桃園諮商心理師的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

桃園諮商心理師的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦羅子琦寫的 給愛一個機會:婚姻諮商 可以從中找到所需的評價。

輔英科技大學 護理系碩士班 顧雅利所指導 黃子芮的 敘說眷村男性老人的生命故事 (2021),提出桃園諮商心理師關鍵因素是什麼,來自於眷村、男性老人、生命故事、敘事研究。

而第二篇論文國立中正大學 教育學碩士在職專班 王雅玄所指導 吳天馨的 彼岸的彩虹—解析恐同症在同性戀/異性戀的視域及其對同志教育的啟示 (2021),提出因為有 性傾向、性認同、恐同、內化恐同、同志教育的重點而找出了 桃園諮商心理師的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了桃園諮商心理師,大家也想知道這些:

給愛一個機會:婚姻諮商

為了解決桃園諮商心理師的問題,作者羅子琦 這樣論述:

●我們怎麼會走到這裡? [諮商室內,最坦誠的伴侶面對面, 愛的考古題,掏心拆解。] 市面少見呈現「婚姻諮商」真貌,如此寫實,又似曾相識。     ▌我們怎麼會走到這裡?下一步,又何去何從?   夫妻兩人,與婆婆的「三角關係」;   她原諒先生外遇,但鞭撻著出軌的自己;   「爭吵、冷戰、道歉」無限輪迴,令人心累;   孩子的拒學問題,其實是婚姻問題的冰山一角……   ▌以他們的故事為借鏡,讓我們為了「我們」,再努力看看,好嗎?     ◆◆◆     坐下來,好好談,   因為我們在乎彼此,遠超過一切。     ●「是什麼原因讓你們有不同的想法,但還是一起來諮商?」   心理師陪著伴侶們,

在茫然的婚姻迷霧中,一同探尋可能的出路。   非要戰贏老公的太太;自覺像局外人的先生;依賴者遇上照顧者,宛如「父女檔」的夫妻;「你追我逃」的焦慮妻子與逃避丈夫……   →夫妻之間存在著某種角色分配模式,但是「沒有不變的關係」,在人生的不同階段,若模式未隨之進化或調整,關係便可能龜裂、變質。     ●「對於這段關係,你們期待會發生什麼改變?」   心理師牽起溝通,領著雙方說出困難和挑戰,細膩解讀話語及行為背後的動機,逐步深入問題的本質與核心。   才發現:嫉妒丈夫升職的妻子,其實是自我價值的懷疑;原以為有擔當地責任一肩扛,竟是傷害親密的元凶。   →關係是互動出來的,穿透表面的僵持,兩人就有機

會共同發展出彈性,而只要其中一人起了轉變,便能帶著整段關係開始轉動。     兒時見父母衝突、受苦,羅子琦心理師心疼地想著:如果有人幫幫他們就好了。投入伴侶治療多年,她運用對話與練習,協助雙方明白其實兩個人都受傷了,進而看見彼此的困境和限制,也能尊重對方的努力,重建對於關係的信任,以及自信。     【給愛一個機會,並給自己一份接納,我們陪伴著彼此,走一段修復的路。】     ◆◆◆     ●心理師的相愛練習:      1.關係是「互動」出來的:   【一個人能做的】我願意為關係努力,探索關係中的自己有沒有調整的可能。我先做出調整,也可能帶動另一方的改變。【兩個人能做的】我們兩人相互扶持、

提醒,一同嘗試在關係中不斷修正與練習,陪伴彼此走一段修復的路。     2.看見自己如何參與其中,就已經走在改變的路上:   我與伴侶的關係像什麼?在互動中,我怎麼「參與」?過去與現在的比喻有沒有不同?是什麼讓關係模式不一樣了?要改變這樣的關係,我可以怎麼做呢?在一段關係之中,沒有人是局外人。     3.我們是伴侶,也是兩個獨立的個體:   一段品質良好的關係,不在於多麼緊密與相同,而是兩人能涵容不同,卻又能彼此分享;兩人能各自獨立工作,也能一起快樂生活。能夠先一個人快樂,才有機會擁有兩個人的快樂。     4.伴侶是一段關係經營的合夥人:   「合夥」的前提是有共識,並且接受自己無法改變對

