布袋戲戲台的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

空笑夢

為了解決布袋戲戲台的問題，作者邱祖胤 這樣論述：

　　一則盲眼布袋戲演師的傳奇．一段掌中戲視角的台灣史 　　天才布袋戲演師簡天闊四歲開始學戲，五歲以「囡仔師」名號登台，十一歲被稱「膨風師」掛頭牌主演，十三歲與掌中戲大師「雙棚較」打對臺…… 　　他愛嘲笑別人作的夢，自己卻懷抱一個大夢，一心想突破傳統，演一場轟動全島的大戲。沒想到夢想即將實現之際，竟遭人暗算，讓他瞎了眼，淪為乞丐，甚至身陷囹圄……。天才的人生難道就此成為一個天大的笑話 ? 　　《空笑夢》透過16個角色、16段故事，書寫布袋戲職人的心路歷程．描繪掌中戲班的恩怨情仇，深刻傳遞戲偶及偶戲藝術之美，匠師與伶人間的義氣人情，以及戲班家族的強韌生命力。當你隨著故事或

哭或笑，或椎心糾結，或沉吟低迴之際，亦同時走入了台灣掌中戲所締造的、那令人忍不住贊聲喝采的黃金時代…… 　　**本書獲國藝會長篇小說創作發表專案補助**   名人推薦 　　陳芳明 政大台文所講座教授 / 陳耀昌 醫師作家 / 王瓊玲 國立中正大學中文系教授 　　感動推薦 　　陳錫煌 掌中戲大師 /鄭麗君 前文化部長 /楊力州 紀錄片導演 /蔡振南 歌手、演員、製作人 　　深情贊聲

布袋戲戲台進入發燒排行的影片

文化創意產業感性行銷之研究-以霹靂布袋戲為例

為了解決布袋戲戲台的問題，作者王一同 這樣論述：

隨著科技的進步，物質上的生活已達到一個滿足，人們開始回頭尋找自己的文化，台灣也不例外。台灣是擁有多元的種族、累積豐富的文化，在文化創意產業發展的過程中已擁有良好的基礎，因此台灣相當合適文化創意產業發展規劃及提高人民對於台灣本土文化的認知。本研究透過Robinette、Brand 和Lenz 於2001 年提出感性行銷的五星理論，以文化創意產業霹靂布袋戲為研究對象，並歸納感性行銷、與霹靂布袋戲、以及文化創意產業的相關文獻，透過文獻分析法與問卷調查法，探討霹靂布袋戲文化創意產業的核心特色及潛在的發展空間，且呈現感性之作用關係。研究結果發現，霹靂布袋戲於故事上具有具有文化、自然與在地性特質；關聯性

性呈現霹靂布袋戲、雲林虎尾、閩南族群、文化的性制度與傳統印象連結；體驗性上發現具有有趣的、藝術的、感動等的感受；創意性上霹靂布袋戲劇偏向多元的、個性的、有趣的、以及具有美感的；價值性上偏向具文化內涵、藝術價值、具有經濟效益的、以及具有創意可能性的。霹靂布袋戲不論於文化、在地性、藝術、經濟、創意以及價值層面，給予消費者皆良好正面印象的評價，同時可運用感性行銷的核心價值運用於未來布袋戲推廣活動、交易買賣、環境設備建置，以及人才培育規畫上之參考。

白色說書人與微塵望鄉

為了解決布袋戲戲台的問題，作者詹傑 這樣論述：

　　阿爸，其實我一直瞞著你。   　　在你過世前幾個禮拜，我有收到政府通知，說要找當年受難者的家屬，要跟我們道歉補償，還我們公道。有一個記者跑到家裡來，說我是陳國樑唯一活著的親人，現在接到消息，有什麼感覺？我不知道，我應該要有什麼感覺？   　　【金鐘編劇詹傑雙雙入圍台新藝術獎劇作】   　　《白色說書人》 　　＊入圍第16屆台新藝術獎年度「表演藝術獎」 　　＊台南藝術節、台灣戲曲藝術節、台中歌劇院2019 NTT遇見巨人系列節目邀演 　　＊戲曲跨界導演 戴君芳 x 金鐘獎編劇 詹傑 x 獨角戲 邱安忱    　　布袋戲偶走馬上陣，搬演說書人的戲夢人生  　　望盡白色恐怖年代的靜寂與喧囂 

　 　　信手捻來，布袋戲偶在阿爸手裡靈活醒轉  　　午寐時刻，文彬最記得亂臭蓋的父親帶他上天入地吹牛編故事  　　領著千面英雄廖添丁，遁入孫悟空、濟公、武松、潘金蓮曲折身世  　 　　然而當一封隔了三十幾年才寄達的訣別遺書，  　　銳利劃開小家庭的平靜日常，  　　文彬這才發現，有一雙更大且不可見的手，惘惘然  　　讓失智老父如戲偶般，迷途在失落年代，  　　這回，說書人要緩緩道來自己的故事。  　 　　台新藝術獎評審團特別獎導演戴君芳，跨界執導  　　特邀布袋戲大師陳錫煌嫡傳弟子，吳榮昌、黃武山操偶  　　搭配英國藝術家Tim Budden剪紙作品  　　在虛實錯雜舞台上，搬演說書人的戲夢

