結果論義務論的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦(美)雅克·蒂洛寫的 倫理學與生活 可以從中找到所需的評價。
另外網站從電影《楢山節考》淺談道德理論 - 臺灣教育評論學會也說明:德國哲學家康德(Immanuel Kant)所推崇的義務論即反對這種「善」. 優先於「對」的觀念,康德認為結果的好壞並不能決定行為的對錯,應聚焦在具. 有善意志(good will)的人 ...
輔仁大學 法國語文學系碩士班 何重誼、齊莉莎所指導 王琦堯的 卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較 (2022),提出結果論義務論關鍵因素是什麼,來自於卑南語、族語學習、法語學習、語言政策。
而第二篇論文國立臺灣海洋大學 環境生物與漁業科學學系 歐慶賢所指導 余又芪的 龍洞灣潛水活動與漁業利用協調之研究 (2021),提出因為有 海洋遊憩活動、龍洞灣、水域遊憩管理、潛水活動、娛樂漁業、沿岸漁業的重點而找出了 結果論義務論的解答。
最後網站從風險管理看醫學倫理教育則補充:Deontology(義務論):Duties from rules of reason- ... 以行為的結果來衡量事件的總價值,結果愈好, ... 義務論和效益論認為倫理學的核心是道德.
倫理學與生活
![](/images/books_new/CN1/171/79/48f236d411dbce4c3923e1dfa1f13f9e.webp)
為了解決結果論義務論 的問題,作者(美)雅克·蒂洛 這樣論述:
作者直面當今社會深刻的道德危機,將倫理學理論應用於日常生活的闡釋,鼓勵道德主體的反思、批判和創新精神。這是本書的最大特色。本書對描述的、規範的和分析的倫理學進行了科學綜合,汲取東方倫理學的精華,構建了“人道主義倫理學”體系;力倡生命價值、善良、公正、誠實和個人自由等五條道德原則,為生命(醫學)倫理、企業倫理、媒體倫理、環境倫理、性倫理等廣泛的社會倫理問題提供了應對之道。本書自面世四十餘年來,在世界範圍內擁有持續增長的讀者群。本書不僅為哲學與倫理學專業師生所喜愛,也廣受非專業讀者的歡迎。正如中國倫理學大家周輔成先生所言,本書體現的“知行合一”的為學為人之道,必將在廣大中國讀者
當中引起靈魂深處的共鳴。
結果論義務論進入發燒排行的影片
非洲最凶猛的貓科動物是哪種動物嗎?
並不是兇猛的獅子也不是敏捷的獵豹
一種你可能從來都沒聽說過的小貓咪
他是非洲最可愛卻又最致命的黑足貓
黑足貓這種貓雖然看起來體型非常小
但牠的殺傷力可是比你家的貓強數倍
這種貓貓也是被全世界禁止飼養的貓
各位觀眾你們看完後的想法是甚麼呢?
趕快在下面留言跟我們一起聊聊討論
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卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較
為了解決結果論義務論 的問題,作者王琦堯 這樣論述:
本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章,以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章,我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語?或者說,為什麼要學習一門瀕危語言?這個問題可以從兩個面向來回答:1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說,聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》,宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關:「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學,並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障,並於必要時提供翻譯或其他適當方法,確保原住民族
於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構,而得以其語言提供教育,並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人,尤其是兒童,有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施,使原住民個人,尤其是兒童,包括居住於其社群外之原住民兒童,於可能的情形下,接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定:「國家肯定多元文化,並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面,原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一
種語言,即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會,保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例,卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同,而非卑南人以及非原住民學習卑南語,則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕,是由於數十年來,日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策,並且分為幾個段落討論:1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始,日本殖民政府開始實施皇民化運動,企圖使台灣人放棄自己的語言及文化,成文真正的日本臣民。不過這個計畫也
隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣,為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」,自1946年開始開始進行「說國語運動」,強迫台灣人學習北京話。在原住民地區(時稱山地),因為沿襲日治時期的蕃地,管制更加嚴格,國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年,教育部更提出語文法草案,企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進,輿論反彈的關係,所以最後不了了之。1987年台灣解嚴,語言的使用變得較為自由。1990年開始,在台北縣烏來鄉(今新北市烏來區)烏來國中開始實施泰雅語教學,為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始,小學三年級至六年級每周教授一
節(40分鐘)本土語言課程;2004年開始,本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課;2017年開始,配合十二年國民義務教育,本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權,使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選,語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位,為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學,而非英語外語教學作為比較出發點,原因除了法語教學是一發展完善且細緻的
領域,另一個原因是,法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語,台灣南島語的動詞十分複雜,而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材,故以卑南語當作個案研究。且在比較方面,僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語,族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前,首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段:日治時期(1920年代至194
