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馬敘倫自述──我在六十歲以前

為了解決皮 克敏 探索 記錄的問題,作者馬敘倫 這樣論述:

  《馬敘倫自述--我在六十歲以前》是馬敘倫早年的回憶錄。馬敘倫不足四周歲就「破蒙」,跟了光緒十四年的浙江鄉試第一名的王先生,讀起了《小學韻語》。後來又隨父親和輾轉了幾個先生,繼續日誦。讀到十歲,他仍不曉得《孟子》一書究竟說的是什麼,但一手毛筆字是人人稱讚。馬敘倫九歲,有人送他父親一副麻將牌,祖母極喜歡,有親戚來,就要湊成四人搓一把。某日,三缺一,祖母要馬敘倫湊一個。沒想到他一上手,就連和三把。聰慧如此的馬敘倫,卻沒有這一嗜好,他喜歡讀書,認為搓麻將費時誤事,又牽連他人,不是好遊戲。   馬敘倫十五歲,不願意再在「宗文義塾」那種舊書塾上學,想進「養正書塾」。他向母親提出,當時他有五個兄弟姊妹

,都是到了讀書的年齡,全靠母親鄒贅梅的「十個指頭在維持」。這「十個指頭」,指的是祖上留下的做鞋子生計。母親是個知書達理的人,只要馬敘倫肯學,母親自然沒有不答應的。馬敘倫天資聰穎,半年中,他連考七次「第一」,就在這時,養正書塾來了一位陳黻宸(介石)老師,知識淵博,一手好文,極有求新變革的意識。馬敘倫好學,有悟性,陳先生特別看重他。養正書塾三名特班生,就是馬敘倫、湯爾和、杜士珍,人稱書塾「三傑」。在陳黻宸的引導下,早早有了民族、民權的輪廓,有了天賦人權,平等民主,建立共和的思想。   一九○二年的春天就在養正書塾改名「杭州府中學堂」那年,十八歲的馬敘倫被學校「開除」了。起因不大,最初是三個同學犯

了「吃飯不許說話」的規矩,被學正上報,遭到除名。陳黻宸老師反對這麼做,一氣急,提出要辭職。馬敘倫等人年少氣盛,和學正、學監吵了起來,也被同時除名。學業沒有修完,官費留學泡湯,三個把兄弟決意跟隨陳黻宸去上海。因為當時的上海租界,有許多志同道合的「維新派」。陳黻宸辦起了《新世界學報》,馬、湯、杜寫稿、編撰,向全國發行。《新世界學報》的政治改革觀點相當鮮明,尤其馬敘倫負責的「教育學」欄目,很被時人看重。   一九一二年他去浙江第一師範學校教書了。這學校的前身,就是「浙江省官立兩級師範學堂」。一九一三年他到北京醫學院專門學校任國文教員。一九一五年北大請他到文學院任教,後為反對袁世凱圖謀稱帝,憤然辭去

北京醫專和北大的教職回上海。袁世凱失敗後,蔡元培任北大校長,邀請馬敘倫再任教授,他對於研究中國的文字興趣很濃,於是動手寫作《說文解字六書疏證》一書。這本書直到一九五七年才正式出版,數十年間三易其稿。他在該書自敘中說:「倫以三十年之勤,草成此書,所發正者,巨細將近千事」;「倫從事此事,先後求得清代治許書者之著作百數十種」。該書對於文字學的研究做出重要的貢獻,其中最大的功績是糾正《說文》根據小篆形體,解釋形義的謬誤。   《馬敘倫自述--我在六十歲以前》同時也揭露了許多不為人所知的秘辛,這些都是作者所親見的事實,例如一九二四年段祺瑞組織政府,馬敘倫徵求李大釗等人的意見,決定出任教育不代理部務。任

職期間,做了一件使李大釗免遭逮捕的大事,他說:「原來內務部得到情報說共產黨首領李守常(大釗)在各校活動,咨請教育部查辦,我把他壓下了,否則李先生不必等到張作霖做大元帥就會被捕。」而一九二五年三月十一日晚,孫中山彌留之際,馬敘倫和楊杏佛均守在身邊。孫中山入殮那天,段祺瑞因怕見革命黨和成千上萬的青年,推說腳痛不來了,派內務總長「恭代」,激起馬敘倫和群眾的無比憤慨。   《馬敘倫自述--我在六十歲以前》紀載了這些非常珍貴的史料,可惜的是這本回憶錄只寫到六十歲以前,而馬敘倫一直活到八十七歲,之後的二十餘年,本書附錄補上大事年表,聊做一簡單的敘述,若要有詳細的介紹,可能要尋求傳記學者所寫的《馬敘倫傳》

了。 本書特色   ★民初政壇高官馬敘倫自述六十歲以前人生經歷   ★珍貴價值史料重新點校   ★文史專家蔡登山專文導讀   作者簡介 原著/馬敘倫   馬敘倫(1884年-1970年)   浙江杭縣(今餘杭)人,曾任北大教授,在北大與馬裕藻、馬衡昆仲,合稱「三馬」。   馬敘倫投入愛國民主運動,他在上海組織「國學保存會」、發行《國粹學報》、參與柳亞子發起的「南社」,並與眾志士成立「中國民主促進會」,後當選第一任主席。   1937年七七事變爆發後,他到上海,改名換姓,專心著述。   除了在政治領域,作者在文字學、音韻學、訓詁學、文學、語言學、詩詞等方面均有研究。   其著作有:《

老子覈詁》、《老子校詁》、《列子偽書考》、《莊子義證》、《讀書小記》、《讀左氏春秋記》、《讀兩漢書記》、《六書解例》、《說文解字研究法》、《說文解字六書疏證》、《中國文字之源流與研究之新傾向》、《石鼓文疏記》、《馬敘倫學術論文集》、《我在六十歲以前》、《石屋餘瀋》、《石屋續瀋》等。 編者簡介 主編/蔡登山   文史作家,曾製作及編劇《作家身影》紀錄片,完成魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像,開探索作家心靈風氣之先。   著有:《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──胡適的戀人及友人

》、《梅蘭芳與孟小冬》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》、《楊翠喜‧聲色晚清》、《多少樓臺煙雨中:近代史料拾遺》、《多少往事堪重數:百年歷史餘溫(1890-1990)》等十數本著作。   馬敘倫親筆題詞 北大名教授馬敘倫和他的回憶錄/蔡登山 我在六十歲以前 (一) (二) (三) (四) (五) (六) (七) (八) (九) (十) (十一) (十二) (十三) (十四) (十五) (十六) (十七) 校後記 附錄:馬敘倫大事年表   序 北大名教授馬敘倫和他的回憶錄   北大名教授馬敘倫在文字學、音韻學、訓詁學、文學、語言

學、詩詞等方面均有很深的造詣,著述甚多;尤其在文字學方面貢獻良多,學術巨著《說文解字六書疏證》是畢三十多年之功,辛勤耕耘的成果。該書把《說文解字》九千多字的字形、字義、字音作了詳細的分析和闡析,是文字學史上的一項創舉。馬氏對金石甲骨文字也有深入研究。另在老莊哲學方面的著作有《老子校詁》、《莊子義證》等。   馬敘倫(一八八四-一九七○),字彞初(又作夷初),晚年又號石屋老人,浙江杭縣(今餘杭)人。一九○五年,他和鄧實、黃節、劉師培等人組織「國學保存會」於上海,復刊行《國粹學報》,以「辨別種族,發揚民意」為宗旨。一九○九年任杭州兩級師範學堂教員,同年冬參加柳亞子、陳去病發起的「南社」。一九一一

