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淡水馬偕婦產科的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理
淡水馬偕婦產科的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王宗曦,王英偉,陳憫,黃立民,林谷龍,黃林煌,洪大川,陳義聰,黃明裕,黃大森,黃敏偉,余尚儒,李伯璋,韓德生,王亭貴,黃美涓,徐寫的 社區新視野：新世代健康戰略4.0 和蘇明如的 台灣博物館散步GO：30條最潮博物館群創意觀光路線都 可以從中找到所需的評價。
另外網站淡水哪裡有婦產科? - 小行星列表/4601也說明：淡水馬偕 醫院(淡水最大醫院)電話:2809-4661地址:淡水民生路45號網址:http://www.mmh.org.tw/regis/regis.asp婦產科日夜間都有接生2.淡水公祥醫院(淡水區域醫院) ...
這兩本書分別來自前程文化 和晨星所出版 。
國立臺北藝術大學 建築與文化資產研究所 黃士娟所指導 林宜錦的 日治時期基隆義重町生活文化探微 （2020），提出淡水馬偕婦產科關鍵因素是什麼，來自於基隆、生活文化、義重町、亭仔腳、日治時期、街屋、店屋。
而第二篇論文東吳大學 中國文學系 林明德教授所指導 許蓓苓的 臺灣閩南疾病諺語的文化詮釋—以醫／病關係為研究視角 （2010），提出因為有 諺語、臺灣閩南諺語、疾病、文化詮釋、民俗醫療的重點而找出了 淡水馬偕婦產科的解答。
最後網站標籤: 淡水馬偕婦產科 - 翻黃頁則補充：台北與淡水院區醫師專長一覽表. 四.婦產科(40、41). 王國恭：高危險妊娠、婦科癌症、早產預防. 楊育正：婦科癌症. 蘇聰賢：尿失禁、婦科癌症、頻尿、子宮下垂.
社區新視野：新世代健康戰略4.0
為了解決淡水馬偕婦產科 的問題，作者王宗曦,王英偉,陳憫,黃立民,林谷龍,黃林煌,洪大川,陳義聰,黃明裕,黃大森,黃敏偉,余尚儒,李伯璋,韓德生,王亭貴,黃美涓,徐 這樣論述：
本書由各個醫療領域的學者專家共同撰寫，以社區健康展開，以普羅大眾切身相關的疫苗、中醫、營養、健檢、在宅醫療、失智照護、身障權益、高齡照顧，到世界衛生組織目標、政府健康政策，結合智慧整合物聯網等議題，提供讀者不同且嶄新的視野，期能淬煉出新世代健康戰略的全民均健目標。 本書特色 本書由各個醫療領域的學者專家共同撰寫，以社區健康展開，以普羅大眾切身相關的疫苗、中醫、營養、健檢、在宅醫療、失智照護、身障權益、高齡照顧，到世界衛生組織目標、政府健康政策，結合智慧整合物聯網等議題，提供讀者不同且嶄新的視野，期能淬煉出新世代健康戰略的全民均健目標。 名人推薦 慈濟大學
榮譽校長 李明亮 衛生福利部部長 陳時中 國家衛生研究院院長 梁賡義 中國醫藥大學暨醫療體系董事長 蔡長海 高雄醫學大學校長 劉景寬 台大醫學院家庭醫學科名譽教授 陳慶餘 中華民國醫師公會全聯會理事長 / 立法委員 邱泰源 立法委員 吳玉琴 中華民國家庭照顧者關懷總會秘書長 陳景寧 衛生福利部中央健康保險署署長 李伯璋 衛生福利部國民健康署署長 王英偉 聯合推薦
日治時期基隆義重町生活文化探微
為了解決淡水馬偕婦產科 的問題，作者林宜錦 這樣論述：
作為日本時期重要國際門戶，基隆雖不一定是日本移民與移工長居久留的城市，但絕對是大多數日籍移民與移工的必經城市。1906年，在日本政府的意志下，基隆開始第二期築港計畫，除了將基隆內港的鱟公島、鱟母島移除、拉直基隆港外，並以填海造陸、市區改正、引進町屋與棋盤式町割概念造就了義重町與日新町(今義二路與義一路)兩條當代最繁榮的新興街道。這兩條日治時期具備政治、商業機能的住商混和新興街道，不僅是當時基隆日籍居民最多、最密集的生活街區，更是臺灣土地建物株式會社一開始的成立主因，也是台灣罕見曾有計劃性的仿銀座煉瓦街興建歐洲型亭仔腳街屋的區域。因此，本區的研究在台灣建築史上的重要性自是不言可喻。另外，探究日