人生。    　　故事一開頭，主角「王文彬」在父親逝世後的頭七之日，試圖招喚父親的靈魂歸來，一場虛實錯雜的戲夢人生就此展開。午寐時刻，文彬最記得亂臭蓋的父親帶他上天入地吹牛編故事，在廖添丁、孫悟空、濟公、武松的變幻之下，在人與偶的對話互動間，父子的情感記憶、塵封的身世之謎，一一揭露。當真相昭然若揭，謊言、憂愁、悔恨在心中滋生蔓延，透過不同視角的自白，是否終將撥開迷霧，走向釋然？  　 　　本齣作品以戒嚴時期的歷史傷痕為背景，刻畫出大時代下小人物的自私、愛恨與無可奈何。由跨界導演戴君芳、金鐘編劇詹傑、資深演員邱安忱與布袋戲操偶師吳榮昌、黃武山共同呈現，結合獨腳戲、布袋戲、剪紙、紙紮藝術、光影等元

素，並將日常生活物件轉換成布袋戲的展演戲台，由演員邱安忱一人分飾七角，與戲偶同台，人與偶的情感羈絆令人動容。   　　＊＊＊＊＊   　　《微塵望鄉》 　　＊入圍第16屆台新藝術獎年度「表演藝術獎」 　　＊偶戲夢想家 鄭嘉音X 金鐘劇作家 詹傑 X金曲音樂家 柯智豪 　　＊2017-2019 台北水源劇場、台南原生劇場、宜蘭演藝廳 多次加演 　 　　世界這麼大，哪裡會是我安身的家，承接我微小如塵的生命。 　　在旅行社上班的馬莉莉 　　每天都在腦袋裡環遊世界，除了越南 　　她不想踏上母親的故鄉⋯⋯   　　在老公寓裡臥床昏睡的年邁失智老爸，快要把女兒莉莉忘了， 　　彷彿才昨天，他終於從越南娶回一

個老婆， 　　有了屬於自己的家庭   　　在不同家庭流浪的阮氏寶枝 　　打越南飄洋過海來台灣當看護 　　只為了在故鄉蓋起一個屬於自己的家…… 　　小小屋子裡，他們像是短暫相會的生命旅人，努力替彼此擦亮一點光芒。 　 　　無獨有偶工作室推出《微塵望鄉》，以女性為主軸，刻畫新住民及新二代的尋常日子與點滴風景，打破身分標籤，運用人偶同台、光影戲、即時投影劇中劇等元素打造魔幻偶戲劇場。   　　故事敘述母親來自越南的馬莉莉，每天的工作就是推銷越南行程，但自己卻痛恨越南；父親因臥病在床不良於行，聘請了越南外傭寶枝來照顧父親，馬莉莉與同住一個屋簷下的寶枝會產生甚麼樣的火花呢？ 該劇為導演鄭嘉音與詹傑首度合

作，詹傑為創作劇本花費心力做了許多訪問，甚至還去越南姊妹開的美容院修指甲，盼能蒐集更多一手資料，以具體描繪這些越南姊妹的美麗與哀愁，貼近小人物最重要的「人」與「家」生命課題。   　　《微塵望鄉》將目光聚焦在台灣島嶼上複雜而多元的族群，那些操持著陌生語言卻長期被我們忽視的外籍看護與移工朋友們。它用一個更寬廣的角度探看，當一個異鄉人來到他方時，生命裡那些艱難而複雜的處境，從而回望台灣的往昔歲月中，外省遷徙族群、北上打拚的父母長輩們，也曾是那個惶惶惑惑的異鄉人，都渴望有一點認同。《微塵望鄉》試圖碰觸到人的內在質地，超越國籍、語言、身分，從而打開一扇窗，讓觀眾可以貼近那些最熟悉的陌生人。   　　舞

台上運用了人偶同台、物件、光影戲、即時投影劇中劇等多重元素，打造虛實錯雜的魔幻空間，在日常空間裡拉出一個獨特的想像場域。訴說渴望回家的寂寞人，彼此命運牽引的故事，探問在飄洋過海的顛簸旅途中，何以找到安歇自身的所在。   名人推薦（依姓氏筆畫）   　　邱安忱／同黨劇團團長 　　吳榮昌／弘宛然古典布袋戲團團長 　　黃武山／山宛然客家布袋戲團團長 　　彭仁郁／中研院民族所副研究員 　　鄭嘉音／無獨有偶劇團藝術總監

小型布袋戲團經營策略之研究—以來來布袋戲劇團、雲林五洲小桃源劇團為例

為了解決布袋戲戲台的問題，作者黃菁霞 這樣論述：

　　近年來，台灣的小型表演藝術團體存在著同樣的一些問題，其中最急需解決的問題之一是行政管理人才的培養，台灣的表演藝術團體對此都有共識，但是卻缺乏具體的作法，對於經營管理策略更是如多頭馬車般缺乏方向，對經營管理策略的規劃深度與認知度都需再進一步探討。　　本論文主要目的在於透過多面向的分析進一步探討小型布袋戲團的經營策略、組織結構與人力管理、財務策略、行銷策略、發展方向。　　透過文獻蒐集與探討、深入訪談、參與觀察等研究方法，透過理論和現在的表演藝術環境相互印證，透過成功的案例，針對劇團自發性的問題期待能找出具體的解決方法之餘，可以提出具體的建議讓劇團保有現今的優勢，還能發展出有別以往的特色，拓展

酬神之外的市場，對小型布袋戲團的經營策略與市場需求做進一步的探討，以期能提供其他小型布袋戲劇團經營管理策略與未來發展的趨勢之參考。