年夏,他隨湯爾和到東京遊玩。在日本,他曾託章太炎介紹加入中國同盟會,但不知其結果。一九一一年武昌起義爆發後,馬敘倫在故鄉組建民團。後來,他任浙江都督府秘書。此後不久,他來到上海和章太炎同辦《大共和日報》,任總編輯。   一九一三年,他任北京醫學專門學校(校長湯爾和)國文教員。一九一五年任北京大學文科教授。同年冬,為抗議袁世凱稱帝,他辭職返回浙江。一九一七年,他應北京大學校長蔡元培邀請,重任北京大學哲學系教授。一九一九年一月,與胡適、陳大齊等發起組織北大「哲學研究會」,在北大與馬裕藻、馬衡昆仲,合稱「三馬」。   一九二一年六月,任浙江省教育廳廳長。同年九月二五日任北洋政府王寵惠內閣教育部次

長。翌年十二月辭職,重回北大任教授。一九二四年十一月任段祺瑞內閣教育部次長,並曾經一度代理教育部部務。一九二五年為臨時執政段祺瑞免職,去職後三度重任北大教授。一九二六年「三一八慘案」發生後,馬敘倫因痛斥段祺瑞而遭到通緝,被迫逃回浙江杭州。回到杭州後,他策動浙江省省長夏超響應北伐,反對孫傳芳,遭到孫傳芳通緝。一九二七年任浙江省政府委員兼民政廳長,一九二八年冬,中華民國大學院改為教育部,蔣夢麟任部長,馬敘倫第三次任國民政府教育部次長。一九三一年一月他四度重回北京大學任教。   一九三五年華北事變發生後,他擁護中國共產黨提出的建立抗日民族統一戰線的主張,倡設「北平文化界抗日救國會」並任主席。一九三

七年七七事變爆發後,他到上海,改名換姓,專心著述。   一九四五年十二月他和王紹鏊、許廣平、周建人、趙樸初等人在上海發起成立「中國民主促進會」。一九四六年六月出席「留滬父老慰勞會」,同月自稱「民眾代表」,由上海入京請願,為中共張目,途次鎮江,蘇北難民群集車站,向各代表表示,請其將共黨蹂躪蘇北情形向國府及中共代表轉達,並請中共撤出蘇北,馬敘倫等拒不接受,及抵南京車站,蘇北難民又向其陳述意見,要求帶領難民向國府及中共代表請願,馬敘倫等斷言拒絕,且有袒護共黨之語,致發生流血衝突,馬敘倫傷及頭部。一九四七年十月,政府宣布「中國民主促進會」為非法團體。   一九四七年底,馬敘倫經中國共產黨的幫助,自

上海安抵達香港。在香港,他和王紹鏊等人籌設了中國民主促進會港九分會。此後不久,馬敘倫自香港轉入解放區。一九四九年一月二十二日,與李濟深、沈鈞儒、郭沫若等五十五人在解放區發表時局聲明,支持共黨八項和平條件。一九四九年六月,出席中國人民政治協商會議籌備會,並任常務委員,還任「擬定國旗、國歌及國徽方案」的第六小組組長。   中華人民共和國成立後,馬敘倫任中央人民政府委員、政務院文化教育委員會副主任、中央人民政府教育部部長,後又任中央人民政府高等教育部部長。   一九五三年三月,任「中國民主促進會」主席,六月任「中國民主同盟」中央委員會主席。一九五四年八月,任「人大」浙江省代表,九月任第一屆「人大

」常務委員會委員(連任第二、三屆)。一九六五任第四屆「政協」副主席。一九七○年五月四日,在北京逝世,年八十七。   其著作有:《老子覈詁》、《老子校詁》、《列子偽書考》、《莊子義證》、《讀書小記》、《讀左氏春秋記》、《讀兩漢書記》、《六書解例》、《說文解字研究法》、《說文解字六書疏證》、《中國文字之源流與研究之新傾向》、《石鼓文疏記》、《馬敘倫學術論文集》、《我在六十歲以前》、《石屋餘瀋》、《石屋續瀋》等。   《馬敘倫說掌故》是《石屋餘瀋》、《石屋續瀋》兩書的合集,《石屋餘瀋》全書共一三三則,記述了清末以來的掌故逸聞,是作者整理自己各時期藝文掌故筆記而成的著作,具有很高的史料價值。書中還

記述民國時期著名人物及其遺事,如李經羲、章太炎、王靜安、李叔同等,大多得之於作者親歷或親聞;另有評述名人字畫的文章,對古代書畫及當時名家之品評極為精到。   馬敘倫和章太炎的交情在《石屋餘瀋》中亦有提及,一九一三年八月十一日,章太炎應共和黨之招,由上海抵北京,初意小住即行,不料一入都門,就被袁世凱軟禁於前門外化石橋之共和黨黨部。一九一四年一月七日,太炎先生以大勳章作扇墜,臨總統府之門,大詬袁世凱包藏禍心,隨被監禁於龍泉寺。在龍泉寺時章太炎曾一度恢復自由,那是馬敘倫與黃晦聞向袁系的政治會議議長李經羲要求所得的結果。後章太炎又被遷往錢糧胡同,馬敘倫回憶當時情況說:「(章太炎)及居錢糧胡同,一切皆

由京師員警總監吳炳湘遣人為之經理,司門以至司庖,皆警廳之偵吏,太炎懼為所毒,食必為銀碗、銀箸、銀匕;蓋據《洗冤錄》謂,銀可以驗毒也。其賓客往來者皆必得警廳之許,然後得見,其弟子中唯朱逖先(希祖)可出入無阻。余初往亦不得入,其後乃自如。蓋偵吏知余與太炎所言不及時事也。」   吳炳湘剝奪章太炎見客的自由,章氏大憤。還是馬敘倫找到桐城派古文家馬其昶來向吳炳湘疏通,因馬其昶與吳炳湘有同鄉之誼,馬其昶又是耆宿,當時是參政,如此一來才鬆了門禁。章太炎與馬其昶的會見也是在此時,經馬敘倫介紹而訂交的。馬其昶以《毛詩考》向章太炎就教。後來章太炎對馬其昶的批評較對其他桐城派文人為寬大,曾說:「並世所見,王闓運能

盡雅,其次吳汝綸以下有桐城馬其昶能盡俗。」章太炎批評桐城派,獨譽馬其昶,其因在此。   後來章太炎又再度絕食了,朱希祖私藏著餅帶進去要給章太炎吃,沒想到章太炎卻斥擲其餅,就是要絕食抗爭。各方勸說,都歸無效。馬敘倫得知信息後,一早八時就趕到錢糧胡同。進了臥房,看見章太炎裹著三條棉被,吸著紙煙。冬天的北平,屋裏都是要生火爐子取暖。而章太炎的臥室是北房,房子又高又大,可一個爐子也沒有。不是不給他生火爐,而是他不要;他提防袁世凱會用煤氣毒死他。這可把馬敘倫凍壞了,他穿著裘皮大氅,還得在屋裏不斷地兜圈子以禦寒。馬敘倫一邊轉圈一邊開導譬解,憑著三寸之舌,忽談孔孟,忽談老莊,忽談佛學,忽談理學;說到理學,

章太炎興致大增,原來他正在這門學問下功夫。可一說到復食,章太炎就引了《呂氏春秋》的話:「全生為上,迫生為下,迫生不如死。」用來說明絕食的理由。馬敘倫只好又把話岔開。兩人從早一直說到晚上八點,章太炎倒是越說越來勁,可馬敘倫卻一整天沒吃東西,正飢腸轆轆,他便趁機要章太炎陪他吃點東西,章太炎居然答應了。馬敘倫趕緊吩咐聽差兼司廚做兩碗雞蛋湯來。一會兒,蛋湯端上來了,放在章太炎的床邊。馬敘倫先遞給他一碗,章太炎不一會兒就落肚了;又遞給他一碗,他也不推辭。馬敘倫又吩咐聽差給章太炎洗臉,然後才與他辭行。到了大門口,站崗的特務都恭恭敬敬地向馬敘倫致謝。馬敘倫不虛此行,盡管自己餓了一天肚子。   後來馬敘倫與

