洗腦的歷史的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

洗腦的歷史：禍害世界的極端思想控制術大解析(新版)

為了解決洗腦的歷史的問題，作者傅志彬 這樣論述：

【絕對值得珍藏的思維訓練教科書】 　　教你識破人類歷史上最大的謊言與騙局！！ 　　從西方宗教發展談到當代共產國際擴張過程，作者從網路熱門博主一夕之間淪為階下囚，造就一本數十億人難再一讀的重磅禁書。 　　基督徒不能看！！共產黨員不准看！！  

洗腦的歷史進入發燒排行的影片

實驗影像《越・界》-莫林以埜創作論述

為了解決洗腦的歷史的問題，作者莫林以埜 這樣論述：

「自由」為現今人們追求的普世價值，隨著科技的進步，生活品 質越來越高，人們的「選擇」也越來越多。當我們有了自由及選擇， 便開始追求便利，「如何維持生活品質又能快快速達成目的?」「如何 可以更直觀的操作?」這樣的生活對話，促使 AI 急速發展，成為我們 生活中不可或缺的一部分。然而，高度的 AI 發展對於人類社會是正向幫助嗎?有很多電影預 設了各種 AI 反撲的問題，交由現實社會的人類來判斷該如何解決問題。 目前所遇到的問題不外乎利用 AI 收集數據，藉以利少部分權力中樞能 更便於管理公司、城市甚至國家，社會管理轉型即衍伸了「監視」的 蓬勃發展，雖然各國家都保證，這些數據僅用於某些用途，但事實

情 況確實如此嗎?生活中的你我都不能保證訊息的準確性。本研究是觀察現今的社會現象及 AI 的發展對現實社會所造成的影 響，並利用短片拍攝來描述一個被監控的世界，當人們渾然不知時， 自由逐漸被縮限，選擇性減少，防護的外層被剝離，毫無隱私的可能， 但是當我們發現問題時，該如何一步一步找回保護自己的方法?或許 當答案明瞭時，每個人都能更坦然的生活於這世界中，不再有太多牽 掛。

膜拜團體就在我們當中：與其隱性威脅作持續鬥爭

為了解決洗腦的歷史的問題，作者瑪格麗特‧泰勒‧辛格 這樣論述：

　　《膜拜團體就在我們當中 ─ 與其隱性威脅作持續鬥爭》這本書，作者以大量的調查和訪談結果為基礎，運用案例分析，討論了什麼是膜拜團體、膜拜團體思想控制運作的過程和機制，以及如何幫助人們從膜拜團體脫離並復原。   　　作者為識別膜拜團體和免受其影響，提供了許多可操作、有價值的建議，還為膜拜團體受害者，提供了許多有幫助的策略。 作者簡介   瑪格麗特·泰勒·辛格 Margaret Thaler Singer   　　丹佛大學臨床心理學博士，加州伯克利大學心理學系榮退兼職教授，臨床心理學家，曾擔任臨床醫生、研究人員和教師長達近50年。　　   　　作者主要研究領域是，關於人們是如何相互影響的，對膜

拜團體研究是她研究的其中一個特殊領域。作者諮詢和訪談過三千多名膜拜團體前成員和現成員。1978年，獲得里奧·瑞恩（Leo J. Ryan）紀念獎。   譯者簡介   黃艷紅   　　哲學博士，畢業於北京大學哲學系，現為中國社會科學院馬克思主義研究院副研究員，主要研究方向為科學無神論。 《膜拜現象研究叢書》出版弁言 I 致謝　VII 出版序　01 修訂版前言　04 第一版前言　07   第一部 　什麼是膜拜團體　 第一章  界定膜拜團體　16 一  定義與特徵　19 二  膜拜團體類型　26 三  誰會加入膜拜團體　29 四  他們為什麼會加入　34   第二章  膜拜團體簡史　44 一  1

9世紀的膜拜團體　45 二  1960年代：膜拜團體生長的沃土　51 三  1970年代：膜拜團體意識擴張　55 四  1980年代：心理類、超自然類和繁榮類膜拜團體　58 五  新膜拜團體案例　60 六  關注的理由　63   第三章  洗腦、心理強制和思想改造過程　66 一  洗腦的歷史案例　68 二  成套的說服技巧　70 三  攻擊自我　74 四  思想改造如何起作用　75 五  制作一個新身份　91 六  不被許可的實驗　93   第四章  膜拜團體究竟有什麼問題　97 一  膜拜團體威脅合法機構　98 二  膜拜團體傷害我們的孩子，拆散我們的家庭　101 三  膜拜團體使用暴力　1

