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治咳寶典【2022增訂版】：臨床38年名醫-預防與照護感冒、流感、黴漿菌感染、新冠肺炎和各種肺炎必讀

為了解決精神疲勞怎麼辦的問題，作者羅仕寬,羅際竹 這樣論述：

【最新增訂】長新冠八大QA一次看懂 　　★咳嗽需要吃藥嗎？一直咳不停怎麼辦？每次感冒都很嚴重？ 　　事實上，「咳嗽」多半是感冒加上原本無症狀細菌感染有關，而感冒只是一個啟動咳嗽的開關。尤其，健康良好的少數感冒病人，常常2~3天之後就大幅好轉，是不會有咳嗽症狀的。特殊的是，大部分咳嗽原因是支氣管被「黴漿菌」感染到引發的，而黴漿菌是一個從恐龍時代至今成功繁衍不息的古老細菌，是羅仕寬醫師數十年來從高倍顯像顯微鏡發現的鐵證。 　　感冒病毒引發自身免疫反應，讓黴漿菌有機會趁機大量繁殖。如果沒有正確的診斷加上正確的治療與正確的保養，輕症就是變成慢性咳嗽，重症患者再併發更多細菌感染，例如：肺炎鏈球菌

、金黃色葡萄球菌、綠膿桿菌等等，開始嚴重咳喘有黃綠膿痰，容易病情惡化成肺炎、肺浸潤、肺纖維化、阻塞性肺炎……。 　　事實的真相是，無論大小感冒造成咳嗽最常見的主力細菌軍就是「黴漿菌」，重症會嚴重到造成肺炎、肺浸潤，甚至危及生命！ 　　★揪出慢性咳嗽的真相：感冒一直咳，多半是黴漿菌惹的禍 　　感冒會不會咳嗽？其實跟黴漿菌有直接與間接的關係。黴漿菌本身就可以引起咳嗽，又會加重各種會引起咳嗽的病毒細菌感染，尤其今日大家在新冠肺炎的威脅之下，真的需要詳細了解黴漿菌為什麼這麼厲害？控制好黴漿菌，還可以幫助大家渡過新冠肺炎感染呢！ 　　十幾年來透過顯微鏡觀察與臨床實務，加上飲食習慣和生活環境的比對下

，羅醫師發現：1.絕對多數咳嗽病人，血液內黴漿菌數量很多；2.任何一人咳嗽，全家就會被感染；3.腸胃健康幾乎都不太好，竟然多是澱粉惹的禍；4.飲食材屬性不忌口，讓腸胃虛冷或發炎；5.生活環境狹小潮濕、常又通風不良等5大原因，影響著一個人感冒以後會不會咳嗽與嚴重程度。 　　★耳鼻喉科醫師無私分享臨床38年整合醫學心得 　　咳嗽的保養還是要從整體健康著手，如果你常常容易咳嗽，代表你容易被各種呼吸道的病毒細菌感染，並因此留下後遺症，主要原因就是免疫防護力不足，也就是你的健康有不足之處，需要全方位的保養，才能夠真正遠離呼吸道感染咳嗽的威脅。為此，羅醫師特別分享他38年整合醫學的臨床心得： 　　●其

實感冒藥不用吃，絕大多數是白吃了！ 　　●感冒初期，每小時吃1次維生素C配大量溫水，有效緩減感冒不適。 　　●感冒時，每天刷牙3~5次，降低喉嚨反覆感染的機會。 　　●感冒時，每天洗鼻子4~5醤，有助清除和稀釋鼻咽腔內黏著的病毒細菌。 　　●感冒時，吃好油、海鹽，拒絕白糖、白麵粉、白飯，免疫自然好。 　　●洗手後，順便清洗鼻孔內側長鼻毛的地方，有效預防呼吸道疾病。 　　●預防感冒，減少白色澱粉和糖攝取量，例如麵粉、白米、精緻糖和所有甜食。 　　●鼻孔勤擦護唇膏，不只保濕，還可以減少病毒入侵的機會。 　　●每晚睡前用10CC苦茶油、椰子油漱口15分鐘殺菌，降低身體感染。 　　●蛋白質攝取量占一日

飲食的3分之1，身體負擔輕，感冒自然遠離。 　　●每天攝取10~20CC的紫蘇油、亞麻仁油或印加果油，減少發炎指數。 　　●不吃煎炸烤的食物，多吃辛香料、五顏六色蔬菜和有酸味的水果。 　　●搭乘大眾運輸工具後，閉著眼睛遠遠地朝臉、頸、頭髮、袖口噴酒精消毒。 　　●勤洗手，盡量不亂碰任何公共地方的把手、按鈕。 　　●公共場合戴口罩，手不亂摸口罩。 本書特色 　　★從感冒、流感、黴漿菌肺炎，到新冠肺炎的治咳寶典 　　★揪出慢性咳嗽的真相：感冒一直咳，多半是黴漿菌惹的禍 　　★久咳不癒、慢性咳嗽、一感冒就咳嗽、免疫力低下的救星 　　★耳鼻喉科醫師無私分享臨床38年整合醫學與預防醫學心得  

