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好的哲學會咬人(2022年版)：來自11位哲學家的思想挑釁(二版)

為了解決a25的問題，作者EkkehardMartens 這樣論述：

　　※本書重點： 　　不會咬人的不是好問題 　　從古典到現代11位偉大哲學家聯手提問 　　史上最螫人的哲學問答！ 　　薛西弗斯∣蘇格拉底∣柏拉圖∣伊比鳩魯∣波愛修斯∣笛卡兒 　　曼德維爾∣康德∣海德格∣漢娜．鄂蘭∣哈利．G．法蘭克福 　　‧    我們為什麼想要自由？ 　　‧    生命當中什麼是重要的？ 　　‧    我們需要多少貪婪？ 　　‧    我們為什麼需要判斷力？ 　　‧    如今哲學還能刺痛誰？ 　　好的哲學為何要能讓人痛 　　「我們應該只讀那些會咬人和螫人的書。」——卡夫卡 　　蘇格拉底曾把他的家鄉雅典城比喻為「一匹高貴而肥美的馬，因著牠的體型而有些遲緩」，必須讓螫

蠅時不時螫一下，藉以重新驅動。如同身處工業資本主義社會自比螺絲釘的現代人，依循社會機器的運轉機制日復一日作息，僵化模式令人失去了思考的能力，滿足於物質欲望卻對生命真相沒有洞察的想望，無視追求幸福的真義，最終成了一匹肥美而遲緩的馬，過著以時間和勞力換取胡蘿蔔的一生。 　　然而，惱人的螫蠅總是廁身在每個安逸的瞬間，面對哲學這個煩人精，有人視為無謂的折磨而疏遠，有人則大膽接受哲學家的挑釁，進行一場漫長而痛苦的思想顛覆運動。何苦自找麻煩？因為，好的哲學總能惹惱他人，進而影響我們，改變我們的思想、生活方式，以及我們的自我認知。 　　本書以特殊觀點引領讀者進入哲學（殿堂），舉出範例說明，哲學如何讓每個

人、任何時代接受痛苦的試煉，每次都重新來過，每次都以不同的方式。作者將希臘神話人物薛西弗斯定義為史上第一位哲學家，因為他率先嘗試對抗神的威權，試著以人的身分掌握自己的命運，將追求自由的徒勞抗爭當作幸福的實踐。蘇格拉底更進一步以身為自主的人而活著，能信賴自己的理性，並以遠離有害的饑渴為幸福。柏拉圖更是遠離幻想，認為我們能像神祇一樣，一眼看穿真實。 　　接著，作者透過伊比鳩魯的「心靈風暴」重新闡釋何謂幸福，再藉由波愛修斯的「心靈醫師」、笛卡兒的「爐邊睡夢」、曼德維爾的「蜜蜂寓言」等一步步引領讀者思考我們的生命何在？何謂生命所必需？進而更深入康德「內在的道德法則」、海德格「開花的樹」、漢娜．鄂蘭「

無所依傍」的思維等現世哲學領域中一窺堂奧，最後以哈利．Ｇ．法蘭克福的「廢話」與公眾哲學質問「如今哲學還能刺痛誰？」，迫使我們檢視現代社會不得不面對的難題。 　　了解所選古典哲學家的挑釁文字和思想，批判地加以思考，這需要一定的腦力，同時也帶來自由而不加限制思考的樂趣，讓人筋疲力竭卻感受到無限美好，如同陷入笛卡兒戲劇幸而微妙的懷疑過程，歷經思想的撕扯折磨，最後可以得到驚喜的洞見，也是一種知性享受。本書貫穿從古代到當代的哲學史，讓我們以哲學最好的形式來認識哲學：是挑釁，是生活，是要讓世界變得更好。

a25進入發燒排行的影片

紀實與虚構：文學作家紀錄片《劉以鬯：1918》的敘事策略

為了解決a25的問題，作者梁皓 這樣論述：

文學作家紀錄片在學術研究範疇裏，仍是一個較新的課題。劉以鬯是香港文學的一代宗師，不僅寫下《酒徒》、《對倒》等傳世名著，他長期提攜文壇後輩，貢獻遠大。黃勁輝導演在2015年完成《劉以鬯：1918》紀錄片，電影敘事包含了傳主的真實時空、由演員扮演傳主的過去時空、由演員演繹傳主虚構的文學時空。本文採用文本分析法和深度訪談法，探討紀錄片的敘事特色。第一章為緒論、第二章為文學作家紀錄片：導演為傳主「相體裁衣」、第三章為作品主線的敘事策略、第四章為城市主線的敘事策略、第五章為總結。

