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輔大校園平面圖的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦一悠寫的 94神邏輯 可以從中找到所需的評價。
國立臺灣科技大學 建築系 施植明所指導 蔡文娟的 臺灣戰後天主教中學校園建築 （2021），提出輔大校園平面圖關鍵因素是什麼，來自於教會中學、天主教、校園建築、現代建築。
而第二篇論文中原大學 建築研究所 蔣雅君所指導 廖盛正的 以「修補式地景」之論述形塑與空間實踐介入地方空間的建築畢業設計專題計畫–中原大學2016年與2017年的畢業展案例 （2017），提出因為有 建築系畢業展、修補式地景、非正式聚落、建築教育、空間實踐的重點而找出了 輔大校園平面圖的解答。
94神邏輯
為了解決輔大校園平面圖 的問題，作者一悠 這樣論述：
一群高中美食研究社成員， 老是歪打正著的解開謎團， 一個是嗅覺與第六感靈敏的美少女， 一個是推理及觀察力超強的文弱青年， 一個是甘草直白的運動健將， 不可思議的遭遇將社員推向了偵探之路！ 請大小讀者一起化身書中主角，循著線索找出美食研究社遭人惡整的真正原因為何？早餐店之毒的禍首是誰？恐怖的校園流言如何破解？小偷背後的天大袐密竟然是……別急著翻閱謎底，真相就在眼前的細節裡！ 田中秧老師認為美食研究不能只是「吃或說得一口好菜」，要能「做得一手好菜」才是厲害！田老師便拜託開川菜館的來叔，讓學生在廚房內外實習，竟被誣陷利用學生並收受賄賂，校長火速撤掉田老師的
社團指導，由陳櫻秀老師接手。 陳老師以枯燥的食材解說，讓社員睏的睏、逃的逃，為聯絡社員感情，社長美未請大家去新開幕的早餐店聚餐，甚至發起全校針對學校附近早餐店的評選活動，用來增加社團向心力與知名度。孰料，聚餐當天，菜子同學才吃了幾口早餐，突然臉色鐵青、呼吸困難，緊急送醫後才撿回一命。而美未因擅自舉辦網路票選，被陳老師免去社長一職。 陳老師故意安排經常被欺負的薛書文接任社長，但是，書文在美未的暗中幫助下，不僅脫離被霸凌者的角色，也順利和社員打成一片，更成為終結「鬧鬼流言」的關鍵人物：每天半夜一點整，田老師住的教師宿舍就會傳來指甲劃過門板的聲音，大家都說是前任房客，因病過世的陳老師，還
對學校戀戀不捨，陰魂不散的在宿舍出沒……。 社團成果發表會前兩天，社員們合力做好的海報，只有前後任社長知道鎖在哪裡，但海報竟然不翼而飛，因母親生病請假數日的書文，還來不及辯解，就被誤認為內賊，相信書文並百思不解的美未，到醫院找書文詢問時，發現了書文的另一個袐密，大為震驚！ 歷經迂迴，美未和書文聯手設下陷阱，誘捕海報小偷現身，還給書文清白；田老師也查出菜子生病的原因，還給早餐店清白，但，誰能還給田老師清白呢？再找不到證據，田老師只能在學校待到這學期末，背負著莫須有的罪名離開了……。 害田老師被冤枉，害美食研究社被惡整，誰可以從中得到好處呢？社員們發揮神邏輯，誓言揭穿幕後黑手的真
面目！ 名人推薦 在青少年讀物裡，校園偵探一向深受讀者喜愛，原因無他，因為偵探小說寫的好，如同撥洋蔥，越往裡挖掘，越讓人血脈賁張，連帶著也能激發無限想像力。 當然，若作者沒有相當的智慧與想像力，偵探小說寫壞的機率也非常得高，市面上毫無懸疑而且無聊的偵探小說比比皆是。在無垠的偵探藍海中，斑馬線文庫的這本「94神邏輯」偵探少年小說，結合了許多青少年熟悉的五感元素，藉此給予讀者新刺激，如：美食社（味覺）中毒事件、暗夜刮磨聲（聽覺）、鼻子神人美少女（嗅覺）……等等，交織出一個又一個的衝突事件，讓故事從一開始就緊張到最後一刻，也讓讀者一頭栽進故事裡停不下來。──兒童文學與親子教養作家 李儀婷
