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維康媽媽禮門市的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦珍妮・蘇寫的 這樣也很好!大齡女子獨立宣言:丟掉束縛、笑中泛淚!66篇熟女養成記,帶你揮別中年恐慌 和的 與大師相遇:英雄再起都 可以從中找到所需的評價。

另外網站宜蘭媽媽手冊換好禮-【免消費】維康藥局/陽醫蘭陽一店/(版:2021)也說明:【如何兌換媽媽禮】 須帶媽媽手冊(需要提前撥打電話詢問是否有數量可兌換)現場會請媽媽掃描QRhttps://reurl.cc/NX6Ovp填寫領取表單,就可以完成領取 ...

這兩本書分別來自大好書屋 和新竹縣立精華國民中學所出版 。

國立臺灣師範大學 國文學系 林素英所指導 陳姝伃的 三《禮》婦女四學意義析論——結合心理學之文化解析 (2021),提出維康媽媽禮門市關鍵因素是什麼,來自於三禮、婦學、婦德、婦言、婦容、婦功。

而第二篇論文朝陽科技大學 幼兒保育系 林楚欣所指導 杜勵伶的 運用親子共讀方式實施讀書會之研究- 以一間園所為例 (2018),提出因為有 幼兒園、親子共讀、讀書會的重點而找出了 維康媽媽禮門市的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了維康媽媽禮門市,大家也想知道這些:

這樣也很好!大齡女子獨立宣言:丟掉束縛、笑中泛淚!66篇熟女養成記,帶你揮別中年恐慌

為了解決維康媽媽禮門市的問題,作者珍妮・蘇 這樣論述:

★日本Amazon讀者回饋4顆星、廣受好評★ 為懼怕年齡升高的你加點勇氣; 讓30到40世代,接近熟女的你頻頻點頭; 而疲憊不堪的大齡女子,更感覺心被戳了一下,既放鬆又療癒。 日本暢銷作家珍妮・蘇,66篇笑中帶淚的詼諧散文, 讓你讀著、笑著、痛且快樂著!   許多人對「邁入中年生活」有一點想像,也有一點偏見,珍妮・蘇一一打破這些框架;不對,有些框架不打破也沒關係!   □不結婚也很OK!當初穿著潔白婚紗的閨蜜,踏入四十大關後,開始零零散散回到岸邊的單身村,歡迎回來!可喜可賀!   □四十世代應該更富有一些,過著身邊充滿高級精品的精緻生活,但,買百元商品是我的樂趣之一!我滿心雀躍掏出錢包,買

下價格實惠的優質商品。   □一直搞不清楚手機怎麼設定,於是請別人教我,這個行為也太歐巴桑了吧!而且我壓根記不住帳號密碼那些字串,跟記憶力無關吧,是手機戒備太森嚴了!   □我的脖子終於出現老人斑了嗎?我故作輕鬆,內心卻受到打擊。算了啦!反正斑點就是斑點,區區斑點哪能降低我的價值?   雖然和想像中的未來有所差距……雖然沒有順利蛻變為成熟、體貼的女人……雖然還沒有結婚……但有什麼關係呢?這就是專屬自己的「熟女養成日記」!作者珍妮・蘇帶你一掃中年的恐慌,大聲宣稱:「這樣也很好!」   ✦專屬於四十世代的獨立宣言   到了中年,要面臨的人生難題越來越多,原本想過的生活、想做的事情,卻因種種考量

而放棄,體力瓦解、失去大把時間,我們還剩下什麼呢?   四十五歲,來到人生的轉折點,珍妮・蘇未婚,與另一半過著同居的生活,看似敗犬的她,坦然接受自己,不過度悲觀,更不會自我貶抑,而是正向地邁入熟女階段,更驚人地宣稱:「我是歐巴桑,但又怎樣?」   ✦66篇詼諧散文,讀了讓人拍案叫絕!   如果不在意時間的流逝,那很好!珍妮・蘇大方分享她的生活、戀愛觀、金錢觀,以及自我和解與反思。在她書寫的日常趣事裡,有關於春心蕩漾的二三事、使用手機的衝擊、省錢與敗家的拉扯、遇到衰事而心情不爽、父母的健康問題、換季收衣的感觸、人生中的不公平⋯⋯等等,就像是姊妹話家常,有些字句看似平凡,卻輕輕滲入你疲倦的心,時

不時有種心被戳一下的傷懷與感動,隨之萌生一股巨大的認同感。而這些文章又彷彿一劑強心針,使你感到精神煥發、會心一笑、點頭如搗蒜,引領你告別固執、放下委屈,重新掌握中年人生方向!   ✦中年不可怕,是時候丟掉束縛了!   年輕時總有自己的堅持,進入中年則自然而然豁達了起來;那些關於生活及未來的擔憂漸漸明朗,這才知道人生沒有正確答案,更沒有絕對的選擇……作者以自身經驗,分享種種體悟,陪伴我們拋棄原有的想法,迎來真正的「不惑之年」。   在珍妮・蘇幽默、爽朗的文字中,我們彷彿得到了一絲勇氣,不懼怕未來,更無畏他人眼光,開始認真過日子,享受熟女生活的每一天。 同感推薦   丁菱娟/世紀奧美公關創辦