紀綱的刑法分則解題書(2版)

為了解決a25的問題，作者紀綱 這樣論述：

　　刑分考點太多 　　這本書當然不可能把所有考點都包括 　　但看完書你自己一定會知道 　　最常出現的考點在哪  

是誰決定我們的疫苗：台灣預防接種專家諮詢體制與政策

為了解決a25的問題，作者黃馨頤 這樣論述：

中文摘要 i英文摘要 (Abstract) ii目錄 iii圖目錄 vi表目錄 vii第壹章：緒論 1一、研究動機 1二、問題意識 2三、分析策略與研究方法 4四、文獻回顧 7（一）專家與政府 7（二）專業知識與專家的形成 11（三）科學專家諮詢體制的文化與課責 13（四）小結 19第貳章 預防接種諮詢會的設置 20一、預防接種專家諮詢團體的體制化過程 20（一）預防接種專家諮詢團體的起源 20（二）世界衛生組織預防接種諮詢專家團體的設置 20二、 其他國家之預防接種政策體制

22三、台灣的預防接種諮詢委員會Advisory Committee on Immunization Practices, ACIP 23（一）台灣預防接種政策的主責機關與法源 23（二）背景：美援與世界衛生組織的影響 27（三）台灣ACIP之設置：全球架構中台灣預防接種諮詢體制的時空座標 28第參章 預防接種專家之召集與預防接種的知識內涵 32一、專家之召集 32（一）世界衛生組織的建議與各國專家之召集 32（二）台灣專家諮詢會預防接種小組（ACIP）的召集 33（三）傳染病諮詢會預防接種組（ACIP）委員名單 33（四）台灣預防接

種專家之專業背景 35二、台灣預防接種政策的知識內涵 36（一）預防接種專業涵蓋的領域 37（二）ACIP政策建議所需的專業領域 37（三）經濟效益的評估 39（四）預防接種知識累積進展與變動快 40（五）預防接種知識的特色：疫苗與藥物的差異 41（六）接種後不良事件與因果關係 42三、 台灣預防接種專家的養成 46（一）醫師養成教育中的預防接種知識 47（二）個人獨有的專業養成經歷 48（三）如何培養未來的疫苗專家：建立專科、創造職涯 51四、小結 52第肆章 集體與個體：預防接種政策與H1N1新流感疫苗爭議

56一、2009 H1N1大流行與新型流感疫苗 56二、劉小弟事件 57（一）劉醫師、政論節目、媒體的質疑 58（二）衛生行政機關的回應 61三、預防接種政策與公共溝通 63四、集體的治理與個體的風險認知 65五、集體與個體利益對抗的世俗補救：預防接種政策與受害救濟制度 67六、台灣ACIP中缺席的互動型專家 69七、小結 70第伍章：台灣預防接種專家會議的在地發展與文化 72一、台灣ACIP的運作形式 72二、委員名單的公開與利益揭露 74（一）委員名單的公開 74（二）委員的利益衝突與揭露 75三、台灣

公費疫苗政策的引入歷程 78四、會議形式的探討與努力 83（一）面向大眾的會議：增加ACIP的透明度 84（二）ACIP會議的決策方式 86（三）增加科學實證與提昇決議品質的努力：引入工作小組（Working group）機制 87五、台灣ACIP的在地文化 89六、台灣ACIP與預防接種政策的課責 91第陸章 結論 94一、研究發現 94二、研究限制 97三、政策建議 98（一）評估台灣ACIP 98（二）台灣ACIP形式與制度的強化 98（三）引入工作計畫 99四、研究展望 100參考文獻 1

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