5年)與戰後(1946年後)。在台灣想要學習外語,首先得學會學校的教學語言,因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語;戰後則是要先學會北京話以後,才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育,外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生,一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學(今國立台灣大學)文政學部的學生,有兩年的法文必修;若進入當時的南洋史講座,則還要學會西班牙文及荷蘭文,以便解讀史料,撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生,除了每周十六小時的英文課,還有每周六小時的第二外語課程(德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一)。 戰後因為受美國
影響的關係,外語教育基本上以英語為主。1946年起,英語為初中選修,高中必修;自1968年九年國民義務教育開始,英語成為必修。1999年起,英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育,從高等教育才開始。1983年起,教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡,接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時,我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹:台灣的原住民族語教學脈絡介紹,以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹:一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教
學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出,台灣的原住民族語教學每周只有一節課(40分鐘)。即使族語教育從小學延伸到高中,每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰(2016)的文章,幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後,就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看,紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學,幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中,有參與三間學校的觀課,其中兩間位在都會區。
本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹,分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民,或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語,課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌,每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館,只有一張小桌子及小白板,內容為千詞表的單字教學,幾無教學法可言。 學校外的族語教學,我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年,由洪渟嵐授課。課程為一周兩次,平日晚上,有約15名學員。課程目標為
讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定,主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典,也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進,但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課,對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品:參考書以及教材。參考書有兩個部分:辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始,不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例,有關卑南語
的著作自日治時期即有出版,不過第一本參考語法遲於2008年出版,第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言,以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材,由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言,所以當時的編輯情況,是由一個中文底本出發,
讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到,可以根據語言特性或是文化差異做出修改,但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因,九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試,編輯出版了句型篇初級版(國中版)以及中級版(高中版),分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間,四套教材出版問世,以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是:1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。
生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套,所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出,在賽德克以及泰雅語的教材中,就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材,內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好,但是授課教師在影片中使用過多語言學術語,對於沒有任何語言學基礎的學習者來說,構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本
章節首先介紹卑南族的分布狀況,以及卑南語的概況、語言流失情形;而後再概略介紹法語外語學習(FLE),並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於,如今主要的卑南語學習者多以華語為母語,所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材,分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇,其中含蓋三十個單元,皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔,
