眼科永和的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

字母會N-S（套書）

為了解決眼科永和的問題，作者胡淑雯張亦絢陳雪童偉格黃崇凱駱以軍顏忠賢 這樣論述：

在精神分裂中持續游牧 以書寫闢徑，創造文學的嶄新棲地   　　字母N到S探討文學的原創性，以當代小說形變社會與時空的既有疆域，讓人把自己從常俗的認知裡分裂出來，以便能在一切熟悉事物中，重新辨認重複與差異。文學的思考可以起自任意一個出發點，並將筆直的路途全新摺曲；以作品啟動無數的開始，小說家逐文學而居，引領讀者前往文學所生的棲地。   　　字母N游牧 　　游牧掀起一連串「就地強度旅行」，以便衝決鉗制自由的一切典律。 　　 　　游牧看見離散下的生命強度。童偉格凝視社會中不得不過游牧生活的敗者，與聚居者的一場戰爭；黃崇凱虛構未來臺灣棒球逸史，以棒球重組的疆域是全世界；陳雪述說一名痛失妻兒的警察，

以無家者的姿態隨徵信尋人工作浪跡城市；顏忠賢以一場老父告別式的聚會，看見家族開枝散葉如離散至不同異地再回返；駱以軍描述一個被大眾輿論夾殺的人，只能自我放逐至海上；胡淑雯描繪孤身陷入性侵犯處境時的動彈不得，必須費盡全心力就地離開，才能得到自由。 　　字母O作品 　　「每一真實字詞都對文學純粹、空白、空洞與聖潔的本質越界。」傅柯 　　作品是直面永恆的「不知道」。胡淑雯以女作家面對時尚雜誌邀稿的遭遇，描述寫作在價值與價格上同樣殘酷不堪；陳雪透過不斷書寫同一舊情人的作家，袒露作品永遠是外於作家且不會實現的事；童偉格臆想看守名人故居的守衛人生，反思作品武斷敘事的形成；顏忠賢藉由一生光采的表姊突然出家

，說明人生才是最越界的作品；黃崇凱想像一個沒有新作品的時代，唯一的寫作衝動是重寫自己的作品；駱以軍在謄抄與逸失間捕捉夢中龐然巨作，以此說明虛構作品的殘缺本質。 　　字母P摺曲 　　摺曲以極值律法展現等同於事件的創造性。 　　摺曲使不同尺度的空間碰撞與交會。胡淑雯將整個法國摺入越南的山中樂園，殖民地的時間被封固成一座造假如真的夢境迷宮；黃崇凱呈現人類歷史已終結時，虛構的想像力如何重新啟動零度的世界；童偉格以相隔三千年的波斯與臺灣離島，闡釋戰爭是對世界大小的想像摺疊；駱以軍類比人間難解的惡意如宇宙中時光彎曲且不斷塌縮吞噬的黑洞；陳雪描述一段禁忌戀情摧毀了一個少女，她將一生封存於情人贈與的一顆釦

子；顏忠賢則端望大腦海馬體的褶皺描述心靈與肉身墮入陰鬱的空茫狀態。 　　字母Q任意一個 　　書寫是從「任意一個」翻轉為特異、天才與靈光乍現的高度啟蒙。 　　任意一個是小說家開出的神的賭局。駱以軍在夢中回到永和家屋，啟動情感記憶區既任意又必然的連結；張亦絢描述一位留學生意外收留陌生人，挑戰人性對任何一人的善意、欲望與恐懼；胡淑雯寫被設局成考試槍手的女孩，以拒考抵抗只認成績沒有個體的升學體制；顏忠賢以一起友人自殺事件，描述人的暗影角落是任何神明都無力拯救；陳雪藉由一段父子三角關係，翻轉愛情不是被選擇的勝敗，而是主動的愛；黃崇凱筆下主角潛入前女友身體窺探她的生活，追憶愛情是毫無邏輯的相遇與分離；

童偉格回到西班牙、荷蘭與鄭成功於島嶼交鋒的大航海時代，以一名西班牙人的尺度凸顯歷史的偶然因素。 　　字母R重複 　　文學史一再向我們展示的詭譎強度正在於：差異是已經重複的真正開始。 　　 　　重複得以看見差異的複數性與內在性。童偉格描述人類複製莫拉亞人做臨終照護，莫拉亞人在重複的假擬關愛、痛苦中竟產生了本真的情感；駱以軍以小說家撲殺蟑螂的戰爭，比擬人類惡性重複的不斷繁殖如不知起源的蟑螂；胡淑雯思辨何為加害者與受害者，重複犯行的變態並不比擅長掩蓋的正常人可怕；黃崇凱搬演一再出軌的高中老師，發現昔日情人成了自己的兒媳婦；陳雪直視人的性與愛，尋求不重複的性刺激仍是重複的性行為；顏忠賢以在眼科點散瞳

