邊流過。」――赫拉克利圖斯 ●希臘哲學之父泰利斯如何定義生成萬化的力量？ ●人類所處的世界盡是空幻，唯有上帝的世界存有價值？ ●悲劇究竟是煽動觀眾的情慾，還是淨化人心？ ●承認自己的無知，就能成為有智慧的人？ 希臘的悲劇精神與宿命觀念，源自於飛蛾撲火般地追尋光明。 希臘人的哲學思考，源自於對宇宙生發的觀察，以及未知世界的想望。 為了探求真理，希臘人勇於創建，前仆後繼地衝破舊有的藩籬！ 從蘇格拉底到柏拉圖、亞里斯多德， 一次了解希臘三大哲人的生平和學說。 從哲學起源地的愛奧尼亞學
派到新柏拉圖學派， 溯著時代洪流一觀西方哲學的搖籃。 了解哲學即是更了解生命，古希臘哲人們的學說是如何影響教育、政治、文學各個領域的發展呢?本書循序漸進的介紹、剖析古希臘哲學各家各派，並旁徵博引各古書斷簡，將形上學的超越精神，簡明清晰的呈現在讀者眼前。本書在作者輕鬆愉快的文筆下，深入淺出的道出古希臘哲學之精華，適合所有類型的讀者。
自然法的形上基礎—從「人作為天主的肖像」到「愛是法律的滿全」
為了解決斯多葛學派 的問題，作者余淑娟 這樣論述：
自然法（Natural Law, lex naturalis）在人類思想歷史上扮演著一個重要的角色，它被認為是一項由神所創造及頒布，相符於宇宙萬物的真理。自然法不以文字形式呈現，因為它是「神刻在人心中的法律」，所以它凌駕於習慣法與人為法之上，具有普遍適用性、不變性及永恆性。然而，雖然我們說它是自明的，但是它又往往被人類的愚昧及欲望所蒙蔽，使我們看不清楚它的真實面貌。實證法學家因此而攻擊它，認為它是一套充滿含混曖昧的道德理論，使自然法逐漸在法理學上失去其崇高的地位。然而矛盾的是，當社會上出現法律爭議時，自然法又必須如同「機器神」（Deus ex machina） 一樣出場來解決人為法律的爭端。
因此，為了使自然法恢復其崇高的法律地位，本論文從自然法的形上基礎，即人的主體性、人的行為，以及法律的本質逐一探討，以期還自然法一個清晰的面貌。 本文首先由歷史沿革探討自然法的在人類歷史上的發展過程，以期了解自然法如何由早期社會的神律、習慣法等抽象概念，逐步形成具有成文法規範的羅馬法與教會法，進而成為近代人們爭取自由平等的「自然權利」，以及當代復興自然法的過程。由於一切的法律均以「人」為中心，因此本論文的第一個主題著重於探討人的形上意義。「人」，因為是「天主的肖像」，所以分享了天主的理性與智慧，故能理解自然法並以此訂定人為法律。而人所具有的「位格」，使人成為一個有尊嚴、自主與自由的個人，具
有行使法律的主體。本文的第二個主題「人的行為」，由人的靈魂深入探討人的本性、自由意志以及自然傾向的行為，以其真正了解人行為背後的依據。本文最後一個主題探討法律的本質，首先從語源學角度了解「法律」的意義，然後討論它的性質及功能，並且藉由西塞羅的思想，展開人為法律源自於自然法的討論。然而，不管是因命令而成的法律，或是因正義而成的法律，都無法滿全天主要藉著自然法所給予人的恩寵，因此本論文最終所要表達的論述是：愛是法律的滿全。
廁所裡的哲學課：每天14分鐘，跟著蘇格拉底、笛卡兒、尼采等13位世界哲人，秒懂100個最經典的哲學思維【二版】
為了解決斯多葛學派 的問題，作者AdamFletcher 這樣論述：
經典哲學，精彩再現 ◎13大哲學家＋100堂這輩子一定要搞懂的哲學思辨課，現正開課中！ ◎奧地利哲學家＋英國幽默作家聯手合作，每天14分鐘，幫助你快速掌握哲學史的大小事 ◎哲學家學派、主張、名言、軼事一把抓，完整圖解，一看就懂！ 誰適合讀這本書？ □每天都會蹲馬桶的人 □想聽起來很聰明的人 □想了解哲學到底是什麼的人 □想透過哲學，解開人生疑問的人 □學生、上班族、家庭主婦、無業者 平均來說，我們每天會花14分鐘蹲馬桶，既然如此，何不善用蹲馬桶的寶貴時間，學點真正有用的東西？ 哲學是一個很有趣的學科，但是大家常被各種學派及理論搞得昏頭轉向，這邊一個尼采，那邊一個康德，還有蘇格拉底…
