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淡江大學 企業管理學系碩士在職專班 王居卿所指導 廖郁嵐的 從顧客觀點下之服務流程探討電動機車租借使用之體驗價值與再租意願 （2020），提出楊永發結婚關鍵因素是什麼，來自於電動機車、服務流程、體驗價值、再租意願。
而第二篇論文國立高雄大學 法律學系碩士班 呂麗慧所指導 蘇家慶的 我國兩願離婚法之研究 （2019），提出因為有 兩願離婚、兩願離婚要件、離婚契約、贍養費、離婚後之損害賠償的重點而找出了 楊永發結婚的解答。
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慢讀 宋詞：珍愛源自生活的深情
為了解決楊永發結婚 的問題，作者琹涵 這樣論述：
宋詞，時過千年，仍可為生命注入源頭活水， 誦讀宋詞，心就在唯美的有情世界裡甦醒── 繼年引領古典詩詞現代化風潮的散文集《慢讀唐詩》之後，□涵老師同系列作品《慢讀宋詞：珍愛源自生活的深情》，用善感溫柔的心、真摯親切的文字，以現代語言將宋詞的真善美作了最成功的嶄新詮釋，將再次深深打動你的心。 有人問：讀宋詞，要從哪裡開始？ □涵老師說：「可以直接從詞讀起，從喜歡的詞家作品讀起，如：李清照、歐陽修、蘇東坡、辛棄疾、秦觀、晏殊等等。」除此之外的最佳選擇，必然非《慢讀宋詞 – 品嘗源自生活的真情》莫屬。 經過多年來的醞釀與籌畫，□涵再度以她善感溫柔的心
、真摯親切的文字，將宋詞的真善美作了嶄新的美妙詮釋，全書集結出31篇文章：＜卷一 天上人間＞（北宋[960 ~ 1127]）、＜卷二 別樣情懷 （南宋[1127 ~ 1279]）。字字精粹、扣人心弦，卻又是那麼的平易近人緊緊扣住宋詞之美，相信能讓讀者在沉潛的溫情中激盪起對生命的共鳴；甚至能一掃日常生活中的憂愁煩惱，補足心靈的空缺。也許你也能和□涵老師一樣：「每天，我在熹微的晨光中，展書吟誦，是歡愉的開始；當我面對著滿天的雲霞，誦讀詩詞，竟是一日豐美的句點。」 如□涵所言：美好的文學都是我們心中的桃花源。 宋詞就像一座美麗的大花園，四季都有各種五彩繽紛的花，賞心悅目，每個人都
可以找到自己的最愛，徘徊留連，不忍離去。世間一切的情感，尤其是從生命中所迸裂出來的，古今都是相同的，所以詞的境界尤其容易落實在生活中。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒草輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。 料峭春寒吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。──蘇軾〈定風波〉 東坡以曲筆直寫胸臆，「也無風雨也無晴」裡，有對生命的澈悟和智慧。作者以為：「文字，也是一種密碼。或許，開啟的力量更大。」是的，藉由她慢讀宋詞的文字，我們竟也發現了一種活活潑潑的生命！ ◆這是體會人間情分的最佳宋詞讀本；現代人送給自己的緣分笑忘書。 ◆
從宋詞親近古典，你也可能是下一位歌詞大師林夕或方文山！
從顧客觀點下之服務流程探討電動機車租借使用之體驗價值與再租意願
為了解決楊永發結婚 的問題，作者廖郁嵐 這樣論述：
近年來，環境污染及能源耗竭問題日益嚴重，逐漸影響民眾生活，使得環保意識高漲及綠能經濟漸漸興起；為了減少環境污染及交通擁擠等問題，全球許多城市都在尋找有效的解決方案。交通便利與友善環境不該互相矛盾，居住的城市若能有更多元的交通新選擇，讓人們可以依照需求選擇最適當的移動方式，填補現有交通造成環境污染的問題。爰此，為了解決台灣長期過多閒置機車，近年來在都會區開始興起由營運商提供電動機車以租借代替購買的共享服務。電動機車業者要搶占用戶群的關鍵，就是要有效發揮電動機車租借的服務流程，租借流程便利即是進化電動機車共享服務發展面向。本研究將從體驗消費的情境下，從服務流程三階段探討其體驗與體驗價值之關係；其
