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柬埔寨國旗的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦張人德寫的 古窟秘緣：吳哥窟的前世今生 和柳澤美樹子的 這個答案你知道嗎?世界遺產亞洲篇都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自博客思 和博誌所出版 。
南榮科技大學 工程科技研究所碩士班 劉醇星所指導 凃佩君的 應用數位互動技術建構多元文化之認識新住民課程 （2018），提出柬埔寨國旗關鍵因素是什麼，來自於多元文化、認識新住民、數位互動技術。
而第二篇論文淡江大學 東南亞研究所碩士班 陳鴻瑜所指導 徐珮琪的 柬埔寨之華人政策(1953-2008) （2010），提出因為有 柬埔寨、華人、同化、種族滅絕的重點而找出了 柬埔寨國旗的解答。
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古窟秘緣：吳哥窟的前世今生
為了解決柬埔寨國旗 的問題，作者張人德 這樣論述：
追風追月仙女穿雲而降，小月期待叢林迷霧能反哺生命和情感；萬里跨越時空來與命運相會，明追尋那恆古神秘的理性。五百年的時光易形為巨樹擁抱著高棉的良心，美輪美奐的卡普倫寺就像睡美人的宮闈等著千年的情人。高棉帝國讓明和小月魂牽夢繫，只因各自銘刻在對方的靈魂至深，欲罷不能。當星轉鬥移天龍座賜予瑰寶，他們才明白那個偉大的時代，那段偉大的情愛，真的存在。經過八百年的輪迴，緣還是不是偶然？愛情如果開始得如風一樣輕，飄忽隨意，能不能一天猛然化做漫天的星星…… 吳哥窟（Angkor Wat）自1886年重新被發現，華麗轉身回到了現代文明的視線，日益成為歷史學家，藝術家和旅行家注意的中
心。1992年，聯合國教科文組織將吳哥古蹟列入世界文化遺產，世界各地來吳哥窟觀光的遊客持續增加，從1993年不到一萬人次，到2015年旅遊收入已達1500萬美元。吳哥窟已成為當今世界旅遊勝地之一。 高棉王國在歷史上是中南半島最強盛的王國，吳哥窟是高棉王國王冠上的鑽石，至今仍在柬埔寨國旗上展示它驕傲的身影。 吳哥窟的建築和浮雕藝術得到很多學者的論述和推崇，吸引了世人絕大部分的注意。可是除了極其有限的史料、石碑和壁雕，吳哥王國的歷史嚴重缺乏記載，雲裡霧裡，記載還常常互相矛盾，給流覽吳哥磚石建築雕刻藝術的遊客同時也留下了不能深刻瞭解其背景的遺憾。沒有了歷史背景，文化會缺失魅力。 西
元802年，闍耶跋摩二世(JayavarmanII)建立吳哥王朝，1181年登上王位的闍耶跋摩七世(JayavarmanVII)將吳哥王朝發展至最高峰，版圖包括現今整個柬埔寨、部分泰國、老撾、緬甸及越南。這一段歷史是高棉王國的傳奇經歷，也是高棉王國歷史上最偉大的篇章。 這不僅僅是一個歷史長河裡已經灰滅了的帝國，闍耶跋摩七世本人的人格和他妻子的魅力，給古老的高棉王國注入了現代人文的理想，並一直被後人緬懷。這也是寫這本書的初心。 作者通過講述一個浪漫故事，隨著意識的流動，給讀者介紹了高棉古國這一段歷史上最精彩的片段，對當時的風土人情，政治事件，人物風采，都給予儘量切實的描繪。儘管對這一
段歷史的中外文選作了仔細查證、合理推測，但作為小說，為了情節的順利發展，作者也在保持大局前提下做了儘量少的變動，希望不會給嚴肅苛刻的歷史學者造成任何困擾。
柬埔寨國旗進入發燒排行的影片
