胸悶咳嗽看哪科的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

人體的150個特效穴位：讓你一看就懂、一學就會的對症按摩（二版）

為了解決胸悶咳嗽看哪科的問題，作者吳中朝 這樣論述：

　　痛則不通、通則不痛，氣血通暢百病消！ 　　「瘀生百病、通出健康」，人體有八成以上的疾患病痛是因為氣血循環不通暢所引起。 　　按摩相對應穴位，不僅可促進血液循環，加速身體新陳代謝進而達到活血化瘀、經絡通暢，更對於人體的心腦血管、消化、內分泌、呼吸、神經及免疫系統具調養之療效。   　　一分鐘，驅寒、治失眠、調理體質 　　●緩和急性胃痛、迅速降血壓、消炎鎮痛等急救必備穴位 　　●有效預防感冒、止吐等等，常見病的對症穴位 　　●改善精神不濟、眼睛疲勞、偏頭痛、五十肩、腰痛、頸椎僵硬等現代低頭族的特效治療穴位 　　●預防、緩解慢性病，滋養五臟六腑的保養穴位 　　●針對男性、女性、兒童、中老年人

的專門穴位 　　只要透過雙手，從即刻救命到調養慢性病，一本能應付全家大小各種疑難雜症的必備書！

胸悶咳嗽看哪科進入發燒排行的影片

呷冰呷到「煞到」？來自醫療人類學的觀點

為了解決胸悶咳嗽看哪科的問題，作者譚宏孝 這樣論述：

天氣熱吃碗剉冰是臺灣普遍的消費現象。「吃冰」在今天可謂是不分季節的食尚代名詞。然而，冰品看似臺灣飲食不可或缺的一部分，卻仍有許多人視吃冰為畏途，甚至年輕世代也有許多奉行不悖。臺灣民間有諸多吃冰禁忌，說法主要來自：1.因寒邪、濕邪以致體虛的中醫養生觀與2.吃冰損及中氣的民俗醫學。本研究試圖追溯臺灣吃冰起源，重新理解民間吃冰禁忌。因此透過醫療人類學研究取徑探究此社會現象的文化意涵。除參考歷史文獻外，本文利用深度訪談進行中西醫科學、臺灣民俗醫學的交叉辯證。研究結果發現，中醫觀點與民俗醫學存有不同看法，後者認為吃冰過量確實會傷到中氣，以「煞到」症狀形容，最值得關注。而對此國人特有的吃冰禁忌，隨著時代

變遷，生活型態改變，新舊世代對身體關照態度認知不同，中醫、民俗醫學均著重「冷／熱平衡」的原則，卻可能也適用於當代年輕人的生活中。此外，民間傳統的飲食禁忌帶有關心問候的意涵，並不能單只從體質生理學的醫療角度，駁斥其沒有科學根據。因此，本研究期盼透過吃冰禁忌和相關廣狹義病症的理解，深化臺灣社會整體醫療體系的認識。

耳.手.足 反射區對症按摩大全：136個耳、手、足部反射區x57種常見疾病對症按摩x7種健康養生按摩方(二版)

為了解決胸悶咳嗽看哪科的問題，作者李志剛 這樣論述：

★專家教你反射區正確按。 ★舒緩不適、日常穴位自救超簡單。 ★保健養身、自我防護，就從這裡開始！   　　穴位該怎麼按？專業中醫師不藏私詳細講解 　　你知道嗎？經絡是相通的，身體的每個穴位都有對應的器官， 　　當不舒服時，適當且正確的按摩對應器官的反射區穴位， 　　不但能立即舒緩不適，用於日常保健、提升免疫力也是個不錯的選擇。   　　◎「耳、手、足、反射區按摩」四大章節──方便又實用 　　耳、手、足是許多穴位的集中處， 　　前三章分別講解耳、手、足對應器官的反射區， 　　功用為何、能舒緩的不是症狀是什麼、該用什麼手法按，讓你一看就懂   　　第四章又分心血管病症、呼吸系統病症、消化系統病

症， 　　等10大常見不適類別，再細分如頭痛、噁心、胸悶等57種生活常見症狀， 　　讓你能快速查找。 　 　　◎「手法、穴位」全彩圖片──清楚好操作 　　真人示範手法拆解、專家講解搭配穴位圖， 　　讓你清楚了解對應器官的反射區在哪裡， 　　什麼症狀要用什麼手法交互搭配， 　　要按多久，再也不會按錯地方或操作過久。   本書特色   　　輕鬆辨位、對症操作、預防治療、強身健體， 　　是居家保健必備寶典。   　　★辯證、按摩、養生──防病健體，全面顧及   專文推薦   　　臺北市立聯合醫院 仁愛院區 中醫科 謝旭東 醫師   專業推薦   　　李思儀中醫診所 李思儀 醫師／院長

