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共產黨入黨誓詞的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理
共產黨入黨誓詞的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦余杰寫的 墜入深淵的中國 和劉統的 尋路：近代革命與中國共產黨 1900–1929(平裝)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站中国共产党入党誓词的历史沿革 - 来自中央纪委网站也說明：该党章中正式载入入党誓词，其第一章第六条明确规定：“预备党员必须面向党旗进行入党宣誓。誓词如下：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务， ...
這兩本書分別來自亞太政治哲學文化出版有限公司 和香港中文大學所出版 。
國立金門大學 國際暨大陸事務學系碩士班 盧政鋒所指導 陳欽進的 習近平對臺政策—兼論一國兩制臺灣方案 （2020），提出共產黨入黨誓詞關鍵因素是什麼，來自於兩岸關係、習近平、對臺政策、一國兩制、臺灣方案。
而第二篇論文國立政治大學 行政管理碩士學程 寇健文所指導 林育菁的 現象級作品中的政治主旋律:以《人民的名義》為例 （2019），提出因為有 現象級作品、政治主旋律、文藝為政治服務的重點而找出了 共產黨入黨誓詞的解答。
最後網站習近平︰銘記奮斗歷程擔當歷史使命從黨的奮斗歷史中汲取前進 ...則補充：... 國家主席、中央軍委主席習近平18日前往中國共產黨歷史展覽館，參觀“'不忘初心、牢記使命'中國共產黨歷史展覽”，並帶領黨員領導同志重溫入黨誓詞。
墜入深淵的中國
為了解決共產黨入黨誓詞 的問題，作者余杰 這樣論述：
在本書中，作者介紹了譚松的《血紅的土地：中共土改採訪錄》、楊顯惠的《定西孤兒院》、汪春劼的《文革風暴中的九位大學校長》和馮克的《文化大革命》等著作，這些著作揭示了毛時代的中國，幾乎每個階層和族群都成為中共暴政的受害者：地主死於土改，農民死於大饑荒，知識分子死於反右和文革，與國民黨只要沾一點邊的民眾統統成為歷次政治運動的犧牲品、成為生不如死的賤民。連戰、洪秀柱、宋楚瑜以及柯文哲、韓國瑜、陳文茜、趙少康、朱雲漢、黃安、歐陽娜娜等各界名流，看不到前車之鑒，自願為奴，以為中共兵臨城下時會對他們網開一面。不讀書才會心存僥倖，我推薦他們好好讀一讀這些書，他們就會明白，無論如何山呼萬歲，到時候照樣難
逃中共之清算。 書中還挑選了王永寬的《中國古代的酷刑》、黃文雄的《儒禍》、毛姆的《在中國屏風上》、何偉亞的《英國的課業：十九世紀中國的帝國主義教程》、羅威廉的《漢口：一個中國城市的衝突和社區（一七九六至一八九五）》以及馬暘、葉文斌的《匱乏：中國到底還缺什麽？》等著作，作出介紹和評說。這些著作，或呈現中國文化之「醬缸」本色，或諷刺士大夫之偽善虛驕，或研究中國近代化「出三峽」何以挫敗，從不同角度論證了中國文化是一種有毒的文化。包括台灣在內的華人世界，必須刮骨去毒，剔除中國文化之毒素。 徹底否定中國文化，方能如胡適和劉曉波所說的那樣「全盤西化」（全盤英美化、全盤基督化），方能如聖經所
說的那樣「因真理、得自由」。 本書中也介紹了余英時、方勵之、管惟炎、趙紫陽、哈金和嘉樂頓珠（達賴喇嘛的二哥）的故事（他們的回憶錄、傳記或文學作品）。他們當中，有的人以中國人的身份去世，有的人早已在國籍上擺脫了中國公民的束縛，有的人在種族上與子虛烏有的中華民族一刀兩斷。無論如何，他們都是愛自由的人，用不同的方式奔向自由，並成為黑暗時代的持燈人。讓我們讀他們的書，讓我們與他們一道前行。
習近平對臺政策—兼論一國兩制臺灣方案
為了解決共產黨入黨誓詞 的問題，作者陳欽進 這樣論述：
