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泰國人膚色的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理
泰國人膚色的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦蕭曦清寫的 俄國人入門（2版） 和李華的 光影意蘊 聲色大同：電影中的多元文化解讀都 可以從中找到所需的評價。
另外網站為何泰國明星和泰國普通人看起來不是一個人種？ - GetIt01也說明：我能理解明星一般都長的好看，但是泰劇里的泰國人為何都有點混血的感覺， ... 華人長得很像，但是眼睛部位，鼻樑深度就可以分出來，正宗的泰族人，應該膚色較華人更加 ...
這兩本書分別來自五南 和世界知識所出版 。
最後網站【手繪.泰國原來是這樣#4】我的泰國人裝扮究竟在那裡出錯了?則補充：[旅遊好文投稿]「妳是中國人嗎?」問﹕我的泰國人裝扮究竟在那裡出錯了?在泰國遊走時，可能因為我的面孔和膚色的關係而常常被誤會是泰國人。
俄國人入門（2版）
為了解決泰國人膚色 的問題，作者蕭曦清 這樣論述：
本書作者曾為傑出的外交官，他由歷史、地理、宗教、經濟、教育文化等角度來探究俄國人的民族性格養成之因，也將俄國人粗獷、憂鬱、猜疑的性格直接地呈現在你我眼前，讓你我能看見這自大且嗜酒如命的民族究竟有什麼特別的地方。 拿破崙久攻不下的俄羅斯，究竟擁有什麼樣的優勢？ 俄羅斯軍隊的口號第一居然不是祖國，而是宗教？ 貓，尤其是黑貓會帶來惡運，但馬卻能驅邪，帶來好運？ 伏特加是俄羅斯的液體麵包，甚至比魚子醬來得重要？ 離婚率較西方任何國家要高，比例竟高達50%以上？ 橫跨歐亞兩地的北極熊，面積是全世界國土最大的，就連所屬的時間也整整相差了十七個小時，這個特別的位置使得景觀、人
文和歷史也充滿著獨特性。經濟上資源豐富，不僅有利於發展漁業和工業，也因為悠久的歷史提供旅遊事業有利的條件。不僅如此，俄羅斯更擁有令人驚嘆的文學、藝術，例如著名的芭蕾舞劇《睡美人》和《天鵝湖》便是出於俄國作曲家柴可夫斯基之手。 想要了解國際態勢，非得了解每個民族的特性不可；想要前往俄羅斯旅遊，你非得先對這個民族有一番認識不可；想要了解俄羅斯人的特性，那你非得閱讀《俄國人入門》不可。 名人推薦 前外交部長錢復、中央研究院近史所研究員朱浤源 專文推薦 推薦序一 前外交部長錢復 推薦序二 中央研究院近史研究所研究員朱浤源 自序 前言 壹、影響俄國民族性的因素 一
、地理 二、歷史 三、政治 四、經濟 五、宗教 六、語言 七、教育 八、文化 貳、俄國人的民族意識 一、國家意識 二、外交意識 三、危急意識 參、俄國人的獨特性格 一、堅韌 二、粗獷 三、極端 四、忍耐 五、憂鬱 六、迷信 七、服從性強 八、猜疑機詐 九、反叛性 十、挺而走險 十一、自大狂與自卑感 十二、本性善良 十三、嗜酒如命 肆、俄國女性的獨特性格 伍、俄羅斯民族依色彩區分 陸、從蘇聯解體看俄國人的民族性 柒、俄羅斯人爭奪北極主權勢在必得 捌、在中美俄三角關係上我們應有的認識 自序 民族（nation），與德語 volk 同，希臘語為 ethyos 及 demos，拉丁語為 na
tio 及 populas，各有兩種意義，即：（一）指血統團體；（二）指國家結合，各具特殊意義。前者為自然概念上的民族，後者為歷史概念上的民族。 民族是一群人在自然地理環境中，歷史的長河中，文化和社會的成長過程中所塑造而成的一個有共同語言、共同信仰、共同風俗習慣、共同經濟生活以及表現共同文化意識的穩定生命共同體。 民族性（National character）是一個民族整體的個性。「性格」（Character）源自拉丁文，含義是「被刻進去的」、「被雕上去的」。這個拉丁字由於過去曾被用作地界的標誌，故引申出「標誌」或「特徵」，後來更被引申為「特性」或「個性」。基於此一認識，民族性著實
