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胎動劇烈產兆的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理
胎動劇烈產兆的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦한상완寫的 疫後經濟大崩盤：通膨海嘯後崩盤的市場與新商機 和杉浦孝宣的 拒學，不要搶救：第一本讓繭居族願意走出家門的實用SOP！ 從拒學到正常工作，90%都能恢復。都 可以從中找到所需的評價。
另外網站肚子往下墜，是快生了嗎？-嬰兒與母親 - 雜誌也說明：初產婦可能在產兆數週前就有輕鬆感與胎頭固定（Engagement），但經產婦可能要到生產 ... 除了上述三個產兆外，如有胎動減少、發燒、血壓變高、劇烈頭痛或胃痛等，也應 ...
這兩本書分別來自高寶 和任性所出版 。
國立成功大學 中國文學系 林素娟所指導 黃旭的 兩漢氣論下的生命觀研究 （2020），提出胎動劇烈產兆關鍵因素是什麼，來自於氣論、身體哲學、生命醫療史、禮俗活動、社會思想、漢代。
而第二篇論文國立臺灣大學 政治學研究所 蕭全政所指導 張志源的 臺灣社會住宅政策之政經分析，2010-2020 （2020），提出因為有 社會住宅、公共政策、偏差、偏差動員、政經分析的重點而找出了 胎動劇烈產兆的解答。
最後網站產兆腰酸胎動– 腰酸的原因 - Itdmin則補充：其實胎動並不算是產兆喔，但是臨盆前胎動也要觀察，除了產兆外，一直到生產前一天 ... 如果產前胎動劇烈但又突然停止、連續2小時以上都感受不到胎動、胎動頻繁產兆又 ...
疫後經濟大崩盤：通膨海嘯後崩盤的市場與新商機
為了解決胎動劇烈產兆 的問題，作者한상완 這樣論述：
2022年，前所未有的惡性通膨即將出現， 為了不讓貨幣價值崩壞，各國央行必須升息，而房地產將首當其衝。 2008年次貸危機後未被修正的房地產市場如今將加倍奉還， 2023年經濟的巨大泡沫即將全面崩潰！ 留住資產、未來獲利，此時此刻你一定要看的書。 2020～2021年，全球股市歷經大怒神般的自由落體，接著又乘著雲霄飛車直衝天際，你是不是有搭上這波甜蜜衝刺呢？ 當全世界都在享受這場獲利派對，就是該、離、開的時候了！ 本書從2008年發生的次貸危機和歐洲財政危機開始分析全球市場，從不動產開始，延伸至股市、利率，以多種角度審度局勢。 作者統整出，因次貸危機實行的
量化寬鬆，到了要升息回收的時刻卻遇到covid-19大流行，全世界經濟負成長，為了挽救經濟，只能繼續採取量化寬鬆政策。連續的量化寬鬆導致熱錢過多，房地產和股市爆漲，又遇上十年一次的原物料超級循環，作者大膽預測，2023年全世界將會迎來惡性通貨膨脹，造成房地產和股市泡沫化。 如何在這場泡沫危機中成為贏家？ 了解升息策略，執行不動產避險 小心投資比特幣 以三個原則選擇產業個股 丟棄舊時代錯誤的金錢觀 投資美國市場有利無害 世界經濟會反覆出現泡沫化，經濟循環像鞦韆一樣，五到十年一循環，如果懂得利用，20年後就可以晉升為富人之列。 專家學者一致推薦 孫
明德主任／台經院景氣預測中心 謝金河／財信傳媒集團董事長 謝劍平／台灣科技大學財金所教授
兩漢氣論下的生命觀研究
為了解決胎動劇烈產兆 的問題，作者黃旭 這樣論述：
氣作為溝通天人的憑藉，進駐到先秦兩漢時代的宏大理論體系的建構之中。不論是社會上下層級的制度儀式設計，抑或是思想家個人思維義理之書寫闡發，無不藉由「四時—五行」的氣化宇宙天人觀念得以建構。攫取以兩漢為時間範圍的傳統生命思維研究，需要給予氣化宇宙論以獨特關注。文獻典籍中所呈現的漢代身體與疾疫，實則是文化底蘊之於人身的呈現。「四時」作為沿用至今的時序概念，反映出上古先民對於宇宙時間向度的體知。天、人共同歷經四時消長的生命經驗，隨著「氣」概念之萌發，成為氣行運化的基礎規律之一。「五行」義理流變則展現出更為迂曲的態勢，本文嘗試將其還原至古代生活的人倫日用之中，探尋「原」義中蘊含的生命能量。氣論生命觀藉