劑後望出的視線比喻奇幻差異皆是錯覺的重複。 　　字母S精神分裂 　　書寫等同於某種精神分裂，且因為分裂而逼近語言的邊界。 　　分裂使我們得以逼視一切共存的異常。黃崇凱以大學生阿廖補習班打工記，諷諭現實生活是多重人格的並存；駱以軍描摹中年男子對公寓屋頂鐵皮屋的性幻想，最奇情的瘋狂往往在倒影世界發生；顏忠賢從中年女性的同學會開始，陳述人在命運中流轉，身心靈各自分裂的狀態；陳雪筆下寫作如同外遇，必須與現實生活分裂，且沿著邊界行走；張亦絢描述歷史的矛盾如何內化成個人意識的自我分裂；胡淑雯鋪陳政治犯後代因長期處於人格自我否定而崩潰，精神牢籠使刑期尚未結束；童偉格勾勒一個苦勞家庭的經濟與精神雙重破產，

在裂解與失能中維繫著家。 本書特色 　　◎《字母會》將分四季出版，裝幀分別由四位設計師操刀。第三季G到M，設計者林小乙。   得獎記錄 　　《字母會A-F》入圍2018年國際書展大獎 作者簡介 胡淑雯 　　一九七○年生，臺北人。著有長篇小說《太陽的血是黑的》；短篇小說《哀豔是童年》；歷史書寫《無法送達的遺書：記那些在恐怖年代失落的人》（主編、合著）。 張亦絢 　　一九七三年生於臺北木柵。著有長篇小說《永別書：在我不在的時代》、《愛的不久時：南特／巴黎回憶錄》；中篇小說集《最好的時光》、短篇小說集《壞掉時候》；評論集《晚間娛樂：推理不必入門書》、《小道消息》、《離奇快樂的愛情術

》、《身為女性主義嫌疑犯》；電影劇本《我們沿河冒險》；另有影像作品包括紀錄片《聽不懂客家話：1945 台北大轟炸下的小故事》、短片《Nathalie, pourquoi tu es par terre?》（娜塔莉，你為什麼在地上？）。 陳雪 　　一九七○年生，臺中人。著有長篇小說《摩天大樓》、《迷宮中的戀人》、《附魔者》、《無人知曉的我》、《陳春天》、《橋上的孩子》、《愛情酒店》、《惡魔的女兒》；短篇小說《她睡著時他最愛她》、《蝴蝶》、《鬼手》、《夢遊1994》、《惡女書》；散文《像我這樣的一個拉子》、《我們都是千瘡百孔的戀人》、《戀愛課：戀人的五十道習題》、《臺妹時光》、《人妻日記》（合

著）、《天使熱愛的生活》、《只愛陌生人：峇里島》。 童偉格 　　一九七七年生，萬里人。著有長篇小說《西北雨》、《無傷時代》；短篇小說《王考》；散文《童話故事》；舞臺劇本《小事》。 黃崇凱 　　一九八一年生，雲林人。著有長篇小說《文藝春秋》、《黃色小說》、《壞掉的人》、《比冥王星更遠的地方》；短篇小說《靴子腿》。 駱以軍 　　一九六七年生，臺北人，祖籍安徽無為。著有長篇小說《匡超人》、《女兒》、《西夏旅館》、《我未來次子關於我的回憶》、《遠方》、《遣悲懷》、《月球姓氏》、《第三個舞者》；短篇小說《降生十二星座》、《我們》、《妻夢狗》、《我們自夜闇的酒館離開》、《紅字團》；詩集《棄的故

事》；散文《胡人說書》、《肥瘦對寫》（合著）、《願我們的歡樂長留：小兒子2》、《小兒子》、《臉之書》、《經濟大蕭條時期的夢遊街》、《我愛羅》；童話《和小星說童話》等。 顏忠賢 　　一九六五年生，彰化人。著有長篇小說《三寶西洋鑑》、《寶島大旅社》、《殘念》、《老天使俱樂部》；詩集《世界盡頭》，散文《壞設計達人》、《穿著Vivienne Westwood馬甲的灰姑娘》、《明信片旅行主義》、《時髦讀書機器》、《巴黎與臺北的密談》、《軟城市》、《無深度旅遊指南》、《電影妄想症》；論文集《影像地誌學》、《不在場──顏忠賢空間學論文集》；藝術作品集：《軟建築》、《偷偷混亂：一個不前衛藝術家在紐約的一年

