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國立中正大學 歷史研究所 汪榮祖、李若文所指導 徐叡美的 戰後臺灣電影中對日本的印象（1949-1972）：從官方文化政策角度分析 （2010），提出歷屆影帝關鍵因素是什麼，來自於電影史料、日本論述、中日友好、合作反共、新聞片、戰後臺灣電影史。
而第二篇論文輔仁大學 大眾傳播學研究所碩士班 林靜伶所指導 粘妙如的 張艾嘉電影敘事中的女性 （2009），提出因為有 張艾嘉、女性、敘事批評、語藝批評、電影的重點而找出了 歷屆影帝的解答。
最後網站金馬獎歷屆影帝影后金馬獎影帝影后 - 秀美派則補充：金馬獎歷屆影帝影后金馬獎影帝影后分析：【導讀】：昨晚，一年一度的金馬獎在臺灣舉行，在臺下睡著的塗們一覺醒來斬獲影帝，那麼影后是誰？金馬獎歷屆 ...
香港電影金像獎帝後列傳
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為了解決歷屆影帝 的問題，作者的灰 這樣論述：
1979年，一份日後成為香港電影界權威雜志的《電影雙周刊》誕生，從事電影界報道、評論的創作。當時香港電影已經發展到一定的規模，在亞洲乃至全世界占有一席之地，但是卻沒有自己的電影界，甚至沒有電影人自己的官方組織。《電影雙周刊》以其對電影事業的關注和責任感，組織了一群電影人進行年度優秀電影和優秀電影人的評選，並從1982年開始，與香港電台合作舉辦正式的頒獎典禮，此後每年一度，這就是目前在華語影壇具有極高影響力和權威地位的香港電影金像獎。本書作者的灰，以香港金像獎開辦以來歷屆榮獲影帝影後的知名演員為對象，概括性地總結了他們在影壇乃至整個演藝生命中的創作與成就，並對其個人經歷作了資
料詳實而又生動豐富的描述，對於喜愛香港電影，喜愛這些演員的讀者而言，具有一定的閱讀趣味和閱讀價值。《香港電影金像獎帝後列傳》一書於2007年金像獎頒獎典禮之際問世，紀念香港電影金像獎曾經走過的銀禧之年。 的灰，兼職專欄作者及影評人，熱愛電影和音樂。作品有文集《如畫人生》、娛評《從〈明周〉封面看娛樂江湖》、《我的青春、你的盛放》、《與傳奇的最后遭遇》等。
歷屆影帝進入發燒排行的影片
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[三立新聞 2018.07.21]
網紅經濟發燒，蔡阿嘎是台灣YouTuber的始祖人物，今年適逢他出道的十週年，他也舉辦個人展跟粉絲分享一路走來的心路歷程，跟過這麼多天王天后交手過，印象最深刻的是誰呢？
蔡阿嘎拿著招牌，跟老婆二伯喊出口號，這可不是在拍片，而是蔡阿嘎辦的感謝祭，他也是台灣首位辦起個人展覽的YouTuber。「很不簡單啦尤其要在網路界，因為這個長江後浪推前浪，差點就死在沙灘上，能夠撐到十年很不簡單，所以才有機會趕快寫下一個紀錄，因為沒有YouTuber辦過展，那我們先來辦。」
蔡阿嘎被稱為是台灣YouTuber界的始祖，而這一路走來也真的很不容易，為了讓影片求新求變，他也尋求跨界合作，合作過的對象曾有波多野結衣、台北市長柯文哲以及許多大咖藝人，而且最讓他印象深刻的就是他。
網紅蔡阿嘎：「印象最深刻我覺得是郭富城，我們的影帝郭富城，因為我看到他他整個人在發光耶，是在發光耶真的是巨星，而且他非常的親切，一看到我就跟我握手你好你好，雖然他不認識我，然後我很得意的是我比他高一點。」講起合作對象滔滔不絕，在展覽中也有他歷屆的經典影片回顧，現場不僅有他當初拍攝影片的六坪大小房間，也分享他的創作腳本，裡頭可是有他滿滿的拍片筆記。
蔡阿嘎說：「就建議大家可以先當興趣，你先把拍影片當成是自己喜歡的事，然後慢慢培養興趣，那一直到有機會的話就可以把它轉成工作。」
根據數位時代調查，現在網紅有7成做不超過一年，平均月薪僅3萬元，男女比例是1：3，女性占絕大多數，而且入行的平均年齡是24.5歲，當網紅除了要放的開，還要有哏有料、懂行銷，看來網紅想當得長久可真的不容易。
＃蔡阿嘎
＃嘎嫂二伯
聯絡蔡阿嘎：
[email protected]
戰後臺灣電影中對日本的印象（1949-1972）：從官方文化政策角度分析
為了解決歷屆影帝 的問題，作者徐叡美 這樣論述：
「日本」是戰後臺灣電影中最常見的主題之一，顯示日本論述在臺灣社會中的重要性，本文試圖說明，戰後二十年（1950-1960年代）電影中的日本論述，及其與現實社會之關係。 本文透過對電影史料的研究，運用相關文獻檔案，從國家文化政策角度，探討影片的日本論述，一是探析戰後電影中去日本化與中國國族的建構；同時，進一步探討中日親善與合作反共下，電影如何建構友好的日本論述。戰後中日關係密切，新聞片擔負起促進中日親善之任務，不論是報導中日外交，或是中日經濟與文化交流，都全面朝中日合作的目標邁進。新聞片建構中日友好論述，不過透過新聞片與現實社會相互辯證，仍凸顯出中日關係隱憂，反映出現實處境中對日論述的複雜
。此外這二十年間，有許多書寫日本殖民與對日抗戰的電影，但因在中日親善與合作反共的背景下，電影的日本論述，呈現國族與邦交之兩難，值得加以深究。同時，反共因素影響下日本不再是敵國，反而是反共友邦，亦使得對日論述呈現高度的複雜。大體而言，戰後從去日本化到對日友好，是一段非常複雜的情勢轉變，電影對日論述反映了複雜糾葛的現實處境。換言之，1950-1960 年代電影「從敵對到友好」的日本論述，反映出在冷戰與反共的局勢下，政府對內建構國族鞏固政權，以及中日關係發展等複雜問題，值得加以重視與研究。 綜合上述，1950-1960年代電影中對日本的論述，在建構國族與中日親善兩個端點間考量，政府自大陸撤遷來臺
，自然訴諸於國族主義，不僅要去殖民化，也要建構抗戰記憶；但是隨後即因反共國策、中日外交與經貿往來等影響，越趨強調中日親善友好，建構一套因應現實局勢的友好日本論述。
張艾嘉電影敘事中的女性
為了解決歷屆影帝 的問題，作者粘妙如 這樣論述：
本研究以語藝觀點的敘事批評方法分析女性導演張艾嘉如何藉由角色、情節、場景及主題等敘事要素，呈現女性在親密關係中的經驗與處境，且導演運用什麼樣的敘事策略使其故事具說服力，並向觀眾傳達其價值觀與信念。研究文本包括《最愛》(1986)、《夢醒時分》(1992)、《新同居時代》(1994)、《少女小漁》(1995)、《今天不回家》(1996)、《心動》(1999)、及《20 30 40》(2004)共七部電影。研究結果顯示，張艾嘉電影中呈現出多元的女性角色塑造，敘事當中強調女性私領域的情感經驗，透過電影欲達給敘事對象的價值觀與信念，是女性不必固守傳統，女性有各種的可能，且女性可以保有情感的需求，不必
要獨立於男性才能獨立，最重要的成長與覺醒是展現在願意面對自己，並且正視自己的情感需求。