人   作者簡介 珍妮・蘇(Jane Su)(ジェーン・スー)   一九七三年出生於東京的日本人。作詞家、專欄作家、廣播電台主持人。在TBS廣播電台主持《Jane Su的生活謾舞》節目。以《問題是,妳打算當少女到幾歲?》(不二家出版)榮獲第三十一屆講談社散文獎。著有《我們沒被求婚的101個理由》、《女人每天穿脫盔甲都是一場戰鬥》、《今晚也照樣用錢解決》、《生也好死也好父親也好》、《我是歐巴桑了唷》等書,並與中野信子合著《生為女人也太糾結!》(以上均暫譯)。 譯者簡介 莊雅琇   現為專職譯者,譯有《贏得病患信任的問診術》、《如果癌症復發怎麼辦?病患本人與家屬應該知道的事!》、《全

彩圖解 消除眼睛疲勞、拯救惡視力!》、《保健食品,你真的吃對了嗎?》、《神奇美顏操!》等。   Chapter 1 閨蜜是我唯一不會虧本的財產 頂級豬肉之夜 「小碗飯是我的。」 選店之難,難於上青天 我也想嚐嚐泡沫的甜頭! 「不起眼女子會」 「女主播」揚眉吐氣時 我當教母了 與戰爭的種種接觸點 做江戶切子做到中暑 離婚與親權 自主性單親媽媽 幸好身為女人 現實中的妖女   Chapter 2中年姊妹們,掌握好人生的方向吧! 我對我自己的歐巴桑宣言 自由業者的孤獨 暌違八年的長假 我沒有萌芽的那一刻? 「放空就是一種奢侈」,但是我心慌  我也是模特兒體型啊 我家的「愛的禮物」 觀光白痴的困擾

法國與日本,哪一個更好待下去? 化妝與通勤電車 「不好意思」與嬰兒車 「傳遞訊息」之前 騷擾與權力 自由星期二 嫌棄既有的一切 自卑與欲望之間的平衡 達到春心蕩漾的距離 各自的背景 隨時更新,維持「現役」 換一種生存命脈   Chapter 3 故事滿人間 娛樂圈是生命泉源 男人瘦身,好傻好天真 花錢買健康 誰也不容侵擾的聖地 瘦身的動力 對於樂團復出的感懷 都是集印卡的錯 流行音樂的存在意義 門市的當令時節與欲望的當令時節 懷念那道轉來轉去的漩渦 繞了一大圈彎路 去拿那個過來這裡做這個! 省錢、敗家與亂買東西 殭屍與花生米 銷售員的堅持 什麼叫「個性很好」? 秘則為花 最佳手帳決定明年目標

悲哀的源頭 父親的養生之道   Chapter 4大人一樣會受傷 空腹的樣式 雖說是「一輩子」 穿著緊繃的喪服 正好適合四十世代的褲子 唉,年中例行活動 希望有人對我說「沒事了」 藥妝店大採購 大腦記憶體與智慧型手機 門禁太森嚴 關於不敢買高檔錢包一事 早知道就多用功一點 活著就好 甜蜜的憂鬱   結語   我對我自己的歐巴桑宣言二〇一八年五月十日那一天,我四十五歲了。雖然還算年輕一輩,但也可以說毫無疑問堂堂邁入歐巴桑世代。我已經看開了。這可不是死要面子。看著肉體比以往老化得更明顯,我甚至感到開心,因為能藉此意識到:「哦,這樣下去肯定會死掉啊。」我的身體開始出現毛病。這對向來有恃無恐、大

量揮霍健康本錢的我來說,可說是前所未有的難得體驗。我可沒有就此放了一百二十個心。如今嘴角周圍不僅多了下垂的嘴邊肉,還長了那種突起來的黑斑。長了就長了吧,我就跟它槓到底。我才不想扛著傳統歐巴桑這塊招牌。雖然人終將一死,但是這個時代說什麼也要活到一百歲才夠本,所以有必要建立新的歐巴桑形象。我可是請了私人健身教練一連鍛鍊了九個月,姑且不論結果如何,我這個新手歐巴桑突然充滿了幹勁。我是什麼時候開始自稱歐巴桑的呢?大概是一字頭的尾聲吧。現在想想或許很可笑,但我當時確實認為「過了二十歲,就是歐巴桑了」。話雖如此,實際上根本沒有二字頭的歐巴桑。甚至連歐巴桑的預備軍都稱不上。真要說的話,連大人都不算吧。二字頭