03 四  膜拜團體從事陰謀和詐騙　104 五  大小膜拜團體一樣危害社會　106 六  膜拜團體奪去我們的自由　108 七  膜拜團體奪走我們的財產　109 八  膜拜團體逃避審查　112 九  該做些什麼　118麽   第二部　它們是怎麼運作的　  第五章  招募新成員　121 一  初次接近　122 二  邀請　126 三  與膜拜團體的初次接觸　129 四  後續：更大的承諾　132 五  年輕人和老人一樣脆弱　135 六  雙重議程　140   第六章  生理勸說技巧　141 一 體驗式練習的批量銷售　142 二 產生預期生理反應的技巧　143 三  冥想並非總是對人有益　155  

第七章  心理勸說技巧　167 一 催眠與催眠術　168 二  騙局　179 三  修改個人經歷　181 四  同伴壓力和示範效應　186 五  情感操控　187 六  心理療法膜拜團體　191   第八章  侵入工作場所 　201 一  對「新世紀」的說明　203 二  工作場所裡的衝突　205 三  侵害民事權利　207 四  大型群體意識訓練（LGAT）中發生了什麼　211麽 五  新世紀膜拜團體培訓項目的發展：案例分析　215 六  在工作中「被轉變」的問題　218 七  心理意外　224 八  購買者當心：工作中的思想改造流程　227   第九章  恐嚇威脅　230 一  團結專業

人士　230 二  對批評者的威脅和騷擾　242   第三部 　我們如何幫助幸存者逃離和復原 第十章  營救孩子　264 一  瓊斯鎮的孩子們　267 二  韋科的孩子們　269 三  其他膜拜團體裡的孩子　271 四  膜拜團體首領的角色　276 五  膜拜團體裡父母的角色　277 六  孩子們在膜拜團體裡學到了什麼　281麽 七  膜拜團體之後　282 八  孩子們是幸存者　284   第十一章  離開膜拜團體　289 一  為什麼離開膜拜團體會那麼難　289 二  離開膜拜團體的方式　298 三  解套與退出咨詢　299   第十二章  復原：走出偽個性　319 一  從膜拜團體的後果中

復原　321 二  實際問題　325 三  心理和情感障礙　329 四  認知效率低下　335 五  社會關係與私人關係　340 六  哲學問題和態度問題　347 七  對離開膜拜團體的人有幫助的工作　349 八  膜拜團體之後還有生活　357   第一版後記  新千年、膜拜團體與世紀末　360 修訂版後記　364 相關資源與組織機構　384 延伸閱讀385 索引　387 譯後記　394 作者譯者簡介　397 《膜拜現象研究叢書》出版弁言   　　在科學昌明的今天，以超自然信仰為基礎、以在世人士為精神領袖、以類似宗教組織為形式、以心身修煉為實踐方式，帶有政治、經濟或其他利益目的的團體仍時常產

生並活躍於一定社會範圍。這是一種常見的社會文化現象，值得關注和研究。事實上，這個領域已經有了不少研究和治理實踐。特別是1980年代以來，膜拜現象的社會治理、心理疏導和學術研究，均積累了不少成果。為了推進膜拜現象研究，助力膜拜現象治理，我在海內外學者和出版者的支持下，組織出版這套《膜拜現象研究叢書》。   　　本叢書作者所說的膜拜現象，指涉與新宗教（new religion）、宗教越軌（deviance in religion）、民間信仰與宗教（folk belief and religion）、救贖社團（redemptive society）、異端教派（sect）、基於信仰的氣功（belief

-based qigong）、會道門（superstitious and secret society）、靈修（spirituality）、特異功能（exceptional ability）、超感官知覺（extrasensory perception）、超自然信仰與實踐（supernatural belief and its practice）等相關的集體現象。   　　人們使用「膜拜現象」這個詞，起初是為了用中性言辭表達這種現象，這無可厚非。但是，毋庸諱言，的確有膜拜團體系統性地造成了對其成員和他人的心身傷害，乃至非法破壞社會秩序。當然，現代社會尊重個人的信仰、言論和行為自由。為了保證每一位