章太炎因謀傾袁事,於是趕在袁世凱「登基」之前,辭北京大學教授職,南下參加討袁工作。離京之前,馬敘倫向章太炎辭行。太炎泫然,平生末見其若此也。在回南後一年的春天,馬敘倫始終沒有得到章太炎的消息,便寫了一闋〈高陽臺〉詞,以示懷念。詞云:   燭影搖紅,簾波捲翠,小庭斜掩黃昏。獨倚雕闌,記曾私語銷魂。楊花愛撲桃花面,儘霏霏不管人嗔!更蛾眉暗上窗紗,只是窺人。   從前不解生愁處,任灞橋初別,略搵啼痕。爭道如今,離思亂似春雲。銀箋欲寄如何寄?縱回文寫盡傷春,奈人遙又過天涯,斷了鴻鱗!   自此以後,政海瀾翻。章太炎遊說西南,不暇寧居;而馬敘倫則舌耕養親,久居故都,馬敘倫說:「與太炎僅二面耳。一為

九年,余為外姑之喪南歸,道經上海,訪之於也是廬,高朋滿座,皆縱橫捭闔之儔也,余起居之即別。二為廿一年,太炎至北平,余一日清晨訪之,以為可以敘舊語。乃太炎未起,起而盥洗事已,方相坐無多語,而吳子玉以車來速,余素不樂太炎與聞政事,蓋太炎講學則可,與政則不可,其才不適此也。……知不可諫,即辭而行。余於太炎誼在師友之間,得復一見其平安,亦無他求,而從此竟人天異域矣。今日思之,亦有黃壚之痛也。」《石屋續瀋》收清末民初以來軼聞掌故九十四則。其中〈清代試士瑣記〉、〈周赤忱談辛亥浙江光復〉、〈八股文程式〉、〈張勳復辟〉、〈潘復殺邵飄萍林白水〉等記錄故實,並及張之洞、張宗昌、湯爾和、孫傳芳、陶成章、夏震武、蔡元

培、陳介石、夏丏尊、熊希齡等數十人的逸事。   另《石屋續瀋》談及汪精衛偽府時有對聯云:   近衛汪精衛,你自衛,我自衛,兄魯弟衛。   陳群李士群,來一群,去一群,狗黨狐群。   聯中的近衛是指日本首相近衛文麿,「兄魯弟衛」是指王克敏(字叔魯)和汪精衛,另外一層含意是魯有愚蠢之意,而衛是古代驢子的另一稱呼,與下聯一起看是王克敏、汪精衛、陳群、李士群你們這些狐群狗黨的漢奸,看似靈活機敏,實質上不夠是一班蠢驢而已。這聯詞雖滑稽,但義嚴斧鉞。   《我在六十歲以前》是他早年的回憶錄。但在《石屋續瀋》也留下一些資料:馬敘倫不足四周歲就「破蒙」,跟了光緒十四年的浙江鄉試第一名的王先生,讀起了《

小學韻語》。後來又隨父親和輾轉了幾個先生,繼續日誦。讀到十歲,他仍不曉得《孟子》一書究竟說的是什麼,但一手毛筆字是人人稱讚。馬敘倫九歲,有人送他父親一副麻將牌,祖母極喜歡,有親戚來,就要湊成四人搓一把。某日,三缺一,祖母要馬敘倫湊一個。沒想到他一上手,就連和三把。聰慧如此的馬敘倫,卻沒有這一嗜好,他喜歡讀書,認為搓麻將費時誤事,又牽連他人,不是好遊戲。   馬敘倫十五歲,不願意再在「宗文義塾」那種舊書塾上學,想進「養正書塾」。他向母親提出,當時他有五個兄弟姊妹,都是到了讀書的年齡,全靠母親鄒贅梅的「十個指頭在維持」。這「十個指頭」,指的是祖上留下的做鞋子生計。母親是個知書達理的人,只要馬敘倫

肯學,母親自然沒有不答應的。馬敘倫天資聰穎,半年中,他連考七次「第一」,就在這時,養正書塾來了一位陳黻宸(介石)老師,知識淵博,一手好文,極有求新變革的意識。馬敘倫好學,有悟性,陳先生特別看重他。養正書塾三名特班生,就是馬敘倫、湯爾和、杜士珍,人稱書塾「三傑」。在陳黻宸的引導下,早早有了民族、民權的輪廓,有了天賦人權,平等民主,建立共和的思想。   一九○二年的春天就在養正書塾改名「杭州府中學堂」那年,十八歲的馬敘倫被學校「開除」了。起因不大,最初是三個同學犯了「吃飯不許說話」的規矩,被學正上報,遭到除名。陳黻宸老師反對這麼做,一氣急,提出要辭職。馬敘倫等人年少氣盛,和學正、學監吵了起來,也

被同時除名。學業沒有修完,官費留學泡湯,三個把兄弟決意跟隨陳黻宸去上海。因為當時的上海租界,有許多志同道合的「維新派」。陳黻宸辦起了《新世界學報》,馬、湯、杜寫稿、編撰,向全國發行。《新世界學報》的政治改革觀點相當鮮明,尤其馬敘倫負責的「教育學」欄目,很被時人看重。   一九一二年他去浙江第一師範學校教書了。這學校的前身,就是「浙江省官立兩級師範學堂」。一九一三年他到北京醫學院專門學校任國文教員。一九一五年北大請他到文學院任教,後為反對袁世凱圖謀稱帝,憤然辭去北京醫專和北大的教職回上海。袁世凱失敗後,蔡元培任北大校長,邀請馬敘倫再任教授,他對於研究中國的文字興趣很濃,於是動手寫作《說文解字六

書疏證》一書。這本書直到一九五七年才正式出版,數十年間三易其稿。他在該書自敘中說:「倫以三十年之勤,草成此書,所發正者,巨細將近千事」;「倫從事此事,先後求得清代治許書者之著作百數十種」。該書對於文字學的研究做出重要的貢獻,其中最大的功績是糾正《說文》根據小篆形體,解釋形義的謬誤。   《我在六十歲以前》同時也揭露了許多不為人所知的秘辛,這些都是作者所親見的事實,例如一九二四年段祺瑞組織政府,馬敘倫徵求李大釗等人的意見,決定出任教育不代理部務。任職期間,做了一件使李大釗免遭逮捕的大事,他說:「原來內務部得到情報說共產黨首領李守常(大釗)在各校活動,咨請教育部查辦,我把他壓下了,否則李先生不必

等到張作霖做大元帥就會被捕。」而一九二五年三月十一日晚,孫中山彌留之際,馬敘倫和楊杏佛均守在身邊。孫中山入殮那天,段祺瑞因怕見革命黨和成千上萬的青年,推說腳痛不來了,派內務總長「恭代」,激起馬敘倫和群眾的無比憤慨。這些都是非常珍貴的史料,可惜的是這本回憶錄只寫到六十歲以前,而馬敘倫一直活到八十七歲,之後的二十餘年,我們在本書附錄補上大事年表,聊做一簡單的敘述,若要有詳細的介紹,可能要尋求傳記學者所寫的《馬敘倫傳》了。   蔡登山 (一)我是生在中華民國前二十七年(前清光緒十一年、公元一八八五年)四月廿七日;(這是照新曆推算的日子)我的家庭歷史是這樣的:高祖是一位農夫。曾祖從紹興搬到杭