時,每天都在四處燃放青春,像拉砲一樣引起周圍一陣騷動簡直就像例行公事。即將邁入三字頭時,這回的心態像個旁觀者,大多是男人開始用「歐巴桑」一詞揶揄自己。我非常清楚這是對方半開玩笑的話,所以我完全不會當真。想是這麼想。有時候仍會強忍內心的焦躁,裝作沒被傷到,可是心裡確實不好受。真正踏入三字頭後,開始有同輩中人以歐巴桑自居。同時也產生了絕不容許自稱歐巴桑或別人以歐巴桑相稱的群體。她們透過態度及言詞強烈排斥歐巴桑,彷彿「這世上根本不存在歐巴桑這種東西」。就像歐巴桑糾察隊似的專挑人語病。這也有令人窒息的一面,歐巴桑一詞與三字頭的年紀絕不能說合適。來到四字頭,一方面用「四十一枝花」這句話撐著自己,一方面費

盡千辛萬苦適應肉體的變化,一轉眼間就四十五歲了。不知道是不是眼睛慢慢出現老花的關係,一到黃昏時分就覺得視力模糊,電腦畫面也很難看清楚。不過,內心的視野卻變得豁然開朗。何等神清氣爽!我在自己眼裡及別人眼裡都已經是歐巴桑了。一開始是裝模作樣地自稱歐巴桑,有時是對方捎來的揶揄嘲弄,歷經同輩中人的宗派分裂,我終於發現自己已能坦然接受歐巴桑一詞了。這不是說給誰聽的,而是我對我自己的歐巴桑宣言。

三《禮》婦女四學意義析論——結合心理學之文化解析

為了解決維康媽媽禮門市的問題,作者陳姝伃 這樣論述:

本研究的主體對象有二:一是三《禮》,二是婦學;跨越的領域和使用的方法亦有二:一是經學,二是心理學。本文的研究思維,採取雙向結構的融合書寫,一方面在三《禮》之中探索「婦學」內涵,另一方面在「婦學」內容中豁顯禮教的真諦,呈現兩者共同交會的研究成果。具體言之,本研究以婦女四學——德、言、容、功為主題,擇取大腦、心智、身體等心理學相關研究成果為視角,旨在探析古代禮教文獻與史傳典籍所見的婦女教育內容與文化意義。 三《禮》蘊含的婦學內涵,首先表現於《周禮》建構婦德、婦言、婦容、婦功的整體運作思維,《儀禮》保存女性禮容的身體語言,與《禮記》記載女性修德的成長歷程。其次從史傳典籍之記載,可以彌

補三《禮》文獻在婦學實踐事例記述的不足,相較於婦功、婦容、婦德,史傳更多的補充是在婦言部分。《周禮》建構婦女四學的思維,蘊含「生與成」之內涵,在人與自然萬物之間,以「生產技術」造就「成物之功」。從〈天官〉記載后妃獻種、親蠶、立市的過程,即是形成一條「培植物種」、「加工物種」、「流通物種」的經濟生產線。《儀禮》記述周代冠、婚、喪、祭等各種禮儀動作,保存女性「行與止」的禮容細節。例如女性以端正站立的姿態培養自信和中正之德,以肅拜手勢表現專注和恭敬,以深呼吸釋放悲傷感、以稽顙作為答拜姿態同時療癒喪親之痛。《禮記》記載婦女修德的學習成長,依照女子十年不出、十有五年而笄、二十而嫁的次序發展。古代青少女首

先從婉娩聽從的性情修養、織紝組紃的手作技藝、觀祭助禮的學習入手,奠定女性的能力與價值。其次從婚禮的親迎到同牢合卺,邁入夫婦情愛同步的婚姻生活,逐漸產生情感依附,形成婦女「信德」、「從人」的動力來源。最終,婦女親自侍奉舅姑的生活,體會身體衰老與時間感的改變,並在世代交替的過程延續家庭價值,保存家人之間彼此親密關懷的歸屬感,進而體現中華文化的孝道。 「婦學」豁顯禮教的真諦,從具象性到抽象性依序為婦功、婦容、婦言、婦德四大面向: 婦功——孕育與生成的主體。婦功的禮教內涵是以「物」為核心,表現在女性身處人與自然萬物之間,既是人類孕育與生成的主體,同時又蘊藏對大自然報本反始的感恩之情

,故而在創物、製物、用物、通物的每個階段,都能做到愛物、惜物、置物、藏物。若以人的生命本質而言,女性為孕育生命的母體;以物的生產流通而言,女性為勞動製造的主體。女性的生成力量,始終推進人類文明的發展。因此,人類面對天生萬物的背景,大自然所賜予的動植物資源,經過辛勤的女性勞動後,獲得廣大的美好成果。 婦容——動作與意志的結合。婦容的禮教內涵是以「身」為核心,側重於身體動作與內在意志的結合。透過身體之動作、行為,鍛鍊一個人內在心志的成熟穩固,展現「修身」與「正心」是雙向貫通的修養方式。例如祭祀之容以敬意為主,期待孝子孝婦在祭祀時,以身體動作展現祭禮應有的肅穆莊重的氛圍。又如喪紀之容以