此模式展開，卻又在歷時性進程中發生義理轉變，歷經儒、道、醫三家的思維競合衍化，最終造就影響深遠的氣化身體闡發與中醫思想背景。本文以氣論觀念對兩漢生命、疾疫議題的影響為主軸，討論「四時—五行」思維模式框架之下具體義理的呈現。反映於禮俗活動方面的制度設計，對時人的生活方式與思維範式產生重要影響。與此同時，本文也特別留意流行思潮間話語權力的競爭關係，嘗試展現不同思想在生命養護議題上的各自闡發傾向，及受此影響所帶來的發聲者地位與權力的升降。希冀藉由此議題呈現的多種面向，努力充盈兩漢思想考察的向度。整體而言，本文企圖以生命疾疫視角作為切入點，反思「五四」以來學界對於以氣論為代表的漢代思想的負面印象，同時
藉由發掘漢代流行的生命思維特質，重新定義漢代思想在學術史上的貢獻。論文主題分為前後兩部，整體上呈現由外而內、由大及小、從宇宙時間到人世時間的論述邏輯。前兩章處理四時、五行兩種氣化宇宙運行模式在政令文本、醫籍藥典、禮儀活動與風俗信仰中的共時性構擬。其中第二章基於中層理論、大小傳統的概念，圍繞四時核心概念，從國家禮制、醫藥攝生、民間農事進行論述，展現禮—醫—俗的時序設計。第三章主要基於禮儀民俗、食醫實踐與日常生活的討論展開，揭示木之繁育化生、火之對抗毀滅、土之長養轉化、金之不朽長生、水之死亡新生的五行義理的原型分析。後兩章則歷時性地討論漢代文化秩序建立—動搖—崩解過程中，儒、道、醫家身體修養、疾病
詮釋及醫療技術的發展衍變。第四章基於儒、道二家身體觀及修養策略，揭示各自面向與思維範式，前者側重道德面向與天人同構的感應思維範式，後者側重形神議題與對立相融的對照思維範式，二者均曾以追尋「氣和」狀態為目標，又因過度偏倚道德與執著玄想導致中和之紀的毀棄，隨後更是不約而同地呈現出朝向巫傳統的「下行」趨向。第五章基於醫家生命思維與養生技術，考察漢代流行思潮與醫學義理之生命、疾疫思維展開競合的嘗試，主要展現為「依託」與「繼承」之法，在吸收採納氣化宇宙思維框架的同時，始終堅持注重實際生理運化規律，對漢代身體、疾疫觀念加以改造修正，醫者亦藉此開啟了身份與學術的「上流化」趨向。氣化宇宙論思維模式建構產生文化
層面上的意義，其中涉及到的制度、儀式，同時反映神聖性與普適性的雙重訴求。伴隨四時與五行調適配屬，不同層級的制度設計實現了跨越性交融。作為儀式要素、思維架構及內在動力的「氣」，彰顯其出對文化階層所具備的貫穿性影響，同時賦予禮制制度內部調節的彈性與多元性。伴隨著生命、疾疫議題中的權力關係展現，可以發現在漢代以經學為基礎的「帝國意識」形成（或稱經典「正典化」運動）並難以自抑地走向僵化之後，疾疫在思想層面，不啻為對意識形態的劇烈衝擊。氣化思維模式提供了穩固而開放的框架，在儒、道所分別對應的道德與自然養生思維逐步失活、失範的同時，接納醫家思維以賦活、重建，而這種自我修復的背後，亦可彰顯氣論框架本身所具有
的延展、包容性。基於上述討論，本文將思想展現還原至歷史現象，將思想建構還原至歷史進程，攫取最為切近於「人」之生命、疾疫視角，給予以氣論為代表的兩漢思想重新定位。基於「氣論」文化思維模式，嘗試勾勒出維繫古代中國生命論述的文化基底。就研究方式而言，或可推動「身體」、「疾病」議題由觀至感的進一步衍進。
拒學，不要搶救：第一本讓繭居族願意走出家門的實用SOP！ 從拒學到正常工作，90%都能恢復。
為了解決胎動劇烈產兆 的問題，作者杉浦孝宣 這樣論述：
