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世界很苦，而你是草莓味

為了解決膽拿掉不能吃什麼的問題，作者嫚仔 這樣論述：

婚姻=愛情的墳墓？ ❤青梅竹馬十年戀愛真實記錄❤   「如果愛情是婚姻的墳墓， 那我真慶幸是和你一起入土為安。 所以，謝謝有你，這一生我很喜歡。」   　　從青梅竹馬到同床共枕， 　　吵吵鬧鬧，互坑互損， 　　真實紀錄最甜也最真實的每一天。   　　情愛的潮水總有一天會褪去，亮如白晝的煙花燦爛也只有一瞬間，這是太正常不過的事，好在，我們是那種，面對著退潮後坑坑窪窪無聊的沙灘，撿貝殼也能玩得不亦樂乎的人，面對著煙花燃完一地的灰燼，還能彼此相擁取暖的人。   　　生活很多時刻都非常不可愛，不過世事艱難，只要有他就是最好的慰藉。   　　❤青

梅竹馬，真人真事❤ 　　❤鬥智鬥勇，相愛相殺❤   　　「當周遭的人都在督促我們變為成熟的合格大人，我和他卻只想保護好對方心裡的小朋友。」   　　要相信愛情啊，等某一天你遇到一個能讓你毫無顧忌地放聲大笑和嚎啕大哭，給你巨大的安全感，讓你勇敢做回自己的人，別遲疑，那就是對的人！   　　去愛一個能把你變回小孩的人。   　　畢卡索曾說：「愛情這東西是不存在的，存在的只是愛情的證據。」 　　所以我把你寫成一本書，裡面都是我們相愛的證據。   本書特色   　　~十年戀愛真實記錄~ 　　愛情吧，根本就不是我循著自己的標準，終於在人群裡找出一

個完美符合的你。而是某一天我遇見你了，打破之前自己設定的所有條件，並手動把它們拼成歡迎你的橫幅。   　　~情景漫畫~ 　　爆笑漫畫帶你觀看嫚仔與宋sir的相愛相殺劇場。   　　~戀愛攻略~ 　　幫你擦亮雙眼，規避渣男渣女，早日擁抱幸福生活。   　　~採訪手札~ 　　收錄完整編輯採訪記錄稿。

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煉金術—金門戰地襲產的觀光治理

為了解決膽拿掉不能吃什麼的問題，作者陳琳 這樣論述：

本文探討金門自戰地轉型的進程中，金門發動戰地襲產化的觀光治理機制為何，以及戰地襲產化觀光帶給金門什麼樣的前景與困境。金門長達四十三年的軍事管制時期，意外使得戰爭地景得以保存與襲產化（heritage），在解除軍管後，這些戰地遺跡成為觀光遊憩資源，也是今日金門發動戰地觀光的結構動力。我嘗試挪用「煉金術」一詞來譬喻金門以發展戰地觀光的策略，去修補撤軍後的經濟危機，在這個過程之中涉及了不同治理體制之間的緊張關係。更具體地說，我探討金門三個地方層級的不同治理機制：「三金」（金門縣政府、國防部金門防衛指揮部、金門國家公園管理處）在其各自本位上，如何治理金門襲產觀光化的具體措施，彼此間有何合作和衝突關係

，同時，去歷史的觀光化過程中，這些體制自身如何不自覺地扭曲、變形。另一方面，我也關切金門人自身如何面對這個強調特定戰爭記憶，並予以襲產化和觀光化的家鄉。也就是說，在地居民面對這些戰爭地景意義的轉變，涉及了地方記憶與認同的協商和重塑，如何具體映照出金門置身兩岸關係中的曲折處境。因此，我在參照傅柯「異質地方」概念後，試圖以「雙面鏡」的空間隱喻，說明金門如何可能在戰地襲產化觀光治理與地景重塑的脈絡中，體察到一種傅柯式的鏡像反身重塑效果。

