無人認領遺體處理的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

身分法爭點整理

為了解決無人認領遺體處理的問題，作者HIRO 這樣論述：

　　本書並非體系書或解題書，而是一本爭點書。內容將省略過多的理論介紹，主要以簡短、好記、好用的論述方式，將身分法重要爭點一次掃描，俾考生能以最短時間掌握所有考點，期能於考試上加以發揮。 　　‧基礎觀念不漏接──收錄身分法傳統重要考點。 　　‧追求高分不是夢──以專題研究剖析新興議題，包括同性婚姻、人工生殖、意定監護、繼承回復請求權、遺體性質等均一一介紹。 　　‧考試論述不單調──每個章節適時補充重要實務及修法動態。 　　‧知己知彼不困難──收錄歷年律師、司法官、司法特考、法研所的題目，並提示考點之所在。 　　‧隨走隨讀好自在──本書附有考前即時回顧別冊，臨時抱佛腳也能得分

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無人認領遺體處理進入發燒排行的影片

從身分法詮釋人工生殖子女利益之保護

為了解決無人認領遺體處理的問題，作者陳莉雯 這樣論述：

隨著醫學上之進步，使得原本大自然賦予人類之生殖能力，在一定程度上可以用人力來介入控制，由消極的避孕到積極的生育都可能用人工之方式來加以替代。西元1978年7月26日世界上第一名試管嬰兒Louis Brown，在英國誕生，從此生命開始由體內發育移到了體外作業，讓人類的生殖進入了一個全新領域，人類的世界自此開始邁向人工生殖之道路，人類之繁衍不再純屬天擇，而慢慢進入人擇，過去的不孕在現代生殖科技之下，逐漸成為可以克服的問題。臺灣第一位試管嬰兒在1985年誕生，目前每年誕生五千多名試管寶寶，平均一百個新生兒就有二到三個是試管寶寶，一個「試管世代」已然來臨。 對於滿足渴望繁衍後代卻苦於無法生

育者，確實是一大福音與利器，但亦衝擊人類傳統生命權、人性尊嚴、倫理、道德、婚姻、血統、法律等之基本價值觀。生殖技術與社會之制度化該如何調和，乃是人類面臨最大的問題。對於一向追求保守且穩定的法律，面對現代生殖科技日新月異之巨大衝擊，我們很難在傳統的法律秩序中尋找人工生殖技術的定位。於民國96年3月21日，人工生殖法公布施行後，我國之人工生殖規範，由行政管制階段進入了法律規範的階段。人工生殖法自其立法過程觀之，存在許多爭議之問題，例如死後取精實施人工生殖之可行性，在現行人工生殖法並未獲得解決。此外，人工生殖法條文共有八章四十條，但就人工生殖子女的法律地位，僅在該法之第二十三條至二十五條，而構成民法

親屬編之特別法，惟該規定並非適用於所有藉由人工生殖技術所生子女之親子關係，無法完全涵蓋所有人工生殖子女態樣之法律地位，故希冀藉由本文之探討，就排除適用人工生殖此特別法之其他各式人工生殖子女爭議，透過現行法規妥適解釋，以保障人工生殖子女之法律上利益。 本文將從人工生殖之概念與人工生殖法談起，再就各種人工生殖技術所生子女之法律上地位，依現行法規通盤討論。於現行人工生殖法下，不足以涵蓋生殖科技而衍生之各式親子關係，透過回歸民法親屬編之規定，探討是否足以處理其他各式人工生殖子女之親子關係。其中，特別針對死後取精實施人工生殖為專章討論，然不論容許與否，死後生殖子女之利益才是立法時或處理個案時最重要之

考量事項，畢竟其命運不應在其人生尚未開始之前即已註定，甚至成為代罪羔羊，而侵害其人性尊嚴，故本文試著從子女最佳利益之觀點，探討死後取精實施人工生殖之容許性及死後生殖子女之身分、繼承等法律關係。最後，於2012年6月1日家事事件法正式生效施行後，現行家事事件法針對親子訴訟事件之典型類型，是否有所影響，值得探究。並透過對於人工生殖之實務判決內容研析，了解現行實務上關於人工生殖之案例。

存骨房：法醫人類學家的骨駭筆記，歷史上的懸案真相與駭人傳聞其實是……

為了解決無人認領遺體處理的問題，作者李衍蒨 這樣論述：

◆ 法醫人類學家說：人會說謊，但骨頭不會 ◆ 法醫學的年度科普代表作！ ◆ 美劇《尋骨線索（Bones）》迷必看！   ～專業推薦～ (依姓氏筆劃排列) 《百工裡的人類學家》創辦人  宋世祥 臺大法醫學研究所教授  孫家棟 臺灣警察專科學校 科技偵查科副教授  曾春僑 《立場新聞》科學版編輯  趙偉倫 泛科知識公司知識長  鄭國威 《疑案辦》團隊   骨是我們最後，亦是最好的證人，它們永不說謊亦永不忘記。 Bones are our last and best witnesses, they never lie and they never forget.                   