「哀情」為主,弔唁者與喪家共情哭泣,有助於達到動體安心下氣之療癒效果。 婦言——人情與倫理的平衡。婦言的禮教內涵是以「情」為核心,側重學習婉娩聽從、怡聲柔色下氣的溝通能力,藉由非暴力語言的溝通步驟,從觀察事實、表達感受、覺察需要、提出請求,達成最佳的溝通效益。反觀史傳記載的王室故事,無論是驪姬與晉獻公或是漢成帝與趙昭儀,都起因於以情緒勒索的方式傷害自己與他人。相較之下,班倢伃能夠洞察局勢、自請退居服侍太后,實具成熟的情感智慧。班昭《女誡》則是以家庭倫理之和諧為核心意義。 婦德——自律與利他的展現。婦德的禮教內涵是以「人」為核心,在自律、慎獨、同理、利他的修養過程,以

為人女、為人妻、為人母、為人婦的身分,實踐人倫道德之美。夫婦是家庭的基本單位,女性對上繼承父母先祖的宗族關係,對下孕育兒女子孫的血緣命脈。無論是血緣之親、情感之親或名分之親,女性都是存在生命延續、家族凝聚、身分認同重要連結的樞紐。

與大師相遇:英雄再起

為了解決維康媽媽禮門市的問題,作者 這樣論述:

與大師相遇系列之二,15場大師與師生共舞的旅程,共享經驗的驚艷之旅!   ◎閱聽他人的故事,重啟自己的人生圖象。   ◎配合中學生應有的認知能力,以「學生為中心,興趣為本位」的理念,讓孩子做中學的多元實務紀錄。   ◎從頂尖且具領導力的思想家、生活家們身上,看見精闢的洞見與豐富的一手情報。   「與大師相遇」講座,定期邀請一位能作為學生興起「舜何人也,予何人也,有為者亦若是」,起而效法的校友、社會人士、學者專家等,來與學生暢談人生故事與奮鬥點滴。參與的學生事前在師長的引領下,先行查閱講者的言行事功,做足功課;講者演說時,學生皆有先備知識,並集有各式問題,因而內容精彩、互動熱絡。   本次

出版,集結了十五位大師與精華國中師生共同譜出的生命交流火花,摘要了每一場大師講壇的精華內容,並實錄了學生與大師們面對面的談話互動。讓學子們從與大師採訪對話中領略各行業精英生活實況,看見更遼闊精彩的人生。   實行「綠生活‧人文情‧創意行」的黃翠文老師   以蝴蝶飼養與觀察實踐多元生態環境的陳世揚理事長   用歌聲療癒每一個需要的人的江松霖   在鏡頭下記錄生活的許沛晴    在生活中運用振動科學與技術的王聖涵博士   ……   延續上一本《精華國中:與大師相遇》,再出第二輯《與大師相遇:英雄再起》,展現大師與師生共舞的旅程,共享經驗的驚艷之旅!祝願這場盛宴的每個參與者,不單成為改變自己的英

雄,還能成為他人生命中的真英雄!   更多精彩內容請見   www.pressstore.com.tw/freereading/9789865421007.pdf   推薦序/中國文化大學 單文經教授         校長序/精華國中 何美慧校長             編者的話/精華國中教師編輯群             編後語/張家祥律師                                 學生感言                                                 系列一    黃翠文老師 綠生活‧人文情‧創意行     系

列二 林欣蓓老師 勇氣不是與生俱來 是生命的一種選擇     系列三     孫立和建築師 建築我們的人生     系列四 陳世揚理事長 多元生態環境:蝴蝶的飼養與觀察     系列五 何嘉玲老師 手如柔荑,美目盼兮——美甲美睫新世界     系列六 江松霖    撫慰的力量——用歌聲療癒每一個需要的人     系列七 謝芳伶老師    人與人如何建立連結——從閱讀面向談論人際關係     系列八 紀光成 糕餅綿綿情     系列九 黃昆平    石墨烯科技的運用     系列十 許沛晴 鏡頭下‧生活記錄     系列十一 童紹華老師 禾樂溫的慕懷樹——部落有機環境經營     系列十二 蔡易

靜 空姐忙什麼?!     系列十三 陳寀瀅老師 精油對情緒管理     系列十四 王聖涵博士 生活中的振動科學與技術     系列十五 張家祥老師 閱讀的重要與樂趣——我的閱讀歷程       推薦序 址設後湖村的新竹縣新豐鄉精華國民中學距離我居住的青埔村不到兩公里,是我到北湖火車站(即中國科技大學站)搭乘區間火車南來北往,乃至我每日跑步或騎自行車運動的必經要地。前些年,更因為該校與我所服務的中國文化大學師資培育中心,結成聯盟,申請教育部及新竹縣政府教育處共同贊助的多項以偏鄉學校課程與教學改進,特別是以提昇學生基本學能(或108新課綱的用語「核心素養」)的計畫,而結下了不解之緣。