州,學做鞋子,是個工人,後來自己開起店來了,又是商人。祖父呢,三考出身,正路功名,在前清做京官二十多年就過世了。我的父親當然承繼書香,但只做得一個縣學生員。 我五歲(實際不足四歲)那年的春天,有一天,我的父親在內客堂中間擺了一張四方桌子,靠外一邊縛上一幅紅呢桌帷,桌子上擺了一副香爐燭臺,為著給我破蒙,要拜孔夫子。給我破蒙的老師是頭年(前清光緒十四年)浙江鄉試第一名舉人,俗叫解元的山陰王會澧先生,這就可以曉得父親對我的期望了。 王先生到了,簇新的禮服,映出他那樣風神昳麗的儀貌。更從他的談笑裏,顯著他的得意。因為他正要上北京去會試,似乎指顧問連中三元可以操券而得。 我的父親自然也穿著禮服,先請王先

生拜孔夫子,隨後自己也拜,隨後便叫我拜。我拜得真神氣,王先生稱讚了一番,父親便向王先生行託付禮,彼此互拜了一回,隨後父親叫我拜老師。 破蒙開始了,撤了香爐燭臺,擺上硃筆硯臺。一本羅澤南做的《小學韻語》,是浙江官書局刻的大板,官堆紙印得雪白,舖在桌子左邊。一個綠色花綢子做的書包,是四方的綢子,把三面向裏摺起,再縫住了,便成了袋子,一面不折的角上,用黑色綢子挖了一個如意,鑲在上面,又安上一條紅布帶子。書包裏面放著一塊木板,大小和書包差不多,板的一面,四邊刻著古式花樣,無非雙魚吉慶,筆錠如意一類,中間直刻四個大字,如「福緣善慶」一類,這塊木板的用意怎樣,或者是古代所謂「䈎」,為兒童學書用的;或者不過

為書包質軟,借此襯得硬些,以便兒童裝書。 王先生當然衣冠端正,儼然人師地坐在上首,我就坐在左邊。王先生指著《小學韻語》開首四句:「小學之道,誨爾童蒙。(這句或者有些錯誤,記不真了。)蒙以養正,是曰聖功。」叫我隨他的聲音唸。教不到三遍,我就自己會唸了。我的父親自然笑開了臉,王先生也向父親叫恭喜。

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Cheerio!掰掰!
向猶豫不決欠缺行動力的昨天說再見。
Cheerio!加油!
為找到更好的自己打氣喝采。

Cheerio 翻譯為再見,也同時擁有歡呼加油的意思。
Cheerio 是 Ariel 最愛吃的穀片,學生時期常會帶到學校當零食吃,同學暱稱她是 Cheerio Girl。
看到 Cheerio,就想到 Ariel!也感受到元氣滿滿的一天開始。

【CHEERIO】音樂概念來自製作人 JerryC 與 Ariel 的對話。
JerryC 說:你要做一首很 Chill 的歌,Chill + Ariel的發音讓蔡佩軒靈光乍現創作出這首歌,Cheerio 發音結合了 Cheer 和 Ariel 兩個音節,埋有『加油佩軒』的彩蛋意涵,更是充滿熱血的一句口號。

蔡佩軒用歌詞表達了女孩在面對一段曖昧關係時的處理態度,那些猶豫不決、不主動、遲遲不表態行動的龜族對象都閃邊吧,我知道我要的是甚麼!不管你是害羞或者傲嬌,就讓我大步邁開繼續往前,狠甩你幾條街看不到車尾燈。

這首歌是蔡佩軒第一次嘗試 POP EDM 樂風,融合自己擅長的鋼琴也親自譜曲演奏,曲調層次變化豐富,歌詞、編曲細節設計充滿玩味,Ariel 腦內小劇場不斷上演。歌聲演繹方式也下了不少功夫挖掘聲音表情的更多可能性,力求突破。

副歌加入「Pretty girl、Lonely boy」等和聲,營造高校電影中風雲校花高擺姿態的情節畫面。Bridge 橋段,歌詞藉伊索寓言黑羊與白羊過橋互不相讓的故事,比擬男孩女孩等待對方打破僵局的冷場面。就勇敢明快的 Say Cheerio 吧!禮貌又不失俏皮的揮手再見,好聚好散,慢走不送。

做為加盟索尼音樂的第一首登場作品,Ariel 蔡佩軒用迥異於過去大家熟悉的音樂面貌,全新出擊。

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【CHEERIO】單曲 從裡到外翻新自我,
MV 變換三種風格造型 從頭到腳大變身。
打破過往抒情印象 首度在 MV中 展現舞力!
砍掉理性重練感性 迎來耳目一新的 Ariel 蔡佩軒。

水瓶女孩「Ariel蔡佩軒」,從小隨家人移居加拿大溫哥華,2018年畢業於 The University of British Columbia 藥學系。在國外生活養成獨立自主的性格,有著一個老靈魂。

向來理性思考的 Ariel,做音樂做歌手成為藝人是人生至今最浪漫的決定,大學畢業後依計劃考取到藥師證照,2019 年返台專心衝刺演藝事業,僅短短半年就接獲近百場的活動及校園邀約演唱,更獲得百萬鋼琴品牌「Roland」青睞,擔任品牌年度代言人。

5 歲開始學古典鋼琴、14 歲創作了第一首歌。從網路發跡,外型甜美陽光、嗓音溫暖療癒,創作及鋼琴演奏實力堅強,讓蔡佩軒受到廣大網友喜愛,發表多首原創詞曲、編曲作品及翻唱歌曲屢獲佳績,YouTube 頻道累積上億點擊觀看!擁有超高人氣!

在加拿大就讀大學期間,即使課業壓力再大,Ariel 仍努力練唱,堅持一週三次在社群及影音平台上直播、持續錄製音樂影片,常常早上5、6點鐘就起床開直播,克服時差問題只為能與粉絲聽眾一起投入音樂的世界。就是這樣努力且自律的個性,讓好友封她為「鋼鐵直女」,覺得她太過理性,也完全不會撒嬌,對愛情更是低敏感族群,即使身邊有人喜歡她也都不知道。

在加入 Sony Music 之後,Ariel 與 A&R 團隊碰撞出不可思議的火花,讓理性邏輯取向的 Ariel 樂於把自己歸零砍掉重練!尤其是製作人 JerryC 和歌唱老師為她量身特製的拋開偶包訓練法,穿睡衣出門上課練唱、讓破音成為努力的動力,進而讓她重新探索發掘自我,用直覺感性去行動,更大膽的去挑戰以前不敢做的。

在新單曲【CHEERIO】MV 中,蔡佩軒打破許多人對自己的刻板印象,不只帶來全新嘗試的快節奏曲風,也剪短留了多年的及腰長髮,在 MV 裡展現文雅氣質、俏皮甜美、街頭個性三種截然不同風格的造型。更在【CHEERIO】重點副歌編排了舞蹈,首次挑戰唱跳!

MV 開場看見身著全白洋裝仙氣飄飄的 Ariel 彈著鋼琴,隨音樂節奏變化,畫面突變,Ariel 以嶄新甜美、個性造型出現!與歌詞比喻的羊男展開對戰,使出各種惡趣味攻克招式讓 Ariel 玩得不亦樂乎。

拍攝 MV 隔天就是 Ariel 的 25 歲生日,同事和導演影像團隊一同為她慶生,這是 Ariel 第一次在片廠和工作夥伴一起渡過生日,包括【CHEERIO】的製作過程,一切都十分新鮮!