習近平在2013年正式接掌黨政大權，當時臺灣由馬英九執政，直到2016年臺灣大選後，蔡英文政府上任，這期間北京對臺灣的立場與政策呈現不同風貌。對於主張「和統」的馬英九政府，北京的對臺政策大抵沿襲前任胡錦濤的基調，但步伐要來得更大，身段也更加柔軟，讓世人感受到習近平「涉臺」且「知臺」的背景，且欲在兩岸事務上有所突破、青史留名，因而有2015年底在新加坡舉行的兩岸首次領導人會面。但面對堅持「不統」的蔡英文政府，習近平展現的是具「鋼鐵氣質」的強人作風，並開展一連串全方位打壓臺灣外交空間的作為，包括阻斷邦交國與國際組織參與，同時強化對臺灣系列性的「文攻武嚇」。2019年1月2日，習近平提出「習五條」
，主張探索「兩制」臺灣方案等內容，做為實現國家統一關鍵性的政治創新工程。然而，臺灣在民主發展與深化後，主流民意對於「一國兩制」呈現排拒，新時代「習思想」下的「臺灣方案」幾無成功的可能。本研究以為，習近平必需捐棄固著的意識型態思維，換位思考，兩岸才有可能迎來「心靈契合」， 也才有機會實現中華民族的偉大復興。
尋路：近代革命與中國共產黨 1900–1929(平裝)
為了解決共產黨入黨誓詞 的問題，作者劉統 這樣論述：
•將古代史考證方法融入現代史研究 •實地考察與歷史資料相互參證 •化學術於通俗，為大眾講述生動故事 「我要把這本書寫成一個尋路的過程，寫20世紀前30年風雲激盪的中國史。真正的歷史，有血有肉有眼淚。」—中共黨史、軍事史專家劉統 「看人看問題能從當年的環境和時代出發，就多了理解和寬容。 有些事情就是突然發生的，火燒趙家樓，不就是青年學生臨時起意，幹起來了嗎？幾個人一商量，《新青年》不就辦起來了嗎？出席中共一大的時候，誰能想到後來的事呢？當年共產黨武裝起義的時候，誰有經驗和謀劃呢？還不是失敗的多，活下來的少。歷史就是這樣，有一是一，有二是二。這些個案綜合起來
，就彙成了波瀾壯闊的歷史。 把這些真實的細節寫出來，是我的責任。前人沒說清楚的，你把它講清楚。前人沒寫準確的，你把它寫準確。事情寫得越簡明越好，文字越平實越好。這樣，這本書才有存世的價值。」
現象級作品中的政治主旋律:以《人民的名義》為例
為了解決共產黨入黨誓詞 的問題，作者林育菁 這樣論述：
毛澤東於1942年延安楊家嶺演說「在延安文藝座談會上的談話」，表示文藝作品必須替政治服務。中共中央總書記習近平於2012年11月15日上任後，反腐敗成為中國社會關注的焦點。《人民的名義》為反貪腐題材電視劇，貪腐範圍更上至副國級幹部，正巧反映中共政治生態，以及其反腐敗工作。本研究採質性研究，以文本分析法及戲劇五因分析法，分析《人民的名義》這部電視劇，究竟傳遞何種訊息的政治主旋律與拍攝該部電視劇的實質意義？編劇與總導演想透過此電視劇，使閱聽人有所共鳴？以及中共何以審批同意於中共第十九次全國代表大會開會前夕播出該劇？研究過程瞭解到，2014年最高人民檢察院影視中心副主任范子文認為中央的反腐工作開展
得如火如荼，反腐工作必須要有影視作品關照現實呈現，為《人民的名義》影視播出的幕後推手之一。另外該劇還有中國人民解放軍後勤保障部金盾影視中心影視中心主任李學政、編劇周梅森、總導演李路以及湖南衛視的支持，才得以於2017年3月28日看到《人民的名義》於湖南衛視的首播。《人民的名義》審批時間大約3個月將近4個月，於2017年2月9日拿到許可證，旋即於2017年3月「兩會之後」，十九大前夕播出。《人民的名義》演出中共派系政治的腐敗生態、黨國體制下的中共編制與雙重領導、劇中正反角色均有原型人物、內地官員腐敗後避走香港等情節。研究結論發現，該劇積極傳遞「一切權力屬於人民、一切權力為了人民、一切權力服務人民
」的核心內涵。編劇在展現腐敗細節時，抓住每個人物的矛盾，予以刻劃，以及將腐敗情節具象化，均能促使閱聽人產生共鳴，成功傳遞政府在十八大後懲治政治腐敗的主旋律。