方。關係要融洽,未必得「都一樣」。如果能夠「接納彼此的不一樣」,將能為關係帶出更大的成長空間。   本書特色     ●從他人的故事中,窺見彼此的身影,進而反思自身的關係:   1.閱讀著別人的故事,仿如照著鏡子,讓我們意識到自己的「婚姻故事」。   2.透過書中對話,我們學會解讀隱藏在對方話語背後的真正意思(那可能連對方自己也沒發現)。   3.多少有口難言的困境,也從本書中,發現一線明光。把困難和挑戰說出來,兩人就有機會共同去面對與經歷這些困難及挑戰,也有機會學習如何成為彼此的支持。     ●每一篇文章最後,都有【心理師的相愛練習】單元,提供實用的思考擴充及方法實踐練習。     ●【特

別企劃】伴侶吵架避免說的十句話/伴侶衝突避免做的十件事。     ●【特別收錄】如何邀請伴侶一起參與婚姻諮商/求助方向與協助資源/推薦書籍與影片。     ●「想一想:家庭中,有夫妻關係、親子關係與手足關係,一天之中,你花最多時間在哪種家庭關係?而哪種關係是你投入最少的?」     從孩子出生那一刻起,伴侶的親密情感中有了一個新生命的連結,但矛盾的是,兩人之間那唯一的、具有排他性的親密感,卻也從此消失了。     我們強調著親子關係,但更不能忽視,家庭是起源於「夫妻關係」這條軸線。     ●親密關係的經營,重要的三件事:說出自己的心情、感受與需求,試著聽懂對方的心情、感受與需求,並練習去回應

對方的心情、感受與需求。     透過「說出」、「聽見」、「回應」,將衝突及怨懟,轉化為接納和理解,也給彼此再次成長與調整的機會。   同心推薦     口罩男(最暖人夫)   呂秋遠(律師/作家)   沈雅琪(神老師&神媽咪/資深教師)   林書煒(POP Radio聯播網台長/主持人)   林靜如(娘子軍創辦人/律師娘)   洪仲清(臨床心理師)   許書華(醫師/作家)   黃宥嘉(眼科醫師)   路隊長(Podcast「好女人情場攻略」主持人)   蕭彤雯(節目主持人)   (依姓氏筆劃順序排列)

桃園諮商心理師進入發燒排行的影片

多年為偏頭痛所苦,時常痛到無法好好睡覺或工作,
所以決定來去醫院好好檢查究竟是什麼原因讓我偏頭痛?

#偏頭痛 #癡驚大發現 #神經科

►感謝 桃園醫院 神經外科 張鵬遠 醫生

【前面的影片】
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破到像狗啃的30年高齡枕頭,小被被能重現美麗嗎?
https://youtu.be/pkDdO4CdGAY
超荒唐XDD捨棄30年的破小被被枕頭,這次要說再見了
https://youtu.be/TiNK2EQV1wg


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敘說眷村男性老人的生命故事

為了解決桃園諮商心理師的問題,作者黃子芮 這樣論述:

背景:臺灣目前處於高齡社會,然而,有個特殊族群--眷村老人卻逐漸凋零,回顧有關眷村和老人生命故事的研究,議題多偏向眷村改建、土地再利用、文化保留,研究對象多偏向眷村榮民、老年女性、和機構老人,鮮少以探討眷村男性老人族群生命故事為研究主題,故引發筆者想探討眷村男性老人的生命故事,期望能分享以上的生命故事於相同背景的眷村長者,以達到生命共同體的存在感。目的:本研究以「敘說眷村男性老人的生命故事」為題,探討眷村長者生命歷程,為暸解老人人生縱向與橫向關鍵故事,進而分析其生命故事的主題與次主題,並融合為其人生脈絡。方法:本研究採生命回顧的敘事方式,立意取樣居住眷村的男性老人,研究通過醫院人體試驗委員會