不過裡面的語速、語調都是用念的,對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題,裡面又分成數個單元,每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話,模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外,還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄,所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜,有特殊的焦點系統,還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p
rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學,不過不包含虛擬未完成式(subjonctif imparfait)、虛擬逾過去式(subjonctif plus-que-parfait)以及過去命令式(impératif passé)。在卑南語的教學中,還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹,對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材,並透過法語外語教材的觀點,期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材,亦無編寫卑南語動詞變化之教材。
龍洞灣潛水活動與漁業利用協調之研究
為了解決結果論義務論 的問題,作者余又芪 這樣論述:
沿岸海域利用日趨多元化,海洋遊憩活動發展正方興未艾,自然與長期在此捕魚的沿岸漁業產生衝突,基於國民均可利用海洋的原則,先來後到互相尊重下方可善用海洋。本研究針對東北角龍洞灣潛水活動與沿岸漁業之用海衝突及其因應解決之道進行剖析,並參考日本之作法,最後提出具體建議。結果盼能對雙方之持續發展有所貢獻。研究結果摘下如下:一、龍洞灣是天然港灣,擁有很好的海洋生態環境與地理特性,故水域遊憩活動眾多,亦是離北部最近的潛水熱點,假日人滿為患。二、水域遊憩管理辦法對於潛水活動之相關必備條件與要求,對於潛水者及載客之船長或駕駛人均有明文規定,重點在於強調保障潛水者之安全。三、龍洞灣附近漁業資源豐富,主要漁業有底
延繩釣,棒受網,流刺網與一支釣,其漁業在貢寮地區僅次於澳底漁港,對該地區的經濟發展有一定的貢獻。四、日本沿岸海域利用之沿革由早期的純為漁業利用,直到1980年代開始至近年來逐漸加入了娛樂漁業(遊漁)、海洋遊憩活動、離岸風電等,沿岸帶的綜合管理與利用者之間協調和諧利用亦成為刻不容緩的問題,此種發展過程與台灣類似。五、海洋遊憩活動與漁業及娛樂漁業之糾葛問題有(一)漁業:妨害漁業、妨害航行、破壞漁具漁網。(二)海洋遊憩活動:妨害練習、妨害競賽、限制活動區域、接觸漁具漁網。(三)娛樂漁業:妨害釣具、破壞釣具、妨害航行、魚類逃脫。六、日本有關潛水活動與漁業之協調重點為:1.潛水協會與漁會簽訂協定約束雙方
之權利義務、2.指定潛水區域、3.限制潛水時間與期間、4.設置告示牌與重視環保等。七、潛水活動與沿岸漁業的衝突主要分為空間與資源上之衝突,其中空間利用的衝突為活動範圍與規避航道之衝突;資源利用的衝突為棲地環境之破壞與海洋生物資源之競合。八、潛水活動與沿岸漁業衝突之因應對策: (一)成立雙方協商機制與管理機制、(二)漁港朝多元利用、(三)加強安全與環保宣導並落實違規取締、(四)航道範圍加浮球標誌。關鍵字:海洋遊憩活動、龍洞灣、水域遊憩管理、潛水活動、娛樂漁業、沿岸漁業
結果論義務論的網路口碑排行榜
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#1.蘇菲的抉擇?-分割連體嬰的倫理難題 - 華藝線上圖書館
... 與間接 ; 作為與不作為 ; 雙果律 ; 必要原則 ; 相稱主義 ; 效益主義 ; 較小惡原則 ; 結果主義 ; 義務論 ; 義務論限制原則 ; 直覺主義 ; 藥石罔效原則. 於 www.airitilibrary.com -
#2.儒家的倫理思想
主張義務論的康德對於道德的定義是只有依據不帶任何經驗的「純粹意志」所指導的 ... 所以儒家的倫理思想強調的是行動者內在是否是純淨的意志,而不會以結果來論定其是 ... 於 confucius.tycg.gov.tw -
#3.從電影《楢山節考》淺談道德理論 - 臺灣教育評論學會
德國哲學家康德(Immanuel Kant)所推崇的義務論即反對這種「善」. 優先於「對」的觀念,康德認為結果的好壞並不能決定行為的對錯,應聚焦在具. 有善意志(good will)的人 ... 於 www.ater.org.tw -
#4.從風險管理看醫學倫理教育
Deontology(義務論):Duties from rules of reason- ... 以行為的結果來衡量事件的總價值,結果愈好, ... 義務論和效益論認為倫理學的核心是道德. 於 www.tait.mohw.gov.tw -
#5.規範倫理學的理論
義務論 (Deontologie). 康德(Immannel Kant , 1724-1804). 羅爾斯(John Rawls, 1921-2002). 效益論(Utilitarianism). 邊沁(Jeremy Bentham,1748-1832). 於 my.stust.edu.tw -
#6.德行論/義務論 - 珮珮婕- 痞客邦
康德(義務論)→"意志訓練"比"習慣養成"重要。 (A)「德行論」: ... 道德判斷標準為最終結果,行為的結果若能導致大多數人的幸福,即為「善」。 於 mindy05tw.pixnet.net -
#7.道德倫理理論在醫學倫理之實際應用
倫理學上另一派重要理論稱為義務論(deontology)或稱道義論與責任. 論。 ... 好的結果,也不應被認同。18 世紀德國之哲學家Kant 為義務論的代表,他. 於 ir.csmu.edu.tw -
#8.結果主義- 维基百科,自由的百科全书
在倫理學的討論中,結果論與目的論是同義詞;與之相對的是義務論。結果論所勾畫出的道德體系中,核心的概念是「價值」而不是義務;所以在哲學術語中,結果論與價值論偶 ... 於 zh.wikipedia.org -
#9.我們想要生活在什麼樣的社會? - 曾友俞律師事務所
我們可以從倫理學的觀點來看這問題,在結果論—行為的對錯取決於行為的結果而 ... 而從義務論的觀點來說,康德所提出理性的定言令式是以「除非我願我的 ... 於 yuyutseng.com -
#10.关于义务论与结果论的一点评论 - 知乎专栏
假如杀掉一人便可挽救全体人类的性命,该不该杀这个人?在这个回答的评论区里, @刘镇锐提出了一个有意思的论题.他的观点是:[根据某一定理],任何义务论,如果不能和某种 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#11.題目預覽~教師專用
【 B 】 判斷一項行動是否符合道德,端視該行動結果是否比其他行動所產生的好處多於壞處,試問此依據的法則為何?(A)義務論(B)目的論(C)正義論(D)權利論. 於 120.113.76.54 -
#12.科技倫理筆記 - HackMD
效益主義:行為結果; 義務論:行為特質; 德行論:行為本身. 應用倫理學:如何應用倫理 ... 如果倫理只重視結果,不重視主因行為者的道德責任,容易造成消極責任的謬誤. 於 hackmd.io -
#13.倫理學_義務論- Finn NNIF - Medium
否則若所有出於善意志的行為剛好都帶來負面結果,我們還會認為善意志是道德的充要條件嗎? 把理性中的道德義務形式化,就是定言令式。定言令式有三個原則 ... 於 medium.com -
#14.義務論
(2)康德(Immanuel Kant, 1724-1804)的義務論:人是理性動物,值得擁有尊嚴和尊重。 當我們在判斷一個行為的道德對錯時,「結果的好壞」似乎不是唯一 ... 於 sr.foiaattorney.net -
#15.從效益與義務的平衡——看商業行為
也即是說,一. 個道德上對的行為,就是在所有可能選擇. 之中,其結果能產生最大量善或是最小量. 惡的行為。 然而與效益主義站在相對立場上的義. 務論(Deontology)倫理學 ... 於 in.ncu.edu.tw -
#16.效益論- 教育百科| 教育雲線上字典
效益論(utilitarianism ethics). 康德的義務論強調動機的倫理學不同,效益論倫理學主張,要決定事情的是非對錯必須衡量它可能造成的結果。幸福是對人最超高、最明顯的 ... 於 pedia.cloud.edu.tw -
#17.三种道德理论(德行论`义务论和效益论) 从电影「抢救雷恩大兵 ...