精神疲勞怎麼辦進入發燒排行的影片

新好男人嗎？探討男性作為家庭主要照顧者的角色平衡

為了解決精神疲勞怎麼辦的問題，作者連翊蘋 這樣論述：

家庭照顧乃是臺灣承擔老人照顧的主要方式，而擔任照顧者角色的家庭成員在照顧、經濟與社會規範的多重壓力負荷下，身心俱疲的狀況比比皆是。從性別的角度切入家庭照顧議題，近年來社會環境的變遷，「男性養家、女性持家」的傳統家務分工模式有所鬆動；故本研究以男性擔任家庭照顧者為研究對象，欲探討其決定投入家庭照顧的原因、經驗與感受，理解家庭照顧中的男性的性別操演與表達，以及如何兼顧多重角色關係。本研究採質性研究深度訪談法，透過立意取樣的方式，共訪談5位男性照顧者與3位其他家庭成員。研究發現男性選擇承擔家庭照顧的原因有四：奉養父母的責任義務、遞補女性的照顧角色、經濟資源不足的妥協與依據被照顧者的要求；一旦開始其

照顧歷程，照顧便成為其生活重心，隨之而來的照顧負荷包含：被照顧者的疾病特性、老化失能的不可逆性、消失的社會參與、因應照顧所衍生的經濟壓力、與被照顧者的關係以及孝道規範的壓力。另外，透過身體行動反覆實踐以理解男性陽剛氣質的操演，我們可以從5位男性照顧者的經驗中，看見經濟提供者角色的自我認同對於身為男性的重要性；然而，男性照顧者的性別操演鑲嵌在各自的家庭脈絡與區域環境，不同的價值認同具有個別經驗的特殊性。再深入探討男性身兼照顧者、勞動者與家庭角色的處境發現，面對照顧與工作，視照顧者與勞動者的位置不同而有所差異；且不論是何種型態，男性照顧者皆是在照顧與工作之間尋找自己的動態平衡，維繫兩方角色的實踐。

因此依據研究發現，在政策制度面建議：提升照顧服務資訊的可及性、由服務提供者主動尋找服務需求者、維護家庭照顧者的經濟安全；在實務工作面建議：工作者應具備性別敏感度、注重家庭照顧者的家庭系統運作。

光上黑山，寧靜海

為了解決精神疲勞怎麼辦的問題，作者胡家榮 這樣論述：

用最少的文字創造最大的詩意 走進真理的黑山，遇見光 「他感動我的，與其說是詩，不如說是詩人的態度」 　　「在這個一面倒向大眾文學與非文學的時代，他以離經叛道之姿寫著自己的詩」──周芬伶 　　「他的聲音是獨特的，沒有多少他人的東西。獨特的聲音，來自一絲不苟的自我探求，一鬆懈，一屈從，就會偷渡雜質進來。」──孫得欽 　　「黑山甚至使我想起托馬斯•曼小說裡的「魔山」，病與原諒、心與時代，宛如冰晶、透明且尖銳的思想之花，是否終將融化、流向無明？」──楊佳嫻 　　從未奪下任何文學大獎的胡家榮，在二〇一四年出版首部詩集《光上黑山》，因獨特的風格和趨向黑暗的內容受到矚目。他的詩無論在當年和

此刻，都顯得特別，甚至是特意獨行。藉由簡練篇幅中的短短詩句，建構他的世界，一座明亮的黑山；一片危險的寧靜海。 　　高中開始寫詩的胡家榮，認為寫詩是一條認清自我與現實界限的道路，雖然痛苦，依然堅決地執行。讀了許多名家的作品後，認為必須開闢自己的詩路，否則無以為繼。關於人生、關於人格、關於友情、關於愛情……的坦率文字，剪了再裁，裁了再刪，凝練成一首一首短詩。 　　胡家榮將屬於「寧靜海」的幾首詩放進二〇一四年出版的《光上黑山》，並且在後記中交代了大四那年的神祕體驗。在這本詩集裡，我們還原了「寧靜海」的樣貌，它既是「光上黑山」的延續，更為強烈、更加陰暗的詩意展現。 　　光上黑山 　　灑滿每一片葉

　　那些霧裡的日子 　　在瞬間死亡 　　永遠消失 　　不再復返 本書特色 　　這並非一本復刻的詩集，也不是額外收錄幾首新作的一本改版詩集。《光上黑山，寧靜海》收錄了胡家榮自二〇〇六到二〇〇八年間的作品，還原了一段完整的創作歷程，包含了身心面臨嚴峻考驗時的回應。除了序詩和代跋的詩作，詩集中所有作品是以創作的先後，恢復原初的順序成為《光上黑山，寧靜海》。在新的詩集裡，少了一點欲言又止的神祕，將伏案寫作接續靈感的過程完整揭示。它是一本詩集，也是一位文學青年掙扎、奮鬥的痕跡。 感動推薦 　　周芬伶、孫得欽、楊佳嫻 推薦序 　　唐捐、栩栩 推薦