                   ──已故法醫人類學家  克萊德．斯諾（Clyde Snow） 「存骨房」（The Bone Room）── 是專門儲存法醫人類學專業養成所需、極為重要的骨骸資料室， 法醫人類學家如何從腐化甚至是已完全骨頭化的遺骨上， 判別死者的身份、死亡前的生活狀態？ 是他殺、意外？自然死亡？甚至是「被自殺」？ 即使肉身證據已消失、被深埋於六呎之下， 曾經發生過的事，只要透過白骨，都逃不出他們的火眼金睛。 李衍蒨──現役法醫人類學家， 馬不停蹄地飛至世界各地尋找骨頭的故事，穿越生死之界，為屍骨發聲代言， 西北水道失航事件中的亡者、美墨邊境上的無名殘骸、摩蘇爾萬人塚、北

韓鬼船上的骨駭……， 每一副白骨，都刻寫著一個人生故事。 走進李衍蒨的「存骨房」， 打開一個一個無名者的故事， 她將帶著讀者從人骨學、現代醫學及考古學的專業角度， 分析各種「骨頭」謎團── 歷史上知名離奇死亡案、工業化下的金屬中毒、古代人的病理現象、 從骨骸判讀性別與DNA鑑定的準確度？水中浮屍和一般屍體的腐化速度有何不同？ 另類的遺骸身份辨識：額竇比對、衣物鑑定、體內植入物，及各地的喪葬遺骨等文化， 「骨頭向我們訴說著不同的個人的獨立故事，    也同時間編織著整個世代人類與骨頭的關係。」 找出真相，雖無法起死回生， 但法醫人類學家能運用其專業成為家屬及死者的橋樑， 能讓無名逝者的聲音

被聽見， 賦予骨頭應有的人性，成為事情最後及誠實的無聲證人， 亦提供大眾從另一種角度的觀點理解生死世界。   作者簡介李衍蒨香港土生土長，為現役法醫人類學家。美國俄勒岡大學哲學學士（學系榮譽畢業生）及香港中文大學人類學文學碩士，於美國邁阿密殮房及相關機構完成實習工作。隨後於英國攻讀法證學及鑑證科學研究碩士，主修法醫人類學，期間於東帝汶法證科擔任法醫人類學家及顧問，處理無人認領的人體殘骸。除此之外，亦先後到波蘭進行生物考古學、法醫人類學及法醫考古學研究，以及於塞浦路斯項目擔任助理顧問。2016及2017年分別開始於《立場新聞》及CUP媒體平台定期撰寫有關法醫學及法醫人類學的文章。2017年開設

「The Bone Room。存骨房」facebook專頁，以雙語形式分享世界各地的法醫人類學及法證專業的有關資訊：www.facebook.com/winsomeboneroom。2019年於香港電台第一台主持《法醫研究所》節目。 專業推薦 ◆ 前言：骸骨跨越時空的旅程 ◆ Chapter 1：沙漠禿鷹 滾滾黃沙中的白骨 法醫人類學家登場 法醫人類學家的使命──為無言的逝者發聲 ◆ Chapter 2：萬人塚守護者 挖掘分析現場──法醫考古學的重要性及原則 前人之死？被埋覆的過去與現在息息相關 深掘六呎之下的真相 ◆ Chapter 3：約翰 · 富蘭克林失航與骨頭的

微觀世界 鉛工業對消費者的謊言？！ 美國的鉛水危機 微觀科學──從骨頭窺看人的一生 ◆ Chapter 4：賣火柴的小孩：現代化的代價 磷的雙面刃 磷毒性顎骨壞死症 越漂亮的綠色，越有事 新科技是救贖還是傷害？ ◆ Chapter 5：甘迺迪總統之死與另類身份辨識方法 遺骸的身份辨識──額竇比對 衣物鑑定 體內植入物 刺青紋身 法律與人道的公義標準 ◆ Chapter 6：鐵達尼號與鬼船：揭開水中腐化迷思 一般屍體腐化的變因及過程 影響水中腐化的因素 屍蠟木乃伊 沉船事件中的罹難屍體 ◆ Chapter 7：外星人？顱骨長「角」？ 重塑頭骨文化 數百年來的人體「改造」 從古代骨骸一探現

