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國立臺灣大學 社會工作學研究所 楊培珊所指導 藍介洲的 障礙與老化的交織—高齡視覺障礙者的生命歷程與生產老化 (2019),提出新莊眼科幸福路關鍵因素是什麼,來自於高齡視障者、生命歷程、生產老化、自我民族誌、質化研究。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了新莊眼科幸福路,大家也想知道這些:

守住美好:激流沖擊下留住的文化記憶

為了解決新莊眼科幸福路的問題,作者隱地 這樣論述:

  近幾年的隱地持續寫著文壇憶往的文章,這是第十二本。重點放在七位他內心欽佩之人──瘂弦、張作錦、徐訏、林海音、余秋雨、白先勇和陳信元,以及過往的臺北記憶和讀書筆記,無非期望在激流沖擊下的臺灣,能夠留住曾經光燦的文化記憶。

障礙與老化的交織—高齡視覺障礙者的生命歷程與生產老化

為了解決新莊眼科幸福路的問題,作者藍介洲 這樣論述:

全球人口趨勢已朝向高齡化,國內也即將邁入超高齡社會。人們平均餘命的拉長,加上醫療及公共衛生的改善,有越來越多的障礙者更有可能跨過高齡階段,以及有越來越多的高齡者在人生晚期更有可能成為障礙者,而使高齡障礙者的人口數逐年增加。對於高齡障礙者的生活樣貌及晚年發展,已成為各界所關注的重要議題之一,故本研究以高齡視障者的生活為研究對象。 高齡視障者目前的生活樣態,多受到其過去剝奪經驗和資產累積的影響。為了能深入解析他們過去的經歷及目前的生活,本研究分別採用生命歷程和生產老化等兩項理論視角,以及自我民族誌此一研究方法。在過去經歷的發掘上,本研究是將焦點放在報導人生命歷程中的視障因應調適為主。而在目

前的老年生活探析上,則以廣義的生產老化為重點。 有關高齡視障者生命歷程的研究發現,報導人在視障失明之後,其生命歷程深受內外在多項線條的牽引交織。內在線條有失明創傷、創傷復原、視障身分認同、獨立與依賴情節、心靈救贖等。外在線條則有機會剝奪與資產累積、機會之窗開啟、交通行動限制與支持、家庭風暴與支持、明盲磨合與調整等。 有關高齡視障者生產老化的研究發現,在工作與服務投入主要有服務使用者與提供者的界線重疉、個人選擇與信念的遵從、主場優勢的關鍵等。休閒與社會投入則有視障主體性的設計、視障團體社會力的展現、志工人力資源的善用、工具媒介的選擇使用等。科技投入則有輔助功能與通用設計的強化、科技投

入的支持與助力、社會性觀看等。 本研究建議則是當事人在視障發生之後,應針對其個人及家庭盡速聯結視障重建與訓練資源、視障同儕支持、其他支持資源(如教育、就業、交通、經濟等),協助重新累積其因視障而中斷之各項資產。另外不應以健全主義或老年歧視主義看待高齡視障者,他們雖已步入老年,只要提供所需的支持,他們仍可克服障礙與老化的限制,展現其發展和生產的潛能。