民國106年八月一日,何美慧校長接篆視事之後,即在原有的基礎之上,確認了學校發展的方向:第一、以統攝品德、健康、智慧等多方面涵養的全人發展為教育的宗旨。第二、以提升學生讀寫算能力為基礎的學科素養為課程發展的主要目的。第三、以專題統整、在地連結、場域延伸等活動為課程實施的主要方式。第四、以合作學習、實際體驗、資訊融入、專題研究等為教學的主要方法。 何校長以為,精華國民中學之所以將「全人發展」、「基本學能」、「活動方式」、「多元方法」確立為本學校發展的方向,是有鑒於「唯全人發展,方能勁發精華」、「唯根本鞏固,方能力求精華」、「行活動方式,進入智慧精華」、「採多元方法,建構學習精華」等的諸多考慮。

何校長至盼精華國中在這四個發展方向的引導下,生長於偏鄉的該校學生在精華團隊的帶領之下,應能克服學科基礎知識較為薄弱的劣勢,並且以此為基礎,在積極參與各種以活動方式實施的課程,乃至認真融入多元方法進行的教學中,定能逐日進步,朝著全人發展的方向成長。 二年多來,何校長跟我經常有機會談起,如何運用有限的資源把這三個年級五、六十名學生帶好。我們的共識是,除了配合精華團隊的宵旰勤勞、盡力教導,充實他們的基本學能或核心素養之外,更重要的是能夠在學校費心辦理之各項活動中,產生最基本的學習自信,並且有能力面對未來的生活挑戰(108新課綱的用語就是「成就每一個孩子—適性揚才、終身學習」的願景)。 《與大

師相遇:英雄再起》就是著眼於此的一項創舉之成果所彙輯的實錄。何校長配合精華團隊共同規畫,定期邀請一位能作為學生興起「舜何人也,予何人也,有為者亦若是!」(語出《孟子‧滕文公章句》),起而效法的校友、社會人士、學者專家等,前來與學生暢談人生故事與奮鬥點滴。參與的學生事前在師長的引領下,先行查閱講者的言行事功,做足功課;講者演說時,學生皆有先備知識,並集有各式問題,因而內容精彩、互動熱絡;深以聽者用心而無不傾全力以告之,聽者亦以講者皆為「善待問者」(與以下引文皆語出〈大學‧學記篇〉),而無不「撞鐘」一般,皆盡量「扣之以大」,以企求講者「大鳴」。是以,每次與大師相遇的活動,皆是賓主盡歡,所有參與的師

生咸感收穫滿溢。 何校長並配合精華團隊於每次活動,皆作成文字與影像實錄,除定期於上傳臉書活動實錄、出刊傳愛月刊(十二期),更編印成冊,廣為流傳,發揮最大的教育效果。今次《與大師相遇:英雄再起》第二輯即收錄了十五篇實錄,多達344頁,長達11萬多字,比第一輯有過之而無不及! 我深以何校長及精華團隊此一壯舉實足彰顯我等教育人之美行,特為之序!   中國文化大學師資培育中心教授 單文經 民國108年暑 序於青埔村勵進居 校長序    《與大師相遇:英雄再起》第二輯出版了!良田萬畝,畦累而至,這些日子來,因為您的愛與付出,精華師生在一場場的演講分享中汲取養分,您源源不絕的活水,讓這方沃土今有所

成,十五場大師的淬鍊與洗禮,開拓了師生的見聞。無垠的知識殿堂,因著您的引領,我們悠遊其間,欣賞天寬地闊之美。今將此書獻於您,衷心感謝您這一路來的相伴與支持,您的愛與專業將持續帶領精華師生拓展生命視野,以不同觀瞻,創造新精華、新故事。   有人說:學習始於驚奇,終於驚奇!學習始於驚嘆號和問號而終於驚嘆號和更多的問號。學習的過程中和自然相遇,探索世界和他人相遇,闊展人際和自己相遇覺醒自我!所以這一路走來是人與自然、社會,人與人、人與自己的相遇和對話。在學習的過程中,我們經驗了喜悅與哀傷、興奮與挫折、歡笑與悲傷、希望與失望,每天都不一樣,每次都是第一次,每人都是陌生人、老師、同學們一起分享這些經驗

的旅程就是生命就是學習!與大師相遇是師生共舞的旅程,共享經驗的驚艷之旅!   閱聽他人的故事,重啟自己的人生圖象,心靈食安運動,即刻展開!本書,是一個充滿愛與驚艷的旅程,展開書中的故事地圖,勵志、感動、熱血的人生故事,躍然紙上。   〈黃翠文——綠生活‧人文情‧創意行〉   我們看見黃館長的魅力,以開放式的講座,到生命故事的分享閱聽,到學生訪談,館長對答如流,更深刻談出個人魅力,聽完有非常大的感動,館長說:她喜歡學習,跨領域的學習,讓自己更有魅力,與我們以往看到的媽媽或女性角色有所不同,也因為她累積將近四十多年的經驗。而館長的養分來自於她的家庭,她是一個非常孝順的女兒,會利用有空的時候回去