相較於效益主義判定行為對錯的原則,義務論的主張正好相反。義務論不管行為的結果是怎樣,只在乎行動本身是否符合某些「特性」或「規則」。換言之,義務論較 ... 於 wenku.baidu.com -
#18.义务论 - 中国大百科全书
人们内心崇高的义务感和责任感是道德实践的唯一动机,道德行为的正当性仅仅来自道德行为自身的内在属性,而不是取决于这样做是否能带来好的结果。 “义务” ... 於 www.zgbk.com -
#19.義務論 - MBA智库百科
義務論 (Deontological Theories),也稱道義論義務論是指人的行為必須按照某種道德原則或按照某種正當性去行動的道德理論。是由有德國嚴謹的理性思維傳統的康德創立的, ... 於 wiki.mbalib.com -
#20.犧牲一人救五人在道德上是否允許? 中正祖旭華 - 人文.島嶼
在當代西方的倫理學理論中,以「義務論」(deontological ethics)和「效益主義」(utilitarianism)為兩大主流。「效益主義」主張,行為是非對錯的判準 ... 於 humanityisland.nccu.edu.tw -
#21.義務論
論;(2)以行動之承受者為焦點的理論。 本科介绍生命伦理学的主要问题包括:道德理论(包括效益主义、义务论、非后果论、 高雄市監理站。是 ... 於 tc.mgbet896.vip -
#22.道德思考與應用:康德義務論 - myweb
善意志的「善」是一種道德價值,效益主義則是用行為產生的非道德價值(快樂),來評價行為的道德對錯。 2.根據康德義務論,只要行為者的動機是好的,結果的好壞並不影響行為 ... 於 myweb.scu.edu.tw -
#23.企業倫理的理論與實踐初探 - 中華科技大學
義務論 以十八世紀的德國哲學家康德. (I. Kant , 1724-1804)為代表,康德認為. 道德行為不能靠結果效益加以判斷,而應. 源於行動者的意圖(intentions)和動機. 於 ep.cust.edu.tw -
#24.【專欄】禍不單行的民進黨應該思考自己體質的變化(下)
這個結果主義有如下四種看法:(1)功利主義,(2)利己主義:認為將自己的利益 ... 義務論不是討論結果,而是討論「行為在本質上是否是正確的行為? 於 tw.news.yahoo.com -
#25.哲學與人生第六講康德與倫理學
1. 義務論的問題:. (1) 若道德自律的要求是「為自己立法」,則在經驗上與理論上皆不可能。 (2) 若以道德行動者為自律的,則我若接受此說,已非自律;不接受此說方 ... 於 ocw.aca.ntu.edu.tw -
#26.如何使用聖經中的律法討論倫理學 - 學習者的分享
聖經中許多的律法,例如舊約的十誡,似乎是義務論的看法,因為上帝賦予了這些律法道德意義,遵守律法本身即為正當,不管結果如何。 於 sharinglearner.blogspot.com -
#27.99 年公務人員高等考試三級考試試題
的闡述,並加入倫理學之義務論、行為效益主義與規則效益主義的運用,而對於倫理 ... 行為效益主義:認為人的行為應是理性而自主的,只要其結果可產生最大的效益就應該. 於 www.easywin.com.tw -
#28.電影與道德推理:兩難困境的抉擇與出路>內容連載 - 博客來
以傳統倫理學來說,康德(Immanuel Kant)的義務論(deontology)和穆 ... 以結果最大化來評判行為的對錯,具有結果論(consequentialism)的特色。 於 www.books.com.tw -
#29.Chapter2 資訊科技倫理概觀
義務論 之中,康德的倫理學論點是其中頗為著名的。康德的自律倫理是從行為者的動機、意願來思考道德問題,而不是從行為的結果出發。 康德認為,對於 ... 於 120.117.3.21 -
#30.家庭照顧倫理初探: 從特殊義務轉向家庭關係中的「我們」
本文主要涉及三個哲學理論:特殊義務論、Honneth 的肯認理論與Kittay 的 ... 10 從康德義務論與諸如效益論的結果論所形塑而成的西方傳統道德觀點將「不偏私」. 於 life.edu.tw -
#31.功利主義、義務論與儒家倫理學的互補與轉化目的論與義務論 ...