日本NHK電視臺專訪！ 日本產經新聞「中輟生遲來的春天」報導！ 第一本讓拒學族、繭居族願意走出家門的實務指南！ 什麼是繭居族？ 就是生理毫無異常，卻不上學也不工作， 跟家人不講話超過一個月、足不出戶六個月以上的人。 繭居族並非毫無前兆，初期最明顯的警訊，就是拒絕上學， 也有人因為中年失業，於是一輩子繭居， 日本已開始出現8050（80歲的父母得養50歲的繭居中年族）症候群。 據統計，在日本，每個班級至少都有一位拒學生； 臺灣呢？50%以上的學校都有這樣的孩子，而且人數持續上升……。
本書作者杉浦孝宣，自己也曾裝病拒學，念特殊學校， 在一對一的個別教導及規律生活下，終於重新踏入校園。 而後開立補習班當老師，因協助中輟生通過高考一舉成名， 至今已幫助超過10,000名繭居者重返校園、正常工作。 他說，孩子拒學，不要搶救，更不要逼他回學校參加適應教學補救班， 只要用對方法，從拒學到正常工作，90%都能恢復。 ◎別指望老師，這件事學校解決不了 找老師心理輔導？「老師雖然都很親切，但好像也改變不了什麼……。」 去補救教學班？孩子更反抗，因為沒人想被貼標籤。 最後，學校多半拜託家長轉學
！ 偏偏很多學校轉復學手續複雜，孩子只能回家。 ◎從拒學到正常工作，有SOP： 與其逼孩子上學，不如先鼓勵孩子願意出門， 例如旅行、參與活動、甚至吃美食，不一定要到校上課， 父母要表達關心，但切忌：不能對孩子有求必應（例如主動送吃送喝）， 否則他會開始擺爛……家長該怎麼做？本書有SOP。 拒學、繭居真的是一種病嗎？網路成癮、沉迷電玩真的沒藥救？ 其實，逃避不可恥，這是生理正常的防衛機制，不要「搶救」──操之過急。 幫助這群人的最佳方法，不是學校、也不是父母， 本書有好多好多案例，你會得到意想不
到的答案。 各界推薦 作家、精神科醫生／王浩威 王意中心理治療所所長、臨床心理師／王意中 國民媽媽／郭葉珍 親職教育講師／魏瑋志（澤爸） 國立臺北教育大學心理與諮商學系教授／趙文滔 蒙特梭利親職教育專家／羅寶鴻 親職溝通作家與講師／羅怡君 作者簡介 杉浦孝宣（Sugiura Takanobu） 1960年出生，畢業於美國加州州立大學長堤分校。1985年成立中輟生重考補習班與學力會。三十幾年來致力於拒學症、高中退學生與繭居學童的支援活動。 2010年設立NPO法人高中畢業生支援
會，為青年學子貢獻心力至今。著有《高中退學生的救星！拒學症或繭居族都有重新站起的一天！》（日本寶島新書出版）等書。 譯者簡介 黃雅慧 兼職譯者，熟悉臺、日、中三地貿易模式與工廠運作，具備商業實務經驗，翻譯領域涵蓋電子、通信、化學、防災與建築等產業，目前旅居日本。 推薦序一 跨出拒學的門檻，讓生命不再困頓／王意中 推薦序二 拒學，從來不是最後一根稻草／趙文滔 前言 拒學、繭居不是病，人人都可能發生 主要登場人物 第一章 人生有四大關口，決定繭居與否 1.拒學不是病，超過50％的學校都有 2.升國一拒學比例暴增，因為英文卡
關 3.高中非義務教育，不去上課就被退學 4.重考、念錯大學，都可能繭居 5.中年失業，很可能一輩子繭居 第二章 別指望老師，這件事學校解決不了 1.學校都怎麼處理？拜託家長轉學吧！ 2.父親長期缺席，常是拒學主因 3.體保生的兩難：退出校隊，等於退學 4.去適應班接受輔導？沒人想被貼標籤 5.轉復學手續太複雜，有等於沒有 6.性向問題從來都是問題 7.各學校因應拒學孩子的制度比較 第三章 不用每天上課的人生新出路 1.函授制，從專收退學生，到升學首選 2.函授課程不用每天到校，採學分制 3.高中學力鑑定，求職時非常吃
虧 4.鼓勵孩子來學校，但不一定要上課 5.這是一場耗時又費力的拉鋸戰 6.多和孩子聊興趣，不要談未來 第四章 改變不了孩子，就從改變自己開始 1.鼓勵爸爸多和孩子相處 2.孩子拒學，不應只關媽媽的事 3.別設條件、別老說「我是為你好」 4.孩子擺爛，是因為你有求必應 第五章 從拒學到正常工作的三步驟 1.同溫層的治癒力量，超乎家長想像 2.健康的心理，從注重儀容做起 3.製造外出機會，美食是很好的誘因 4.辦外宿、活動，化解封閉心態 5.別幫孩子想未來，他得自己摸索 第六章 不幫孩子做好做滿，他才有機會肯定自