》、《鬼畫符》、《雲，及其不明飛行物》、《刺身》、《阿賢》、《J-SHOT：我的耶路撒冷陰影》、《J-WALK：我的耶路撒冷症候群》、《遊――一種建築的說書術，或是五回城市的奧德塞》等。 策畫簡介 楊凱麟 　　一九六八年生，嘉義人。巴黎第八大學哲學場域與轉型研究所博士，臺北藝術大學藝術跨域研究所教授。研究當代法國哲學、美學與文學。著有《虛構集：哲學工作筆記》、《書寫與影像：法國思想，在地實踐》、《分裂分析福柯》、《分裂分析德勒茲》與《祖父的六抽小櫃》；譯有《消失的美學》、《德勒茲論傅柯》、《德勒茲，存有的喧囂》等。 評論簡介 潘怡帆 　　一九七八年生，高雄人。巴黎第十大學哲學博士。

專業領域為法國當代哲學及文學理論。著有《論書寫：莫里斯．布朗肖思想中那不可言明的問題》、〈重複或差異的「寫作」：論郭松棻的〈寫作〉與〈論寫作〉〉等；譯有《論幸福》、《從卡夫卡到卡夫卡》，二○一七年以《論幸福》獲得臺灣法語譯者協會第一屆人文社會科學類翻譯獎。   字母會N游牧 N如同「游牧」――楊凱麟     系譜學――童偉格 黃崇凱 陳雪 顏忠賢 駱以軍 胡淑雯 評論N游牧――潘怡帆 字母會O作品 O如同「作品」――楊凱麟     作品――胡淑雯 陳雪 童偉格 顏忠賢 黃崇凱 駱以軍 評論O作品――潘怡帆 字母會P摺曲 P如同「摺曲」――楊凱麟     作品――胡淑雯

黃崇凱 童偉格 駱以軍 陳雪 顏忠賢 評論P摺曲――潘怡帆 字母會Q任意一個 Q如同「任意一個」――楊凱麟     任意一個――駱以軍 張亦絢 胡淑雯 顏忠賢 陳雪 黃崇凱 童偉格 評論Q任意一個――潘怡帆 字母會R重複 R如同「重複」――楊凱麟     重複――童偉格 駱以軍 胡淑雯 黃崇凱 陳雪 顏忠賢 評論R重複――潘怡帆 字母會S精神分裂 S如同「精神分裂」――楊凱麟     精神分裂――黃崇凱 駱以軍 顏忠賢 陳雪 張亦絢 胡淑雯 童偉格 評論S精神分裂――潘怡帆   N如同「游牧」 N comme Nomade 楊凱麟 游牧，相對於定居，但或許只有湯恩比（A. J. Toy

nbee）懂得箇中原委，他說：游牧者就是不移動的人，他們因為拒絕離開所以成為游牧者。 定居者定居在國家、傳統與歷史之中並樹立建制與典範，游牧者游牧，在於掀起一連串「就地強度旅行」，以便衝決鉗制自由的一切典律。 因為拒絕離開，游牧者一再被迫暴長為犁庭掃穴的戰爭機器，摧毀一切迫使他們離開與衰弱生命之物。「我寧可不要……」巴托比 對所有人反覆地說。在動與不動間，他凝重地化身為小說中的一句重複套語，飛掠於語言極端的動與行為極端的不動之間。 游牧者不想離開的是草原，而小說書寫者，是文學。二者都因為發明了純粹（生命）強度而一再瓦解既有疆界，因為發明絕對速度而唐突歷史進程。 正如游牧民族沒有歷史，小說書寫亦

從來不是為了擠進或樹立連貫性的文學史，相反的，是為了能再次崩斷已成為束縛與慣性的史觀，但不是為了以另一種新的歷史取而代之，而是根本地致使歷史連續性成為不可能，打破僵直與陳套，破框、解疆域以便開啟無阻障與平滑空間，為了能夠，如尼采所言，最終再吸一口空氣。 書寫者總是自問：如何成為自己語言的游牧者？意思是，如何以高張與無組織的生命由文法、句構、正字法的重重枷鎖中逃逸，以「加冕的安那其」衝決典範、建制與類型的框架？如何再展開與再摺曲大腦而不囚禁於國家與歷史的既有場域？如何解疆域、踰越、出格與脫軌，簡言之，如何以離開「拒絕離開」！ （節錄，全文請見《字母會N游牧》）