有「難變」或「不變」的內涵。 民族性即一個民族的基本行動傾向，也就是一個民族內部繼續保持一段相當時間的行動；它包含了這個民族特有的思考方式、行動準則、對事物的觀點和態度的總和。民族性也是一個民族的內在意向潛能。 每個民族都有它獨特的性格和氣質，它雖然難以用言語形容，但都由服飾、言語、風俗、行為、舉止和習慣等充分表現出來，而給大多數人一種特定的印象。 在人類歷史上，任何一個民族，都具有它自己獨特民族共有根深柢固的性格特徵─民族性。民族性的形成決定於兩項最主要的因素：一是空間的，即地理的因素；一是時間的，即歷史的因素。 如同俗語「十人十色」所言，人人各有兼賦，每個人性格各有
不同。這是由於個人所秉賦的先天資質、家庭傳統、生活環境以及後天教養互有差別所致。同樣地民族性格也有所差別，各個民族各有自己獨特的表徵。 民族性是由貫穿歷史而來的，在綜合抽象化之後，表現在全體民族的思想上、態度上和行動上，不僅有其共同性，更有其持續性。而一民族的民族性，由於本身時空因素的變換，其民族性也有變換或演進的空間。 個人有不同的個性，民族有不同的民族特性。以中華民族來說，由於地理環境、氣候、宗教、風俗習慣的不同，就體形而論：北方高大，南方矮小，東方和西方人則介於不高不矮之間，身材中等。以性情論：北方人務實際、多忍耐，南方人務虛榮、多急躁。民族也是一樣，例如在同一所大學裡，請十
個美國學生和十個法國學生，站在一起，並不出聲，我們一眼就可看出誰是美國學生，誰是法國學生。何以故？因為美國學生好靜，法國學生好動。又如在同一個住宅區，有十家德國人、十家日本人、十家中國人和十家俄國人，不必問他們國籍，我們只要把這四十戶人家，門內門外窺視一眼，便知道誰是德國人，誰是日本人，誰是俄國人，誰是中國人。何以故？因為德國人、日本人愛整潔，而俄國人、中國人不好整潔。再就我們同膚色的人說，即便都不說話，我們也能從他們的模樣和舉止分辨出誰是日本人，誰是韓國人，誰是泰國人。 每個國家都有它不同的文化特質，而此文化又都與它的民族特性有關。民族特性影響文化，文化也影響民族特性。所謂文化不是指文
明，而是比較無形的風俗習尚、處世接物的精神表現。一國所不敢為，他國為之；一國所做不到，他國做得到。十九世紀日本閉關自守，美國戰艦闖進江戶灣強行叩關後，接著日本在武力脅迫下與五國簽下一連串的喪權辱國條約。知恥近乎勇，日本從此發憤圖強，「明治（開明的統治）維新」，一夕之間由弱勢的封建王朝躍登為世界的強權。中國剛好相反，在海上強權入關後仍抱殘守缺，從此淪為列強的俎上肉，任人宰割。 個人與個人之間，不知道彼此的出身和個性，不足以談交往，不足以搞好人際關係；國與國之間，不懂彼此的歷史、地理、政治、經濟、軍事、風俗、習慣和民族特性，不足以言外交，不足以言搞好國際關係，不足以言文化交流和國際貿易，更不
足以言借鏡。但要真正了解一個國家的民族特性，不能只是用望遠鏡，而是必須用顯微鏡才能深入落實，進窺洞察其內蘊。 民族性的研究，從小處看，有助於發展旅遊，溝通和增進民族間的了解和友誼；從大處看，可作為擬訂一國外交政策和施政方針的參考。它是一門自古以來普受重視的學問。 民族特性的探討是一個相當複雜的問題。因為它是由民族全體長期以來塑造而成的綜合體，故於其性格上有其「多變項的因果關係」（Multi-Variace causation and consequence）。譬如，我們看世界各國的成文憲法，以美國憲法為始祖，但是現今世界各國憲法幾乎都已普及了，然而憲法的制定是人為的，絕無兩國相同的