目的論與義務論. 目的論(teleology). -又稱為後果論(consequentialism). -主張道德的最終標準,是非道德的價值,這種非道德的價值指行為的結果或目的。 於 humanum.arts.cuhk.edu.hk -
#32.中四第二段考溫習(目的論、義務論 - Quizizz
Q. 以下的定義是屬於那一種倫理理論? 決定行為的對錯是基於行為的動機、行為手段的價值、環境的影響、及所產生的結果。 answer choices. 目的論. 義務論. 溫和目的論. 於 quizizz.com -
#33.義務論結果論的評價費用和推薦,EDU.TW - 教育學習補習資源網
在義務論結果論這個產品中,有8篇Facebook貼文,粉絲數超過12萬的網紅特急件小周的人渣文本,也在其Facebook貼文中提到, 當你思考自己是否支持某件事時❓ 你會 ... 於 learning.mediatagtw.com -
#34.東吳大學- 規範道德理論的結構
現代倫理學界習慣把後果論,義務論和德性倫理三者視為立場迥異,互. 不相容的規範道德理論。 ... 的人願意接受的結果——試想像某人拒絕向遇溺的小孩拋下岸邊的橡. 於 tpl.ncl.edu.tw -
#35.Lecture 4. 義務論、與康德的道德哲學
根據此義務論理論,在上述兩個例子中,X 做了道德上應受譴責的惡事,雖然從後. 果來看,X 的行動帶來好的結果,因為X 從事該行動的意圖(而不是該行動 ... 於 ocw.nthu.edu.tw -
#36.道德:義務、效益、德行論 - 阿摩線上測驗
效益論l 效益論係由英國哲學家邊沁(Bentham, 1748-1832)和米爾(Mill, 1806-1873)所倡導,又稱為功利論或實用主義。 l 效益論係以行為產生的整體結果決定行為的道德正當 ... 於 yamol.tw -
#37.義務論- 翰林雲端學院
高中公民與社會- 義務論 ... 由康德提出。 符合善意志的義務行為即是善,不符合善意志的行動,即便結果是好的也不是善。 對的行為=出自道德義務對道德法則的遵守,不計行為的 ... 於 www.ehanlin.com.tw -
#38.倫理原則.pdf - 基本倫理學授課教師:鄭安授目錄01 倫理導論1 ...
... 理論1-4 利己主義1-5 效益主義1-6 兩種效益論03 倫理理論1-7 義務論1-8 德行論1-9. ... 也就是說道德上對的行為就是在所有可能的選項中,能達成最佳結果的行為。 於 www.coursehero.com -
#39.義務論
关于义务论与结果论的一点评论- 知乎. 二、效益論(Utilitarianism,舊譯功利主義). 1. 代表:Hume(1711-1776),Bentham( ... 於 sg.quick-round.co.uk -
#40.第一章醫學倫理的主要特徵
四種,分別是義務論( deontology )、結果論. (consequentialism)、原則主義(principlism)及德. 行倫理(virtue ethics)。 ○義務論(deontology)在找出有充分 ... 於 www.tma.tw -
#41.你應該vs 我想要:倫理學的千古難題(上) - 清大彭明輝的部落格
這三個結論等於是從根本上依序否定亞里斯多德與希臘倫理學、康德哲學(義務論)和功利主義倫理學(結果論),使得倫理學變得無立足之處。 於 mhperng.blogspot.com -
#42.【道德難題】1個人喪命可以救10個人,你怎麼選? - TVBS新聞
確實如此,有些事就算它的後果對自己或對整個社會有利,我們也不能做,這是義務論倫理學的樞紐。 永遠不能為了獲得某個即便是好的結果,而只把人當成 ... 於 news.tvbs.com.tw -
#43.商業倫理補充講義(一)
功利論Utilitarianism,目的論Teleology,結果論Consequentialism ... 義務論Deontologist康德Kant ... 一元義務論:道德原則乃從基本原則所演繹之引伸原則. 於 www2.nkfust.edu.tw -
#44.效益主義 - 哲學新媒體
其他著作包括:《邏輯體系》(1843)、《政治經濟學原理》(1848)、《論自由》(1859)、《論代議制政府》(1861)、《女性受到的壓制》(1869),以及《論社會主義》( ... 於 philomedium.com -
#45.倫理學:德行、效益、義務、關懷
邊沁效益論認為道德的標準是追求快樂,也就是行為善惡的標準是快樂的總和,主張善的行為能獲得眾人最大快樂,且能避免痛苦。效益主義背後預設著快樂是可以 ... 於 tsungology.blogspot.com -
#46.三、法倫理學
結果論 (consequentialism): 一個行為的對錯取決於行為所帶來的. 後果。 義務論(d. t l ) 行為的對錯取決於行動者是否有意地作出. ▫ 義務論(deontology): 行為的對錯 ... 於 idv.sinica.edu.tw -
#47.僅做為學術教學使用
8-1 義務論(Deontology). 義務論(Deontology),即以上帝或人類之外的本體為基礎,承認 ... 值論(Axiology),與重視行為結果的結果論(Consequentialism)。 於 www.nhu.edu.tw -
#48.「德性論」、「義務論」、和「物品化」他人- 時事論壇- udn城市
1 · 在規範倫理學的三大主流論述中,我傾向「結果論」。 · 本文不討論「德性論」的「說得通性」。 · 在ZyO網友論述的脈絡中,這段話蘊含或預設了「『物品化』女性」的創意和「 ... 於 city.udn.com -
#49.Re: [討論] 義務論與結果主義(以選科系為例) - 看板Philo-09 - 批踢踢 ...
