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華梵大學 東方人文思想研究所 陳娟珠所指導 馮群友的 觀音與大勢至菩薩信仰中國發展差異之研究 (2013),提出白衣大士神咒全文關鍵因素是什麼,來自於西方三聖、觀音菩薩、大勢至菩薩、發展差異。

最後網站白衣大士神咒念诵 - 安睿网則補充:... 《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚. ... 白衣大士神咒念诵.

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除了白衣大士神咒全文,大家也想知道這些:

平安鈔經組(15):白衣大士神咒(4本一組)

為了解決白衣大士神咒全文的問題,作者法鼓文化編輯部 這樣論述:

  〈白衣大士神咒〉救苦救難  廣大靈驗   民間普遍流傳的〈白衣大士神咒〉,   救度人於生死急難,遠離一切悲苦,   恆持不輟地持誦,感應即生,逢凶化吉!   「抄寫一遍,勝過閱讀十遍。」——聖嚴法師   此咒文見於早期的大陸時代,僅僅於一張紙上,印刷白衣大士像、咒文、六百個小圓圈,以備持誦者每誦二十遍點一圓圈的計數之用。目前則有人參考了〈大悲咒〉持誦法而為之加上了持誦的規則,而謂欲持誦此咒者,宜先在大士像前,沐手焚香、恭敬供養、至誠頂禮,誦畢則發願迴向。凡為正當心願,如求癒病、消災、解厄、求福、求職、求子、求延壽等,均有奇驗。   持誦〈白衣大士神咒〉的功能,幾乎全是為了現世的

利樂。不過,任何一種法門,不論其層次高下,只要不謗三寶,不違背因果原則,都應受到發揚。而且,一般人信佛學佛的初階,多是從求現世利益及現前幸福開始的,種下善根之後,逐步聽聞佛法。因此,〈白衣大士神咒〉雖近似民間信仰,畢竟仍是佛法中的一個層次。(摘自:聖嚴法師《佛教入門》)   ◆〈白衣大士神咒〉全文   南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。   南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。   南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。   南無佛。南無法。南無僧。南無救苦救難觀世音菩薩。怛垤哆。唵。伽囉伐哆。伽囉伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆。囉伽伐哆。娑婆訶。天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災

殃化為塵。南無摩訶般若波羅蜜。   ◆ 鈔經的五種功德:   一、親近如來   二、攝取福德   三、讚法修行   四、受天人等供養   五、滅除罪障   ◆ 平安鈔經組合〈白衣大士神咒〉(4本入)   一字一句,書寫祈福,體驗安定身心的方法,得到平安的力量!   ‧附有鈔經禮儀及圓滿功德解說,方便用功。   ‧經本原文,對照空格,可完全攤平書寫。   ‧攜帶輕便,隨時隨地都能鈔經安心。   ‧每本可抄寫38遍。  

觀音與大勢至菩薩信仰中國發展差異之研究

為了解決白衣大士神咒全文的問題,作者馮群友 這樣論述:

摘要:觀音菩薩與大勢至菩薩都是「西方三聖」之一。然而,兩者的信仰在中國發展卻有明顯的差異。因此,本研究在探討觀音菩薩與大勢至菩薩的信仰在中國發展產生差異的原因。藉由文獻分析與比較研究的方法,研究者以四個面向進行分析:信仰發展、傳譯經典、修持法門以及民俗流傳。經過這些分析,進一步歸納產生差異的原因在於:觀音菩薩的信仰特質是多元、外放和全面的;大勢至菩薩的信仰特質是專精、內斂和單一的。所以,導致了觀音菩薩與大勢至菩薩的信仰在中國發展產生差異。