找教會的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

神學通識30課

為了解決找教會的問題，作者周學信 這樣論述：

30顆神學種籽，就等著你來撒種。   　　今日的信仰群體其實離聖經很遠，塑成信仰群體的養料，並不是聖經，而是一己的感覺情緒、中產階層的文化氛圍，而決定群體的所是和所為，往往是市場和經濟的考量。斷裂的經文成為信仰群體生命的養分？難道我們只能乾瞪眼坐看這世界在收割教會？   　　神學，亦即教會的教導，不只是一些良善的想法與觀念，幫助人能成為教會的會友。神學乃是教育初信者、福音的傳講者與處理異端教導不可或缺的一環。神學可以讓福音繼續作為耶穌基督的好消息。當基督徒不認識自己的信仰的時候，當我們的教會不願意教導神學的時候，恐怕那些講道、教導與分享的內容就不再是耶穌基督的福音。   　　本書蒐羅作者近

年發表的三十篇文章，主要的任務，在突顯日常生活中無處不神學，做好信徒的神學教育扎根。除努力於勤讀聖經、恆切禱告之外，更應強化神學素養，培育信徒具備正確的教義知識，落實真正的團契生活精神。神學通識教育課程必須與時俱進，以呼應未來教會對基督徒應有的基本素養要求，構築基礎神學通識能力，將博雅兼具啟發的神學識見內化於心，讓這30堂課成為每一個基督徒一生帶得走的「營養學分」。   誠摯推薦   　　王文基  宣道會天母堂主任牧師 　　林鴻信  台灣神學研究學院 系統神學教授 　　孫寶玲  台灣神學研究學院 新約教授 　　莊信德  播種國際事工創意顧問 　　鄧紹光  香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化

）教授 　　譚國才  基督教台灣浸會神學院 系統神學教授

找教會進入發燒排行的影片

探討阿美族教會婦女之異地奮鬥史：以醫治禮拜做為關顧之進路

為了解決找教會的問題，作者陳玉瑛 這樣論述：

本研究以生命敘事，探討一位阿美族婦女之婚姻與異地奮鬥歷程，從婚姻的決定、婚姻的互動，到婚後的經濟生活之生命故事，來看原住民從部落到異地生存，因經濟窘迫所產生的生命歷程。根據阿美族傳統，阿美族婦女與家庭有特殊的連結意涵，阿美族婦女對於家的看重由其文化意涵。本研究對象因特殊的原因，自從年輕就進入婚姻，婚後必須面對接踵而來的婆媳問題 、懷孕問題，最後被研究者選擇離開婆家，跟丈夫一起獨立到異地生活，為了經濟生活的需要，先後貸款買車、買房，由於所賺的錢，入不敷出的開始負債，因債逐高台曾遭債主驚嚇，以至於面對極大的生活壓力，甚至因而墮胎三次，經歷俱裂的身心痛苦。隨後又經歷丈夫意外身亡，一個人獨力

扶養三個孩子，中年之後又罹患癌症，以為自己要走入生命盡頭，想著孩子需要母親，於是積極化療擺脫疾病。 被研究者本著，阿美族母性傳統精神，擁有外表剛強、樂觀、豁達的性格，因家庭成長環境的性格塑造，造就凡事都要靠自己的信念。從被研究者身上看見許多都市原住民婦女都市生存的縮影。即便在這樣艱苦的環境中，被研究者仍堅持帶著孩子找教會、參與教會服事，綜觀都市型的原住民教會，在被研究者的生命歷程中扮演重要的角色，這是許多原民住在都市的一盞明燈，也是同族之間，彼此噓寒問暖的避難所。 被研究者離開部落到外地奮鬥，靠著教會與信仰的支持，得以面對各種困境。因此，本研究的最後一部份透過醫治禮拜的設計與實施，

希望能幫助經歷婚姻挑戰、經濟困境、意外喪夫與罹患癌症的被研究者，從信仰中經歷得到信仰意義，並希望透過禮拜帶給被研究者繼續仰望上帝向前走的力量。

包牧師信箱：基督徒信仰生活難題300題

為了解決找教會的問題，作者包智敏 這樣論述：

　　本書精選中國各地讀者最常見的問題，從聖經尋找答案，用心回答。內容涵蓋基督徒信仰生活及屬靈事奉的各個層面，使本書內容深具實用性、知識性、可讀性，是初信者信仰生活實用指南，也是有心了解中國大陸教會發展者所必讀。 　　內容包括基督徒信仰與生活中具有代表性的十大類共300題解答，包括：　　1. 基本信仰篇 2. 生命成長篇 3. 生活事務篇 4. 傳道事奉篇 5. 教會復興篇　　6. 教會管理篇 7. 安慰釋放篇 8. 婚姻家庭篇 9. 聖經難題篇 10.信仰常識篇 　　無論你是初信，還是信主多年的讀者，或許你正在苦苦尋求某一問題的答案，心中一籌莫展，身邊又沒有人可以請教，希望這本書能成為你的

知音和良伴，並透過你去幫助他人。 作者簡介 包智敏牧師 　　中國基督教兩會出版部主任，曾任《天風》雜誌副主編。在《天風》的工作中，曾收到無數來自中國各地讀者的問題，因而設立「艾潔信箱」公開回答讀者的問題，廣受歡迎。「艾潔信箱」的問答集結出版後曾再版10次以上，長期暢銷不衰，成為許多人屬靈生命上的幫助。

基督教會青少年團契成員之宗教信仰及其希望感之關係

為了解決找教會的問題，作者陳淑芳 這樣論述：

本研究旨在探討基督教團契青少年之個人宗教信仰與希望感之現況及其關係。本研究採問卷調查法，以400位台灣基督長老教會彰化中會各教會及彰化靈糧堂教會之團契青少年為研究對象。本研究以「宗教信仰量表」與「青少年希望感量表」為研究工具。並採用描述性統計、信度分析、項目分析、探索性與驗證性因素分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、Sheffé多重比較、Pearson積差相關及逐步多元迴歸分析進行資料分析。主要研究結果如下:一、團契青少年在宗教信仰五個構面中，以宗教態度得分最高，而宗教實踐則最低。二、團契青少年在希望感四個構面中，以動力思考得分最高，而路徑思考則最低。三、在整體宗教信仰、宗教態度與宗教情

緒舒緩上，已受洗者高於慕道友。四、在宗教實踐上，團契青少年主要影響人是牧師者高過主要影響人是同儕者；在宗教態度與宗教實踐上，團契青少年主要影響人是教會成人者高過主要影響人是同儕者；在整體宗教信仰、宗教態度、宗教認知、宗教實踐與宗教情緒舒緩上，團契青少年主要影響人是傳道師者高過主要影響人是同儕者。五、在整體宗教信仰、宗教態度、與宗教實踐上，團契青少年受父母影響深遠者高於受父母中等影響者。六、在整體宗教信仰及宗教情緒舒緩程度上，有領受聖餐者高於沒有領受聖餐者。七、在正向情緒及動力思考上，12-15歲者高於19-24歲者。八、在整體希望感、動力思考與路徑思考上，團契青少年主要影響人是牧師者高於主要影

響人是同儕者；在整體希望感上，團契青少年主要影響人是牧師、傳道師者，高於主要影響人是同儕者。九、團契青少年之宗教信仰與希望感有顯著中低度正相關。十、團契青少年的宗教實踐可預測希望感。最後，研究者根據上述研究結論分別針對教會組織與人員、青少年之父母與未來研究提出建議。