她也將自己的轉變及新歌誕生過程都拍攝記錄下來,做成每周一支 Vlog 與大家分享。
Ariel 蔡佩軒絕對不是只有抒情音樂作品、彈著鋼琴柔美溫婉的一種面向;熱愛音樂熱愛生活的Ariel,還有更多鮮活的面貌,有待你來挖掘。

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【CHEERIO】
詞 / 曲:蔡佩軒 / 賈維斯 / 許惟援 / JerryC
製作 / 編曲:JerryC

What you gonna do
What you gonna do
千萬 別在你面前失態
Don’t wanna like you
Don’t wanna like you
(Yeah~)
假裝 我不喜歡你呀
What you gonna do
What you gonna do
(Bruh!)
朝我走過來
臉上笑得多愉快
可惜還不夠精彩
Cheerio!
Cheerio!

你的心裡怎麼想呀
是甚麼模樣
我的結局怎麼寫
留給我想像

說你不能沒有我
(Pretty girl)
沒有我你會寂寞
(Lonely boy)
給你機會那麼多
那麼多 那麼那麼多

說你不能沒有我
(Pretty girl)
到底誰先說出口
(What is wrong)
擦肩而過你的錯
你的錯 你的你的錯
(Come on boy)
Cheerio
Cheerio
Cheerio
Cheerio

Hey now
You said you wanna be more just than friends
Hey now
You need to step up
I am getting bored
Do you care
What are you waiting for
Hey now
像空氣凍結時間暫停尷尬
Wow
驕傲的我們互不退讓

你的心裡怎麼想呀
是甚麼模樣
我的結局怎麼寫
留給我想像

說你不能沒有我
(Pretty girl)
沒有我你會寂寞
(Lonely boy)
給你機會那麼多
那麼多 那麼那麼多

說你不能沒有我
(Pretty girl)
到底誰先說出口
(What is wrong)
擦肩而過你的錯
你的錯 你的你的錯
(Come on boy)
Cheerio
Cheerio
Cheerio
Cheerio

獨木橋 山羊角
誰先動誰先輸了
不如就 Cheerio
你走你的 我愛我的

說你不能沒有我
(Pretty girl)
沒有我你會寂寞
(Lonely boy)
給你機會那麼多
那麼多 那麼那麼多

說你不能沒有我
(Pretty girl)
到底誰先說出口
(What is wrong)
擦肩而過你的錯
你的錯 你的你的錯
(Come on boy)
Cheerio
Cheerio
Cheerio
Cheerio
Cheerio

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♩音樂製作 Song Credit

詞Lyricist/曲Composer:蔡佩軒Ariel Tsai/賈維斯Jarvis/許惟援William Hsu/JerryC
製作人Producer:JerryC
編曲Music Arranger:JerryC
和聲Backing Vocals:蔡佩軒Ariel Tsai
錄音工程師Recording Engineer:JerryC
錄音室Recording Studio:Yellout Studio
混音工程師Mixing Engineer:JerryC @ Yellout Studio

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#CHEERIO加油

陳璧君、汪精衛與民國政治

為了解決皮 克敏 探索 記錄的問題,作者趙席敻 這樣論述:

摘要陳璧君與汪精衛是民國政壇上很特別的一對夫妻檔。二人自同盟會時期即相識於陳璧君的家鄉――檳榔嶼。為了追求汪,也為了發展革命理念,陳追隨汪至日本,兩人成為革命同志,並進而相戀,還一起進行最激烈又不計生死的暗殺活動。最後在清朝推翻後,刺殺載灃未死的汪精衛,變成肇建民國的英雄,陳璧君也成開國元勳之一,兩人結為夫妻,備受囑目與祝福。之後遠去法國留學,卻因國內政局劇變,汪又應孫中山之召,返回國內,自此投入政界。由於陳璧君早歲投入革命,她也有自己的政治能量,國民黨籌建黃埔軍校過程中,她去海外向華僑募得巨款,並在第一次全國代表大會成為國民黨提名的三位女性代表之一,從而選上中央委員、中央監委,這個身份一直

維持到她隨汪脫離重慶國府為止。不過,陳璧君大多數時候還是隨汪精衛的人生抉擇、政海浮沉,時而活躍、時而出國蟄伏。她多半在汪身邊亦步亦趨,有時則充當汪之分身或執行人。在汪赴歐療養時,她留在國內注意時局變化,聯絡汪派成員;在汪脫離重慶國府後,陳璧君扮演著傳遞汪的意旨,維繫派系團結的角色。陳璧君在汪的政治事業裡,是或隱於幕後、或居於幕前的一個重要支柱。隨著中國政治的內憂外患與變局,陳、汪的政治前途也隨之開高走低,八年抗戰結束後,汪雖已逝,但他被認定是第一大漢奸。陳璧君接受漢奸審判,也被定位為「第一女漢奸」至今。但陳璧君並不低頭,她在漢奸審判上為汪的和平運動辯護,也為自己在廣東政委時期的作為以及一生的政

治生命辯護。惟自1946年審判結束後,她被判無期徒刑定讞,一直坐牢到1959年病逝於上海提籃橋獄中。她經歷國民黨的判罪到共產黨的改造,但她留下的資料裡,始終沒有對自己與汪的和平運動後悔過,因為她不能背叛汪的理想與自己的選擇。以民國政治人物言,汪的一生變化起伏,政治立場幾度搖擺,曾被奉為左派領袖,然後由左而右,徹底反共,反對蔣介石的聯共抗日。但陳璧君只有一種選擇,那就是認同汪、追隨汪、幫助汪實踐他的理想,一如革命時期。她一生都以革命志士自居,也視汪是革命伴侶,兩人始終從事革命志業,她們的愛情婚姻與政治事業緊密結合,形成不可分離的生命共同體。兩人的一生與民國政治的動蕩無法切割,也成為中國近代史上極

具爭議,也蓋棺難定的歷史人物。關鍵詞:陳璧君、汪精衛、革命、和平運動、漢奸、民國政治

馬敘倫說掌故:《石屋餘瀋》、《石屋續瀋》

為了解決皮 克敏 探索 記錄的問題,作者馬敘倫 這樣論述:

  《馬敘倫說掌故》分為《石屋餘瀋》、《石屋續瀋》。   《石屋餘瀋》全書共133則,記述了清末以來的掌故逸聞,是作者整理自己各時期藝文掌故筆記而成的著作,具有很高的史料價值。書中還記述民國時期著名人物及其遺事,如李經羲、章太炎、王靜安、李叔同等,大多得之於作者親歷或親聞;另有評述名人字畫的文章,對古代書畫及當時名家之品評極為精到。   《石屋續瀋》收清末民初以來軼聞掌故94則。其中〈清代試士瑣記〉、〈周赤忱談辛亥浙江光復〉、〈八股文程式〉、〈張勳復辟〉、〈潘復殺邵飄萍林白水〉等記錄故實。並收錄張之洞、張宗昌、湯爾和、孫傳芳、陶成章、夏震武、蔡元培、陳介石、夏丏尊、熊希齡等數十人的逸事。

作者簡介 馬敘倫   馬敘倫(1884年-1970年)   浙江杭縣(今餘杭)人,曾任北大教授,在北大與馬裕藻、馬衡昆仲,合稱「三馬」。   馬敘倫投入愛國民主運動,他在上海組織「國學保存會」、發行《國粹學報》、參與柳亞子發起的「南社」,並與眾志士成立「中國民主促進會」,後當選第一任主席。   1937年七七事變爆發後,他到上海,改名換姓,專心著述。   除了在政治領域,作者在文字學、音韻學、訓詁學、文學、語言學、詩詞等方面均有研究。   其著作有:《老子覈詁》、《老子校詁》、《列子偽書考》、《莊子義證》、《讀書小記》、《讀左氏春秋記》、《讀兩漢書記》、《六書解例》、《說文解