料理給九十二歲的父親享用,從不間斷,是很難得的。還有一段對她非常痛心的歷程,是小孩的逝世,讓她更加檢核自己生命的過程,要回到利益的話,就失去很重要的價值,讚佩館長提的幾點,當很多人談到環保議題時,大家都會覺得很簡單表面化,但是館長的回應是相當深刻的,包括她的賓士開了將近二十年,再去做微調整,當作是寶貝與符合環保概念,使用而不被拋棄,真正是運用在生活上,而燙衣服,也很堅持,衣服穿十幾年不換,又可以凸顯她的特質,是不容易的,表示身材也維持了這麼久這麼好,符合了勇氣、冒險、堅持,非常讚嘆在生活環保上執行是一致的,還有無框的部分,在我們的學習歷程來說,非常重要,剛剛說的幾句話很棒,專業養興趣,創造更多

的價值,從尊重信任到才有愛,運用到生活、家庭、朋友圈,連結與結交不同領域的人,擴大成更大的價值,我們很幸運,可以聽到鑽石級的演講,又可以近距離地與館長做訪問,又是第二輯與大師相遇的重要開端,很期待。人真的不要怕窮,老師赤裸裸地把生命經驗跟大家分享,與一般人會封閉自己不同,不願意給別人看到最脆弱的那一塊,但館長在生活實踐上非常堅持,在那段過渡時間的窮,讓館長置死地而後生,因為窮過了,知道窮的滋味,就要不斷地學習,去避開那樣的困境,回首困境的過程,並不是壞事,而是更滋養你去面對未來困境的衝勁,說實話說真話,養足很多興趣,這樣的歷程不容易,謙虛,因為不足,就會不斷去增進,而不是自滿,跨域學習,成為一

位真正有魅力的人,專業養興趣,無框的學習,更要多去嘗試,不要怕失敗,那可能會變成你珍貴的養分。   〈黃昆平——石墨烯科技的運用〉   一個科學人的思維相當有系統,所以在提問過後的回應是相當有條列性做系統性的回應,針對問題做系統性的回應,跟他的研究態度是一致,所以講話非常有系統,聽完後相當有內涵並且具有前瞻性,對於未來亦投入相當多的研究,可是黃博士還是很謙虛,很多事物都跟著時代脈絡演進,而黃博士的立意是非常清楚的,就是要幫人類謀幸福、改善生活,甚至在生活上使用,這是科學人最想要得到的,也是最有價值;再來教授從事的工作是他的興趣,當我們有興趣時就會投入,年輕時也做過試探,發現自己不喜歡重複性的

工作,而研究是他的最愛,可以為了研究投入很多時間,甚至到廢寢忘食的狀況,所以校長想問問你們有想過做什麼事可以讓你廢寢忘食,找到自己的價值,那是一件非常快樂的事情;再來提到離開舒適圈,並不是每個人都過著享受物質的生活,而是能夠挑戰生活的極限,不管是帕米爾高原還是塔克拉瑪干沙漠,在這樣不同的環境下,看到的光景是不一樣的,要挑戰這些極限是要有所準備,有所準備才能從容的看待任何景象並且享受,生命是很有多樣性;最後我很敬佩黃博士一件事,就是他很喜歡看書,還記得他說過他的休閒活動嗎?有看書、電影、聽古典音樂、釣魚,可以知道是非常有內涵的人,而看書是可以擴充知識,做研究是增加深度,藉由看書來增加廣度,如此一

來視野就會不一樣,要再進入研究就更容易,在剛剛黃博士的回應當中有許多觀點都很棒,不知道你們有沒有抓取到,並且帶給你們啟發或感受。   〈童紹華——禾樂溫的慕懷樹:部落有機環境經營〉   感謝新光部落的有機青農——童紹華,對有機耕作的興趣,從高中畢業後就決心回到部落,把握這片得天獨厚的資源,並好好經營地方。山林原野土地遼闊,過度密集的使用土地,在長年經營中領略——休耕輪作是基本善待土壤保持地力,與環境共享共存最佳法則,非常佩服。從父執輩用大量農藥肥料中領略有機才是能量,這也是未來趨勢,著重土地管理關鍵在優質肥料,菜與肥料使用不要超過2次,且不要在同一塊地用同一隻肥料,海拔垂直種植分類,並用手機