憲法。同一君主國之中，英國的憲法與義大利的憲法不同，也與比利時的憲法迥異；同是民主立憲的國家，德國的憲法與美國的憲法不同，也與法國的憲法迥異。文藝復興發源於義大利，然而普及於各國後，並無兩國相同。宗教革命發源於德國，然普及各國後，也沒有兩個國家相同的。就如近代主義思潮，其初不過發源於聖西門（Saint Simon）、歐文（Owen）諸人。但影響及於各國後，也無一國相同，美國直至於今仍不過只有組合運動而已，法國社會黨稍見激烈，德國則造成社會民主，俄國則蛻變成蔣維諾，而後又告分裂。何故？社會學派以為這是各國有特殊環境的緣故，歷史學者則認為這是各國特殊歷史所造成，務實學者以為這是民族性所造成。
因為民族性雖然也受地理環境和歷史的影響，但是既然成了民族特性，也就可以創造歷史，創造和改變環境。 所以要了解和從事世界事務，不可不先了解各國的民族性。但是了解各國的民族性非常困難：第一，非博覽群書不可；第二，非周遊列國深諳各國情形不可；第三，非詳究各國風土人情、精神物質文明不可。若一人要具此三條件殊非易事，只能盡力而為。 壹、影響俄國民族性的因素 影響俄國民族性的因素十分複雜，卻不外下列各點： 一、地理 自古迄今，任何國家的發展，無不受其地理環境的影響。舉凡水陸形勢的分布、山嶺河川的配置、土壤的肥瘠、資源的貧富、氣候的寒暖、雨量的豐缺等地理因素，均與國家的立國方針、外交趨向、經
濟活動、社會組織，以及文化思想等等，具有密切的關聯。地理因素對俄國人民族性的影響尤屬顯而易見。 構成地球整個表層能供人類居住生存的空間百分之七十一是海洋，僅有百分之二十九是陸地。也就是說，至少有四分之三的地球表面是不能居住的。 如果將地球區分為南半球與北半球，又可明顯地看出，南半球多屬浩瀚的海洋，北半球才有遼闊的陸地。以法國羅亞爾河（Loire River）河口為中心，劃為北半球，全球百分之四十七的陸地位於北半球內；另以紐西蘭附近的蹠島（Antipodes）為中心，劃為南半球，則南半球陸地面積只有百分之九點五。 北半球橫亙北部的遼闊陸地，西起東歐，東迄東亞，跨越歐亞兩洲，地理學者稱此一廣大平原
為「歐亞平原」（Eurasian Plain）或歐羅西亞（Eurosia）。由於它是地球上最大的一塊陸地，而歐亞也沒有天然界線，單一不可分割，地理學者稱它為「超級世界島」。全世界百分之九十五的人口在此居住。 俄羅斯民族即以此歐亞平原為其生聚發展的基地，先後建立了「俄羅斯帝國」、「蘇維埃社會主義共和國聯盟」和現在的「俄羅斯聯邦」。 俄羅斯聯邦國土，東西寬而南北狹，東高西低，其形狀像一隻北極熊，頭部在歐洲，腹部和尾部在亞洲。領土橫跨歐洲的東半部和亞洲的中部及北部。幅員遼闊，面向三個大洋，瀕臨十二個大海，與十四個歐亞國家為鄰。東濱太平洋，以白令海峽中的大狄奧米特島，東南隔根室海峽與日本北海道相望；南
界北韓、中國、蒙古、喬治亞、阿塞拜然和哈薩光；西與立陶苑、愛沙尼亞及拉脫維亞相連，並隔波羅的海與瑞士對峙；西南和白俄羅斯及烏克蘭相連，並有一角瀕亞速海、黑海和裏海；北臨北冰洋；西北角與芬蘭和挪威接壤。加里寧格勒州是俄羅斯的一塊飛地，西臨波羅的海，南面是波蘭，北面和東面臨立陶宛。全國總面積達一千七百零七萬五千四百平方公里，約合六百五十九萬二千八百四十四平方英里，約占前蘇聯總面積百分之七十八，占全球陸地總面積百分之十一點四。
泰國人膚色進入發燒排行的影片
影片很長，大家可能要配飯吃XDD
這個保濕精華我自己用了一個多月了，真的很喜歡（還被我用光光）
除了拿來混粉底液之外，我最常用的方式就是：化妝水＞保濕精華＞乳霜！
有時候也會在敷面膜前用，多重保濕的概念，不過不能太常用，我皮膚會受不了XDD
除了兩天的底妝測試之外，中間會穿插我去竹南吃泰式料理的片段，還有我去燙髮的片段，