臺北地區成年人宗教信仰與生活壓力之研究

為了解決精神疲勞怎麼辦的問題，作者林婷芳 這樣論述：

本研究旨在瞭解臺北地區成年人「宗教信仰」與「生活壓力」之現況，並瞭解不同「個人背景因素」之臺北地區成年人分別在「宗教信仰」及「生活壓力」上的差異情形，另探討臺北地區成年人的「宗教信仰」、「生活壓力」之相關性。更進一步瞭解「個人背景因素」及「宗教信仰」對臺北地區成年人「生活壓力」的預測力。本研究係採「分層比例」及「滾雪球」之抽樣方式，選取居住於臺北地區（臺北市、新北市）成年人為調查對象，正式施測樣本為450份，回收422份，扣除填答不完整等無效問卷後，實得有效樣本410份，有效回收率91.1%。所使用研究工具包括：「個人基本資料調查表」、「宗教信仰量表」、「生活壓力量表」。施測所得資料以統計應

用軟體 SPSS 22.0 for Windows 進行結果分析，採取統計方法為：敘述性統計、單一樣本 t 檢定、獨立樣本 t 檢定、單因子變異數分析、雪費事後比較法、皮爾森積差相關、以及迴歸分析等。本研究結果如下：一、臺北地區成年人之「宗教信仰」與「生活壓力」之現況（一）臺北地區成年人之整體「宗教信仰」參與度和認同度傾向於「中等程度」之狀況；其中以「宗教教化」層面為最高，傾向於「中高程度」；而以「宗教參與」層面為最低，傾向於「中低程度」。（二）臺北地區成年人之整體「生活壓力」傾向於「中低程度」之狀況；其中以「環境壓力」層面為最高，傾向於「中高程度」；而以「個人壓力」層面為最低，傾向於「中低程

度」。二、臺北地區成年人「個人背景因素」對「宗教信仰」的差異情形（一）臺北地區「成年女性」在「整體宗教信仰」之參與度和認同度較「成年男性」高。 （二）「年齡較長者」之臺北地區成年人在「整體宗教信仰」之參與度和認同度，較「年輕者」為高。（三）「高中（職）以下畢業」之臺北地區成年人，在「整體宗教信仰」之參與度和認同度，較「大學畢業」者為高。（四）婚姻狀況為「喪偶、離婚」之臺北地區成年人，其「宗教參與」程度較「單身，從未結婚」者為高。（五）信仰「佛教」與「基督教」之臺北地區成年人，其「整體宗教信仰」之參與度和認同度，較「民間信仰」、「其他宗教信仰」及「無宗教信仰」之受試者為高。三、臺北地區成年人「個

人背景因素」對「生活壓力」的差異情形（一）臺北地區「成年女性」之「個人壓力」較成年男性為高。（二）「60歲以下」之臺北地區成年人，其整體「生活壓力」之感受程度，較「60歲以上」之受試者為高。（三）教育程度為「研究所以上」之臺北地區成年人，其「工作壓力」較「高中（職）以下畢業」之受試者為高。（四）「平均月收入20,008~50,000元」之臺北地區成年人，其「個人壓力」較「50,001元以上」之受試者為高。（五）「有購屋貸款」且「房貸比率31%以上」之臺北地區成年人，其「家庭壓力」較無購屋貸款者為高。四、臺北地區成年人的「宗教信仰」與「生活壓力」之相關性　　臺北地區成年人之整體「宗教信仰」與整體

「生活壓力」之間達顯著低程度之負相關，意即受試者之「整體宗教信仰」參與度和認同度愈高，其「整體生活壓力」程度就愈低。 五、臺北地區成年人「個人背景因素」、「宗教信仰」對「生活壓力」的預測力臺北地區成年人之「年齡」、「民間信仰」、「佛教」及「宗教參與」在整體「生活壓力」上達顯著水準，能預測受試者之整體「生活壓力」14 %的變異量。表示：臺北地區成年人為「民間信仰」者、「佛教」者、「年齡」較年輕者、「宗教參與」程度較少者，其整體「生活壓力」之程度傾向愈高。根據本研究之主要發現與結論，建議臺北地區成年人宜謹慎選擇適宜與正信的宗教信仰，避免不當的迷信；鼓勵年輕者宜嘗試參與正信的宗教活動，以利生活壓力之

緩解；積極獲取正確食品安全知識，釐清相關食安疑慮，提升環境保護之素養，以利環境壓力之緩解；妥善擬定購屋計畫、做好購屋決策，選擇有利之住屋方式，以利家庭壓力之緩解。建議宗教團體宜舉辦多元化身心靈講座及活動，並加強宣傳與行銷，以提高國人宗教參與程度。建議心理輔導單位宜多瞭解宗教信仰之內涵，以做為個案輔導之工具。建議政府部門鼓勵並扶助非營利宗教團體，以淨化社會人心；並持續加強食品安全與環境保護，以利國人生活品質之提升。