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國立清華大學 教育心理與諮商學系教育心理與諮商碩士在職專班 曾文志所指導 江惠瑜的 從創作中傾聽生命的復原力之自我敘說 （2021），提出清大心理諮商在職關鍵因素是什麼，來自於職場冷暴力、正念、藝術療癒、復原力。

而第二篇論文國立臺北大學 社會學系 葉欣怡教授所指導 林淑婉的 簽署預立醫療的社會學分析： 以某區域醫院醫療行政科室人員分析為例 （2020），提出因為有 醫療自主、預立醫療決定、預立醫療照護諮商的重點而找出了 清大心理諮商在職的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了清大心理諮商在職，大家也想知道這些：

從創作中傾聽生命的復原力之自我敘說

為了解決清大心理諮商在職的問題，作者江惠瑜 這樣論述：

本研究以「敘事探究」輔以藝術療癒的自我敘說為主要的研究方法。研究進行的主要目的有三：一為，瞭解職場挫折與冷暴力對研究者造成的影響；二為，研究正念融入藝術創作歷程對研究者的療癒經驗；三為，分析正念融入藝術創作及回饋社會的歷程對研究者生命意義的轉化。在沒有目的投入工作的自己，經歷了「心靈的死亡」。忘了好好傾聽與照顧內心深處那個真實的自己，忘了好好愛自己，導致身、心、靈幾乎失衡的狀態，連給出去的愛都是沒有力量的。在職場上釋出的善意，不是被刻意忽略就是被惡意扭曲；以及在傳統華人及原生家庭所教導「以和為貴」，「吃虧就是占便宜」等觀念的影響下，自己只能選擇忍氣吞聲。每一次失落的撞擊，都讓自己的情緒陷落在

黑暗之中，沒有出口，常容易有「自動化」的想法，也因此造成許多夫妻問題、親子問題，甚至感受不到自己的價值。滿腔熱血的自己和失落無助的自己不斷地在拉扯，更因此，讓自己在討好與失落的迴圈裡不斷的轉呀轉，轉不出痛苦的感受。這些都讓自己覺得自己更自卑，情緒沒有出口的憋屈，讓自己覺得沒有人懂自己，更不配擁有愛。人若被看見了、被欣賞了，就擁有了美好的資源經驗（黃士鈞，2012）。透過研究，研究者深切體悟，這個看見與欣賞，可以是自己給予自己。在遇見敘事治療與找回自己熱愛並遺忘許久的繪畫創作，和將正念及進一步深入接觸的阿德勒學說融入創作與生活之中，並藉此從記憶裡，重新看待事件帶給自己的影響與其意義，也藉著創作的

作品與自已對話，從中擁抱自己，看見自己的我能感，給自己鼓勵，賦予自己勇氣改變及學著找到自己的復原力，做到自我疼惜，接納如其所是的自己，並藉著此研究，更了解自己及與從前在職場冷暴力下的自己和解。雖然，冷暴力依然存在，身心安頓後的研究者，不再徬徨無助，可以重新投入更有意義的工作範疇，如帶領讀書會、帶領親師諮詢成長團體及參與生命教育種子培訓，更有系統地將生命教育融入藝文課程等。也藉此，用更正向的力量及感恩的心學習活在當下。希冀研究歷程中的發現與覺察反思、建議，能提供跟自己有類似遭遇或有興趣進一步研究藝術療癒的果效及職場冷暴力對一個人的影響者參考探究。

簽署預立醫療的社會學分析： 以某區域醫院醫療行政科室人員分析為例

為了解決清大心理諮商在職的問題，作者林淑婉 這樣論述：

醫院是雙軌權威體制的科層組織，現代社會的勞動場所，同時提供產品或服務的機構。當醫院對於我們來說是解決身體病痛的場所，而求醫是釋惑的需求，再者醫療科技的進步，以及全民健保的實施，使得臺灣人的平均壽命逐年上升，讓人對醫療有無限的想像與期待。但同時為了延長生命而維生醫療的擴張，我們必須開始思考維生醫療下的生命品質是否是我們所要的。2019年1月6日臺灣病人自主權利法實施，這是一部以病人自主權利的專法，有行為能力即可簽署，透過法律保障民眾盡早深思與決定，當如果有一天自己處於某些無法治癒、嚴重影響生活品質與生命尊嚴的病症時，自己希望採取何種醫療照護措施來維護生命或尊嚴，並依自主選擇的方式達成善終。病人

自主權利法為讓民眾了解預立醫療內涵，需先自費「預立醫療照護諮商」( ACP)，才能簽署「預立醫療決定」(AD)。預立醫療政策推動下，目前僅有2萬多人簽署，本文藉由我身處的醫療行政場域，以完全參與觀察，配合半結構式的深度訪談、個人或家屬的生病、瀕死經驗、健保政策下醫院的因應方式，試圖解構預立醫療決定在臺灣實施的困境。研究結果顯示，在醫療行政場域政策影響下，對於預立醫療表達認同與支持，本研究醫療行政單位的群體意識，對於死亡品質的價值觀，一致認同善終為最終目標，但對於預立醫療政策仍在保留與觀望的態度。本文也實證臺灣文化社會的家族觀念，以家屬為優先，故資訊不對等是社會學的研究重點，不論是醫護人員及民眾

應加強生命教育及死亡識能的再教育。

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