…究竟該聽誰的？ 倫敦禿頭男＋奧地利哲學家決定聯手合作，盡一己之力普渡眾生！兩人從古今中外兩千多年的歷史中，選出13位世界哲人，設計出100堂課，用白話文解釋你這輩子一定得搞清楚的哲學思維，帶領大家打開哲學的大門。 ★精選課程預告 哲學到底是什麼？ 哲學家的樣貌 柏拉圖和蘇格拉底的關係？ 哪位哲學家強調小確幸的重要性？ 尼采的「超人」說，到底在說什麼？ 「我思故我在」真正的意涵是？ 何謂「邪惡的平庸性」？ 當蘇格拉底化身為專欄作家…… 所謂的「斯多葛學派」是什麼意思？電影裡有哪些名人是此派擁護者？ ★本書特色 【13大哲學家，完整收錄】 蘇格拉底 柏拉圖 亞里斯多德 奧里略 伊比鳩
魯 孔子 笛卡兒 休謨 康德 馬克思 尼采 維根斯坦 波普爾 【100堂最經典的哲學思維】 哲學的目的 柏拉圖的洞穴說 蘇格拉底反詰法 漢娜．鄂蘭的主要思想 沙特的自由詛咒說 明希豪森三重困境的真理 蓋提爾難題 特修斯之船的哲學悖論 傅柯的知識考古學 何謂海德格的「此有」？ 斯多葛派名人堂 糞便的多元哲學觀 如何確定我們不是活在電腦程式裡 如何在兩週內失去靈魂…… 【隨書附綠】 13大哲學家檔案＋哲學家的廁所平面圖 各大哲學學派解說（白話版） 哲學家名言（另附反諷版） 哲學期末考（附解答） 結業證書（已加蓋認證章） 各界好評 祁立峰（中興大學中文系副教授） 耿一偉（導演/策展人） 凌
性傑（作家 ） 厭世哲學家（高中教師） 冀劍制（華梵大學哲學系教授） 螺螄拜恩（暢銷作家） 使用警語：「如廁時閱讀請慎重考慮，有50%的讀者笑死在馬桶上；49%的讀者欲罷不能，坐太久而得痔瘡！」──螺絲拜恩（暢銷書人氣作家） 「這本書跟市面上『淺顯易懂』的哲學入門書大不相同，如果只是在上廁所時讀，也未免太可惜了（而且會便秘吧）！所以我建議大家在通勤時或睡前閱讀，提升自己的思辨能力！也適合匆忙的上班族或學生！」──厭世哲學家（高中教師） 「上廁所的十四分鐘，讓讀者深入淺出理解哲學題目、流派、主張和名言，這大概就是莊子說的『道在尿溺』的深度示範了吧！」──祁立峰（中興大學中文系副教授） 「
妙言妙語！許多地方點中了哲學問題的核心笑穴。」──冀劍制（華梵大學哲學系教授） 「這本書把哲學講得很幽默，很有創意。莊子說道在屎溺間，讓你不想走出廁所的，一定是最偉大的。」──耿一偉（導演/策展人） 「為真實尋求真理，你這輩子必須至少懷疑一切一次。」──笛卡兒 「兼具知性與娛樂！是我讀過最好玩、最好笑的書。等不及讀第二次了！」──亞馬遜讀者五顆星推薦 「我已經學哲學八年了，所以我很好奇這本書會怎麼在廁所裡教哲學。作者巧妙的結合幽默與哲學學說，讓人耳目一新！喜歡大笑和哲學的人都應該買這本書，我超推薦！」──亞馬遜讀者二號（也是五顆星推薦） 【編輯私心推薦】 打開這本書，你將發現豐富又好
玩的哲學知識，除此之外，你還可以走進偉大哲學家如柏拉圖、尼采的廁所。在這100堂課裡，作者細心整理了哲學家的生平、軼事、名言，還順便教你如何分辨真理與智慧。如果你在廁所裡待得夠久的話，還可以知道我們究竟是不是活在電腦程式裡？根據笛卡兒的二元論，殭屍到底存不存在？如果想放鬆一下，此書也有哲學賓果、生命超市情境題、人生彩券可供消遣。 （此書非常適合喜歡思考人生大哉問、初入哲學殿堂的讀者） 使用警語：「如廁時閱讀請慎重考慮，有50%的讀者笑死在馬桶上；49%的讀者欲罷不能，坐太久而得痔瘡！」──螺絲拜恩（暢銷書人氣作家）
Seneca的幸福理念及其教育蘊義
為了解決斯多葛學派 的問題，作者呂昀潔 這樣論述：
現代社會中人類追求物質大於心靈，導致孤寂感及相關心理疾病。有些研究領域逐漸關注幸福的課題，例如經濟學、正向心理學以及政策研究。教育作為培養人類的下一代成為健全的公民，也開始重視研究如何在教育中獲致幸福。青少年的憂鬱傾向促成了幸福相關課程的發展，如英國實施的幸福課程。然而這些幸福課程之設計，卻對於何為「幸福」較無深入探究。相較於心理學，哲學從古希臘時期開始即以討論何謂幸福。本文以斯多葛學派的哲學家Lucius Annaeus Seneca的幸福觀點，提出幸福是心靈的靜慮狀態，也是至善的人生目的，透由培養理性過著合於德行的生活，並展現利他行為，方能獲致幸福。本文對教育的啟示有三，從Seneca幸
福觀點將幸福作為教育目的，從個人的幸福擴展至為了全體人類之幸福，其次，Seneca幸福觀點對於幸福概念的探討與理解，也補足了心理學關於幸福理論中的疏失，第三，Seneca對於培養理性的重視以及透由教師引導的自我檢視，對於幸福課程的方法上有所建議。