審核(案號11003-L02),於2021年4至7月開始進行半結構訪談指引的資料收集,主題分析依據「整體-內容」和「類別-內容」模式。結果:研究對象年齡分別為72、88、93歲,已居住眷村72、48、50年。結果發現三個生命故事主題,包括文武雙全勤家訓、逆境苦難轉為安、和謹守己身傳家愛。此外,三個類別主軸,包括在軍旅生涯類別的苦難自保盼安穩和嘉言善行長本領兩個主題;在懷鄉尋根之旅類別的相隔江水思故人和尋根行客盼家圓兩個主題;在眷村生活與文化經驗類別的安身立命於眷村、眷村教育正反面、眷村文化包萬象、眷村拆留之困境四個主題。結論:從統整研究對象的人生縱向關鍵故事的主題和次主題,由戰爭、部隊、至安定

於眷村的遷移過程中,進而確認五個主要的生命脈絡:1.傳遞自己生命的理念與信仰、2.正面迎向自己苦難的能力、3.發現自己對生命裡的付出與榮耀、4. 勇氣與自己遺憾的和解、5.肯定自我人生的價值與貢獻。此外,本研究亦由統整研究對象橫向關鍵故事的主題和次主題中,看見多元化下眷村男性老人的生活、教育、文化、和變遷,交識融合於其生命脈絡中。臨床應用:在護理養成教育中,可透過老人生命回顧的相關課程,啟蒙護生對於高齡友善照護的學習,透過閱讀長輩的生命故事,護生能夠了解其生命意義的主體脈絡,於精神層面達到共在和互為主體,且日後護理職涯,或自己生命歷程中,都可成會滋養自己和他人不斷成長的養分。

彼岸的彩虹—解析恐同症在同性戀/異性戀的視域及其對同志教育的啟示

為了解決桃園諮商心理師的問題,作者吳天馨 這樣論述:

本研究旨從性別平等教育之觀點剖析性認同發展歷程對恐同生成的影響,藉由質性半結構式訪談四位不同性傾向者,瞭解經由家庭成長、求學階段和職場生涯所形塑的性認同對恐同生成的影響情形之探究,以敘事分析法由不同的視域觀點解析性認同發展對恐同成因的影響,以作為性別平等教育上探討同志教育之啟示和恐同相關議題的參考。本研究主要以Cass的性認同發展模式、McDonald的同性戀認同發展階段和Kristine和Falco女同性戀發展四階段論,檢視同性戀的性認同建構,佐以Herek對於恐同的定義及Lourde探討恐同的影響層面,作為理論基礎,收集、分析訪談資料後,歸結出以下的研究結論:1. 同志看待自身的性認同形

構歷程,認為性別認同與性傾向為並存的,兩者間不具有因果關係或相互影響的關聯性;異性戀視自身的性認同形構發展為先出現性別認同,才發展出性傾向且認為兩者具有因果關聯性。2. 異性戀者視性認同發展為統一由性別認同過渡到性傾向之過程,故較難察覺到許多觀念和迷思與父權有關,因此將恐同類歸為社會常態之一;而同志的恐同隨著不同階段的發展歷程,呈現轉化性的消長且各階段面對的難題不一。3. 校園恐同為影響同志青年內化恐同的關鍵,成年後確立同志性認同者,因未直接地受到校園恐同的從眾效應影響,故內化恐同的作用並不明顯,然內化恐同仍是每位同志所需面對的挑戰。4. 同志視恐同為源於異性戀霸權的壓迫;異性戀者以「異常性認

同」論同志因而不覺恐同的存在,然兩者皆忽略父權實為真正的操弄者。5. 父權社會中異性戀家庭觀為恐同的啟蒙,而校園恐同則經由從眾效應得以強化,社會恐同為潛藏的意識型態,使得恐同成為打擊多元社會的延續性迫害。6. 同志教育需注意教師的潛在課程並納入以批判性思維檢視社會常態及爭議,從而化解恐同以破除父權的挾持並養成尊重差異的態度。關