己 1.第二次繭居，往往變一輩子繭居 2.讓繭居族從被照護，到照顧別人 3.不知道每天要前往何處，就無法有規律生活 4.晒太陽、動身體，簡單卻少不得 5.人生有了目標，就不會胡思亂想 6.透過與身障者溝通，讓孩子懂「為別人想」 7.不一定要聽父母的話，但要肯定自我 第七章 繭居是一種病？網路成癮、沉迷電玩的關鍵對策 1.憂鬱、焦慮、思覺失調……小心孩子成了藥罐子 2.真痛還是裝病？父母要避免情緒性發言 3.逃避不可恥，這是自我防衛機制 4.電玩不可怕，是親子必備溝通管道 5.管小孩不是防賊，訂的規則要他能做得到 第八章 避
免再度社會退縮，需要長期關照 1.讓第三方介入，父母不孤單 2.打破學年制的迷思，不要再有第二次 結語 拒學症並非精神病，剖析繭居兒背後的心理 附錄 臺灣諮詢管道參考 推薦序一 跨出拒學的門檻，讓生命不再困頓 王意中心理治療所所長、臨床心理師／王意中 當孩子到了上學時間，卻足不出戶，對於許多爸媽來說，總是只能乾著急。好說歹說，孩子就是不為所動，眼看著時間一點一滴的流逝，其他的學生們都一一的往校園裡跨了進去，但是自己的孩子卻持續窩在家裡。 面對眼前拒學的孩子，無論是當事人或是父母，總是不時的耗損著自己的時間與心力，而疲憊
不堪。這對彼此來說，都是一場劇烈的身心消磨。 「他不出門，我能怎麼辦？」許多父母深感莫可奈何，直接放棄，或索性採取強硬的方式，無論如何，就是要讓孩子到學校上課。只是在這樣的拉扯過程中，卻造成了往後不可磨滅、更大的親子衝突。 這時，我們忽略了一件事：孩子拒學，到底在明示或暗示我們什麼？該是得要按下暫停鍵，好好的來思考，眼前這拒學行為所要傳遞的訊息。 每個人的拒學成因與經驗不盡相同，無論來自於孩子個人的身心特質，或是孩子所面臨的生活、學習、人際、工作、感情等壓力課題，而破壞了孩子在日常生活中，應該有的上學規律。 這些都使得上學這條路，
對孩子顯得遙不可及。而如此日復一日的繭居在家裡，最終將導致孩子、爸媽以及學校三方面，共同豎起了白旗，宣布放棄。於是，繭居生涯的序幕，正式開啟。 然而，一回又一回的拒學，卻讓孩子不自覺的，往生命中的黑洞，一步一步深陷下去。令人對於孩子的未來，不忍卒睹。但我相信，沒有孩子一開始就想要如此作繭自縛，讓自己的生命困住。 此刻，是真的需要有一些類似的成功案例，讓爸媽以及老師重新燃起，想要協助拒學孩子的動力。同時，透過方法指引而有所遵循，逐漸修正自己與孩子的互動模式。 同時，閱讀拒學的相關案例，也讓孩子有了共鳴。本書作者杉浦孝宣的成功經驗，讓長時間處在匈牙利
諺語「逃避雖可恥但有用」狀態的孩子，終於望見隧道出口的那一道光，而喚起行動改變的契機，不再讓自己陷入無法自拔的困境裡。 拒學終究有出口，就讓我們從閱讀《拒學，不要搶救》這本書開始。 推薦序二 當孩子成了困在繭中的蝴蝶…… 國立臺北教育大學心理與諮商學系教授／趙文滔 「他知道自己在浪費時間，卻沒辦法有動力行動，動彈不得，也不敢和其他人傾訴，怕被發現他現在無所事事、一事無成，沒有任何成長。他形容這段時間是他人生最痛苦的時光。」（摘自楊明書〈當家不再是避風港〉，二○一八年） 拒學生一開始是偶爾請假不想上學，漸漸變成每週只上課兩到三天，後來乾脆足不出戶。對周遭人
