教會聖經的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

中國西南苗族基督徒與國家(1900-1960)

為了解決教會聖經的問題，作者胡其瑞 這樣論述：

　　這是一本探討中國西南苗族皈信基督教的專書，論述中國西南苗族在時局的影響下如何在基督徒、中華國族與苗族之間的身份認同中求取平衡與進行轉換。這個議題牽涉到信徒如何藉由宗教在今世尋求成功與在來世尋求千禧年的永恆盼望。而這樣的企求又可視為是苗族追尋現代化的過程，所以本書也將這段歷史置於「現代性」（modernity）探討之中。這個身份尋覓的過程，就算到了當代依然可見，在今日中國西南苗族的社群中，基督教依然發揮著或多或少的影響力。正如曾在中國西南傳教多年的英國傳教士王樹德所言，基督教在中國西南地區的傳播是一個沒有盡頭的故事，就像一塊石頭丟入了湖心，激起了層層的漣漪，至今仍然餘波蕩

漾。

教會聖經進入發燒排行的影片

精神性藝術探索整合榮格藝術理論之研究－自我與多重個案詮釋

為了解決教會聖經的問題，作者江翊瑜 這樣論述：

精神性（spirituality/the spiritual）乃當代學者甚感興趣的課題，為當前顯學，而筆者也因自身之生命歷程，進而開啟探尋精神性之個體化進程。精神性藝術探索之研究，可促進全人藝術教育之發展，並提升藝術創作者自身之主體性與價值；亦可改善當代人們因資訊氾濫而造成的心靈困乏之狀態。在此研究論述中同時試圖整合榮格之藝術觀點，並加以歸納梳理此理論之精神性脈絡，可望使創作者、教育者、學術研究者等人，達致身心靈之合一與精神性品質上之提升；藉著精神性藝術探索的過程中，個體可望完成榮格理論中提到個體化之過程，好達成療育自身身心靈之合一。基於以上之認識研究之目的包括：（ㄧ）探討精神性藝術與榮格觀

點整合之理論；（二）分析自我精神性藝術探索；（三）分析自我兩個個案互動之精神性藝術探索情況；（四）提供對於藝術教育與創作實務以及相關研究之建議。透過探討東西方哲學相關脈絡，加以探析何謂精神性藝術探索，並透過心理學家榮格之理論與藝術觀點，亦探討個體化之歷程，將兩者整合，同時提出藝術創作者與藝術教育者本身投入自身研究時之相關見解。最後闡釋前述將回應精神性之藝術探索整合榮格藝術觀點創作教學之意涵；亦期望筆者自身內在探索之精神轉化，與透過個案個體化之分享與詮釋，能讓讀者身心靈獲得舒坦與昇華，期許為藝術教育未來擘化願景，追求更完善與圓滿之精神性。關鍵字：精神性、藝術探索、個體化、榮格

七重山：當代最具影響力的靈性經典(完整校訂版)

為了解決教會聖經的問題，作者多瑪斯．牟敦 這樣論述：

✦當代靈修大師＆傳奇隱修士牟敦的最重要作品 ✦世紀百大好書，被譽為二十世紀《懺悔錄》 ✦風行全球超過半世紀，20多種譯本，銷售數百萬冊   獻給所有渴求生命意義的人。 我們永遠是旅人，風塵僕僕，卻不知何去何從， 不過，換種說法：我們已經在目的地了。 本書是當代靈修大師牟敦的自傳，也是20世紀最震撼人心的靈性巨作。於1948年一出版便引來各方矚目，長踞美國各大暢銷榜，全球售出數百萬冊，風行全球七十載，感動千萬人心。 在書中，牟敦對過去的自我做了最真摯的反省與告白。他幼年喪母、親人相繼離世，從此開始了顛沛漂泊的一生。叛逆的個性讓他在年輕時過著放蕩、荒唐的生活，但是喧鬧過後，只留下無盡的空

虛。 他發現在自己的生命裡，沒有任何事物能撫慰內心不斷擴大的焦慮與不安。在焦灼、貧乏與孤獨中，他殷殷尋求靈性的救贖，這股深切的渴望逐漸引領他踏上追尋天路的旅程。在嘗遍世間的憂樂後，他終於找到了生命的歸屬，成為全然奉獻的隱修士。 「七重山」一名出自但丁的名作《神曲》，暗喻基督宗教的七種罪，以此描述牟敦在經歷了感情、智識與靈性上的掙扎與痛苦後，終於從荒唐無知走向真理與永恆的生命歷程。 牟敦將自己的生命歷程、隱私、內在思想與感受，赤裸裸地呈現給世人。他以自身的經歷鏡映我們每個人心中神性與人性的對立與掙扎，牽動著每個人心中深藏的靈性渴望，引領我們找尋生命的真正意義與歸屬。 【鄭重推薦】 黎建球／輔大

哲學系教授 吳伯仁／輔仁聖博敏神學院教授 深 雪／暢銷作家 黑幼龍／卡內基訓練負責人 陳藹玲／富邦文教基金會董事 劉錦昌／前長老教會聖經學院院長 賴佩霞／身心靈導師

基督教會發展社區樂齡服務之調查研究--以新竹勝利堂為例

為了解決教會聖經的問題，作者魏靜姍 這樣論述：

為探究基督教會發展社區樂齡服務及樂齡學習需求，以供相關單位辦理參考，本研 究採用文獻探討丶次級資料分析及問卷調查法，分別就政府政策及具指標性基督教會所 推動之社區樂齡服務，分析其現況及效益，並以「新竹勝利堂」為研究對象，盤點資源， 使用「基督教會發展社區樂齡服務學習需求調查問卷」，做調查研究。問卷調查採立意 取樣，研究樣本 174 位。最後，將所得之資料進行描述性統計、獨立樣本 t 檢定、單因 子變異數分析等統計方法加以處理。研究結果:(1) 高齡社會下，社區樂齡服務據點數量仍顯不足，政府鼓勵公益或宗 教團體協力合作。(2) 國內具指標性基督教會常是政府制定政策的合作夥伴，期盼藉由 社區樂齡

服務，宣揚基督普世之愛 (3) 問卷分析得知，基督徒多將服務行動內化為信仰 生活中自然奉獻的行為。樂齡學習在各層面，以「調適需求」 最高，其餘為「超越需 求 」丶「表達需求」丶「科技學習需求」。(4) 基督教會內現有的年長者團契做適當組 織運作可成為發展社區樂齡服務之基石，以因應教會內外部需求。研究建議:(1) 因應 超高齡社會即將來臨，政府宜尋求團體合作普設據點;制定合適課程，提供長者規劃退 休生涯。 (2) 基督教會公益服務宜注重銀髪事工;善用資源，注重專業，在信仰和社服 中平衡發展。(3) 樂齡長者應積極看待退休終身學習;提高社會參與活躍老化，注重靈 性正向老化。