代疾病的起源 使頭骨長角的現代文明病？ 三指木乃伊的謎底…… ◆ Chapter 8：珍珠港的餘音 南美洲的縮頭術文化 從偷屍賊到黑市骨頭買賣 每一具遺骨都象徵著一段生命歷程 ◆ Chapter 9：食人族 被食？死者的創傷傷口鑑定與埋葬學 古今中外的食人肉、飲人血文化 食人文化的反動及反思 為生存不得不食…… ◆ Chapter 10：骸骨的永生傳說 從生至死都不得安息的多毛症患者 漂流一百五十年的遺體 人骨買賣與醫學用途 對於骸骨的尊重──物歸原主 面對「死亡與否」與「遺留下來的肉身」的道德標準 ◆ Chapter 11：《花花公子》玩伴女郎屍體發現案 加速屍體腐化及木乃伊化的要素

含冤而死？屍僵現象、死後抽搐 屍體腐化、脫皮的過程，水上浮屍如何辦別身分？ 創傷痕跡分析：死時創傷、死後創傷 孤獨死的真相 ◆ Chapter 12：骸骨的秘密 人體解剖學的濫觴 人體中最奇妙的物質──骨頭 從骨骸判斷性別 「骨頭」在歷史文化進程上扮演極重要角色 謙卑地面對，生命最終與最忠實的記錄者 ◆ 結語：導致強行分離的棒棒糖 鳴謝 參考資料及延伸閱讀 李衍蒨是華人社會中推動「法醫人類學」大眾化第一人。 「存骨房」系列專欄透過網路的傳播， 成為華人社會認識法醫人類學這個在歐美重要的人類學分科。 本書集結其專欄精彩文章，不僅用生動的文筆帶領讀者穿越到各個懸疑現場， 也用學術底蘊為

讀者打開法醫人類學的大門。                                               ──【百工裡的人類學家】創辦人、匹茲堡大學文化人類學博士、                                                 國立中山大學人文暨科技跨域學士學位學程助理教授   宋世祥                講死、講屍體，仍被很多人視為禁忌； 正面地凝視著兩者更需要極大勇氣， 現在是時候從李衍蒨小姐的這本書去了解多一點，令我們不再懼怕。 正如居禮夫人所說：「生命中沒有任何需要懼怕的事，只有需要了解的事。」                 

                                                              ──《立場新聞》科學版編輯　趙偉倫 法醫科學是一門團隊的合作，所以法醫人類學亦是重要的一環， 作者利用模特兒死亡，鐵達尼號相對的例子導出死後變化的過程， 如細菌綠色死後變化使皮膚變綠，介紹出硫化血紅素的知識及死後之變化的七個過程， 利用通俗例子介紹法醫知識是《存骨房》一書最值得讚賞的地方， 也是一本深入淺出，將法醫知識通俗化水準之上的著作， 值得推薦給一般讀者。                                                       

                            ──臺大法醫學研究所教授 孫家棟 作者以自身豐富的法醫工作者背景， 透過歷史與現代著名案件， 深入淺出介紹各種法醫人類學知識， 包括骨骸與DNA鑑定、屍體分解進程、重金屬中毒、身分比對、衣物風格分析等， 讓不同領域的讀者均能快速進入法醫人類學專業領域， 實為一法醫學的科普代表作。                                                               ──臺灣警察專科學校 科技偵查科副教授　曾春僑 透過眾多引人入勝的案例，《存骨房》以兼具懸疑性與知識性的寫作， 告訴讀者「法醫人類學」

到底是什麼，可以做到什麼， 以及為什麼我們要這麼做── 誠如作者所言，真相雖然不能讓死者復生，但卻能讓生者知道事件如何發生。 也唯有如此，才有避免事件繼續發生的可能。                                                                                                 ──《疑案辦》團隊 Chapter 1沙漠禿鷹(擷取)這天破曉時分，在美國聖地牙哥與墨西哥邊境的城市有二十多名西班牙裔的男女聚集。他們正在為稍後的任務做準備，打算在太陽完全升起之前出發前往墨西哥。今天他們只有一個任務：尋找失蹤的人。這群

人來自一個名為「沙漠禿鷹」（原文：Aguilas del Desierto，英譯：Eagles of the Desert） 的志願組織。他們成立的目的是為了失去方向、無助的家屬們，尋找那些企圖跨境到美國的拉丁美洲人民的下落。禿鷹在沙漠這樣的環境中視覺特別敏銳，有利牠們尋找獵物覓食。這些「禿鷹」也一樣，只是他們的目光都是用來尋找命喪於沙漠的人士。而今天他們就是因為接到分別來自兩個家庭的求助，而這兩名失蹤人口都是跟隨著同一個人口走私犯（smuggler），大約於十個月前失去消息。滾滾黃沙中的白骨在沙漠上找到或是注意到骨頭不是一件很難的事。因為長期接觸陽光照射的關係，骸骨都會被漂白，與周邊的棕色泥