來說，他們亦想不通，明明好手好腳，小時候甚至品學兼優，怎麼就是出不了門，硬是把自己困在家中，這不是作繭自縛嗎？ 然而，許多父母接下來所採取的做法，往往讓事情變得更僵。因為，不管是接送、硬拖孩子到校上課，或是利誘、責罰，甚至轉學，不僅全部宣布無效，最後還搞得大家人仰馬翻，精疲力竭。 就像「壓垮駱駝的最後一根稻草」，稻草絕非真正問題所在，拒學的問題本質通常多半不是學習困難。如果過度聚焦於解決課業表現與上學問題，反而會給孩子更多的壓力，使得上學變得更加困難。要真正協助一個拒學的孩子，要考慮的顯然比「順利上學」來得複雜許多。 作息不正常與網路成癮也是本末倒置。究竟是因為作息不正
常、無法早起，所以上不了學？還是想逃避什麼（例如：上不了學的羞愧感）而沉迷網路？在擔心什麼（例如：別人怎麼看他）而輾轉失眠，導致作息大亂？ 也許，拒學是一個機會，逼使父母重新檢視親子關係；讓孩子重新思考自己內心真正害怕、面對的事情；讓老師以更因材施教的方法教導學生、輔導人員善用系統工作（按：輔導工作方法的一種），多管齊力協助案主。只有澈底覺悟、放棄原本無效的辦法，才有可能走出繭居困境。 對這群旁人眼中行為怪異的年輕人，我們能真正理解他們內心經歷的痛苦嗎？能真正接納他們不合常理的行為嗎？當我們因不理解、太著急，而忙著將他們拖出房外、送進學校，往往進一步加深他們的痛苦，惡化已經脆弱
的傷口，讓所有人深陷於無力感的僵局中。 《拒學，不要搶救》的作者杉浦孝宣是親身經歷的過來人，他根據成功協助繭居族的經驗，提出許多提醒與建議，值得所有關心這群受困年輕人的父母、師長、輔導者，以及仍深陷繭中苦惱掙扎的當事人，從中找到希望與方向，重新展翅迎向未來。 （本文作者為香港大學婚姻及家庭治療博士、國立臺北教育大學心理與諮商學系教授、諮商心理師、伴侶與家庭治療師。） 前言 拒學、繭居不是病，人人都可能發生 2019年5月，日本的年號由平成改為令和。正當舉國上下為迎接新時代的來臨，歡欣鼓舞之際，「繭居族」的社會問題卻層出不窮，在日本國內投下一顆
震撼彈。 首先，是川崎隨機砍人事件。5月28日上午7點40分，一群私立明愛小學的學童，在川崎市登戶車站等候校車，不料突然遭到一名51歲的男性繭居族持刀亂砍，因而造成一名學童、一名家長死亡，17人輕重傷。 4天後，6月1日，又發生一起人倫悲劇。前農林水產省常務次長（按：相當於臺灣的農委會次長）在東京都練馬區的家中，持刀刺死啃老族的長男（44歲）。該名嫌犯遭到逮捕時，供述：「川崎隨機砍人事件讓我很不安，我就怕兒子也去殺人。」 我在寫此書時，案情雖然尚未明朗，不過這兩起殺傷事件已引起媒體的高度關注，並大幅報導繭居族所引發的社會問題。
這三十幾年來，我一直致力於拒絕上學（School Refusal，缺乏上學意願、不願意去上學；以下簡稱拒學）與繭居族的輔導，曾多次呼籲各界正視問題的嚴重性，以防範於未然。然而，實際上，大多數學者在處理拒學或繭居族的教育諮詢時，總是抱持過度樂觀的態度，不是勸父母「給孩子一點時間，慢慢的他就會去上學了」，就是「最好避免刺激孩子，給他一點私人空間吧」。但在連續殺傷事件以後，繭居族顯然已是刻不容緩的社會問題。 針對這兩起事件，第99任日本首相菅義偉（按：延續安倍未完任期，至2021年9月）表示：「我們不宜將這幾起悲劇直接與繭居族做連結。」第21任厚生勞動大臣（按：相當
於臺灣的衛福部）根本匠亦表示：「這幾起殺傷案雖然震驚社會，但我們仍不宜替繭居族貼標籤。」這些政府高官的發言，在在顯示了大眾對於繭居族與其家人刻意迴避的氛圍。 當然，也有人認為反正船到橋頭自然直，再擔心也沒用，可是睜一隻眼閉一隻眼，終究還是得面對問題，不是嗎？ 不可諱言的，繭居族絕對與這幾起殺傷事件脫離不了關係。特別是前農林水產省常務次長的案例，其長男從國中時期便有暴力傾向。事情會演變至此，我認為父母實難辭其咎。 大家想想看，如果為人子女連家人都敢施暴，也難保哪天突然情緒失控，因一時衝動而釀成大禍。我想不少人都會這樣想。 然而，事
