武則天唐朝的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

回到現場讀唐詩【全三冊】

為了解決武則天唐朝的問題，作者章雪峰 這樣論述：

　　※文史作家章雪峰三作品，精美書盒典藏套裝版※ 　　《唐詩現場》+《藏在節日裡的詩詞》+《二十四節氣的詩詞密碼》 　　來一場與詩詞最美的相遇！ 　　幽默、新奇、知識、好讀， 　　那些關於詩人、名人、節日、節氣的故事...... 　　※《唐詩現場》 　　【換個姿勢讀唐詩，變個角度看唐史】 　　以詩證史，以史解詩──每首唐詩都隱藏著一段驚心動魄的故事，每段故事都牽連一段波瀾壯闊的歷史。 　　【詩詞沒有說的那些事，一本來自唐朝的現場報導】 　　作者從唐詩切入，以堅實史料為基礎，用輕鬆幽默的筆調，講述、挖掘背後的歷史及社會面貌，包含三個「現場」： 　　●第一現場：描寫玄武

門事變、牛李黨爭、甘露之變等重大歷史事件。 　　●第二現場：介紹王維、王昌齡、高適、白居易等詩人的人生境遇。 　　●第三現場：從食衣住行等方面，全面描繪唐代人的生活圖景。 　　【精彩內容】 　　●寫下著名詩句「滿城盡帶黃金甲」的富二代黃巢，有錢就是任性，竟然在56歲選擇了「高風險高受益」的人生道路，踏上造反的不歸路？ 　　●武則天一句「開箱驗取石榴裙」，字面看似表示對唐高宗的思念，要他看看滴在裙上的斑斑淚痕，實則是勾引唐高宗憶起她身穿石榴裙的美麗時光。 　　●「四十至五十，正是退閒時」，白居易如何合理利用規則，達到遠離官場是非、悠游林下、全身而退的人生減法目標？ 　　●櫻桃為何是唐朝排名第一

的「政治水果」？愛子殷殷的史思明派人送櫻桃給大兒子嘗鮮，卻在隔年櫻桃成熟前，自己被親生骨肉以一條繩子結束生命…… 　　※《藏在節日裡的詩詞》 　　【讀詩詞，品節日】 　　詩詞其實一直離我們很近，這些從小過到大的節日背後，都有詩詞的影子…… 　　【還原節日詩詞創作現場，發現藏在詩詞裡的秘密】 　　以十六首經典節日詩詞為引導，帶出背後的詩人故事、歷史事件與節日風俗，在欣賞詩詞的同時，對傳統節日、歷史社會樣貌都能有更深入的了解。 　　【精彩內容】 　　●元日：揭密詞壇飛將軍辛棄疾的小走私生意，看看南宋人大年初一過得有多奇葩！ 　　●人日：大年初七曾是全民狂歡日？ 　　●中和：唐朝皇帝熱鬧創立

的中和節，為何風光不再，甚至已經沒什麼人聽過它？ 　　●寒食：靠一首詩就飛黃騰達的韓翃與最任性的節日──寒食節。 　　●七夕：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，秦觀到底是要寫給誰的？ 　　●上巳：洗腳、踏青，也要配個節日！ 　　●除日：除夕這天的宋朝人都在幹嘛？ 　　※ 《二十四節氣的詩詞密碼》 　　／本書內頁採全彩印刷／ 　　【理解節氣詩詞背後的故事，品味詩人詠嘆自然之美 】 　　當二十四節氣成為詩人創作背景，一起閱讀那些屬於自然與時間的詩詞故事！搭配近代中國繪畫大師齊白石畫作，更能感受詩人所描述的節令之美。 　　往後講到節氣詩詞，你知道的不再只是千篇一律「清明時節雨紛紛」！ 　　

【節氣典故與生動故事】 　　內容包含通俗易懂的詩詞釋義，亦有生動有趣的詩人故事，並且講述節氣來源及習俗，輕鬆理解節氣與詩詞蘊含的歷史文化。 　　【精彩內容】 　　●立春：在唐朝，立春可是個大日子，不僅皇帝要主持祭春，還有鞭春、飾春、咬春等有趣的習俗。 　　●驚蟄：被稱為「大唐帝國良心」的韋應物，在驚蟄節氣前後，正默默觀察著農家忙碌情景。 　　●清明：清明這天，元稹正前往四川調查小吏貪汙案，此時的他還想不到，原本以為只是小差事，途中還愜意吟詩的他，竟然遇到唐朝立朝後罕見的大案。 　　●穀雨：「詩人裡面最會當皇帝，皇帝裡面最會作詩詞」，來看乾隆皇帝的南巡派頭。 　　●大寒：成語「胸有成竹」所指的

人，正是這位寫下大寒詩的文同！

武則天唐朝進入發燒排行的影片

《禪真逸史》、《禪真後史》之成書、出版與傳播

為了解決武則天唐朝的問題，作者許庭慈 這樣論述：

　　　　本論文是以明代小說《禪真逸史》、《禪真後史》為主要研究對象，分五章論述。　　第一章由論文研究動機與目的言起，藉由小說版本的考釋確立研究方法，並綜合諸家前輩研究成果，將研究範圍界定在明代天啓崇禎年間，於杭州地區刊成之小說——《禪真逸史》、《禪真後史》，用以導出問題意識，探究禪真小說的編纂。第二章聚焦《禪真逸史》，考察小說原刊本十五人序文的編寫策略與其清刊本圖像的取材，兼涉其他清刊小說的插圖，以得知《禪真逸史》在明、清兩代的成書。第三章關注《禪真後史》及其出版者陸氏翠娛閣的出版品，釐清其與禪真小說作者清溪道人的關係，再結合《魏忠賢小說斥奸書》、《遼海丹忠錄》與《型世言》論《禪真後史》情節