眼科永和進入發燒排行的影片

探討認知師徒制融入數位學習之學習成效及自主學習行為-以醫放系實習生學習上腹部超音波病灶辨認為例

為了解決眼科永和的問題，作者蘇于珊 這樣論述：

近幾年，受到疫情的影響使得數位學習在教學領域上的應用愈來愈普遍，數位學習運用在醫學領域相關課程的學門逐漸受到重視。醫院放射科的超音波技術非常重視實作經驗及影像辨認，一向使用師徒制的方式來進行教學，每位實習生所遇到的病灶量與質有差異，且學習過程缺少了反思和探索。因此本研究運用融入認知師徒制之數位學習來進行上腹部超音波病灶之教學，以到醫院實習的醫放系22位實習生為研究對象，希望能藉此提升實習生辨認超音波病灶的學習成效、並探討其學習滿意度及自主學習行為。結果發現運用數位學習上腹部超音波的方式確實能夠提升實習生辨認超音波病灶的學習成效，且整體學習滿意度頗佳，自主學習能力也有提升學習滿意度及自主學習之

間具有顯著相關，且學生的自主學習能力與專題報告也呈現顯著正相關。建議臨床教師推動數位學習融入超音波實習課程，可採用同步線上課程和非同步線上課程的搭配方式及利用線上討論和通訊軟體提供互動活動，未來研究可融入自主學習策略於教學探討對學生自主學習行為和能力的幫助。

全彩圖解消除眼睛疲勞、拯救惡視力！：日本6大中西權威名醫，教您延緩眼睛老化的秘密！

為了解決眼科永和的問題，作者星虎男高山東洋 這樣論述：

22招簡單易行護眼祕訣&10大眼睛疾病對策全收錄！ 「穴位按摩」＋「眼球體操」＋「臉部瑜珈」＋「護眼回春湯」＝４效合一，讓視力重返年輕！ 　　隨書附贈 　　1. 神奇「雪花結晶圖卡」，早晚裸視１分鐘，防止視力減退。 　　2. 權威醫師解說＆真人示範DVD，照著做，消除眼睛疲勞。 　　近視、老花眼、白內障、青光眼、乾眼症等， 　　所有的眼睛問題，都與眼睛的老化息息相關！ 　　透過４效合一護眼祕訣，消除眼睛疲勞，防止視力惡化！ 　　穴位按摩法，消除眼睛疲勞不適！ 　　指壓手臂的穴位「手三里」，舒緩眼睛乾澀疼痛 　　 　　按壓手部「合谷穴」，舒緩因使用電腦所引起的眼睛疲勞 　　用食指從

鼻根往「印堂穴」搓揉，舒緩戴眼鏡所引起的疲勞 　　用網球按摩手掌的「勞宮穴」，消除因長途駕駛造成的眼睛疲勞 　　眼球體操，防止並改善視力惡化！ 　　「雪花結晶圖卡」改善眼部肌肉變硬與視力減退情形 　　「閉眼眼球運動」可預防各種眼部疾病 　　「狐狸式與貍貓式眨眼」刺激鬆弛的表情肌 　　臉部瑜珈，改善視力模糊增加視野！ 　　「臉部猜拳」增加視野與提拉臉部線條 　　護眼回春湯，使眼部功能保持年輕！ 　　飲用「護眼回春湯」攝取有益眼睛的營養素 審定‧專文推薦 　　陳旺全　　 　　日本大學醫學博士、台北市中醫公會名譽理事長 肯定推薦 　　王司宏 　　書田泌尿科眼科診所主任醫師、永和德

美診所院長 作者簡介 星 虎男（Hoshi Torao） 　　1938年生，東京教育大學教育學部理療科教員養成部畢業。任教於長野縣長野盲學校、德島縣立盲學校、東京教育大學附設盲學校，並兼任東京教育大學理療科教員養成設施講師與體育學部講師。致力於東洋醫學與復健醫學的教育與研究。歷任東京都中央區特別養護老人之家「My Home Harumi」負責人、贊育會醫院復健室長等職，目前為筑波國際大學醫療保健學部教授。榮獲公益社團法人日本理學療法士協會協會獎（1989年）、厚生大臣獎（1995年）。 　　主要著作有《全身穴道指壓按摩療法》、《圖解瘦身秘訣》等書。 　　※親自指導本書第8～48頁與