次再檢視體驗價值及滿意度之關係；最後再探討滿意度與再租意願之關係。本研究透過文獻回顧輔以訪談之方式去資料的蒐集，訪談對象以居住在大台北營運範圍內為主，且以滾雪球抽樣方式針對有騎乘經驗的顧客進行訪談，依據訪談結果再據之進行探討分析。下列乃是本研究的主要發現：1.電動機車租借之體驗及體驗價值具有正向關係。2.電動機車租借之體驗價值與顧客滿意度具有正向關係。3.電動機車租借之顧客滿意度與再租意願具有正向關係。4.業者提供多元的資費、檢舉違停機制、增加充電站、車輛投放數及合法停車位策略，皆可提高顧客再租借意願。
我國兩願離婚法之研究
為了解決楊永發結婚 的問題，作者蘇家慶 這樣論述：
所謂兩願離婚又稱為「協議離婚」或「合意離婚」，係指夫妻依法定方式訂立解消婚姻關係而言。兩願離婚制度，外國立法例因受基督教信仰影響，認為婚姻是男女雙方在神面前永久神聖結合，不願公然採納，婚姻當事人兩願離婚時，通常以構成分居特定的時間、婚姻破裂不能挽回或其他法定離婚原因，且須經法院判決始准離婚。然而我國自古代即採用兩願離婚制度，兩願離婚可免夫妻為離婚而對簿公堂，避免家醜外揚。在法律上稱之為「兩願離婚」，是指夫妻雙方均有意願要結束婚姻的情形下，在婚姻已無法再繼續時，以書面方式書寫清楚詳盡，並有二位證人簽名，再向戶政事務所辦理離婚之登記。在兩願離婚時可並訂立離婚契約，夫妻雙方須考慮清楚與理智
的討論離婚的各項事宜，如：財產的分配、子女的親權歸屬、贍養費、探視的時間、子女教育生活費用的支付方式····等。主要為身分上及財產上的效力二個範圍。身分上的效力部分，包括同居義務、貞操義務、日常家務代理、繼承權及姻親關係等的消滅，另子女的親權也在此一範圍內；在財產上的效力部分，包括夫妻財產的分配、贍養費的給付、債務的清償及損害賠償等。我國現行法上之兩願離婚法，已非古代夫家作爲逐出離婚之一種手段，而是基於夫妻獨立對等之立場，貫徹當事人意思自主之原則，有如法國大革命之時期，將婚姻解銷爲民事上之契約，契約既可訂立，亦可終止。 本論文主要是以我國兩願離婚法並以基於夫妻雙方當事人意思自主之原則之兩願
離婚要件與所簽訂兩願離婚契約法律效果為主要的研究探討中心範圍，並提出外國相關離婚的法律制度之立法例予以比較。我國兩願離婚現今仍是最主要之離婚方式，2017年兩願離婚的對數就有五萬多對，占所有離婚方式有八成之多。惟雖現行兩願離婚制度已改採行登記要件主義，然在戶政人員僅有形式審査權並沒有實質上的審查權之離婚申報制的情形下，夫或妻可能在無離婚眞意之狀態下，逕由戶政機關受理離婚登記之申請，而爲離婚之登記者，仍大有其可能。尤其我國社會尙存有男尊女卑思想，而社會地位低劣又爲經濟弱者之妻，在不知不覺之狀況下，被作成離婚登記者，自屬不鮮。故仍無法完全防止輕率離婚與確保當事人之自主離婚眞意。關於離婚後之贍養費給
付與離婚後之損害賠償，民法僅對於裁判離婚設有規定，對於兩願離婚未為協議者則不得請求離婚後之贍養費給付與離婚後之損害賠償。故法律上就兩願離婚之效果，若離婚契約沒有明訂下是不承認贍養費與損害賠償，且就所簽訂之離婚契約未顧及離婚後弱勢配偶之一方，亦輕忽子女之需求與利益。是如斯現行兩願離婚法以兩願離婚要件及兩願離婚契約為探討中心之弊病應如何予以改進、其改進方向與方法如何符合國情，使之成爲一因事、因地、因時而制宜之修法法的建議。研究方法，學說與實務並進，廣泛蒐集與離婚制度相關之期刊、論文、專書乃至實務判決，以祈全盤明瞭我國兩願離婚法之兩願離婚要件及兩願離婚契約運作實況。