吳哥窟Angkor Wat位於柬埔寨西北部，在暹粒市北5.5公里。原始名字是Vrah Vishnulok，意思為「毗濕奴的神殿」。中國元代古籍《島夷志略》稱之為「桑香佛舍」。吳哥王朝的歷史始於9世紀，第一位國王闍耶跋摩二世帶領國家脫離爪哇的統治，恢復了柬埔寨的獨立。公元802年，他自立為王，建都於庫楞山。經過幾代國王的努力，到12世紀初，吳哥王朝的版圖擴張到今日泰國的大半疆域。12世紀初葉蘇利耶跋摩二世弒叔君陀羅尼因陀羅跋摩一世奪得真臘國王位，新王遷都吳哥。因為蘇利耶跋摩二世靠非正統方法獲取王位，為了鞏固威望，必須大興土木，營造比前任所有國王建造的七百多座廟宇規模更為宏大的廟宇，作為國廟和他自己的將來升天的太廟。為國王加冕的婆羅門主祭司地婆訶羅（Divakara）為國王設計了這座太廟，供奉毗濕奴，名之為「毗濕奴神殿」。建造時間歷時30年，趕在他升天之時完成。吳哥窟是吳哥古跡群中，保存得最完好的的廟宇，以建築宏偉與浮雕細緻聞名於世，是世界上最大的廟宇，也是一座巨大的水上都市。十二世紀的吳哥王朝國王蘇利耶跋摩二世希望在平地興建一座規模宏偉的石窟廟山，作為吳哥王朝的太廟。因此舉全國之力，花了大約35年建造。吳哥窟建成於14世紀前半。吳哥窟絕非供大群信徒朝拜的西式教堂或東方寺院，而是一座宏偉的太廟，供奉化身為印度教之神的國王。吳哥窟結合了高棉歷代廟宇建築兩個基本的元素：立體廟山的多層方壇和平地廟宇的迴廊。吳哥窟的廟山由三層長方形有迴廊環繞的平台組成，層層高疊，形如金字塔，象徵印度神話中位於世界中心的須彌山。廟山頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔，象徵須彌山的五座山峰。三道迴廊象徵須彌山所在地的土、水、風；廟山周邊環繞一道護城河，象徵環繞須彌山的鹹海。多年從事吳哥窟維修工作的法國遠東學院古跡維修專家莫里斯•格萊斯（Maurice Glaize）認為「吳哥窟是吳哥古跡中以造型之雄偉、布局之平衡、比例之協調、線條之優美，威風赫赫，可比美世界上任何最傑出的建築成就，而毫不遜色」。1992年，聯合國教科文組織將吳哥古跡列入世界文化遺產，世界各地來吳哥窟觀光的遊客一持續增加，從1993年不到一萬人次，迄至2007年已達二百萬人次，吳哥窟已成為旅遊勝地。一百多年來，世界各國投入大量資金在吳哥窟的維護工程上，以保護這份世界文化遺產。吳哥窟的造型，從1863年開始就已經成為柬埔寨國家的標誌，展現在柬埔寨國旗上。
吳哥窟之廢棄：1431年，暹羅破真臘國都吳哥，真臘遷都金邊，次年，吳哥窟被高棉人遺棄，森林逐漸復蓋漫無人煙的吳哥。後來有些高棉人獵戶進入森林打獵，無意中發現宏偉的廟宇，也有一些當地的佛教徒在廟旁邊搭蓋屋寮居住，以便到廟宇中朝拜，但吳哥遺蹟多不為世人所知。1907年，暹羅將暹粒、馬德望等省份歸還柬埔寨。1908年起，法國遠東學院開始對包括吳哥窟在內的大批吳哥古蹟進行為期數十年的精心細緻的修復工程。
應用數位互動技術建構多元文化之認識新住民課程
為了解決柬埔寨國旗 的問題，作者凃佩君 這樣論述：
多元文化融合一直是台灣引以為傲的特色，隨著在新住民的加入，更增添了不一樣的國際元素，在108學年度的課綱中，強調要培養學生擁有多元文化與國際理解的核心素養，也在語文領域中增設新住民語文的教學，因此，建立適用於國中社會領域彈性課程中實施認識新住民課程。本研究將重心放在介紹來自東南亞的新住民，利用多媒體電子書來介紹越南、印尼、泰國、菲律賓以及柬埔寨五國的文化，再加上研究者自行蒐集有關多元文化的相關資料，所做成的多媒體電子書，使用的方式與實體書本相似，但可以隨時擴增最新資料；將學生的回饋做成有聲繪本電子書App，方便分享學生的成果給更多人了解，目前有泰國文化介紹與印尼傳統文化2本；設計東南亞文化A