治時期義重町與日新町的空間與生活記憶，不只能深掘基隆城市的歷史與人文內涵，也是台灣日治時期的城市研究與人民生活文化研究不可或缺的一塊。本研究將以日治時期基隆義重町與日新町的空間、建築的規劃與設計進行瞭解，並就此區人口樣態、醫療、教育與娛樂機能、信仰、飲食文化等面向切入，藉以探究日治時期基隆義重町與日新町的街區特質，析理基隆獨特之城市文化樣貌。
台灣博物館散步GO：30條最潮博物館群創意觀光路線
為了解決淡水馬偕婦產科 的問題，作者蘇明如 這樣論述：
整個城市、整個台灣、整個世界都是你我的博物館，就來一次超時空之旅！ 博物館是人類為了保存人類文明、促進瞭解差異、維繫世界和平的努力，當然更是「看見過去」的一種旅遊觀光方式。台灣有多元豐富的族群與文化，如果能夠按圖索驥，走訪台灣博物館群，就能看見台灣文化與史蹟的不同風貌，從古典的菁英主義演變至當代的地方主義，從傳統的絕對威權到當下的解構文化多樣性，而現代注重餐飲、商店、觀光的各種時尚潮流，更讓博物館成為觀光產業中的重要資產與亮點。 本書不同於以往的旅遊觀點，特別採用策展人的眼光穿針引線，將一間間博物館、一條條路線及一座座城市，由點到線到面的串接，從移動到靜觀，
宛如穿越時空，走向一場截然不同的博物館探索之旅。 三十條路線，精彩呈現三十種城市行旅路徑，不要讓想走動的心怠速空轉，一起來場穿越時空旅行吧！ 本書特色 1.以在地具有特色的博物、古蹟、藝術或產業等文化展覽館為旅行的新起點，串接起一個地方的博物誌路線，並用緩慢的步履循線欣賞一地最精彩的文化景觀、自然美景及品嘗美食。 2.以行旅和身心漫步結合，五感體驗在地最深層的文化風物，不管是產業、農業或工藝，讓旅行不再是只為了趕行程而匆忙，讓身心全然的投入，偶有實際的體驗或動手DIY參與，留下身與心最深刻的記憶連結，啟發個人獨特的旅行境界。 3.尋寶攻略地圖的設計，讓在地博物、寶物與
美食無所遁形，循著地圖自 在遊走，更能挖掘屬於自己的特殊意義。
臺灣閩南疾病諺語的文化詮釋—以醫／病關係為研究視角
為了解決淡水馬偕婦產科 的問題，作者許蓓苓 這樣論述：
本文從文化詮釋的角度，探討與疾病／醫療有關的臺灣閩南諺語；在各類口傳文學的類型中，諺語最能表現語言的功能與特色，因此諺語和相應的文化具有緊密的關係，對於諺語的研究已經成為文化研究一個相當重要的部分。 疾病所屬的定義與詮釋往往受到文化與習俗的影響，包括病因的解釋、相關的病痛、症狀的陳述，以及正常／異常的判斷，都和文化息息相關。因此，諺語－文化－疾病三者可以相互反映與詮釋，透過諺語呈現疾病文化，也從諺語看見文化是如何形塑疾病、如何醫治疾病。 醫學上所稱的「疾病」，是一個生物過程，指「個人的身體產生缺陷、器官機能異常、身體的生理狀態不平衡」，因此包括病名、病徵、病因、病患、病情等，以及
心理狀態的異常，都包含在論文取材的範圍內；除了直接闡述疾病議題的諺語，由於本文是以疾病的文化研究為主題，因此對於疾病諺語的收錄與議題的發揮、論文的鋪陳，不框限於醫療上的疾病定義，任何能決定一個人生活態度的東西，都會對他個人的疾病傾向發揮巨大的影響。 本論文共分為七章，第一章緒論，說明包括研究背景、問題陳述，研究目標與意義以及界定研究的範圍；第二章說明臺灣疾病諺語的醫療環境與醫療體系；第三章論述疾病、信仰與民俗醫療；第四章討論疾病文化的身體意涵；第五章為疾病與醫療的社會闡釋；第六章則針對疾病、飲食與養生文化的討論；第七章結論。 一千三百三十則臺灣閩南諺語，直接或間接的架構起臺灣社會的
疾病文化，「文化」不單只是某一個族群精神與物質文明的總稱，而是具有可以解釋分析的「語言」，諺語就是提供了文化研究的一種語言文本，臺灣閩南疾病諺語代表的是臺灣閩南族群面對疾病以及與疾病相關的問題時的一切應對，其中包括定義問題的方式、解決問題的知識體系，以及面對問題時的生命情調。