DVD所載內容。 高山東洋（Takayama Toyo） 　　1952年慶應義塾大學醫學部畢業，1953年任職於慶應義塾大學醫學部眼科學教室。並擔任國立東京第二醫院（現為獨立行政法人國立醫院機構東京醫療中心）的研究醫師。1955年任職於國立埼玉醫院（現為獨立行政法人國立醫院機構埼玉醫院）眼科。1961年取得醫學博士學位，1970年自國立埼玉醫院退職，同時擔任該醫院的眼科特約醫師，並於東京都板橋區開設赤塚眼科高山醫院。1989年登錄日本眼科學會專門醫師，獲得專門醫師認證。2005年關閉赤塚眼科高山醫院，另設赤塚眼科山田醫院，同時擔任該醫院的特約職員。現為日本眼科學會、日本弱視斜視學會會員，以

及獨立行政法人國立醫院機構埼玉醫院特約眼科醫師、赤塚眼科高山醫院特約眼科醫師。 　　※親自指導本書第69～98頁所載內容。 譯者簡介 莊雅琇 　　日本法政大學研究所畢業。現為專職譯者，譯有《消除疼痛不適的頸部肌力訓練》、《晚上喝蔬果汁腸保健康》、《祝你幸福美滿》、《石油之後，主導人類未來100年命運的新能源霸主 頁岩氣》、《古典力》等。 你是否為這些症狀煩惱呢？ 穴位按摩基本技巧01穴位療法的基礎知識 穴位按摩基本技巧02有效的穴位位置 穴位按摩基本技巧03正確找到穴位的方法 穴位按摩基本技巧04基本手勢與指壓方法 穴位按摩01眼睛茫霧時 穴位按摩02眼睛深處疼痛時 穴位按摩03併

發頭痛時 穴位按摩04併發肩痛時 穴位按摩05精神疲乏引起眼睛疲勞時 穴位按摩06眼瞼痙攣、眼皮抽跳時 穴位按摩07眼睛乾澀疼痛時 穴位按摩08長期使用電腦引起眼睛疲勞時（VDT症候群） 穴位按摩09防止老花眼惡化的穴位指壓 穴位按摩10持續按壓可防止白內障惡化的穴位指壓 穴位按摩11持續按壓可防止青光眼惡化的穴位指壓 穴位按摩12舒緩戴眼鏡引起眼睛疲勞的穴位指壓 穴位按摩13併發頭暈時 穴位按摩14駕駛途中眼睛疲勞時 眼球體操01養成看遠方的習慣，讓眼睛年齡回春 眼球體操02伸展眼部肌肉，訓練對焦能力 眼球體操03視線沿著「雪結晶圖」遊走，可改善近視、老花眼等視力減退情形 眼球體操04運動眼

球，消除眼睛血液循環不良 眼球體操05舒展頸部肌肉矯正斜頸，促進眼睛血液循環 眼球體操06鍛鍊上下眼瞼的肌肉改善乾眼症 臉部瑜珈●運動臉部肌肉，改善視力模糊問題與增加視野 護眼回春湯●食材的藥效成分可使眼睛降溫，促進眼睛組織再生 改善久治不癒的眼睛疲勞、視力減退等問題 醫學知識篇 可正確辨識圖形傳遞到大腦的眼睛與視神經構造 造成眼睛疲勞的原因 可早期發現眼部疾病的自覺症狀 可精確診斷的最新檢查方式 尋找可信賴的醫師與自己能接受的療法 視力減退的原因與對策01眼睛疲勞 視力減退的原因與對策02眼瞼下垂 視力減退的原因與對策03屈光不正（近視、遠視、亂視） 視力減退的原因與對策04老花眼 視力

減退的原因與對策05白內障 視力減退的原因與對策06青光眼 視力減退的原因與對策07糖尿病視網膜病變 視力減退的原因與對策08老年性黃斑部病變 視力減退的原因與對策09視網膜剝離 視力減退的原因與對策10飛蚊症 了解眼睛疲勞的症狀與處理方法 Q&A 推薦序 養眼要深耕、眼疾要除根 　　「眼睛」為靈魂之窗，眾所皆知，眼睛可以在不知不覺中露出個人的智性、心情、涵養，而良好的視力能辨識顏色、形態及大小、空間定位。大部份人的視力，裸眼或矯正後應在1.0到1.5之間。 　　惡視力之眼疾包括了，近視、弱視、老花眼、乾眼症、角膜炎、結膜炎、白內障、青光眼、視網膜病變、視神經疾患、視力疲勞……等病症。