字研究法》、《說文解字六書疏證》、《中國文字之源流與研究之新傾向》、《石鼓文疏記》、《馬敘倫學術論文集》、《我在六十歲以前》、《石屋餘瀋》、《石屋續瀋》等。 主編簡介 蔡登山   文史作家,曾製作及編劇《作家身影》紀錄片,完成魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像,開探索作家心靈風氣之先。   著有:《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──胡適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小冬》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》、《楊翠喜‧聲色晚清》、《多少樓臺煙

雨中:近代史料拾遺》、《多少往事堪重數:百年歷史餘溫(1890-1990)》等十數本著作。 北大名教授馬敘倫談掌故/蔡登山 《石屋餘瀋》 一、《金魚唱和詞》 二、輓聯愜當之難 三、大覺寺看杏花 四、清帝遺事 五、清初軼聞 六、遊南海子 七、故宮書畫 八、翁同龢《並未生事帖》 九、龔孝拱遺著 十、曾國藩師謝安 十一、沈寶楨死之異聞 十二、袁瞿之隙 十三、袁項城祀孔 十四、盛宣懷以賄得郵尚 十五、錫良之廉直 十六、侍坐雜聞 十七、瑞澂出奔 十八、楊春浦詼諧 十九、二錢遺事 二十、前輩儉德 二十一、《中外日報》歸官辦之經過 二十二、盛夔卿 二十三、幕府才難 二十四、李經羲 二十

五、章太炎 二十六、劉崧生 二十七、羅文榦 二十八、湯李之交 二十九、王靜安 三十、吳雷川 三十一、馬君武 三十二、王文韶 三十三、朱彊村 袁爽秋 三十四、大茶壺 三十五、程硯秋 三十六、張伯岸 三十七、煙霞洞羅漢 三十八、中和園聽歌 三十九、三貝子花園 四十、歡喜佛 四十一、岳飛善處事 四十二、墓上植梅 四十三、朱天廟 四十四、官僚解 四十五、談月 四十六、夢中詩 四十七、可異的政令 四十八、芻蕘者言 四十九、姑妄記之 五十、錦城行記 五十一、《論書絕句》 五十二、余書似唐人寫經 五十三、嚴嵩書 五十四、黃晦聞書 五十五、鮮于伯機書 五十六、于右任書 五十七、張靜江書 五十八、沈尹默書 五十

九、陳老蓮畫 六十、馬阮畫 六十一、二張畫 六十二、溥心畬畫 六十三、筆墨 六十四、高句麗筆 六十五、黃晦聞遺硯 六十六、程君房墨 六十七、元槧《琵琶記》 六十八、《蕩寇志》 六十九、狐異 七十、狐祟 七十一、熊十力奇疾 七十二、弘一預知寂期 七十三、出使笑談 七十四、力醫 七十五、李秀成義子 七十六、李叔同一言阻止毀寺 七十七、書法要拙中生美 七十八、勞玉初先生遺事 七十九、蓉閣先生投贈詩冊 八十、吳觀岱之成名 八十一、紀子庚墓志銘 八十二、作書不貴形似 八十三、魏碑 八十四、許邁孫之達 八十五、浙江最初之師範生 八十六、米海岳論書法 八十七、梁聞山評書 八十八、姚仲虞論書法 八十九、聽余叔

岩歌 九十、陶方之悉民間疾苦 九十一、《蘭亭八柱》真偽 九十二、李若農善相 九十三、陳止庵師遺事 九十四、陳右銘能舉其職 九十五、鄉民之騙術 九十六、徐世昌不齒於翰林 九十七、許叔璣墓表 九十八、王右軍《感懷帖》真跡 九十九、紅芋詩人 一○○、瓷器由來 一○一、杭州葬法 一○二、林迪臣先生興學 一○三、葉左文之孝友 一○四、清季雜志 一○五、鼓吹民族革命之《國粹學報》 一○六、清政軼聞 一○七、楊昀谷論詩 一○八、婢亦人子也 一○九、命相術 一一○、朱有年說 一一一、〈送春詩〉 一一二、治葬戒奢 一一三、林攻瀆 一一四、唐太宗書 一一五、孫仲璵之學行 一一六、樊樊山辭祝壽 一一七、三劫包 一一

八、作書五養 一一九、余之信仰 一二○、乙卯詞 一二一、儒佛修持異同 一二二、順風耳 一二三、馬先生湯 一二四、傳代歸閣 一二五、途中人語(一) 一二六、途中人語(二) 一二七、王郎中 一二八、趙子昂書 一二九、湯定之節概 一三○、壽親不在文字 一三一、盤瓠氏之圖騰 一三二、彭李出家因緣 一三三、避煞 《石屋續瀋》 一、胡雪巖之好色 二、張之洞 三、清帝惡洋鬼子 四、清帝惡疾 五、大成教魁 六、圃耘先生之盛德 七、父子平等稱呼 八、張宗昌 九、中美同俗 十、湯爾和晚節不終 十一、蔣百里之自殺與被幽 十二、北平糞道水道之專利 十三、俳優 戲劇 歌舞 十四、車夫之言 十五、國號不宜省稱 十六、孫

傳芳 十七、章太炎書札中稱謂 十八、紀年不宜用干支 十九、西方接引佛 二十、古代契牒文字 二十一、抱告 二十二、「底子是好的」 二十三、官場陋習 二十四、芸閣論清代書人風氣 二十五、清宣宗嗜鴉片煙 二十六、文廷式論董書 二十七、杭州閨秀詩 二十八、董皇后 二十九、崆峒教 在理教 三十、八股文程式 三十一、張勳復辟 三十二、男角女羈 三十三、福康安果誰子 三十四、周赤忱談辛亥浙江光復 三十五、孫渠田先生逸事 三十六、錢江風月 三十七、汪康年 三十八、汪精衛〈與張靜江書〉 三十九、習慣失辭 四十、馬將牌 四十一、鬚之故事 四十二、陶公櫃陶成章之死 四十三、夏震武 四十四、蔡元培逸事 四十五、三菱公

司 四十六、黑車子 四十七、章一山 四十八、王福廣沈尹默書優劣 四十九、諷刺聯詞 五十、袁巽初詞 五十一、潘復殺邵飄萍林白水 五十二、讖語 五十三、訃聞方式 五十四、〈西江月〉詞 五十五、戒王超凡 五十六、干支由來 五十七、哀啟格式 五十八、家庭中稱大人 五十九、與許緘夫論佛 六十、王小宋之佛學救世論 六十一、雲林寺僧 天竺寺僧 六十二、東嶽廟 六十三、陳介石師之史論 六十四、鳶飛魚躍 六十五、科學家信佛者 六十六、葬地生熟 六十七、學步效顰之醜態 六十八、趙撝叔 六十九、何子貞嫉吳攘之 七十、熊秉三 七十一、清代試士瑣記 七十二、周之德 七十三、童瘋子 七十四、李鍾岳 七十五、宋恕 七十六、

與許緘夫談梁山舟逸事 七十七、「你也配」 七十八、王湘綺不知書法 七十九、高吹萬扶乩 八十、發幣於公卿 八十一、少年行動 八十二、習跪 八十三、胡林翼 左宗棠 八十四、紅學 八十五、錢塘汪氏《西征隨筆》獨翁 八十六、譚廷獻 戴望 潘鴻 八十七、幸草道人 八十八、徐鴻寶說 八十九、《落花春雨巢日記》 九十、吳待秋畫 九十一、畫可復定乎 九十二、為政當從根本上辦 九十三、罵人為畜生 九十四、日本之畸人 序 北大名教授馬敘倫談掌故 蔡登山   北大名教授馬敘倫在文字學、音韻學、訓詁學、文學、語言學、詩詞等方面均有很深的造詣,著述甚多;尤其在文字學方面貢獻良多,學術巨著《說文解字六書疏證》是畢