R互動學習導覽系統，其辨識圖卡分成越南文化、印尼文化、泰國文化、菲律賓文化及柬埔寨文化五部分，讓學生可以透過闖關的方式來進行學習，第一關先連結多媒體電子書與網站資源來進行學習，第二關點選新住民學堂來測驗學習成效，答對題目後可獲得抓寶的武器來抓精靈寶物，第三關的拍照趣，可讓學生與虛擬的精靈寶物合照，提高學生學習的動機，讓科技融入教學的方式，更能達到寓教於樂的目標。
這個答案你知道嗎?世界遺產亞洲篇
為了解決柬埔寨國旗 的問題，作者柳澤美樹子 這樣論述：
翻開本書，考考你的親朋好友，這個答案你知道嗎？ 你知道日本京都的金閣寺的正式名稱是什麼嗎？世界最古老的木造建築位於何處？ 雲岡、龍門、敦煌石窟分別在哪個朝代建造的呢？秦俑的瘋狂Fans曾經做過什麼令人啼笑皆非的事？ 柬埔寨國旗上繪有哪個世界遺產？「大長今」又是在韓國哪個世界遺產裡所拍攝的？ 熱門景點隨時GO、徹底解讀 以目前旅遊業熱門的亞洲世界遺產為主要介紹對象，包括：日本、中國大陸、韓國，以及泰國、柬埔寨等東南亞國家。首先以約八百字的短文宏觀式的重點介紹世界遺產的沿革、特色，包含了地理、歷史、人文、建築、宗教、信仰、神話、風俗習慣等精彩內容。 自我檢測大哉問，常識滿分 閱讀完畢
後，用約十分鐘的時間進行大哉問，再使用書後的評量表及解答，確認自己的常識度，並可透過反覆閱讀、練習，達到常識滿分。 作者簡介 柳澤美樹子 1961年生於東京，學習院大學畢業後曾任職於貿易公司，後成為自由作家，著述旅行相關書籍，並於旅行雜誌執筆。主要著作包括JTB旅行指南「一人走天涯」、「漫步廢鐵道」等系列、「向達人學來的鐵道資料整理術」、山與溪谷社「登山的第一步：山的天氣」(以上為中譯名)等書。設立「Interview Office」、「創造旅行的未來之新世代會」，擔任日本旅行Pen Club理事、日本旅行記者俱樂部會員。
柬埔寨之華人政策(1953-2008)
為了解決柬埔寨國旗 的問題，作者徐珮琪 這樣論述：
柬埔寨經歷多次政權轉移和戰亂的侵襲，是一個戰爭頻仍和動亂的國家，對印度支那半島的穩定和發展造成不利的影響，引起國際社會的關注及焦點。本文將探討關於柬埔寨獨立後各時期政府之華人政策施行與法律限制，再論述柬埔寨華人政策內涵及對華人政治、經濟、社會之影響。 柬埔寨自1953年脫離法國統治後，其政治變遷大約可分為五個時期；即一、施亞努統治時期，二、龍諾政府時期，三、紅色高棉統治時期，四、橫山林政府時期，五、洪森政府時期。而東南亞各國之華人大都具有優越的商業能力，因此在經濟領域表現較佳的柬埔寨華人，容易引起柬埔寨人的不滿及妒嫉，此緣由促使統治者對華人所採取的政策不外是行使同化或是執行歧視
、排斥之動作，在工作、華教、政治參與上也多所限制，導致柬埔寨華人的經濟與社會地位每況愈下。 不過柬國自1991年在聯合國的監督下，於巴黎簽署和平協定後，社會秩序逐步穩定，經濟漸趨恢復。而洪森首相上台後所採取的華人政策，包括接受多元族群文化、鼓勵華文教育的發展、善用華人商業能力及提高華人參政意願等等，有助於華人融入於柬埔寨社會中，其相關政策、作為皆與柬國歷任執政者迥異，可謂柬埔寨政府獨立以來華人政策的分水嶺，因此這樣的議題是值得去討論和研究的。