嚴格來說，眼睛疾病的發生並非不明，但因為因素太多，並且相當複雜，每個人的眼睛疾病主要因素都有個別差異，因而很難查知。不過，從醫師的臨床經驗及調查顯示，眼疾與食物、營養、藥物、生理及心理狀況、眼部狀態及生活環境，尤其是近距離與長時間用眼過度，都有相當大的關係。加上現代人的生活空間越來越狹窄，野外生活與運動量越來越少，生活緊張，睡眠不足，公害增加，更因使用眼睛的時間與頻數越來越多，眼睛為適應這種環境而變成相關疾病，應視為一種必然的結果。當然在臨床研究得知亦有可能與組織缺氧，血管壁自律調節失常，毛細血管細胞減少、血球血小板凝聚，以及生長激素失調有關。 　　不管過去、現在眼睛如何?當今就應有「眼睛抗

老化、拯救惡視力」的實際行動。本書關於眼睛抗老化之內容是採用中醫眼科學、中國人長期與眼疾搏鬥的豐富經驗與現今日本眼科醫學博士或專家的臨床醫學新知編著而成。本書為了解決您眼疾的煩惱，從穴位療法開始，依據不同的眼睛症狀選擇最貼切的穴位與手法，正本清源祛除眼疾的禍根。 　　本人榮獲東京日本大學醫學博士之前，亦曾在日本參與養生相關研究，深知日本人對於台灣中醫在養生成果發展萬分的敬佩，繼而誘導出他們對各類疾病養生的重視。本書結合中西醫觀念來護眼能在台灣發行，我願恭請大家謹記「養眼要深耕、眼疾要除根」之想法，好好細讀本書之要訣，永遠達到「消除眼睛疲勞，拯救惡視力」之目的。 陳旺全 （本文作者為

日本大學醫學博士、台北市中醫師公會名譽理事長）

文化符碼應用於品牌包裝對品牌個性所產生之影響－以台灣手搖茶飲料杯為例

為了解決眼科永和的問題，作者賴宥如 這樣論述：

文化傳達在全球化語境中愈來愈重要，促使不少產業把文化知覺與全球認知的通用系統結合，使文化知覺成為美學的一環，以高度全球化且發展出因地制宜特質的茶飲文化為例，臺灣波仕特線上市調網調查統計指出：臺灣網友喜愛的非酒精飲料類型由「茶類飲料」奪冠佔47.15%；最打動外國人兼最代表臺灣意象的美食由「珍珠奶茶」居首位佔49.62%；就連行政院財政部調查全臺手搖茶飲料的營業門市共計2.2萬家，幾乎是每條街都有手搖茶飲料店的狀態，讓外國人驚嘆「茶飲寶島」，手搖茶飲料杯包裝可謂臺灣行之有年的文化符碼。臺灣手搖茶飲料品牌百家爭鳴，品牌乃企業的符號化呈現，包裝設計和品牌個性各有特色，面對日新月異的數位繪圖

、印刷技術、傳播媒介，文化符碼設計應用不再侷限單一形式，符號的解構緣由仰賴相對理性的方法注入，文化的意象能不能藉由視覺符碼的溝通性融入包裝？是否能運用文化性情感塑造品牌個性？ 本研究以手搖茶飲料杯包裝為案例，首先從符號學的溝通傳達取向個別釐清文化與符碼的定義，同時搭配市面案例切入包裝視覺設計要素構面，進而提出「符號文本分析法」執行隱含義與其品牌個性發展之關聯性分析，接著運用焦點團體探究不同文本對品牌個性脈絡化影響，最後將綜合成果歸納如下：包裝的文化符碼視覺必得優先落實銷售功能；設計師不只要釐清哪些文化符碼具備高度的社會共識，也要掌握傳播效益相對較佳的視覺要素，藉此引導消費者在解碼過程中把

不同符號具的隱含義環環相扣；傳統圖像結合流行符號是擁有高度社會共識的文化符碼視覺應用，抽象的時間概念轉化成具象的視覺符號帶出虛實對比，也點出文化的歷時性，搭配引發情感依附的相關情境，品牌包裝將達成「品牌如個人，亦有其個性」的審美移情作用，無論解碼者或編碼者皆會因此產生相似特質的個性聯想投射。