土相比之下非常顯目。而就在這一天，他們這群為家屬而努力的「禿鷹」志工找到了很多人骨部份：肋骨、肩胛骨、鎖骨、數塊脊椎骨塊及下顎骨。在這些骨塊旁邊有一條深色色系的褲子，一雙愛迪達男士九號的球鞋及一個黃色的錢包。裡面有一張身分證的拷貝寫著：Filadelfo Martinez Gomez及其出生日期一九九二年八月八日。由於暫時沒有辦法證實這些骨頭與證件有任何關係，「禿鷹」們就直接為收集到的骨頭標上了一個編號。從此這些骨頭的身份就是「170422145」，直到能確認到身份。志工們在樹下找到這些骸骨及這些隨身物品。他們相信Gomez與其他大部分的跨境人士一樣死於脫水（dehydration）。在這個可

以說是美國的「秘密墓地」，這種死亡方法是很常見的。二○○○年以前，大約只有數名企圖非法入境人士的屍體被發現於亞利桑那州南部。不過，於二○○一年上升到七十九名。原因是因為美國的加州及德州邊境加強巡邏，令企圖非法跨境的人只好選擇三條路線裡最危險的一條：亞利桑那州。……

台灣人工生殖合法性之研究─從基本權利和法律經濟分析之觀點

為了解決無人認領遺體處理的問題，作者許新連 這樣論述：

隨著社會價值觀的變遷及人工生殖科技的進步，出現許多新興的人工生殖型態，在 給予希望的同時，亦對包含宗教、醫學、法律等各領域造成程度不一的衝擊，帶來全新 的挑戰。在法律上，立法者基於對社會秩序的維護或為增加公共利益等理由，非謂不能 對人工生殖為相當之規範與限制，然而，此規範與限制皆應隨著時代變遷而有所調整， 否則不但可能阻礙社會和醫療科技的發展，跟不上人民在生育方面的需求，亦可能使我 國司法面臨無法處理因人工生殖技術所產生之相關法律問題之窘境。質言之，在人民對 婚姻、家庭、生育等觀念已有所轉變的現代，某些人工生殖型態的需求在我國越來越多， 加上交通的便利，國與國互動緊密，縱然這些人工生

殖型態在我國法律上是禁止的，仍 可能轉為地下化發展或至國外實施，則我國之人工生殖法限於「合法夫妻」為唯一受術 對象，將可能反使人工生殖的管制陷於困難，故其合理性遭受質疑。 本文以單身女性人工生殖和死後生殖為研究主軸，探討其合法性及可行之法律規定 和相關配套措施。現行人工生殖法採全面禁止單身女性人工生殖和死後生殖之實行，惟 國內已發生多起相關案例，則全面禁止恐難達成預期效果，可能反而增加事後處理的成 本，並導致當事人法律上地位和權利義務處於不安定的狀態。本文以基本權利著眼輔以 法律經濟分析方法分為兩個層次論之。第一層次，以人性尊嚴、單身女性之生育權、家 庭權、婚姻平等權及死後生殖之「死去的

人」和「活著的人」間權利關係，作為探討單 身女性人工生殖和死後生殖合法性之探討方向。第二層次，從子女最佳利益著眼，以此 作為對人工生殖之受術者的術前審查判斷標準之一，研究可行之法律規定和應為之配套 措施，平衡人工生殖受術者和其人工生殖子女間關係，使法律得以有效管理人工生殖。 故本文認應有限度地開放單身女性人工生殖和死後生殖，而對現行人工生殖法提出 修正建議，其中包括相關受術條件、限制及將來人工生殖子女和他人間權利義務關係， 諸如親權行使、繼承權等方面，另，亦認應建置完備之人工生殖諮詢制度，以提供人工 生殖受術者於受術前對人工生殖技術和可能之風險與影響為全方位了解，又在整個施行 人工生殖過

程中若遇到相關之問題亦有得諮詢和協助解決的地方；此外，更應設有前置 評估程序，除以第三者角度檢驗欲為人工生殖之受術者是否處於合適受術之狀態外，更 重要的在於能最大方面確保將來人工生殖子女之利益。 本文針對單身女性人工生殖和死後生殖兩方面提出一些想法和淺見，以期能作為後 續研究之參考。