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夏荊山佛畫藝術全集：觀音妙相卷二 4

為了解決白衣神咒有求必應的問題，作者夏荊山 這樣論述：

表現的是觀音菩薩畫像，多為工筆設色畫法，總計為326幅作品。觀音為佛教大乘菩薩之一，以大慈大悲、救苦救難的美譽而深得民心，在我國具有最廣泛最普遍的信仰群體。夏荊山所以選擇這樣的主體，一是基於對觀音菩薩的敬仰和膜拜，更多的還是被菩薩的純潔、善良、濟世利群的高尚品德和慈悲為懷的精神所感動；二是當今物欲橫流、爭名奪利的現實存在，給人們帶來無盡的紛爭和煩惱，需要喚起菩薩心腸，以仁義之心、仁愛之舉普度眾生，圓滿功德。因此，夏荊山筆下的觀音菩薩嚴謹工整，端庄美麗，神采飛動，出神入化，除了是一種藝術形式的表達外，更是一種精神領地的守護。畫中撲面而來的靈光仙氣，深化無跡，氣韻高妙，處處可見

佛光盡染、天降甘露、博愛至深、仁慈無比的聖境。夏荊山，當代佛畫藝術大師，1927年出生於山東濰坊，長期旅居海外，於古稀之年回到國內。他終生信佛、學佛、敬佛、畫佛，致力於佛畫藝術的研究和創作。歷經40多載的寒暑冬夏，他共完成了佛教題材繪畫作品七千余幅，內容包括了佛家弟子所信仰對象的方方面面，多為工筆重彩畫法，其中超過丈二的巨幅作品有500多件。夏荊山的一生以震古爍今的浩翰畫卷，集中外佛畫藝術瑰寶之大成，熔古今丹青妙法於一爐，不僅創下了空前數量的佛畫藝術作品，還把歷史悠久的中國佛畫藝術提高到一個前所未有的高度。夏荊山的佛畫藝術代表了中國佛畫藝術發展的頂尖成就，充分體現出他的「繼承前人之妙慧，發願心

，傾智力，續接於斷層，挽救於失傳」的思想。夏荊山是中國佛畫藝術的繼承者、光大者與創造者，他的佛畫藝術所形成的自我藝術體系，具有自立於世界文化之林的意義。