我想這樣對於結果主義與義務論的描繪並不完全正確首先對於行為的道德判斷與如何作抉擇並不是那樣地分開通常一個行為理論在行為判斷的時候已經指出哪些行為是應該或不 ... 於 www.ptt.cc -
#50.哲學ABC:後果論vs. 非後果論 - 好青年荼毒室
其中亦會介紹到一些哲學討論常會用到的術語,包括促進與尊重、義務論禁令 ... 如果那個動機可以導致一個好的結果,例如使得以此而行的人能夠為社會帶 ... 於 corrupttheyouth.net -
#51.我們追求時,我們在追求什麼(十七) - 香港01
康德倫理學是義務論式(deontological)的規範倫理學,它不把對與錯建基於 ... 一般來說,說謊是錯的,但如果不說謊會導致災難性的結果,說謊是否還是 ... 於 www.hk01.com -
#52.新聞記者採訪報導受害者應面對的新聞倫理:多元觀點的論證
許瓊文,新聞倫理,社會新聞,犯罪新聞,受害者,目的論,義務論,結果論,Journalism ethics,Disaster,Justice and criminal news,Victims,Te,月旦知識庫-文獻檢索站, ... 於 lawdata.com.tw -
#53.03道德哲學與教育 - Coggle
效益論倫理學/結果論/功利主義. 德性倫理學/幸福論. 快樂主義. 義務論倫理學/嚴格主義. 孟子/動機論. 皮亞傑-道德發展論. 柯柏格-正義倫理學(三階六段論). 於 coggle.it -
#54.如何做是好:义务论与结果论——由电车难题引发的延伸 - 豆瓣
不过他对功利主义的重要完善是在于他在理论中进行了对道德规范的融合。区别于将道德规范视为超自然存在体绝对命令的神诫论——虽然宗教教条能在一定程度上 ... 於 www.douban.com -
#55.第一節教育視導內涵與督學職責 - 第二章文獻探討
以行為產生的整體結果,決定行為的道德正當性;行為應追求最大多數人的最大福. 祉,而追求效益時仍須遵守規則,注意社會正義。 2.義務論:肯定自由意志,強調行為者的 ... 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#56.义务论-翻译为英语-例句中文 - Reverso Context
义务论 与功利主义在中国传统文化中都有体现并成为伦理学建设的基础。 There are utilitarianism and deontology in our ethics tradition, and it is the basis of ethics ... 於 context.reverso.net -
#57.三小時教你怎麼講道德不輸人- 線上教學課程 - Hahow
倫理學入門課程,教你如何講道德。跟著人渣文本周偉航學習倫理學,課程將從倫理學概論開始,教你什麼是義務論、目的論、德行論,並帶你掌握倫理學在生活與職場上的應用 ... 於 hahow.in -
#58.道德論證問題在基本倫理學上—目的論與義務論之爭 - Devil Red
義務論 則為其反論,認為決定行為倫理品質的因素除了行為結果外,還有其它一些因素應納入考量,例如: 行為者的動機,行為是否符合眾所公認的道德規範 ... 於 devilred.pixnet.net -
#59.黃芷庭、編輯部對於弱勢的施捨與憐憫
對於弱勢的施捨與憐憫,我們有義務與責任嗎? 該施捨什麼?該施捨給誰? 且從效益論、義務論與有效利他主義的角度,聊 ... 效益論者從「行為結果」來衡量道德. 於 125.227.255.111 -
#60.功利主義,義務論,德性論 - 人人焦點
規則的,指的是在作任何道德選擇時,以功利計算的結果爲規則。 功利主義堅持。每一個人,無論是個人或政府,都應當爲最大多數人追求最大幸福。 2 ... 於 ppfocus.com -
#61.道德底形上學| 誠品線上
遵守承諾並非一項德行義務,而是一項法律義務,我們可以被強制去履行它。但是甚至在不容施加強制的情況下也這麼做,還是一個有德的行為(德行之證明)。因此,法權論 ... 於 www.eslite.com -
#62.【任丑】目的论还是义务论——伦理学的困境与出路 - 哲学史
也就是说,义务论是以道德自身的目的为目的,目的论是以道德之外的经验世界的物质利益为目的。康德认为一个人在从事道德活动时,无论行为的结果如何,都应该履行自己的义务 ... 於 www.zhexueshi.com -
#63.簡介3-1 倫理思想簡史3-2 倫理學理論3-3
義務 倫理學主張無論人們所做出的行為是否創 ... 規範效益論是主張道德守則是至高無上的。這 ... 展現出來。 ▻倫理行為就是一個人適當履行其義務所得出來. 的結果。 於 aries.dyu.edu.tw -
#64.L1(目的论/义务论/行为效益主义/规条效益主义) - Quizlet
以行为结果作道德判断,结果能为大多数人带来最大快乐,便是道德了。 目的论 ... 於 quizlet.com -
#65.论不同伦理理论指导新闻正义的优势与困难 - Globethics
论 、义务论、德性论三种伦理视域对新闻正义做一次伦理. 学分析,指出它们各自的优势与 ... 这样的考虑: 福利论是从行为的结果评价出发的, 就是目的. 论,或者后果主义, ... 於 www.globethics.net -
#66.Page 28 - ePB35101企業倫理- 含BE企業倫理認證_課本PDF
義務論義務論 (deontological ethics)與目的論相反,義務論不重視決策的結果,而重視人決策行為的道德義務。但人的道德義務為何?德國大哲學家康德認為人是自主 ... 於 mosme.tkdbooks.com -
#67.價值理論及美德理論、功利主義與義務論的分別討論記錄紙
功利主義看似將道德視為一條數學公式,只管計算結果的利害得失,欠缺了人性;而價值理論與美德理論往往要求人設身處地、全盤思考,較符合人類的道德思維模式。 價值理論及 ... 於 www.hkedcity.net -
#68.把结果论丢在后面 - 中国人民大学复印报刊资料
本报告挑战了下述陈词滥调——在结果论和义务论之间可以作出真正有效的理论选择,同时它论证了道义论比结果论的基本洞见更加深刻。以费希特的伦理学理论为例, ... 於 rdbk1.ynlib.cn -
#69.如果一個決策是合法且必要的達成這目標的手法也是必須合法且 ...