富含閱讀趣味，又貼近新世代生活語言的少年小說。──小說家陳榕笙 文字為器，以青春熬煮湯底，推理提味，情意配菜，這碗中式貓耳朵好滋味不輸日本拉麵。──兒童雜誌總編輯JOYCE
臺灣戰後天主教中學校園建築
為了解決輔大校園平面圖 的問題，作者蔡文娟 這樣論述：
在臺灣教育發展歷程中，天主教教會以其外力於台灣參與不同程度的教育建設，而其於戰後所廣泛設立之私立天主教中學成為一種校園類型。本文以臺灣在戰後由天主教教會興建之中學校園建築為關注對象：因臺灣除第一間天主教中學—靜修女中為於日治時期所建外，其餘多為1949年後教會組織隨國民政府遷移來台而建校，而其中教會成員除一般所認知西方教會人士之外，更多是來自中國地方之修會人士。天主教教會中學背景除具備本身西方宗教理念之外，亦受修會國籍背景等因素影響，加上於該時期面臨政治時局、建築現代技術及潮流之變化；使教會中學校園建築空間內呈現出自現代建築形式及西方信仰理念，也出現許多帶有國族意識之中國式樣特色，呈現中西融
合之校園建築型態，具備臺灣戰後校園現代建築之價值與時代性。故本文欲從兩角度觀看教會中學之發展：第一，將戰後天主教教會中學放置於臺灣中學校園發展脈絡中來看—戰後臺灣社會經濟歷經動亂到穩定之過渡時期，政府及社會開始培養教育工作以穩定國家發展。此時中學教育發展上承日治時期教育制度及校園原型，後受國民政府所廣設之公立中學影響下，私立中學將呈現怎樣的戰後現代化校園及建築？第二，將從天主教會本身來看，由不同教會外力影響之下，私立中學校園空間如何別於其他國民中學？並將以臺灣天主教教會中學校內之校園配置，以及其教室、禮堂、聖堂等建築類型，依其空間型態或外觀形式作為分析，歸納出教會中學之校園建築特徵。
以「修補式地景」之論述形塑與空間實踐介入地方空間的建築畢業設計專題計畫–中原大學2016年與2017年的畢業展案例
為了解決輔大校園平面圖 的問題，作者廖盛正 這樣論述：
建築系的畢業展覽，是乘載著畢業設計的重要舞台，其中，展覽場地之選擇更隨著台灣城市文化空間之發展而變動，尤其是松菸與華山等園區的創立，讓畢業展更是將其作為首要選擇。直至本論文之研究對象 2016年與2017年中原大學建築系的兩屆畢業班，不同以往的耗時一年時間，親身進入依附於中原大學校園旁，曾與建築系有緊密關係卻逐漸走向沒落的老舊聚落「大觀園」，將部分髒亂如廢墟的閒置空間與環境整頓為「修補式地景」之畢業展展場，不僅開創了建築系畢業展覽脈絡當中的一種新型態，同時也呈現出學生步入當代社會前，作為初出茅廬的建築專業者，面對過去的都市發展所造就的灰色地帶背後所交織著複雜權力關係，透過自身所及的力量嘗試解
決發生在現實社會中的問題。本研究於第二章將台灣建築系的畢業展覽資訊整合出發展雛形。第三章從中原大學的校園與大觀園的聚落發展脈絡建構兩者的歷史關係。第四章記述了兩屆畢業班的策展過程以及面對大觀園的方式與想法作探討。其中包含了學生進入聚落的廢墟中如何面對當地遊民的問題，從擅自闖入整頓到與屋主協議空間使用的可行性、面對具有多方利益關係的贊助者對學生組織自身影響性的考量、展場的承接也關係著策展的學生自身與大觀園的連結性，與介入空間後作為專業者與居民的互動關係。在展覽結束後，更嘗試以工作室的制度來維繫空間的活絡，彰顯了當代的建築系學生對社會關懷與價值認同的態度。修補式地景的空間實踐與再現包含了空間、社會
、教育三個層面，從再現的空間中經由空間實踐來修補地方的集體記憶，帶動了人的回流與關注也修補了學生與居民之間的社會關係。學生對於建築的反思也從初步的論述與行動，實踐在這樣的一場共同的畢業設計當中體現了學生的主體性，雖然兩屆努力的成果未能全然地解決空間的問題，但學生們確實反應了在當代社會被蒙蔽與埋沒的空間的價值與本質，從而建構出一種對於建築教育的修補。