民主党香港的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

彌賽亞之法：從「愛」開始 以「愛」」結束(簡體版)

為了解決民主党香港的問題，作者大川隆法 這樣論述：

現今，守護地球之人正生於日本 為了向人們傳遞「真理」與「幸福」 揭曉生於這個時代的彌賽亞應說之事、應做之事   　　彌賽亞的出現，大概都是地上發生巨大價值觀的碰撞之時。人們無法分辨「何者為善、何者為惡」，是難以區別善惡的艱困時代。而彌賽亞的工作，即是從世間上的諸多不幸、災難中拯救人們，並且引領人們開創新的時代。   　　目前，地球人口已逼近八十億，即便民主主義廣布於世界各處，卻仍有一些國家採取極權主義。在如此情況下，從中找出「神所揀選之人」，對其抱持信仰，領受他所傳遞的「神的話語」，並在世間予以實現，如此過程實在極其艱難。   　　◆究竟什麼是彌賽亞？救世主又是什麼樣的存在？ 　　耶穌‧基

督、約翰‧藍儂、曼德拉……歷史上的彌賽亞運動及其悲劇。 　　為人類帶來靈性覺醒的「香巴拉」，究竟在哪裡？ 　　瞭解何為真正的「愛」，人們又當如何去愛。   　　◆為何現代的彌賽亞選在此時降臨？二十一世紀潛藏的危機為何？ 　　二次世界大戰的兩顆原子彈讓世人警醒，思索戰爭所帶來的影響與傷害。反觀現今的戰役，則是「民主主義與獨裁專制主義之戰」。為了抑止「唯物論、科學萬能主義」之惡持續蔓延，人類究竟可以為自身、為地球做些什麼？   　　◆未來還能改變，人類史轉換點之地球的指針 　　在價值觀錯綜複雜的此刻，為了追求幸福和平的未來，人類需要足夠的智慧，看穿圖謀惡事之國的陰謀，建立能夠區分善惡的價值觀體系。

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威權到民主:救國團與「轉型正義」之探討

為了解決民主党香港的問題，作者陳霖 這樣論述：

本論文探討台灣威權時期到民主時期的救國團轉型過程，民主轉型後遇到的挑戰是轉型正義。本文主要探討三個部分，第一部分為民主轉型的三個理論，藉由這三個理論，來得知轉型過程中所具備的元素，轉型前後的變化。第二部分是論證救國團是否為附隨組織，以及判決的合法性與正當性。第三部分是探討國外轉型正義的個案，如東德、捷克斯洛伐克、南韓、南非，最後比較台灣的轉型正義差異性。 研究方法主要為文獻分析法和比較分析法，首先蒐集國內與國外文文獻分析，再來以四個外國個案來比較台灣救國團個案。本研究結果發現，這四國個案中，與救國團最相近的個案為東德黨產法，如救國團被視為國民黨附隨組織，被追討人士與財務。從救國

團的大環境來看，筆者認為是藍綠之間對立的問題，由於救國團有國民黨的屬性與背景，所以產生國民黨附隨組織的爭議性，假如救國團個案是屬於轉型正義的個案，那是否可採行南非轉型正義方式，達到藍、綠雙方都能和解共存呢?

馬克思主義：國際關係理論及其當代價值(簡體版)

為了解決民主党香港的問題，作者鈕菊生等 這樣論述：

　　中國的國際關係學科爲何遭遇“滑鐵盧”？偏離馬克思主義國際關係理論的指導是最主要原因。 　　本書依據馬克思主義經典文獻和相關論述，全面解析論述馬克思主義國際關係理論的概念、特質與前景、主要內涵、基本特徵、當代價值和發展前景，對馬克思主義經典作家分析國際關係問題並提出相應對策的重要思想進行論析，對於認識當代國際關係的實質、規律和趨勢，應對國際局勢和處理國際事務，推動國際關係優化發展的思想與實踐，具有較好的指導意義。  

第三隻眼：近代中國轉型時期的歷史小說

為了解決民主党香港的問題，作者黃琬柔 這樣論述：

本論文以近代中國歷史小說為主要討論對象，試圖勾勒歷史小說在近代中國轉型時期的特徵與變化，並探究這些特徵背後呈現何種現實關懷。本論文除去前言與結論，共分為四章。第二章以兩本西方歷史演義：《萬國演義》與《新列國志》為主要史料，討論轉型時期立場較傾向立憲的中國士人，如何理解與詮釋西方歷史，又如何藉由對西方進化的詮釋，做為己身政論的護身符。第三章以革命派的反專制歷史小說，討論「專制」與其歷史形象，如何被標舉為革命標的，並在訴求政治、種族乃至女界革命的歷史小說中呈現。第四章則試圖討論「自亡」這種關於亡國的觀念，何以成為清末民初亡國史小說與亡國論述中的主導傾向，甚至延續到民國後的亡國史小說中。第五章則以

許嘯天系列宮闈演義為主要史料，討論該系列宮闈演義如何承載了民國後思想與社會的變化，及對晚清革命與反專制理想的承繼，又在哪些部分擺脫不了傳統艷史的侷限。藉由前述主題，本論文冀圖探究歷史小說如何與轉型時期時代背景的對話，並構成近代歷史小說與傳統歷史演義有別之處。