這句話的翻譯來看,我覺得是義務論,因為義務論以康德的主張為例,他主張道德律存在 ... 者眼中的「對與錯」,主要是看該事在結果上是否能達到最大多數人的最大效益。 於 eportfolio.lib.ksu.edu.tw -
#70.自殺(三):自殺的道德性以及課程總結
本講座以審視自殺對自殺者本人及其周遭人們所產生的影響為開場。然而,這產生了一個問題;若以功利主義的觀點討論,結果是否是道德評判的唯一標準?或以義務論的觀點 ... 於 www.myoops.org -
#71.臺北市立明倫高中106學年度第1學期第01次期中考
效益論、義務論(B)德行論、效益論(C)義務論、德行論(D)德行論、義務論。 ... 我該做什麼(C)甲:一個具備德行的人自然能做出正確的道德判斷、乙:行為結果應. 於 newweb.mlsh.tp.edu.tw -
#72.通識課程教學大綱(新版)[ ETHICS 110.docx
5 目的論與本務論(又稱義務論). 教學內容:1. ... 教學內容:結果論的一般性觀點是「我們應該去做任何能夠最大化好的結果的行為。」本週將引導同學分析此一般性觀點, ... 於 ecourse2.ccu.edu.tw -
#73.結果主義 - Wikiwand
結果論 所勾畫出的道德體系中,核心的概念是「價值」而不是義務;所以在哲學術語中,結果論與價值論偶有通用的情形。 結果主義的缺點. 結果論較引人詬病的有三點:. 一是只 ... 於 www.wikiwand.com -
#74.義務倫理學 - 呂氏工作室
康德理論會考慮不同在義務論的因素。第一,康德認為人若要行道德的事,就必需要從責任上去做起。第二,康德認為後果不是一個對與錯的考慮因素,應是 ... 於 loisworks.wordpress.com -
#75.醫療倫理的極限(十一):該怎麼運用康德式義務論? - 方格子
而康德的「善意志」不一樣,是種「知道對事情是什麼之後,就堅持去做的意志」,所以不會考量外在的環境條件,像是不會考量風險高低,結果好壞等等。 你看 ... 於 vocus.cc -
#76.目的論與義務論— 論洛爾斯正義理論中的二分法| 零博客2021.Q4
以上是洛爾斯(John Rawls) 在其《正義論》 (A Theory of Justice) 中提出的「目的論與義務論(teleology and deontology) 」理論框架,用以判別不同規範 ... 於 agora0.gitlab.io -
#77.【哲學教室】(179)康德的「義務論」是什麼?一次說清楚給你 ...