記錄生產紀錄及肥料紀錄,市場調查、市場評估、通路,環境、適應、氣候、地形都瞭若執掌。從累積足夠的經驗及智慧,在部落裡並非以金錢衡量現實,情與義才是共處之道。「我什麼都種,尤其種情又種義!」一再強調出部落間的緊密關係與泰雅族人的率真熱情。堅持文化精神,經營禾樂溫民宿將泰雅文化紀錄溫暖回憶。   體現早期的蔬果,為了保存,會製作成醃漬物,裝入瓶中保存擺放。現在的醃漬,則成為增添風味的好物,尤其當季盛產的蔬果,拿來做醃漬,更是料理的不錯選擇。福氣來了要帶朋友來品嚐醃漬物的好滋味!   印象最深刻是分享原住民的成年禮,父親把他丟在山裡三天,只給一把刀、一把槍及一包鹽,讓他能冷靜思考自己的生命及對大

自然學習生活的智慧。並且一定栽種地瓜、小米、芋頭、南瓜,這是祖先傳承的生存之道。園裡的收成被猴子啃掉三分之一,也能將氣憤中理解自然生物鏈的包容,分享真實生命智慧。   經營「禾樂溫休閒農莊」,提供有民宿、餐廳、有機農場體驗、森林小學導覽以及鎮西堡神木群的探索……等服務,門市販售高冷蔬菜、水蜜桃……等當季蔬果,一趟禾樂溫之旅讓我們有得吃、有得玩、有得住,何樂不為!投入有機農業,開設農莊結合休閒旅遊,栽種高山高麗菜、設有機農場,讓遊客除了賞景也能體驗到高山有機栽種方式,大啖高山蔬菜、南瓜……等農作物享用甜美的蔬果;在農莊內打造親子樂園,更將客房變裝成遊戲室,讓孩童溜滑梯就可下床,讓親子間有共同的

記憶。一個有想法,不斷創新的有機原民帶來生命活力,希望可以從中體會生命的傳承及智慧。謝謝您!   精華國中,位於新豐鄉的農田之間,屬於「偏鄉學校」,隔代教養及新住民子女約占全校百分之五十八,比例非常高,部分家長社經地位不高,文化刺激少,家庭功能低落,更彰顯學校的重要性。「閱讀」是學習的基礎,是教育的主軸,也是獲得知識的管道。而「閱讀力」能決定孩子的競爭力,包括蒐集力、解讀力、思考力與判斷力,具備這些「帶得走的能力」便能決定孩子的競爭力,而閱讀力為決定關鍵點。故本校對於推動閱讀不遺餘力,結合人力物力資源創造閱讀環境、強化圖書館功能、建構閱讀學習師資、引進外界閱讀資源,希望透過閱讀方案的推動,帶

動點、線、面的閱讀風潮。   一本整合各領域教學資源、營造閱讀環境與閱讀教學課堂的實施,採以多元、系統以及浸潤為主要設計概念,運用心理學的理論配合中學生應有的認知能力,以「學生為中心,興趣為本位」的理念,讓孩子做中學。各領域老師自編教材,融入分組合作學習,運用行動學習引導教學,讓學生掌握理解策略。閱讀教學的部分,本校課發會通過「精實品閱,卓然出眾」彈性課程,由各領域老師自編教材,融入分組合作學習,運用行動學習讓孩子透過收集、解讀、思考與判斷打造閱讀能力,在閱讀的喜悅中快樂學習。首先,精進教師閱讀能力,期初與期末辦理閱讀教學成長營,由鹿江基金會的講師以及結合附近國小的老師進行課程,三天的課程皆

由閱讀導入,是首創的閱讀教學策略,藉由討論、分享,激發出教學的熱忱,精進教學的能力。鹿江基金會張采珍老師利用「繪本教學」發展學習活動,以提升學生讀寫能力,透過「對話」閱讀的策略引發學生討論與思考,增進對繪本的理解。   在跨領域學校實踐方面,成立教師跨領域專業社群進行課程規劃,並指導學生進行相關大師資歷文本閱讀進行摘要,並提出提問的講稿進行提問,每月二次邀請各行各業精英蒞校演講,以深入淺出的方式和學生分享生活中的重要話題,之後由各年級學生代表進行深入的訪談及對話,整理成大師的報導文章公布於校網及布告欄,提供共同學習平台更豐富詳實的資料。   最後付梓出書,集結十五位大師,與精華國中師生共同

譜出的生命交流火花,書中摘要了每一場大師講壇的精華內容,並實錄了學生與大師們面對面的談話互動。這些大師成功的背後,不僅僅是專注於本業上傑出表現,更能努力用心做喜歡的事且擁有每天堅持向理想邁進的熱忱,將「深入」發揮得淋漓盡致的特質。每次他們與學生們深入對談、交流的機會,都是一次良好的「典範轉移」,同學們從頂尖且具領導力的思想家、生活家們身上,看見精闢的洞見與豐富的一手情報。   從與大師採訪對話中領略各行業精英生活實況,讓莘莘學子看見更遼闊精彩的人生。從典範轉移站在巨人的肩膀上,讓孩子學習典範的智慧和奮鬥過程。從多面向議題:科技知識、人文歷史、藝術生活及生命故事,啟發多元思考。透過引入專業人士