實上，繭居族並非無藥可救。只要用對方法與早期治療，20歲以前都有辦法矯正，幫助他們重拾人生。我經手過的案例中，不乏對家人拳打腳踢的拒學或繭居青少年，而且大部分都是男孩子。面對孩子的暴力傾向問題，我認為最好的做法是，立即接受專業輔導，而不是靜觀其變，錯失良機。 最近，本協會就有一位18歲的學生，手持菜刀將自己關在房間裡。我們在接到父親的求救電話以後，立即派社工前往支援。好在有長期輔導，彼此已建立起互信關係，因此當社工趕到以後，他很快就放下菜刀，說：「對不起，我錯了。」 當時，只要他父親的做法有些許不慎，後果絕對不堪設想。 隨著川崎與練馬
的案情釐清以後，不禁讓我感慨，這些繭居族如果能在20歲以前，及時接受輔導，或許就能跳脫一輩子繭居在家中的命運（按：前者從小父母離異被伯父母收養，加上遭同學霸凌，成年後因為長期失業變成啃老族；後者則是因兇嫌長期遭受家暴與精神暴力）。 教育機關過去僅將繭居視為年輕族群特有的問題，因此各項調查大多鎖定15歲至39歲。然而，隨著高齡者的照顧難題日益嚴重，「8050」的社會問題已逐漸浮出檯面。 所謂「8050」，指的是八十幾歲的年邁父母，因家有五十幾歲的啃老族，而面臨老無所養的困境。例如，川崎隨機砍人事件，嫌犯就與八十幾歲的伯父母同住。這對需要看護的老夫婦甚至曾因
姪子的種種行徑，向政府相關單位尋求協助。 8050的問題凸顯繭居族並非僅限年輕人以後，日本內閣府（按：相當於行政院）曾針對40歲到64歲進行調查發現，中高年繭居族高達61萬人，大幅超過15歲至39歲的54萬人。 換言之，繭居族已有高齡化的傾向，而政府的對策至此並無太大作用。 等到10年、20年以後，這些繭居族年紀漸長，而賴以維生的父母也撒手人寰以後，他們就有可能成為社會的不定時炸彈。 話說回來，這些繭居族真的無藥可治嗎？ 當然不是，透過三十多年的輔導經驗，我終領悟出關鍵所在。 其中，最好的例子莫
過於，目前在本協會擔任社工的祐貴同學。 2018年8月，祐貴（當時17歲）前往東京都議會，將陳情書遞交至文教委員會召集委員（當時）的里吉由美議員手中。在東京都議員、區議員、各大媒體與相關人員的見證下，他朗讀陳情書的身影，令人感動不已。 祐貴曾因為不肯上學而繭居，雖然經輔導後已重返校園，卻礙於經濟因素，不得不放棄就讀函授高中。這個切身之痛，讓他決定挺身而出，向東京都議會遞交陳情書，呼籲政府正視繭居問題，並將支援學校納入高中學費的減免對象。 祐貴其實非常聰明，曾就讀於某一流高中。可惜暑假過後，因突然不想上學而繭居一年。家長也曾帶他前往精神
科就診，還在醫院住了一段時間。不過，祐貴卻始終過著日夜顛倒、與世隔絕的日子。他剛來本協會的時候，甚至宛如行屍走肉，總是低著頭、彎著腰，不和任何人有眼神接觸。 可是現在呢？他卻是雙眼炯炯有神，不僅在眾人面前朗讀陳情書，面對議員的問題也能侃侃而談。最重要的是，他憑藉著人溺己溺的信念，一心為有同樣境遇的年輕學子發聲。看到他這一路以來的蛻變，我內心深處不禁湧起一股莫名的感動。 其實，祐貴和其他的繭居青少年並無兩樣，不過為什麼他能夠脫胎換骨呢？當然，我並非指繭居族有較高的犯罪風險，而是只要用對方法，即使孩子一時待在家中，也能夠幫助他們重新融入社會。
每個孩子都可能拒學、繭居 三十幾年來，我輔導過無數拒學或繭居的學生。憑良心說，這些孩子大多資質聰明、才華洋溢，個性溫和又善良。他們的人生只不過是按錯了某個按鈕，才會產生社會退縮、不肯與外界接觸罷了。其他的拒學症或繭居兒也是如此。 事實上，文部科學省（按：相當於教育部；以下簡稱文科省）就曾指出：「任何一位學童都可能出現拒學症，並非特定族群的通病」。 子女不肯上學或繭居在家，對於孩子本身或父母來說，都是一種精神折磨。而且，孩子的天賦也可能因此遭到埋沒。這對當事人或社會而言，無疑是莫大的損失。為此，哪怕只有一位孩子有幸如祐貴一樣，重拾自己
