日月潭 私人住宅的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

真切的構築：毓繡美術館設計與施工全紀錄

為了解決日月潭 私人住宅的問題，作者立‧建築工作所,清水建築工坊 這樣論述：

一棟美術館如何從山林裡長出、如何從無到有？ 不只深入設計，本書也將打開建築過程中那些看不見的構築細部， 從設計的手繪圖開始，到最後施工完工照， 收錄大量設計與施工圖面、從設計與營造的實際操作入手， 詳實記錄一座美術館從地平線到完工實體的「建‧構」實錄 　　這座從植滿葡萄園與荔枝樹的山村中長出的美術館，自身就像一個小的藝術建築群落──以清水模為構體的雙皮層主館、由玻璃與鋼架圍構而成的大棚子，以及半嵌入地底的住宿單元，三個構體以及動線迂迴的坡道構成了這一座山林間的私人美術館。它輕盈地座落在山間，以其帶著文化的質地與周遭自然環境呼應融合。 　　一座美術館的生成過程，需要設計思維到

實際施作的各層轉換。「毓繡美術館」耗時五年，由廖偉立帶領立‧建築工作所的成員進行設計、廖明彬帶領清水建築工坊成員，匯集了雙方工作團隊的默契共同完成。 　　本書除了詳盡記錄、刻寫美術館五年生成的各階段過程，也談及一座建築在建築物自身與周遭環境在物理與文化上的融合；同時大量收錄立‧建築工作所在建築設計階段從發想的手稿、概念發展的模型、模擬圖等，以及擔任營建的清水工坊在各項目上的工程圖面、施工細部大樣，乃至於到完工圖，完整地透過設計與營造雙邊角色，看待一座建物從一個念頭、一個可能開始，切實地建造分工到完成的路程。書名「真切的建築」，即說明這個特別以「構‧造」雙向實作、互構、交織而完成的建築歷程。

名人推薦 　　毓繡美術館回應了一個關於文化地景何時或如何成立的問題。 　　藉著軸向性的構築配置，發展出敘事性連結的遊程（voyage）經驗， 　　一個嶄新而帶有文化意味的地景形式，也從我們的認知地平線上冉冉升起。 　　──羅時瑋，東海大學建築系教授兼創意設計暨藝術學院院長 　　毓繡美術館是廖偉立設計的一個高峰點，也是長期與廖明彬合作的紮實成果。 　　這是建築設計與建築營造密切合作的路途回歸，也是現代建築本質與表象必須合一的正確道路。 　　──阮慶岳，元智大學藝術與設計學系副教授

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風水理論在住宅庭園景觀規劃設計之應用

為了解決日月潭 私人住宅的問題，作者曾梓維 這樣論述：

風水理論是中國古人日積月累的生活經驗，是一門深奧的東方哲學，以「天人合一」為核心理念，強調人與自然環境的和諧相處，與現代景觀規劃理論有著許多共同之處，如何使風水理論在現代景觀規劃設計之中應用，為本文所探討的重點。 本文主要探討風水理論與景觀規劃之關係，透過相關文獻回顧、資料收集、案例調查分析，歸納景觀規劃常用元素─植物、水、石三者在風水理論裡的布局與手法，建構出操作原則，作為未來景觀規劃時運用。 本研究著重於住宅庭園規劃，以實地規劃設計之個案研究，秉持風水理論的核心價值「天人合一」作為景觀規劃設計的理念宗旨，以自然為本、以人為本，在景觀規劃過程中尊重自然、珍視自然，並以風

水理論的操作原則應在住宅庭園之中，在創造住宅庭園之時，建構與大自然和諧共生的住宅環境。

楊英風全集第九卷：景觀規畫IV

為了解決日月潭 私人住宅的問題，作者蕭瓊瑞 這樣論述：

　　國內唯一收入楊英風囊括漫畫、版畫、雕刻、雷射藝術、景觀與建築規劃等各類藝術之作品全集「楊英風全集」第六至第八卷以景觀雕塑為主題，完整收入楊英風兼顧藝術與企業需求的規劃案 　　《楊英風全集》第九卷，也是「景觀規畫」案的第四卷。收在這卷中的案例，共有二十六個，時間從1981年到1985年，這段時間是楊英風在創作上，走入一個重要的轉型階段。從1977年首次在日本京都接觸雷射藝術，將之傳介到台灣來，到了1981年舉辦「第一屆中華民國國際雷射景觀雕塑大展」於台北圓山大飯店及圓山天文台，算是對於這一工作的一次階段性成果總結。而由於政府採購法的實施，公家機關的委託案大幅減少，私人單位的委託反而增加。

在這五年間，完成的公家機關委託案，只有南投草屯手工業研究所第二陳列館設計案（1981-3）、台南市立文化中心的〈繼往開來〉、〈分合隨緣〉（1984），以及新竹中學辛園景觀規畫工程（1985）等幾個。其他尚停留在規畫階段、未完成的公家機關案例，則有南投日月潭文藝活動中心規畫案（1982-3）、新竹科學工業園區景觀雕塑設置案（1982-3）、台北淡水觀音山大橋紀念雕塑（1984），以及國立中興大學校園景觀雕塑規畫案（1985）等。 　　至於私人的委託案，在比例上顯然增加許多，正式完成的，包括台北天母滿庭芳庭園景觀設計（1981）、高雄玄華山文化院景觀規畫案（1981）、台元紡織竹北廠入口景觀設計（