三十多年之功,辛勤耕耘的成果。該書把《說文解字》九千多字的字形、字義、字音作了詳細的分析和闡析,是文字學史上的一項創舉。馬氏對金石甲骨文字也有深入研究。另在老莊哲學方面的著作有《老子校詁》、《莊子義證》等。   馬敘倫(一八八四-一九七○),字彞初(又作夷初),晚年又號石屋老人,浙江杭縣(今餘杭)人。一九○五年,他和鄧實、黃節、劉師培等人組織「國學保存會」於上海,復刊行《國粹學報》,以「辨別種族,發揚民意」為宗旨。一九○九年任杭州兩級師範學堂教員,同年冬參加柳亞子、陳去病發起的「南社」。一九一一年夏,他隨湯爾和到東京遊玩。在日本,他曾託章太炎介紹加入中國同盟會,但不知其結果。一九一一年武昌起

義爆發後,馬敘倫在故鄉組建民團。後來,他任浙江都督府秘書。此後不久,他來到上海和章太炎同辦《大共和日報》,任總編輯。   一九一三年,他任北京醫學專門學校(校長湯爾和)國文教員。一九一五年任北京大學文科教授。同年冬,為抗議袁世凱稱帝,他辭職返回浙江。一九一七年,他應北京大學校長蔡元培邀請,重任北京大學哲學系教授。一九一九年一月,與胡適、陳大齊等發起組織北大「哲學研究會」,在北大與馬裕藻、馬衡昆仲,合稱「三馬」。   一九二一年六月,任浙江省教育廳廳長。同年九月二十五日任北洋政府王寵惠內閣教育部次長。翌年一二月辭職,重回北大任教授。一九二四年十一月任段祺瑞內閣教育部次長,並曾經一度代理教育部

部務。一九二五年為臨時執政段祺瑞免職,去職後三度重任北大教授。一九二六年「三一八慘案」發生後,馬敘倫因痛斥段祺瑞而遭到通緝,被迫逃回浙江杭州。回到杭州後,他策動浙江省省長夏超響應北伐,反對孫傳芳,遭到孫傳芳通緝。一九二七年任浙江省政府委員兼民政廳長,一九二八年冬,中華民國大學院改為教育部,蔣夢麟任部長,馬敘倫第三次任國民政府教育部次長。一九三一年一月他四度重回北京大學任教。一九三五年華北事變發生後,他擁護中國共產黨提出的建立抗日民族統一戰線的主張,倡設「北平文化界抗日救國會」並任主席。一九三七年七七事變爆發後,他到上海,改名換姓,專心著述。   一九四五年十二月他和王紹鏊、許廣平、周建人、趙

樸初等人在上海發起成立「中國民主促進會」。一九四六年六月出席「留滬父老慰勞會」,同月自稱「民眾代表」,由上海入京請願,為中共張目,途次鎮江,蘇北難民群集車站,向各代表表示,請其將共黨蹂躪蘇北情形向國府及中共代表轉達,並請中共撤出蘇北,馬敘倫等拒不接受,及抵南京車站,蘇北難民又向其陳述意見,要求帶領難民向國府及中共代表請願,馬敘倫等斷言拒絕,且有袒護共黨之語,致發生流血衝突,馬敘倫傷及頭部。一九四七年十月,政府宣布「中國民主促進會」為非法團體。   一九四七年底,馬敘倫經中國共產黨的幫助,自上海安抵達香港。在香港,他和王紹鏊等人籌設了中國民主促進會港九分會。此後不久,馬敘倫自香港轉入解放區。一

九四九年一月二十二日,與李濟深、沈鈞儒、郭沫若等五十五人在解放區發表時局聲明,支持共黨八項和平條件。一九四九年六月,出席中國人民政治協商會議籌備會,並任常務委員,還任「擬定國旗、國歌及國徽方案」的第六小組組長。   中華人民共和國成立後,馬敘倫任中央人民政府委員、政務院文化教育委員會副主任、中央人民政府教育部部長,後又任中央人民政府高等教育部部長。一九五三年三月,任「中國民主促進會」主席,六月任「中國民主同盟」中央委員會主席。一九五四年八月,任「人大」浙江省代表,九月任第一屆「人大」常務委員會委員(連任第二、三屆)。一九六五任第四屆「政協」副主席。一九七○年五月四日,在北京逝世,年八十七。

  其著作有:《老子覈詁》、《老子校詁》、《列子偽書考》、《莊子義證》、《讀書小記》、《讀左氏春秋記》、《讀兩漢書記》、《六書解例》、《說文解字研究法》、《說文解字六書疏證》、《中國文字之源流與研究之新傾向》、《石鼓文疏記》、《馬敘倫學術論文集》、《我在六十歲以前》、《石屋餘瀋》、《石屋續瀋》等。   《馬敘倫說掌故》是《石屋餘瀋》、《石屋續瀋》兩書的合集,《石屋餘瀋》全書共一三三則,記述了清末以來的掌故逸聞,是作者整理自己各時期藝文掌故筆記而成的著作,具有很高的史料價值。書中還記述民國時期著名人物及其遺事,如李經羲、章太炎、王靜安、李叔同等,大多得之於作者親歷或親聞;另有評述名人字畫的文

章,對古代書畫及當時名家之品評極為精到。   馬敘倫和章太炎的交情在《石屋餘瀋》中亦有提及,一九一三年八月十一日,章太炎應共和黨之招,由上海抵北京,初意小住即行,不料一入都門,就被袁世凱軟禁於前門外化石橋之共和黨黨部。一九一四年一月七日,太炎先生以大勳章作扇墜,臨總統府之門,大詬袁世凱包藏禍心,隨被監禁於龍泉寺。在龍泉寺時章太炎曾一度恢復自由,那是馬敘倫與黃晦聞向袁系的政治會議議長李經羲要求所得的結果。後章太炎又被遷往錢糧胡同,馬敘倫回憶當時情況說:「(章太炎)及居錢糧胡同,一切皆由京師員警總監吳炳湘遣人為之經理,司門以至司庖,皆警廳之偵吏,太炎懼為所毒,食必為銀碗、銀箸、銀匕;蓋據《洗冤錄

》謂,銀可以驗毒也。其賓客往來者皆必得警廳之許,然後得見,其弟子中唯朱逖先(希祖)可出入無阻。余初往亦不得入,其後乃自如。蓋偵吏知余與太炎所言不及時事也。」   吳炳湘剝奪章太炎見客的自由,章氏大憤。還是馬敘倫找到桐城派古文家馬其昶來向吳炳湘疏通,因馬其昶與吳炳湘有同鄉之誼,馬其昶又是耆宿,當時是參政,如此一來才鬆了門禁。章太炎與馬其昶的會見也是在此時,經馬敘倫介紹而訂交的。馬其昶以《毛詩考》向章太炎就教。後來章太炎對馬其昶的批評較對其他桐城派文人為寬大,曾說:「並世所見,王闓運能盡雅,其次吳汝綸以下有桐城馬其昶能盡俗。」章太炎批評桐城派,獨譽馬其昶,其因在此。   後來章太炎又再度絕食了

,朱希祖私藏著餅帶進去要給章太炎吃,沒想到章太炎卻斥擲其餅,就是要絕食抗爭。各方勸說,都歸無效。馬敘倫得知信息後,一早八時就趕到錢糧胡同。進了臥房,看見章太炎裹著三條棉被,吸著紙煙。冬天的北平,屋裏都是要生火爐子取暖。而章太炎的臥室是北房,房子又高又大,可一個爐子也沒有。不是不給他生火爐,而是他不要;他提防袁世凱會用煤氣毒死他。這可把馬敘倫凍壞了,他穿著裘皮大氅,還得在屋裏不斷地兜圈子以禦寒。馬敘倫一邊轉圈一邊開導譬解,憑著三寸之舌,忽談孔孟,忽談老莊,忽談佛學,忽談理學;說到理學,章太炎興致大增,原來他正在這門學問下功夫。可一說到復食,章太炎就引了《呂氏春秋》的話:「全生為上,迫生為下,迫生