毛澤東和文化大革命：政治心理與文化基因的新闡釋

為了解決膽拿掉不能吃什麼的問題，作者宋永毅 這樣論述：

探索毛澤東及其追隨者的非理性精神活動 追溯和比較文革中重要人物的政治行爲、特殊歷史現象 和中國皇權體制的關聯 文化基因常常並非是中國皇權專制正統，而是它的變異 對文革中浮現的一些特殊歷史現象，做橫截面式的分析 　　《毛澤東和文化大革命：政治心理與文化基因的新闡釋》對文革的領袖人物毛澤東及其追隨者（包括林彪、江青、周恩來、康生、張春橋等人）的非理性的精神活動的進行了系統的探索。涉及到私人情慾、變態人格、政治幻想、精神病歷等等深層心靈歷程。全書分析展示了所有這些非理性和無意識的精神活動，都在一定程度上造成或改變了文革的歷史，展現前所未有的波譎雲詭和變幻莫測。 　　本書的另一研究重點，在於追

溯和比較文革中重要人物的政治行爲、特殊的歷史現象和中國數千年來的皇權體制的「剪不斷、理還亂」的無意識積澱式的關聯。書中特別指出這些可以挖掘到的文化基因，常常並非是中國皇權專制正統，而是它的變異，而且還是在革命的意識形態下的最壞的變異。例如林彪的「接班人」悲劇中皇太子政治的怪圈，但是這一「接班人」制度還在革命的名義下變異出不少新的規則，諸如絕對不允許有「接班人」的潛在「第二權力中心」、最高皇權有隔代指定儲君的「接班人」的權力等等。這些新的變數還使皇權和儲君之間的一些個人性格等因素造成的矛盾激化為無法調和的衝突，最終造成了國家最高權力交接無序的危機。 　　本書還對文革中浮現的一些特殊的歷史現象，

比如集體大屠殺、夫人參政、異端思潮和政治異議者的興起做橫截面式的分析。理論框架和研究方法並沒有畫地爲牢在政治心理學的單一的領域內，而是盡可能地海納百川、有容爲大。 　　《毛澤東和文化大革命：政治心理與文化基因的新闡釋》是一本關於文革研究突破性的專著，對文革中一系列的重要人物和歷史事件的做出了全新的闡釋。 名人推薦 　　永毅中學時代做過紅衛兵，曾經是毛澤東的狂熱擁護者，在上海看過張春橋鬥陳丕顯，上山下鄉，走過文革後期，1980年鄧小平告別革命後，前往美國學習，而且留在美國工作居住，對美國式的民主和資本主義，有一般中國大陸學者所缺乏的理解，因此反省和研究文革十年，角度與前人有異，更能提出深刻

的見解和議論。最近中國大陸蒙昩主義再次當道，杯葛對文革歷史的研究和出版，不願人民知道和瞭解文革真相。永毅得以在華人世界出版此一好書，是吾輩幸運。 　　陳永發╱中央研究院院士、台灣大學特聘教授 　　宋永毅是這個世界上最長期和最專注於毛澤東和中國文化大革命的研究的學者之一。在這本新書中，他借鑒了西方政治心理學的方法，又從挖掘中國歷史文化底蘊的角度出發，對毛澤東及其時代提出了獨特的見解。 　　魏昂德 （Andrew G. Walder）╱美國史丹佛大學人文學院 　　丹妮絲．奧利麗和肯特社會學講座教授 　　方勵之說過，中國在毛時代公佈過各種計劃，但「從來沒有發布過黨內路線鬥爭計劃」。全國東南西北中

，只有一個小小的中南海是根本無法預測的，更不要說去計劃，原因所在就是宋永毅新書的主題之一：毛澤東的思維和行動不能僅從理性和邏輯的層面的去理解，他的追隨者（林彪，江青，周恩來，康生，張春橋等）跟毛的配合也常常在非理性的心理層面上，也就是說文化基因層面上。這是一個嶄新的理解和闡釋文化大革命的新角度。此外，宋永毅的研究史料扎實、論述嚴謹，對希望全面深刻地了解文革的讀者，此書是必備之佳作。 　　林培瑞 （Perry Link）╱美國加州大學河濱分校多學科交叉講座教授