,以大師的實務經驗分享,提供學生互動式的課外學習,了解科技趨勢與社會變遷,期勉學生塑立成功的人格特質和價值觀來做為生活的依歸,並身體力行,也開拓了孩子生命視野的高度、深度、寬度和溫度。並從學生回饋展現學生自信:參與這十五場的講座後,我的價值觀不同了,思考方式與待人處事都逐漸的改變,它讓我對未來有了更明確的想法,夢想的成功來自持續的堅持、不輕易放棄,相信築夢踏實,夢想便會成真。   延續上一本《精華國中:與大師相遇》,再出第二輯《與大師相遇:英雄再起》另一本巨作,展現大師與師生共舞的旅程,共享經驗的驚艷之旅!不單成為改變自己的英雄,還能成為他人生命中的真英雄!   系列一 黃翠文老

師 綠生活˙人文情˙創意行 本學期首邀客家委員會諮詢委員、台灣余紀猶存——老偉士收藏館館長、新瓦屋竹翠堂客家文創講堂堂主、新竹縣文化地方館•鄧南光影像紀念館館長——黃翠文女士到校演講。 黃翠文女士生於竹東,從事設計工作30餘年,致力於藝術及地方文化特色的發展,亦是台灣環保文創發起人並受邀參與2015新竹縣「全球客家嘉年華」——環保竹藝裝置藝術展,將藝術回饋故鄉。 在環保和文創兩大主流概念下,黃翠文老師擅用在地隨手可得的竹葉、竹子為材料,開始嘗試打造竹罐、竹片竹葉包裝等環保文創紀念品。又結合在地逐漸失傳的民俗藝品木魚,研發文創新品,把傳統與現代的構思巧妙融合,翻轉成為綠色經濟。這樣以環保為概念,

將農作廢棄物品結合在地文化,利用自我的巧思,做出一個個具有創意的作品,實在讓人為之驚艷。 黃翠文說深耕在地,與地方結合是一直以來的目標。為此在她的理念下,把傳統跟時尚做結合,翻轉文化價值,要傳承給年輕世代。她特別強調「複合式整合」的概念,除了客家美食,還把精緻農業跟文創做結合,也提倡環保文創。 有竹香味的竹杯、將廢棄的竹子剖半做成裝盛容器、在地特色的手工香皂,以藺草編織藝術製成的筆記本書封,內頁用的是竹南產的金紙作為書寫紙張,支持在地產業,這些都是黃翠文的創意展品。黃翠文館長還到大學授課,教學課程方面,這裡推出藍染、纏繞、在鏡頭下看美學、手繪竹杯,以實務創意刺激學生思考,發揮創意別具意義,希望

學生學習愉快,收穫滿滿。本次在校展出的作品——福祿壽喜帶,其色彩繽紛十分討喜。 黃翠文老師也介紹了台灣花布和客家花布的不同:台灣花布在傳統老布店俗稱被單布或花仔布,以花開富貴的牡丹花為主,輔以其他花卉與各種圖案,五花十色的紋樣。這些印花已形成一種「傳統」的風格,具有某種長期不變的、特屬台灣地方才有的花樣特色,而客家花布鮮豔的紅色跟大朵的牡丹花,代表著喜氣跟富貴。如今花布已是客家人一大文化特色,也是客家形象的重要象徵。

運用親子共讀方式實施讀書會之研究- 以一間園所為例

為了解決維康媽媽禮門市的問題,作者杜勵伶 這樣論述:

本研究旨在探討幼兒園運用親子共讀方式來實施讀書會,為質性個案之研究,其研究目的主要欲了解親子讀書會之發展歷程,與持續發展至今的因素,以及對成員所帶來的影響。透過實地觀察、記錄及省思,採用半結構式訪談五位研究參與者,並輔以蒐集該園所親子讀書會相關的文件資料,進行資料的整理與歸納,研究結果發現如下:壹、 綠光親子讀書會歷程與持續發展之啟示:一、延續小大讀書會之精神;二、「家長的參與意願」影響讀書會之運作;三、「成員的理念與價值觀的一致」為讀書會持續之核心;四、孩子、家長與園所形成讀書會運作的正向循環;五、「成員的情感連結」為讀書會之口碑行銷。貳、 從參與親子共讀讀書會之成員中發現讀書會能:一

、 對參與老師而言: 一、分享繪本的喜悅;二、說故事的著迷與臨場應變能力;三、看見孩子的成長。二、 對參與家長而言:一、認同親子共讀的重要性;二、增進親子互動關係;三、啟發與培養孩子不同能力的展現。參、 根據研究發現提出下列以下建議:一、 建議公私立幼兒園辦理幼兒園親子共讀讀書會。二、 辦理讀書會時應有明確的參與機制與規範。三、 參與家長的職責應分配清楚。四、 建議增加不同時期之研究對象,更深入研究親子讀書會對參與老師及家長之影響。