所以大家就慢慢看吧XDDD（我的影片都好長啊）
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-影片我看了誰的頻道？
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➫ 本身很愛泰國料理(也愛泰國!!想學泰文!!!)，繽紛泰是我最愛的泰式料理店之一，位於竹南，老闆娘是華裔泰國人，在台灣工作幾十年了，人很熱情；而老闆專程去泰國學料理，真的幾乎是每道都很好吃，我家的人也都超愛！（台中的話都固定吃泰僑村）
➫ 燙髮店在台中的Beams，我固定去那邊用頭髮，預約制，只有兩位設計師，價位偏高但持久度卻相當好，頭髮長了不會變形，染髮不會讓我不舒服（我頭皮也很敏感，其他髮廊就算用隔離也會頭痛到暈眩）、持色度也不錯，這是我第一次在Beams燙頭髮，這幾天下來還是很愛！！沒有讓我失望過！！！
➫ PREVIOUS VIDEO 前一支影片
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光影意蘊 聲色大同：電影中的多元文化解讀
為了解決泰國人膚色 的問題，作者李華 這樣論述：
該書選取的22部電影作品中，體現了世界各國的民眾在異域文化環境中對真摯情感的渴求與向往，對美好生活的體驗與感悟。多元文化的故事拉近了人與人之間的距離，使得不同國家和民族之間感同身受，他們從沖突碰撞走向共通互融的經歷都在這些電影作品中得到了完美體現。如果以故事中的人物身份作為分類，該書則涉及中國人、希臘人、印度人、英國人、法國人、美國人、愛爾蘭人、泰國人等在世界不同的地方體驗異域生活，與不同族群交往的生動故事，如《面子》《我盛大的希臘婚禮》《倫敦落霧》《米其林情緣》《安娜與國王》《布魯克林》等。如如果以故事發生地點分類，該書可分為亞洲篇、美洲篇、歐洲篇和中東篇，展現了在世界各地上演的悲歡離合、文
化交融的故事，如《推手》《刮痧》《面紗》《天朝王國》《安娜與國王》《巴別塔》等。熱愛電影文化的八位作者歷經一年的時間將這22部電影作品集結起來並創作出一部集文化賞析和電影藝術於一體的作品，希望會帶給觀眾耳目一新的文化愉悅感。李華，1971年生，籍貫山東。曲阜師范大學外國語言學及應用語言學碩士。北京物資學院外國語言與文化學院副教授，研究方向為應用語言學、電影文學。已在《外語界》《電影文學》等期刊發表論文三十余篇。合作專着一本,合作譯着兩本，獨立譯着一本，參編教材一部。 1.《倫敦落霧》Where Angels Fear to Tread李華「天使」還是「蠢人」——電影《倫敦落
霧》里的英意角色對比分析來自英國貴族家族的寡婦與意大利小鎮平民的結合掀起了巨大波瀾，從而引發了沉悶古板的英國人和快樂率真的意大利人之間的交往與沖突，也展現了兩種文化中的人物性格之間的鮮明對比，「天使」與「蠢人」一目了然。2.《推手》Pushing Hands董時雨淺析電影《推手》中的中美家庭觀念差異本文通過分析影片《推手》中的朱老先生與美國兒媳瑪莎及兒子朱曉生之間產生的種種矛盾，主要通過對比三個方面：中國與美國家庭觀念的差異與沖突，家庭觀念中的倫常等級，家庭觀念的宗教因素，探討中美文化在家庭觀念上的差異。3.《推手》Pushing Hands董時雨中美文化之間的「推手」本文通過分析影片《推手》