的人生，我也希望能為國家找回更多造福社會的英才。 我就是在這樣的契機下，以幫助這些孩童回歸社會為己念，三十幾年來致力於輔導拒學症或繭居的孩子。 在不斷的檢討與修正下，本協會終於訂定出完善的教育使命：培養孩子養成規律生活，在建立自信、自律的同時，為社會貢獻一己之力。換言之，拯救這些孩子的關鍵，就是「培養規律生活」、「建立自信與自律」與「貢獻一己之力，回饋社會」等三大要素。這些步驟看似簡單，實際執行起來卻頗有難度。 簡單來說，這三大要素的重點在於，執行的步驟。然而，來本協會諮詢的許多家長，卻總以「建立孩子的自信」為優先，花大錢聘請家庭教師
，或是將孩子送去補習班上課，殊不知「規律生活」才是輔導拒學或繭居族的基礎。只要照著這三大步驟，幾乎9成以上的孩子都能重新回歸社會。 然而，這三大步驟有個重要前提，那就是父母或其他家人（如祖父母等）需予以理解與配合。唯有獲得父母的認同，本協會才能與父母同心協力，幫助孩子度過難關。 我真心期盼透過本書，除了宣導本協會的教育使命，更能為因拒學或繭居孩童煩惱的家長們，或其他支援團體、專家提供參考，進而拯救更多繭居的年輕學子，幫助他們重新踏入社會。 不過，這三大步驟並不適用於中年繭居族。但是，為了預防子女終其一生繭居於家中，各位憂心的家長仍可以
本書為借鏡，在孩子20歲以前，及時幫助他們重拾人生。 我個人以為，繭居兒一旦過了20歲，因為習慣窩在家中，會越來越難踏出家門。特別是那些好不容易成功脫離封閉狀態的孩子，如果又再度產生社會退縮的話，情況就會變得更加嚴重。 因此，如果孩子曾經克服繭居，卻又故態復萌的話，家長最好要有長期抗戰的心理準備。遺憾的是，大部分的家長都是心有餘而力不足，明明知道不該放任下去，卻也只能安慰自己：「等孩子自己想通了，就會去外面找工作吧。」於是，在家長與當事人皆缺乏危機意識的狀況下，就這麼日復一日、年復一年的拖下去。 換言之，如果父母不能和孩子把話說開來，
反而會讓「繭居」這件事情變得理所當然。因此，為了預防子女一輩子繭居在家，更不該錯失20歲以前的黃金救援期。至於中高年的繭居問題雖然並非我的專長，不過根據報章媒體報導，他們的問題點其實與青少年的繭居族頗為類似。 我常常感嘆，這些成年人如果能在十幾歲，甚且年幼的時候參照我的輔導方法，矯正生活習慣的話，或許人生就不會如此。預防長期繭居在家，最重要的莫過於早期發現、早期治療。閱讀本書的各位家長，切莫錯過時機。除此之外，有鑑於來本協會諮詢的大多是徬徨無助的母親，我特別將本書獻給全天下的母親，略盡棉薄之力。 父親的長期缺席，讓拒學更難解 事實上，拒學
或繭居族的案例中，常見於父親長期缺席的家庭。現代社會，許多父親總以「工作繁忙」或「男主外、女主內」等理由當作藉口，不肯面對孩子的問題。 就以前述的人倫悲劇來說，那位老父親在農林水產省工作，每天忙得不可開交，因此管教的責任幾乎全由太太一肩扛起。這就是拒學症與繭居族的典型案例，因為父親不肯面對事實，而難以幫助孩子脫離繭居。 川崎隨機砍人事件也是如此。嫌犯從小因父母離異，而由伯父母收養。雖然我並不清楚兇嫌的成長環境，但無論血緣親疏，一旦肩負起養育之責，就應該視如己出才對。但是， 根據新聞報導，兇嫌與伯父最後一次接觸是在2019年的1月。換句話說，在他犯案的前
四個月，這兩人完全沒有交集。由此可見，兇嫌是在極度缺乏父愛的環境下長大的。這些都足以說明，做父親的如果不能正視子女的問題，就無法幫助孩子重建出發。 再者，一家之主為什麼要日夜辛勤的工作？難道不是為了一家大小的溫飽？那麼，在寶貝子女出現問題的時候，父親的挺身而出不就更重要了嗎？為了那些獨自面對問題、心力交瘁的母親，我有以下建議。 首先，重要的是父母同心協力，改變過去的管教方式。總而言之，家之所以成家，絕非母親一個人的責任。身為父親也應抽出時間，與子女交流。 說來慚愧，其實我在小學就有過不想上學的經驗。當時，雖然還沒有拒學這個名詞，但父母