素材之運用，發掘四部小說的共同書寫。第四章將禪真小說置於東亞漢文化圈中，探析小說於日本江戶時代、韓國朝鮮時期的傳播情形：於日本方面，運用眾多禁書目錄，考察渡來書籍與《禪真逸史》遭禁與解禁之由，還原小說東傳時之經歷；於韓國方面，對讀《中國小說繪模本》與《禪真逸史》明原刊本圖像，探究二圖像敘事的異同，以得知中朝對於小說情節呈現之傾向。第五章則是結論，將由小至大、由細而寬、由個別至整體、由本地至外地的將全文論述歸納與收束，期待能呈現更多新的風貌、新的課題。

唐詩現場

為了解決武則天唐朝的問題，作者章雪峰 這樣論述：

　　換個姿勢讀唐詩，變個角度看唐史 　　詩詞沒有告訴你的那些事，一本來自唐朝的現場報導 　　每首唐詩背後都隱藏著一段驚心動魄的故事，每段故事都牽連一段波瀾壯闊的歷史。   　　幽默、新奇、知識、好讀 　　以詩證史，以史解詩 　　短短數十字乃至十數字的一首詩，其中隱藏的資訊往往能拼湊出一個完整的歷史環節，瞭解到歷史的某個關鍵時刻或重要側面。 　　本書以唐詩為切入點，用輕鬆幽默的筆調，以堅實的史料為基礎，講述、挖掘唐詩背後的歷史及社會的方方面面，以期讀者在更深刻地理解詩歌的同時，能夠看到在以往歷史著作中被忽略的細節。 　　本書共包含三個部分── 　　第一現場：描寫玄武門事

變、藩鎮之禍、牛李黨爭、甘露之變等重大歷史事件的細節過程。 　　第二現場：主要介紹王維、王昌齡、高適、白居易、劉禹錫等詩人的人生境遇。 　　第三現場：主要介紹唐朝的社會風貌，從吃穿住行等方面全面描繪了唐代人的生活圖景。 　　【精彩內容】 　　●寫下著名詩句「滿城盡帶黃金甲」的富二代黃巢，有錢就是任性，竟然在56歲選擇了「高風險高受益」的人生道路，踏上造反的不歸路？ 　　●考場上別耍帥，自古以來，耍酷都是要付出代價的，且看祖詠因為「意盡」不肯強湊字數，即使寫了首好詩，還是因為不遵守考試規則而落榜…… 　　●武則天一句「開箱驗取石榴裙」，字面看似表示對唐高宗的思念，要他看看滴在裙上的斑斑淚痕

，實則是勾引唐高宗憶起她身穿石榴裙的美麗時光。 　　●「四十至五十，正是退閒時」，白居易如何合理利用規則，達到遠離官場是非、悠游林下、全身而退的人生減法目標？ 　　●櫻桃為何是唐朝排名第一的「政治水果」？愛子殷殷的史思明派人送櫻桃給大兒子嘗鮮，卻在隔年櫻桃成熟前，自己被親生骨肉以一條繩子結束生命……

中晚唐國家政策下的宦官與佛教 ──以功德使與會昌滅佛為中心

為了解決武則天唐朝的問題，作者洪正浩 這樣論述：

　　宦官權勢被認為是中晚唐政治上的重要問題。在宗教方面，宦官不但出任管理佛道等宗教事務的功德使，當中也有許多佛教信徒。然而宦官既崇信佛教，對佛教的護持應不遺餘力，卻仍發生打擊佛教的行動──「會昌滅佛」（842－846），令人好奇宦官在滅佛中的角色究竟為何？本文試圖透過法律與中央衙司層面討論唐代對佛教的管理，並且在信奉佛教又擔任功德使的背景下，重新審視會昌滅佛時宦官之立場。　　在唐代尊崇道教的方針及寺院經濟的影響下，除了對佛教採取壓抑的政策，也從法律著手加強對宗教的控制。唐律中存在對道士、僧尼的特別規範，像是「稱道士女官」（總57）與「盜毀天尊佛像」（總276）皆顯示道士、僧尼及其戒律始終被擺

在王朝的律令秩序之下。　　唐初對於佛教管理也展現其抑佛的傾向，將崇玄署歸於鴻臚寺之下，隱含佛教為外來之意。武則天則拉高佛教地位，將僧尼隸屬祠部，不再強調佛教的外來性。玄宗時期，使職被予以重用，其中佛教事務也另設功德使來管理。貞元四年（788），德宗復設功德使，並由宦官充任，從墓誌材料來看，許多宦官與其家屬都信奉佛教。故在信佛以及受皇帝信任的背景下，宦官長期壟斷功德使一職。　　透過《入唐求法巡禮行記》可藉圓仁視角分析會昌滅佛的經過，其中顯示除了以往佛教對經濟影響的因素外，武宗個人意志也主導滅佛行動展開。在會昌滅佛的參與者中往往談及宰相李德裕，但在民間史料中又見李德裕不反佛的紀錄，可見李德裕非純粹

基於信仰原因而參與滅佛。中晚唐宦官本因透過功德使有管理僧尼的權力，但是仇士良與楊欽義都無法阻止武宗滅佛，顯示宦官的權力始終來自於皇帝，宦官實際上只能將皇帝的旨意付諸實行。