中的朱老先生與美國兒媳瑪莎及兒子朱曉生之間產生的種種矛盾，主要通過對比中美文化在教育理念的差異，飲食習慣的差異，以及對影片中「推手」意象的解讀，探討中美之間在文化上的異同。4.《情人》The Lover李華分析電影《情人》里的跨文化背景和種族優越感20世紀初在法屬殖民地越南，一個法國少女和中國男人之間上演了一場難以跨越的戀情，因為跨文化和跨種族的障礙橫亘在他們之間，再加上階層和貧富的差異，種族優越感和自卑感的沖突，都使這部電影突顯了關於人性與社會的深刻內涵。5.《安娜與國王》Anna and the King韋美璇漫談電影《安娜與國王》中的文化沖突電影《安娜與國王》在歷史、愛情之外，生動地展現
了19世紀中葉英國人安娜在暹羅經歷的平等觀念與尊卑觀念、禮貌觀念、愛情婚姻家庭觀念等方面的文化沖突，也為我們展示了當時的暹羅傳統服飾、佛教文化、喪事禮儀、傳統節日文化等社會文化風俗。6.《刮痧》The Treatment李海英電影《刮痧》里的中美文化的沖突與融合電影《刮痧》講述了一個中美文化沖突和融合的故事，從刮痧這一傳統療法入手，講述了許大同全家在美國經歷的悲歡離合。故事感人至深，告訴我們只要努力，人與人之間由於文化差異而引起的沖突終會消除並交融在一起。7.《等愛的女人》Ladies in Lavender李華無語之愛愛之盛宴——評電影《等愛的女人》影片講述了一對暮年的老姐妹在海邊救起遇險的
波蘭小提琴天才后短暫相處的故事。如同一幅盛大的印象派畫作，將片中人物的無語之愛與音樂配曲完美結合，讓觀眾在感受他們的深沉情感的同時還能享受音樂和畫面帶來的視聽沖擊，從而充分領略這場愛的藝術盛宴。8.《面子》Saving Face李華從電影《面子》看傳統面子觀下美國華裔女性的情感困境影片講述了在中國傳統面子觀影響下的美國華裔女性遭遇親情和愛情困境的故事，傳統親情觀和愛情觀在異國文化中逐漸交匯與融合，人與人之間愛的理解與包容戰勝了非傳統情感的困頓與窘迫，有情人終於團聚，共同迎接美好的生活。9.《撞車》Crash唐棠電影《撞車》里的跨文化因素解讀影片《撞車》講述了一系列不同族裔、不同膚色的人們在美國
這樣一個移民國家中發生文化沖撞的故事。電影的英文名字「Crash」實際上暗含雙重含義：一連串由於真正車禍引發的故事；在撞車所引發的這些故事里不同種族的人們所發生的文化身份的沖撞、誤解和敵視。本文將從文化的矛盾沖突和人性的理解包容兩個角度來欣賞這份對多文化多種族社會的藝術詮釋。10.《我盛大的希臘婚禮》My Big Fat Greek Wedding李華從文化疏離到文化融合——電影《我盛大的希臘婚禮》中的希臘文化面面觀影片講述了圖拉及其希臘家人在美國如何從文化疏離走向文化融合的故事。希臘的建築藝術、家族傳統、宗教信仰以及婚禮習俗在影片中也有所展示，帶給觀眾一組形象生動、幽默有趣的希臘文化大觀。1
1.《天國王朝》Kingdom of Heaven李華《天國王朝》里的跨文化因素分析影片展現了中世紀的耶路撒冷城的基督教文化和伊斯蘭教文化相合又相斥的歷史一幕，而歐洲的騎士精神則成為貫穿始終的主線。本文將從電影中所體現的歐洲騎士精神、基督教文化和伊斯蘭文化的角度深入分析這些跨文化因素背后的宗教內涵和天國王朝的象征意義。12.《面紗》The Painted Veil魯曼俐面紗之下——電影《面紗》中的跨文化因素分析電影《面紗》講述了倫敦女子吉蒂和細菌學家沃特之間的愛與救贖的故事。故事通過沃特與吉蒂在中國梅譚府的經歷緩緩揭開沃特與吉蒂彼此的面紗、神秘東方國度異域文化的面紗、文化沖突中東西方文化的面紗
以及愛情和生活真諦的面紗。13.《巴別塔》Babel魯曼俐最暗的夜，最亮的光——電影《巴別塔》中的跨文化溝通障礙影片《巴別塔》以四段分別發生在摩洛哥、美國、墨西哥和日本的劇情交織而成。四個國家，四段不幸，而所有的不幸都與溝通不暢有關。最暗的夜，有最亮的光。人性的善與愛終將沖破各種文化偏見文化壁壘實現沒有障礙的溝通。14.《只要在一起》Ensemble,cesttout張春穎從《只要在一起》看法國人的生活方式導演的鏡頭如同生活的畫面一樣真實，卻仍然帶有濃厚的法國特色，散發着法國文藝片獨有的光芒，不苦悶，不激情。雖然身處與中國完全不同的文化氛圍，但是影片中傳遞出的親情、友情、愛情一樣朴實感人，就像