不如死。」用來說明絕食的理由。馬敘倫只好又把話岔開。兩人從早一直說到晚上八點,章太炎倒是越說越來勁,可馬敘倫卻一整天沒吃東西,正飢腸轆轆,他便趁機要章太炎陪他吃點東西,章太炎居然答應了。馬敘倫趕緊吩咐聽差兼司廚做兩碗雞蛋湯來。一會兒,蛋湯端上來了,放在章太炎的床邊。馬敘倫先遞給他一碗,章太炎不一會兒就落肚了;又遞給他一碗,他也不推辭。馬敘倫又吩咐聽差給章太炎洗臉,然後才與他辭行。到了大門口,站崗的特務都恭恭敬敬地向馬敘倫致謝。馬敘倫不虛此行,盡管自己餓了一天肚子。   後來馬敘倫與章太炎因謀傾袁事,於是趕在袁世凱「登基」之前,辭北京大學教授職,南下參加討袁工作。離京之前,馬敘倫向章太炎辭行。

太炎泫然,平生末見其若此也。在回南後一年的春天,馬敘倫始終沒有得到章太炎的消息,便寫了一闋〈高陽臺〉詞,以示懷念。詞云:   燭影搖紅,簾波捲翠,小庭斜掩黃昏。獨倚雕闌,記曾私語銷魂。楊花愛撲桃花面,儘霏霏不管人嗔!更蛾眉暗上窗紗,只是窺人。   從前不解生愁處,任灞橋初別,略搵啼痕。爭道如今,離思亂似春雲。銀箋欲寄如何寄?縱回文寫盡傷春,奈人遙又過天涯,斷了鴻鱗!   自此以後,政海瀾翻。章太炎遊說西南,不暇寧居;而馬敘倫則舌耕養親,久居故都,馬敘倫說:「與太炎僅二面耳。一為九年,余為外姑之喪南歸,道經上海,訪之於也是廬,高朋滿座,皆縱橫捭闔之儔也,余起居之即別。二為廿一年,太炎至北平

,余一日清晨訪之,以為可以敘舊語。乃太炎未起,起而盥洗事已,方相坐無多語,而吳子玉以車來速,余素不樂太炎與聞政事,蓋太炎講學則可,與政則不可,其才不適此也。……知不可諫,即辭而行。余於太炎誼在師友之間,得復一見其平安,亦無他求,而從此竟人天異域矣。今日思之,亦有黃壚之痛也。」   《石屋續瀋》收清末民初以來軼聞掌故九十四則。其中〈清代試士瑣記〉、〈周赤忱談辛亥浙江光復〉、〈八股文程式〉、〈張勳復辟〉、〈潘復殺邵飄萍林白水〉等記錄故實,並及張之洞、張宗昌、湯爾和、孫傳芳、陶成章、夏震武、蔡元培、陳介石、夏丏尊、熊希齡等數十人的逸事。   另《石屋續瀋》談及汪精衛偽府時有對聯云:   近衛汪

精衛,你自衛,我自衛,兄魯弟衛。   陳群李士群,來一群,去一群,狗黨狐群。   聯中的近衛是指日本首相近衛文麿,「兄魯弟衛」是指王克敏(字叔魯)和汪精衛,另外一層含意是魯有愚蠢之意,而衛是古代驢子的另一稱呼,與下聯一起看是王克敏、汪精衛、陳群、李士群你們這些狐群狗黨的漢奸,看似靈活機敏,實質上不夠是一班蠢驢而已。這聯詞雖滑稽,但義嚴斧鉞。 二十五、章太炎 章太炎先生餘杭人,而幼居杭州里橫河橋南河岸,稅王夢樓之孫小鐵家寓焉。其幼病羊癇,故不能應試。長亦獨慧於讀書,其於人事世故,實未嘗悉也,出門即不能自歸。其食則雖海陸方丈,下箸唯在目前一二器而已。清末光緒二十八九年間,俄法皆有事於

我,上海愛國之士日聚張園,召號民眾,以謀救止,太炎與蔡孑民、吳稚暉無會不與。稚暉演說,輒如演劇者東奔西走,為諸異狀。而太炎則登台不自後循階拾級而上,輒欲由前攀援而升,及演說不過數語,即曰:「必須革命,不可不革命,不可不革命。」言畢而下矣。太炎時已斷髮,而仍舊裝。夏季,裸上體而御淺綠紗半接衫,其褲帶乃以兩根縛腿帶接而為之,縛帶不得緊,乃時時以手提其褲,若恐墮然。 是時,上海所謂大報者,自《申報》、《新聞報》外,有《中外日報》、《蘇報》。《中外日報》頗能靳驂申、新兩報,不脛而走。至俄法事起,《蘇報》社論時有激昂慷慨,言人所不敢言者。隱然為革命之言論機關也。一日,張園之會,演說者循例不過聲名弈著之數

子耳,乃忽有鎮江錢寶仁者躍而登台,演說之時,創言主戰,自鳴當毀家抒難,身有徒屬可召而集者數千人。是日為法侵龍州事也,坐中多兩廣人,錢操方語,兩廣人多半不悉所言,見人多拍手,則有要求譯為粵語者,馬君武自告奮勇述焉。於是錢名大噪。《蘇報》主人陳夢坡即訪錢而延之寓,便策進行,余於次晚亦造焉。錢所述如昨,並樹三指,以示其徒屬可召而集者三千人。余察其言誇,而舉動殊鄙,歸與湯爾和語,其人不可信,爾和然之,然諸公群焉信之。夢坡之女曰擷芬者,尤佩敬之。既而《蘇報》載太炎答《新聞報》記者一文,中有「載湉小醜」云云,清廷令蘇松太道訟之公廨,於是太炎與寶仁及著《革命軍》之鄒威丹容並繫獄。然錢卒先得脫,以係基督徒,而

實乃妄人也。威丹瘐死於獄,太炎則於獄中事縫紉焉。

從胡錦濤「科學發展觀」探討中共經濟-社會發展戰略

為了解決皮 克敏 探索 記錄的問題,作者林俊銘 這樣論述:

2002年中共第四代領導人胡錦濤完成了權力接班,中共與中國大陸間政治、經濟和社會互動情勢再度面臨新的挑戰局面。本文藉胡錦濤主掌中國大陸大政後所提出的「科學發展觀」作為其完成政治繼承的論述,深入探討其中意涵,及其對於改革開放30年後的中國大陸已形成巨大經濟與社會變遷的相對應策略。在中共當前「發展才是硬道理」的政治氛圍及以技術官僚為主的菁英政治中,「科學發展觀」已成為中共對於發展中國大陸的新的發展模式及國家發展戰略。本研究以社會變遷與發展理論為視角,以洞悉中國大陸與中共政權,在這場社會變遷中的互動及關係轉變,並進一步蠡測未來幾年兩者之間的發展情形。經研究發現中國大陸在未來幾年仍將持續進行大規模的

社會變遷,社會發展結構由單一面向走向多元、分化。社會自主性由弱增強,民眾「維權」意識提高,開始形成「公民社會」雛形。而中共與中國大陸社會之間的關係,將由權力極不對等的「強國家/弱社會」模式的關係,逐漸走向社會權力開始制衡國家機關的「強國家/強社會」模式關係。