幫我找了一家供住宿的特殊教育學校，藉此鍛鍊我那體弱多病的身體。好在規律的校園生活，讓我很快就重拾正常步調，恢復小學生應有的活潑開朗。現在回想起來，這個經驗絕對是我人生的轉捩點。 拒學不是病，超過50％的學校都有 拒學是繭居族的初期徵兆，而且繭居人數有逐年增加的傾向。 根據日本文科省的定義，所謂拒學症，指的是「排除疾病或經濟因素，每年超過三十天，因任何心理、情緒、身體，或社會因素、社會背景，導致該學童不肯或不願意上學」（摘自「學童之問題行動與拒學等指導課題之調查」）。即使在少子化的現代，符合以上定義的學童仍逐年增加。根據2017年度的資料顯示，國中生每31人就有1拒學。 換言之，每個班級至少都
有一位拒學學生。由此可見，事態之嚴重已刻不容緩，因為班上的同學隨時都有可能明天就不來上學。 話說回來，很多人都以為拒學症大多發生在個性比較內向的學生身上，但實際上，有不少拒學的個案，都是在班上極其活躍，或者功課不錯的學生。 人生有四大關口，決定繭居與否 根據我長年來的輔導經驗，人一生中有四大關口，決定繭居與否。第一關口是國一，第二關口是高一，第三關口是大學重考或休學期間，第四關口是求職不順遂的時期。 第一個關口，主要是由於從小學升國一時，容易對新環境適應不良。 為什麼升上國一以後，會有這麼多孩子不肯上學呢？ 首先，不適應新環境是原因之一。拒學的因素（國公私立中學）除了入學、轉學、插班、升級，還
包括校隊與社團等各種問題。這是因為，國中的校園生活不同於小學，對社團與學生會等縱向關係相當重視（按：因學年級別的關係，需長幼有序，待之以禮）。 其次是課業的落後。 這個原因在拒學的比例中，約占21.8％。其中，又以英文課的挫折居多。 本協會的諮詢個案中，不乏成績優異的國中生。然而，日本國中入學考試（按：臺灣國中不須入學考試）一般只考國文、數學、社會與理科等四項，英文向來不是這些孩子的學習重點。所以，有些孩子即使成績很好，甚至足以參加奧林匹克的數學競賽，或將歷史事件倒背如流，但一遇到英文考試，往往是吃足了苦頭。而且，升上國一以後，這些孩子也因為不想念書，而導致英文成績遲遲不見起色。除此之外，也有
些家長為了讓子女考上私立明星中學，好在親朋間揚眉吐氣，自小便逼著孩子上補習班。然而，即使努力考上一流學校，其實力和天資聰穎的同學仍是天差地別。
臺灣社會住宅政策之政經分析，2010-2020
為了解決胎動劇烈產兆 的問題，作者張志源 這樣論述：
本研究從政治經濟分析角度，討論臺灣2010-2020年社會住宅政策因果脈絡，並結合社會住宅之建築計畫內容，分析社會住宅建築特色。 在社會住宅政策倡議與反對(2010-2011)階段，主要分析社會各界對社會住宅政策推動的正反意見，討論該政策出現歷程及政策倡議侷限在新北市及臺北市之原因，探討此階段馬英九總統的政治考量及社會住宅推動聯盟的倡議目的和內容。 在社會住宅政策執行停滯與變動(2012-2015)階段，主要分析中央政府原規劃社會住宅與合宜住宅並行，但因2014年桃園八德合宜住宅標案弊案而改變之原因，並探討此階段民間團體發動巢運，對社會住宅政策提出之觀點。由於此階段政策侷限在新北
市、臺北市、桃園市，故探討社會住宅推動聯盟、內政部、內政部營建署、臺北市政府、新北市政府、桃園市政府、三個直轄市的市長候選人及總統候選人對社會住宅政策之觀點。 在社會住宅政策創新與更新(2016-2020)階段，主要分析實現蔡英文總統宣示8年內興建20萬戶社會住宅，中央政府及地方政府提出的各類配套方案內容以及《住宅法》修訂及政策創新，探討此階段社會住宅推動聯盟、內政部及內政部營建署社會住宅政策觀點，分析各直轄市政府對於社會住宅政策的執行成果。 最後討論台灣社會住宅政策的特殊性，並提出社會住宅政策未來展望與建議。