公民都能夠享受和行使這種自由權，現代社會要求每一位公民不得妨礙他人享受和行使同樣的自由權力，不得傷害他人和破壞社會秩序。我們在客觀意義上使用「膜拜團體」這個詞，但不避諱這個詞也涵蓋具有系統破壞性的膜拜現象。   　　本叢書收入的作品包括專著、教科書、治理方法、文集、演講稿、調研報告等多種形式，也包括一些有價值的譯著和再版舊作，唯以客觀嚴肅的態度和啟發性論述為標準。除注明文獻來源的資料和觀點之外，書中材料、數據和觀點皆為作者本人所有。＃台灣蘭臺出版社。   任定成 2020年8月30日 北京玉泉路

旁觀眾人之喧囂：楊絳文學作品研究

為了解決洗腦的歷史的問題，作者李麗美 這樣論述：

本論文研究楊絳的文學作品，包含散文、劇本、短篇小說、長篇小說，不包括其文評、翻譯作品。全書特色乃在於為楊絳及其作品重建包括時代、地域、特定社會規範、生活文化、意識型態、世界觀……等多維脈絡，搭配獨出機杼的論述議題，並與同時代或同題材的同類作品對照，讓讀者看見一個立體而非孤立的楊絳及其作品。全書共分七章。第一章「緒論」首先解析楊絳及其作品劃時代的意義，檢討關於楊絳作品研究所累積的成果，並交代本論文研究的原則以及目的，範圍與方法。第二章、三章，則是著眼於楊絳的歷史見證者身分，針對其散文的分析、詮解與評論。第二章「從性別視野論楊絳的抗日戰爭記憶及生活經驗」中，以「女性在戰爭時期的經歷與感受」作為探

究視角，試圖從楊絳的文字中，觀察抗日戰爭如何影響楊絳的日常生活？身為一位女性，她怎樣因應戰爭所帶來的挑戰和考驗？在戰爭這個非常時期，她面對的是什麼樣的特殊景象？對於晦暗不明的未來，又是抱持怎樣的心態？外出求職時，面臨了來自誰的責難？先生失業，別人又是如何的議論？第三章「從楊絳的政治災難書寫論其寫作特色與生存策略」與前一章同樣著眼於楊絳的「見證者」身分，從九個角度解析楊絳散文中論及政治災難、文革經歷的篇章。九個角度既可視為楊絳寫作特色，也可理解為她的生存策略。本章強調楊絳的難得之處乃在於，當多數文革敘事多落於創傷、控訴等性質與風格時，她的回憶裡除了節制的悲痛，還有由衷的快樂經驗。第四章乃是楊絳的

劇本研究，「從楊絳劇本看新時代青年男女的包袱與挑戰」。本章提出其劇本所展現的青年男女在新時代要面對的挑戰，起碼有家族倫理的羈絆、生計自理的壓力、自由婚戀的苦惱、理想抱負的破滅四大層面。而這是在後五四時代、後五四文學中，繼葉聖陶《倪煥之》之後，對青年生存狀態的一次重要表現。第五章討論楊絳的七個短篇小說，「何謂「世情化」？楊絳短篇小說中的算計、出軌與社交」，發現楊絳習慣從密謀算計、喜新厭舊、琵琶別抱、窺人隱私、說人八卦、幸災樂禍這些世俗紅塵裡、日常生活中諸多世故、庸俗之輩常有的行為與心態入手，編織出足以含括並反映出這些世態人情的小說，來傳達她對生活的理解、對人性的觀察。第六章研究楊絳的長篇小說，題

為「論《洗澡》裡的營私、藏私、揭私」。首先針對一個常見的誤解加以釐清，指出楊絳此書並無揭發或控訴中共過去所發動之政治運動之可惡。接著，舉出種種證據，強調要了解《洗澡》的關鍵乃在於一個「私」字，是以本章主要分成「營私」、「藏私」、「揭私」三部分來探究《洗澡》一書。第七章「結論」，總結本論文貢獻、題名「旁觀眾人喧囂」之來由，並提出未來研究展望。