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斗六室內停車場的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦Ying–FongChen寫的 二次性的建築：另一種建築的自由 可以從中找到所需的評價。
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國立高雄師範大學 文化創意設計碩士學位學程 唐硯漁所指導 張佩茹的 以住代護政策-黃埔新村的文化意涵與空間應用探討 （2019），提出斗六室內停車場關鍵因素是什麼，來自於黃埔新村、以住代護、日式建物。
而第二篇論文中原大學 建築研究所 林曉薇所指導 鄭智方的 臺灣煤礦產業文化資產網絡建構研究 （2016），提出因為有 臺灣煤礦產業、產業文化資產、保存再利用、文化路徑、網絡的重點而找出了 斗六室內停車場的解答。
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二次性的建築：另一種建築的自由
為了解決斗六室內停車場 的問題，作者Ying–FongChen 這樣論述：
一百種光怪陸離的「二次性自由」，屬於台灣在地的一百種Architecture 2.0 我們生活的空間之中，充斥著二次施工的增建空間，本書將這樣的空間定義為「二次性的建築」；這種二次性增建，創造出台灣城市特有的混雜空間感，以及充滿奔放活力的自由性。 作者以台灣全島為範圍，從火車站為起點徒步尋找並記錄，在這本書中收錄了來自全島各角落的100個二次增建空間的觀察。我們很容易就能發現，這100個空間就有著100種或大或小、或有意或無意地，跨越設計理性的思維與空間，是100種游移的自由；當然它們也各自有100種構成的理由。 這些在原有建築設計上依個人∕在地∕環境需求增建的空間，宛如個人化
後的Architecture 2.0，多了個人化的參與，建築空間不再被理所當然地視為固定不變的存在。 這樣的觀察讓我們重新開始思考，建築原始規劃的第一次設計，與增建的二次性自由之間的落差關係。在建築設計的理性標準與這本書所提供的100種光怪陸離的奇異空間之間，或許提示了對於空間的另一種價值── 在空間品味的養成過程中，人們認為什麼是「好」建築？ 以及，什麼才是「我們」的建築？ 而這些建築所提示出的文化意涵又是什麼？ 除了指出這些建築作為二次性增建，或「違章」這樣的名詞之外，我們能如何更深刻地看進這些空間、把目光真正投進這些空間，也讓這些空間貼近我們自身的文化存在？ 不管你正
在學建築或是正在做建築，這本書裡100種逸出常軌的Architecture 2.0，都是一種邀請；在理性與非理性的思維之間，在固定與游移的空間之中，從這些氣質獨特的建築上頭，重新體驗城市從微小處所展現的性格，也重新體驗建築原生自生活的樂趣。 本書特色 ◆本書為全書中英對照 作者簡介 陳英峰 生於1977年生於台北市。大學就讀實踐大學室內空間設計系，研究所畢業於英國倫敦大學UCL建築設計碩士。曾任職於竹間聯合建築師事務所等知名建築師事務所。現今任教於國立聯合大學建築系兼任講師與中原大學室內設計系兼任講師。2011年成立OSS設計研究室，致力於建築與空間設計的觀察與創作。
以住代護政策-黃埔新村的文化意涵與空間應用探討
為了解決斗六室內停車場 的問題，作者張佩茹 這樣論述：
位於高雄鳳山的黃埔新村是國民政府成立首批國軍眷村之一，其前身也是日治時期的軍眷村，2013年因國防部眷村改建計劃，預計拆除，但由於其主體建築群為日治時期建造的日式建築，高市政府將黃埔新村登錄為文化景觀，成為法定文化資產將黃埔新村轉型保留，2014年高雄市文化局推「以住代護」政策，至今(2019)「 以住代護」已有四年餘，隨著時間的遷移，現今的黃埔新村是否仍保留著「眷村文化」？建物空間的應用是否改變？社區規劃是否完善?本研究藉由文獻探討、文化資源調查記錄、「以住代護」政策執行方式及「以住代護」申請住戶的訪談分析黃埔新村的文化意涵。透過田野調查記錄黃埔新村的建物類型與特色、並訪談「以住代護」申請
住戶了解空間運用規劃的狀況。研究發現文化上地處鳳山新城東南角黃埔新村擁有豐富的歷史文化資源，有利於發展文化園區，在原眷戶撤離後已無眷村文化，新的居住文化由於「以住代護」的政策規範如居住年限、經營方向等問題，至今仍未形成。在空間應用上研究記錄了日式建物外部特色、內部格局、相關尺寸，以及多位「以住代護」申請住戶的空間應用範例。研究也發現發現黃埔新村缺乏整體區域規劃，故在研究最後提出區域規劃建議。
臺灣煤礦產業文化資產網絡建構研究
為了解決斗六室內停車場 的問題，作者鄭智方 這樣論述：
煤礦做為一種能源礦產，不僅在眾多產業發展中擔任動力驅動的重要角色，更是國家經建發展中不可或缺的動能之一，臺灣煤礦文化資產除了地理分布上有其脈絡性；政治上成為日治時期南進政策的跳板；歷史發展上具有濃厚的殖民經濟性格，因而豐富了臺灣產業文化資產的內涵，除了本身具有歷史、文化、技術科學的價值，煤礦文化資產可說是作為推動臺灣近代化進程的一種體現。然而，當前臺灣的煤礦文化資產面臨維護管理與資源應用上難以整合，以及過度觀光化缺乏公眾參與、文化傳承等困境，為彰顯其本身的價值以及「地方知識」傳遞，因此本研究提出以網絡的操作模式推動臺灣煤礦文化資產。 臺灣目前煤礦文化資產保存再利用推動上，多採原貌保存或
單點式館舍再利用，但成效並不顯著，因此本研究參考國內外相關再利用案例，提出以網絡策略整合平溪線上煤礦產業文化資源，建議以一個新形態的再利用策略整合行銷，並依據平溪線現有的煤礦文化資源，因地制宜，將困境轉化為動力，期望促進區域的整體性維護、行銷整合及公眾參與、以產業文化資產帶動區域發展等效益。 本研究以文獻回顧以及田野資源調查，繪製出煤礦產業文化資產分布圖，分區作資料統整及說明，盤點猴硐、十分及菁桐的煤礦產業文化資產，並建構臺灣煤礦產業文化資產網絡的核心價值及操作設計，未來期望作為未來臺灣各產業文化資產活化再利用的另一種模式參考，帶動其他礦業或產業網絡的建立。