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我們一起打造的幸福醫院：林俊龍實踐慈濟人文醫療之路

為了解決斗南必買的問題，作者何姿儀 這樣論述：

　　他曾是美國北嶺醫學中心第一位亞裔背景的院長，病人眼中最好的心臟科醫師，而今是佛教慈濟醫療財團法人執行長。   　　三十多年前，他毅然決然離開環境優渥的美國，在正值醫師盛年時期的五十出頭，連薪資都沒談就來到花蓮，只因相信證嚴法師，便將身心奉獻給慈濟醫療志業。超過四分之一世紀的堅持，始終如一。   　　一秒鐘雖然短暫，一個念頭卻可以決定一輩子。   　　學習成績一路名列前茅的林俊龍，臺大醫學院畢業、取得內科醫師執照後，決定赴美從實習醫師開始做起，一步步建立起自己看診的口碑，成為病人眼中的心臟內科權威。   　　馳名全球的心電圖泰斗、南非心臟內科醫師里奧．沙姆羅斯（Leo Schamroth

），曾公開讚揚他的專業能力；美國北嶺醫學中心董事會看重他擲地有聲的發言，舉薦他擔任副院長、院長，使他成為第一位從亞裔背景脫穎而出的領導者。無論是事業或家庭，世人追逐的各項成就，他都逐一擁有！   　　一九九○年，返臺省親、造訪證嚴法師後，他許諾「退休後，一定加入慈濟一起打拚。」一九九三年，在他的規畫下，全美第一所佛教義診中心順利於洛杉磯成立。   　　然而，一九九五年，得知法師憂心花蓮慈濟醫院醫師留任問題，五十二歲的他竟做了一個親友眼中「頭殼壞掉」的決定──放棄在美國的一切成就，來到當時生活機能與醫學資源落後於臺灣西部的花蓮……他說：「有因緣為臺灣、為佛教、為醫療貢獻在美國二十五年來所學的一切

，這樣的機會一生難得，我不能放棄。」   　　在地鄉親聽說他是來自美國的心臟科權威，加上為人親切隨和，候診區很快就大排長龍。但他的目標不是成為一位高人氣醫師，而是對慈濟醫療做出實質貢獻……   　　一九九八年，國際慈濟人醫會成立，他擔任召集人，至今成員遍及二十五個國家地區，一萬四千多名醫療及後勤志工，累計於全球義診服務超過三百五十萬人次。二○○○年，他擔任大林慈濟醫院院長，將慈濟人文醫療從臺灣推向國際。近年，新冠疫情全球蔓延，證嚴法師呼籲「非素不可」，他用科學證據作堅強的推動力。   　　而今，他身為慈濟醫療財團法人執行長，負責統籌規畫慈濟醫療整體性發展，以及協調目前七所慈濟醫院的資源共享。他

的座右銘是：「把幸福、美滿、快樂留給病人，困難、壓力、責任留給自己。」   好評推薦   　　慈濟人文醫療是大林慈濟醫院林俊龍執行長帶領團隊做出來的，並且在醫界做出了典範。他們不只用心於院內醫療，更利用休假日協助貧病孤老整理環境、至偏鄉義診，遇有災難則主動請纓前往救災。──釋證嚴（佛教慈濟基金會創辦人）    　　二十二年前，林俊龍執行長看見慈濟志工，在田中央胼手胝足，讓醫院拔地而起，就「立志」帶著團隊，一起打造一座「田中央的幸福醫院」；他們向前的動能，是「浪漫」，是「勇氣」，是「相信人間有愛」。──姚仁祿（慈濟傳播人文志業基金會合心精進長）    　　他運用在美國經營管理的經驗，融合學佛素養

，將救人的品質、範圍、影響力的層次鋪展開來。他對病人的尊重和親切，不只在診間、病房，到了社區、海外義診，也總能看到他靠著病人專注諦聽心音的模樣。關於醫病關係，他不是用語言文字，而是用身教來教導年輕醫師。──簡守信（臺中慈濟醫院院長 簡守信） 

斗南必買進入發燒排行的影片

食物品質、顧客滿意度對再購買意願之影響 -以食蔬天堂為例

為了解決斗南必買的問題，作者蕭景益 這樣論述：

在全球暖化之下，氣候變遷是全球今後必須共同面對的挑戰，畜牧造成的溫室氣體惡化了極端天氣，大量的作物例如黃豆、牧草等被分配用以飼養牲畜。人們開始意識地球生態已遭到威脅，轉而改變飲食習慣選擇減碳、環保的素食。根據素食人口報告指出，台灣素食人口突破300萬人，佔總人口13%、世界排名第2，而且素食族群不斷成長，不同於過往因宗教信仰茹素(蔡佳芸、尤彩礽，2020)。據此，本研究以食蔬天堂餐館之消費者為研究對象，主要探討「食物品質」對「顧客滿意度」及「再購買意願」之研究，採問卷調查法並以PLS軟體進行為資料分析。本研究結果發現：消費者性別、年齡與飲食習慣分別對於食物品質、顧客滿意度與再購買意願皆沒有差

異。食物品質對顧客滿意度有顯著正向的影響；顧客滿意度對再購買意願有顯著正向的影響。

海市蜃樓VII：台灣閒置公共設施抽樣踏查

為了解決斗南必買的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：

　　台灣各地常可見偌大的閒置公共設施，其產生的原因包括政黨輪替、政務官更迭、競選支票承諾、政策轉彎、空間使用目標不明確、特定活動而非常態活動之建設、管理不善、不當的競爭型計畫、法規過時或抵觸、行政程序阻礙，加上少子化、人口超高齡化，以及成立六都導致人口更加集中於都市⋯⋯ 　　近十年來因政府正視公有閒置空間，逐漸進行整頓與活化，整體而言效率提高不少。本集《海市蜃樓》動員四十多位學生進行第七次全面抽樣踏查，收錄了六十一處完全閒置、部分閒置、低度使用或延宕開發之公共設施、四處天然災害導致閒置的公共設施、二十處閒置活化再閒置之公共設施，以及十五處已活化或活化中之公共設施，按往例一

樣，總計一百處案例。  

非都市土地農業用地變更作宗教用地使用之可行性研究-以雲林縣古坑鄉「慈光寺」為例

為了解決斗南必買的問題，作者張婉真 這樣論述：

我國對於土地使用分區編定，並無專為宗教編定用地，皆是經由取得土地後再依相關法令規定進行變更編定，而相關法令(建築、都市計畫、區域計畫及土地使用管制規則等)眾多，而非都市土地申請變更編定為特定目的事業用地作為宗教建築使用，涉及水土保持、環境影響評估及其他建築、地政等方面專業知識，有時耗時耗力卻達不到預期效益。而「國土計畫法」之施行，勢必影響宗教用地之取得。希望籍由此研究促進宗教建築合法化之申請，改善違章問題，籍由文獻研究-相關法令之研究、農業用地之研究，探討農地變更之因素；了解非都市土地-農業用地變更作宗教用地之區位條件及因素。彙整相關雲林縣之案例，並以古坑鄉「慈光寺」為實證研究對象，探討農地

變更作宗教用地之可行性因素。