1981）、中華汽車楊梅廠入口景觀設計（1981）、台北葉榮嘉公館庭院景觀規畫案（1981-4）、台北國賓大飯店正廳花崗石線刻大浮雕美術工程（1983-4）、彰化吳公館庭園暨住宅景觀規畫案（1983-4），甚至包括曹仲植壽墓規畫設計案（1983）和葉氏墓園規畫案（1984）等，兩處陰宅的規畫設計。 　　在這些私人委託案中，也有一些因故未完成的規畫案，如台北民生東路大廈庭園設計案（1981）、南投天仁廬山茶推廣中心興建大廈庭園設計案（1981）、天母陳重義公館庭園設計案（1984-5）、台中東海大學不鏽鋼景觀大雕塑規畫案（1984），以及新加坡皇家山公園規畫案（1983）、新加坡Amara Ho

tel景觀雕塑設置案（1984）等。此外，還有楊英風本人始終希望能提案設立的「雷射光電館表演展示空間設計」（1982）等。 　　以五年的時間觀，楊英風的工作量顯然相當吃重，幸好此時，兒女們已逐漸長大成人，長子奉琛、次女美惠，以及三女漢珩，都已能投入工作，分擔重擔。1980年，楊英風將分離三十年的父母自北京接返台灣，開始計畫興蓋一座可以創作、居住，也足以供養父母的建築，最後他選定在南投埔里的牛眠山，以「靜觀廬」為名，興建了一棟別墅。 　　這是一座結合自然與人文的精緻建築，樓高三層，位在山腳下，座北朝南，庭院以自然石塊砌成立體式水塘，周邊遍植花木、綠意盎然。內部陳設極為簡樸，除了一樓中間的客廳，旁

邊的佛堂及書房，二、三樓也設作品陳列室。底層則是一間佔地約近百平方公尺的工作室兼材料室。建築的外觀未加任何建築材料的修飾，保持水泥粉光的質感和自然的色調。落地的門窗及加大的陽台，都增加了人和戶外自然親近的感覺。屋脊上的開窗，增加了風的引入，陽台上如花架的結構，取自中國傳統木構的造形，當陽光照射，投影於牆面、地面時，更形成一種柔和、變化的趣味。這些設計，主要都來自畢業於淡江大學建築系的三女漢珩之手。 　　「靜觀廬」的完成，成為許多建築系師生參觀教學，也是藝術家、藝壇人士造訪的勝地；它是楊英風創作生活中的一個重要里程碑，也是家庭生活安定幸福的象徵。但做為一個積極入世的藝術工作者，楊英風仍未以此自足

，在「靜觀廬」完成之後，他馬上又進行台北「靜觀樓」，也就是後來的楊英風美術館的美術工程。這棟位於台北市重慶南路和南海路口的大樓，原是100坪正方的空地，但在開闢馬路時，被切割成三角，基地只剩約50坪。要在有限的空間中，尋求最大視野與功能運用的規畫，成為設計者最大的考驗。楊英風仍將這個任務交由三女漢珩負責。她考慮到空間的限制，便盡量運用交錯挑空樓板的手法，將各層的水平空間，變換成上下三層的三度空間，形成為極富視覺的變化感。而在外觀的整體造形上，則仍以簡潔為最高原則。 　　「靜觀樓」從1983年開始設計，1984年10月動工，至1986年2月完工，是楊英風在台北最重要的工作基地。1992年，此地正

式成立楊英風美術館，全樓開放，成為緊臨國立歷史博物館最近的一座頗具特色的私人美術館。 　　「靜觀樓」的殊異規畫與設計，成為當時台灣建築與設計界的一個典範，許多專業雜誌，都做了專題的報導。不過，在1999年的九二一大地震，讓位在南投埔里的「靜觀廬」，遭到嚴重的損壞，無法修復，只好拆除，已成歷史。幸好這些案例的詳細規畫構想與設計圖，都完整地收錄在《楊英風全集》第九卷中，是一種歷史文件的保存，也是未來有心人士持續研究探討的重要資源。 　　在第九卷的資料中，還有一個特殊的案例值得留意，那便是台北葉榮嘉公館庭院景觀規畫案。葉榮嘉是新竹國家美術園區的創建者，成大建築系畢業後，便投入這個廣大建築群的造鎮計畫

。不過葉氏之受矚目，不在建築案推動的成功，而在他長期對藝術的理解、支持與收藏。他在學生時，便了解到當時老師郭柏川作品的獨特性，開始收藏。之後，先後支持沈耀初、楊英風等重要藝術家。他對台灣前輩藝術家及當代藝術的收藏，也受圈內人士所讚賞、肯定。 　　楊英風最早的文獻編集，包括《牛角掛書》，都來自葉榮嘉基金會（葉氏勤益文化基金會）的支持。1981年持續到1984年的葉氏公館庭院規畫案，其實是一個結合收藏與景觀的規畫案，其中包含了楊氏幾件知名的作品，如〈有容乃大〉與〈豐收〉等。 　　楊英風做為一個大量從事景觀規畫的工作者，始終不脫其從雕塑出身的藝術家本質，因此，才有所謂「景觀雕塑」的理念。在楊氏大量規

畫案陸續被整理公開之後，台灣實施多年的公共藝術政策，或許可以在這當中找到一些足供參酌、修正的作業方式與執行方向，這也是《楊英風全集》出版的另一收穫。