現實與文學的糾纏----談鍾理和的貧與病

為了解決胸悶咳嗽看哪科的問題，作者賴慧如 這樣論述：

摘 要 　　鍾理和，一位出生於日據時代的台灣人，卻立志成為一位中文作家；他曾經帶著原鄉人的夢奔逃中國，但中國卻瞧不起白薯的台灣人；回到國民政府治理下的臺灣，二二八的恐怖經驗，使許多文人噤若寒蟬，鍾理和卻依然執著於寫作之路。不久，因罹患肺病，羸弱的病體使他無法承擔家計，加上大環境的蕭條，從此他只能過著「貧」與「病」相互煎熬的日子，幸好此時有文學創作可以排遣現實生活的苦悶，藉文學來療病止饑。剛讀鍾理和的作品集時，覺得他的作品平實無華，乍看確實不太吸引人，然而越咀嚼越覺其耐人尋味，尤其是鍾理和以貧病生活為主軸的作品，更引起筆者研究的興趣，因此本文以鍾理和的現實生活的「貧

」與「病」為經，以其文學中的「貧」與「病」為緯，藉由現實與文學的交會，探討鍾理和的文學中極重要卻常被一語帶過的「貧」與「病」的問題。 　　首先，筆者將前輩對於鍾理和及其作品的評析做一有條理的整理，共分為有關鍾理和作品及其生平事蹟的介紹、對於鍾理和家國意識的探討、鍾理和單篇作品的評析、鍾理和作品中語言運用的分析及鍾理和生命智慧的解讀等五大類，以釐清在研究鍾理和及其作品上，尚有哪些園地可供開墾！ 　　其次，筆者藉由鍾理和的生平，說明鍾理和現實生活的「貧」與「病」，貧窮的生活在他拋棄頭家子的身份，帶著鍾台妹奔赴大陸瀋陽時，即已緊跟其後；隨後因著大環境的改變，再

加上返台後染上肺結核，使他一輩子難逃「貧」、「病」的糾纏，筆者將鍾理和的一生畫分為初識愁滋味、為愛走天涯、貧病雙煎熬、倒臥血泊中等四個人生歷程，逐一刻畫現實生活中的鍾理和如何一步步陷入「貧」與「病」泥淖。 　　第三章則以鍾理和作品中的「貧」與「病」做為分析的標的；筆者從鍾理和的作品中運用敘事觀點中的第一人稱觀點、第三人稱觀點、其他特殊觀點、綜合觀點等敘述中，試圖尋求現實與文學的連結；而以修辭法中的譬喻法、摹寫法、映襯法探討鍾理和對「貧」與「病」的描繪；緊接著舉例介紹鍾理和作品中的平妹、楊紀寬、阿煌叔、邱春木、蕭連發……等人物，其在「貧」「病」脅迫的環境下，所呈現的人物特質；

最後藉以色彩心理學的理論，分析鍾理和作品中的「貧」「病」色彩所潛藏的象徵意義。鍾理和的作品中不是篇篇指涉「貧」與「病」，但貧病的議題卻在他的作品中佔一席之地，他的作品有的單獨描寫「貧」，有的獨寫「病」，有的則「貧病」互為因果。筆者在分析時，只要含有「貧」、「病」或「貧病」的議題，均羅列其中，以避免畫地自限。 　　第四章則在現實與文學的貧病分別剖析羅列之後，筆者嘗試融合鍾理和的現實與文學中的「貧」與「病」的議題，深入探討其所呈現的貧病心理，分為兩個面向，其一是鍾理和面對家人時所產生的愧疚、憐惜、自責的貧病心理；其次是鍾理和筆下的人物其迷信、欺騙、虛榮、堅毅的貧病心理，試圖藉由

貧病心理的探究，更貼近鍾理和的內心世界及其生命智慧。 　　第五章則藉由楊逵的襯托，突顯鍾理和貧病文學的特質：他在貧病的生活中發現用愛足以彌補貧病生活的缺憾，他以悲憫的胸懷洞察貧病下的人生百態，最後在經歷貧病的歷程後淬煉並提昇人生的智慧，呈現鍾理和獨具的個人風格。 　　鍾理和用一生的生命灌溉文學的花朵，雖然在其有生之年未見其開花結果，但整個創作的過程，卻足以讓他忘卻「貧」「病」的煩憂，更藉由文學洗滌他對家人的滿心愧欠。「貧」「病」糾纏鍾理和一生，是人生際遇的不幸；但鍾理和藉由文學扭轉「貧」「病」的桎梏，則是一種生命的智慧，能不令人感佩嗎？