德國哲學家康德的「 義務論 」,是西方哲學史上相當重要的倫理學思想。 義務論 到底在說什麼?它有什麼優點和困難?艾爾加一次說清楚給你聽。 於 www.youtube.com -
#78.論倫理學作為科技大學通識課程之可能性–以「道德推理
例如:義務論的代表人物之一羅斯(W. D. Ross). 認為道德行動是一個複雜綜合體,人們除了會考量結果,也關心行為本. 身。他既無法接受康德的普遍化原則,也不接受效益 ... 於 www.nwgest.org.tw -
#79.價值思辨一、單選題: ( B ) 1.下列哪一項是道德判
(A)平等論(B)正義論(C)德行論(D)義務論。 ( A )11.有時人有善的想法,卻因小事而中斷不願再做,這是什麼問題? (A)動機不夠強(B). 情境(C)認知(D)結果。 於 w3.khvs.tc.edu.tw -
#80.義務論|KE6Q003|
這樣的直覺可以給效益主義的看法不少道德價值的 。 本科介绍生命伦理学的主要问题包括:道德理论(包括效益主义、义务论、非后果论、。 效益論:對的 ... 於 bi.louthpestcontrol.co.uk -
#81.可以處死一個無辜的人嗎?道德哲學的「義務論」與「後果論」
永遠不能為了獲得某個即便是好的結果,而只把人當成利用的工具,這個原則是上述構想的表達式。下面這個想法也是:我們在任何情況下都不能侵犯某些基本權利 ... 於 www.thenewslens.com -
#82.基本主張,兩種類型,羅斯義務論,康德的義務論 - 中文百科全書
義務論 亦譯"道義學”、“本務論”、“道義論”或“非結果論”。在西方現代倫理學中,指人的行為必須遵照某種道德原則或按照某種正當性去行動的道德理論,與“目的論”、“功利 ... 於 www.newton.com.tw -
#83.非结果论/义务论 - 医学教育网
非结果论/义务论: 非结果论/义务论(deontology) 含义:只管是否履行道德义务,不管行为的结果如何;评价人时,只看人的品质、动机,不论其处事的 ... 於 www.med66.com -
#84.評價一個行為的道德與否:義務論與功利主義的不同答案
而在功利主義者看來,即使出於壞心但是產生了好的結果,也是道德的。也就是正當與善的問題。道德義務論的是正當優先於善,遵守道德規範是絕對和非功利 ... 於 kknews.cc -
#85.基督教倫理學第三課…
壹、義務論的倫理rule ethics:也可稱為原則、命令的倫理。 ... 其實是義務論式的倫理學思考方法 ... 如地位高的、比較尊貴的、好結果,會把低一點的犧牲掉,. 於 fungclass.fhl.net -
#86.五. 德行倫理作為克服虛無主義與宰制的實踐之道
這是其它倫理思想,諸如效益論與義務論,所無法達成的。 ... 中成為可能,例如十誡的頒佈是神與人盟約的結果,而新約中的耶穌也說:「你們如果愛我,就遵守我的命令。 於 archive.hsscol.org.hk -
#87.德行倫理學 第一周
效益論. 康德義務論. 德行論. 【目的論與結果論的區分】. 後設倫理學. 情緒論. 規約論. 規範倫理學. 壹、規範倫理學的定義; 一、倫理學(ethics)此字源自希臘文 ... 於 scholar.fju.edu.tw -
#88.義務論
認識義務論的優點與弱點. 一個經驗. 1. 義務論的內容. A. 義務論的代表人物. 此派以康德(I. Kant)的倫理學為最重要的代表理論. B. 怎樣才算是道德?有道德價值? 於 www.edb.gov.hk -
#89.義務論、目的論、德行倫理學
一、義務倫理與意志自由 · 以康德為例,他那普遍主義的義務論堪稱義務倫理的典範性思考。 · 由此,康德在其「法則之影響於意志」的前提下,肯定道德意向的動力能夠解脫一切 ... 於 www.hongshi.org.tw -
#90.康德的道德观真的是义务主义而不是结果主义吗? - Aspasia 论坛
那么我们能不能说,至少在Formula of the Universal Law of Nature 这一项上,康德提出的其实是一个变种的结果论而非义务论。 1 Like. 2020: The Year in Review. 於 www.aspasiaphilosophy.com -
#91.義務論
不可否认,义务论在康德的伦理学中的确占据着极其重要的地位.康德屡次强调了道德法则的纯粹性.他认为,道德法则作为。 然而, 我以為區分康德義務論與結果 ... 於 zm.2wanbo.org -
#92.周坤亮:论两种伦理理论视角下的教师专业伦理决策_义务 - 搜狐
在义务论的视角下,教师的专业伦理决策应该是“基于规则”的;而在功利主义的视角下,教师的专业伦理决策应该是“基于行为结果”的。 於 www.sohu.com -
#93.會計倫理學
義務論 —公正、權利與承諾才是第一位要考慮的問題,這種理論主張,正確的事情就應該去 ... 功利主義明顯不同於利己主義,因為功利主義者通常用以判斷一種行為價值的結果 ... 於 www.cyut.edu.tw -
#94.Ethics 倫理學
義務論 ﹝deontological﹞:以行為本身的對錯和應不應當作為道德判斷的基礎﹝從動機判斷,而不 ... 目的論﹝teleological﹞:道德行為是為了達到好的結果﹝善的目的﹞. 於 home.nutn.edu.tw -
#95.邊沁=功利=效益 - 教育未來
效益論和康德的義務論常處於一種理論的計量和行為原則的判斷中,與其 ... 增進幸福的傾向成比例;一件行動是錯的,與它產生和幸福相反的結果成比例。 於 houeducation.blogspot.com -
#96.技職教育倫理議題導論
➢ 義務論的理論主張人類做某事是根據某種原理,或因為某事. 本身是正當的;目的論的理論則主張人做某事是為了得到某. 事的結果。 ➢ 義務論主張絕對的 ... 於 ethics.moe.edu.tw -
#97.德行倫理學@ 上善若水 - 隨意窩
這個例子顯示道德需要求超過僅僅形式上的義務論的或結果論的思考, 道德包括人的因素,個人的承諾來自於一個好品格。 史塔克的例子顯示品格和動機包含於行為 ... 於 blog.xuite.net