一股清流在心間流淌，使人沉浸其中，也感受着法國文化的點點滴滴。15.《千年敬祈》A Thousand Years of Good Prayers魯曼俐電影《千年敬祈》中體現的美國華裔家庭關系中的文化斷層影片《千年敬祈》講述了父親史老先生和在美國生活了十二年的女兒宜蘭由於缺乏溝通，父女之間出現了文化斷裂、溝通障礙的故事。影片深刻體現了美國華裔家庭關系中的種種現實和美國華裔家庭中的受美國文化熏陶的年輕人和他們具有濃厚中國特色文化的父母之間存在的文化斷層。16.《電話情緣》The Other Side of the Line李華電影《電話情緣》的多元文化交際策略中的會話修補特征影片生動展現了多元文化
背景下人與人之間的交流與交往，在會話中較多使用重復和停頓等主要交際策略。本文選取電影中的四處會話場景，對會話中的停頓、重復、沉默的會話修補特征以及它們對交際順暢達意所起的作用加以分析。17.《觸不可及》Intouchables張春穎電影《觸不可及》里觸動心靈的奇妙觸碰影片看似只是在講原本觸不可及的兩個人的奇妙觸碰與友誼，實則體現了差距懸殊的不同社會階層的文化沖突與融合。對於不同階級，不同文化，是可以互相接納和認同的，這是電影的主題所在，也是這部電影的偉大之處。18.《孫子從美國來》A Grandson From America魯曼俐當孫悟空遇上蜘蛛俠——淺析電影《孫子從美國來》中的跨文化因素電
影《孫子從美國來》講述了一位中國民間老藝人和洋孫子之間的故事。皮影藝人老楊頭和美國來的洋孫子布魯克斯之間因為東西方文化差異而發生碰撞，但是在不斷的溝通交流之后，暖暖的親情取代了一切的不適，祖孫倆結下了不解之忘年交，老楊頭也因為洋孫子又重新回歸民間藝術皮影的世界。19.《愛》Amour張春穎從電影《愛》看法國人的愛情觀愛是什麼？愛的范圍十分廣泛，涵蓋了親情、兩性以及社會關系之間的種種關系。而愛情就是兩性之間所衍生出來的一種神聖的情感。對待愛情的態度以及觀點就是愛情觀。不同的文化背景下所產生的愛情觀是不同的。影片的背后也可以揭示出法國人不同於中國人對待愛情的觀點。20.《艾特熊和賽娜鼠》Ernes
t & Celestine張春穎一份跨越種族的愛帶給人類的思考一部精致的手繪動畫電影，以溫馨的水彩繪畫風，濃濃的法式浪漫與溫情，向觀眾表達純粹細膩的情感，將真情與其他的矛盾斗爭巧妙結合，在諷刺某些社會問題的同時，又給人以溫馨和美好的向往。只有法國才能拍出如此味道的動畫長片，讓人在思考中回味無窮。21.《米其林情緣》The Hundred Foot Journey李華在異國尋找家鄉的味道——分析電影《米其林情緣》影片講述了來自印度的卡達姆一家機緣巧合在法國小鎮經營印度美食餐廳的故事，他們與那里的法式餐廳一起經歷了從敵視排斥到相合相融的過程，最終實現了兩種文化和兩種美食的美好融合。22.《布魯克林
》Brooklyn唐棠何處是故鄉——解讀電影《布魯克林》里的文化沖突和文化認同電影《布魯克林》講述了愛爾蘭小鎮姑娘艾麗斯離開家鄉，獨身前往美國紐約布魯克林闖盪的故事。本文將通過愛爾蘭小鎮和美國紐約兩個地點、兩份愛情從多元文化角度來解讀這部電影作品。23.《我盛大的希臘婚禮2》MyBigFatGreekWedding2李華談電影《我盛大的希臘婚禮2》中的家庭幸福觀一個生活在美國的希臘家庭四代人的幸福故事，從家庭文化教育到家庭成員之間的互相尊重和相親相愛，無不彰顯着這個希臘家庭的幸福美滿。本文從以上家庭教育和家庭之愛的角度分析影片中希臘民族的家庭幸福觀。