戰國史的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

日本古城建築圖典：【全彩圖解】天守、城郭、城門到守城機關，日本古城建築的構造工法與文化史

為了解決戰國史的問題，作者三浦正幸 這樣論述：

日本古城史研究第一人 三浦正幸 所著 380張照片＋160張最完整的古城復原&分析圖 從古城的建築史了解日本的建築工法、文化與歷史 ★審訂推薦 黃士娟｜國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所助理教授  ★聯合推薦 Alen張啟銘｜旅遊達人 Megumi｜日本旅遊作家 江仲淵｜「歷史說書人」粉專創辦人 李清志｜都市偵探、實踐大學建築設計學系副教授 胡煒權｜日本國立一橋大學博士、日本史學者、日本史專欄FB版主 本書有趣內容： ▍為什麼城牆外面要築壕溝？ ▍古時候是怎麼把石牆堆砌起來的？ ▍天守是什麼？ ▍城門有哪些種類？ ▍什麼樣的機關可以讓武士和忍者進不來？ ▍城郭與外圍

、武家和民家建築的位置關係又有什麼學問？ 前人的鬼斧神工，人類的珍貴遺產，日本城郭研究專家詳細解說建築、文化、歷史、藝術與美學的豐富知識，不論是日本戰國史愛好者或喜歡古城遊覽的人，都能獲得極大的樂趣。

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試析春秋戰國主流思潮與精神── 以《尚書》的思想為中心

為了解決戰國史的問題，作者何柏均 這樣論述：

本研究將時間限縮在先秦時期，探討從商周到春秋戰國之間的思想人文變化，並聚焦在《尚書》文本中之精神價值與核心意義。藉由研究諸子百家之學術理論與思維，來觀察其思想的實際行動與對後代世人之影響。透過商周時期的神話信仰與上天崇拜，來加以對比與春秋戰國時期之演變。並進一步從當代思想和人文精神的角度切入，分析當代人類與先民的思維精神，試圖從文本當中更深入理解蘊涵的文化，分析現代思維與古代以民為本的思考模式。《尚書》作為一本政治之書，內容不但有教育君王並養成良好德行之準則，對世事也有諸多行為指導與建議。從春秋戰國到先秦的許多著作，也深受其影響。《尚書》對於君子之道與德行標竿都有完整的一套體系，包括對於品德

和個人修養的功夫之上，更是有其標準。而在處事言行和道德修養方面，對於君子應該有的各種行為，都有很高的期許，從中展現上古時代先人遺留的智慧。而這樣一個從神本到人本的精神轉化與思維態度，是中國古代思想中人文精神發展的關鍵。

亂世豪傑1000人戰國武將&名家：漫畫+圖解=淺顯易懂 / 文字+專欄=豐富史料

為了解決戰國史的問題，作者unknow 這樣論述：

戰國武將&名家大集合！ 從應仁之亂到大坂之陣， 織田信長、豐臣秀吉、德川家康，日本戰國史上大名鼎鼎的三傑， 以他們為首，開創出來的時代中，有多少你認識或不認識的豪傑， 他們在電視劇或小說、電玩中大為活躍， 還是籍籍無名，沉浮於時代的洪流之中？ 快來一起記住他們，找到你最欣賞的戰國名將！ 　　★FB知名戰國愛好者月翔翻譯與註解 　　日本戰國始於1467年應仁之亂，終於1615年大坂夏之陣，歷經長達約150年的亂世， 　　這是一個人才輩出的時代，也是各路英雄豪傑大展身手的舞台， 　　名將們懷揣著不同的遠大抱負，馳騁戰場。 　　時代和亂局締造了耳熟能詳的經典英雄， 　　本書將從德川家

康打敗豐臣秀吉、終結群雄割據的大坂夏之陣作為起始， 　　透過重點人物陣營劃分章節，精心搜羅了戰國時代約1000名人， 　　從武將到藝術家、傳教士、大名們的妻妾子女……等， 　　男女豪傑在此齊聚一堂！ 　　✭是教科書也是漫畫，更是人物小傳的科普書籍 　　☆另有四格漫畫，大名們的軼事令人津津樂道 　　✭有多處繁體版限定註解，FB知名戰國愛好者月翔老師為你開課 　　☆近300頁資料，有戰局勢力變化圖，還有戰術隊形圖解 　　～本書精選章節～ 　　本書分為五大章節，主要人物透過漫畫方式呈現其精彩的人物傳記，嚴肅的資料中帶有幽默詼諧的敘事方式，為你一一講評戰國名將的生平大事。並且附有年表及重要圖解單元

，如「從戰國時代到關原之戰的勢力變遷（勢力變化圖）」、「戰陣的基礎　八陣型／戰術的種類」，好讀好記！ 　　第１章●「大坂之陣」 　　真田幸村／後藤又兵衛／淀殿／ 　　豐臣秀賴／千姬 　　第２章●「應仁之亂」 　　足利義政／細川勝元／山名宗全／ 　　應仁之亂的關鍵人物／ 　　應仁之亂・東西兩軍的武將們　 　 　　第３章●「群雄割據的時代」 　　伊達政宗／片倉景綱／北條早雲／ 　　武田信玄／真田昌幸／上杉謙信／ 　　直江兼續／今川義元／毛利元就／ 　　小早川隆景／長宗我部元親／ 　　大友宗麟／立花道雪／島津義弘 　　第４章●「信長的時代」 　　織田信長／織田信秀／阿市夫人／ 　　柴田勝家／明

智光秀／荒木村重／ 　　路易士・佛洛伊斯／足利義昭 　　第５章●「秀吉的時代」 　　豐臣秀吉／豐臣秀次／ 　　竹中半兵衛／黑田官兵衛／ 　　加藤清正／蜂須賀正勝／ 　　前田利家／近衛前久 　　第６章●「家康的時代」 　　德川家康／本多忠勝／酒井忠次／ 　　石田三成／福島正則／德川秀忠／ 　　德川家的人們／家康的妻妾 　　第７章●「安土・桃山時代」 　　茶屋四郎次郎／千利休／柳生宗嚴／ 　　南光坊天海／顯如／澤庵宗彭／ 　　遠渡重洋而來的外國人

論先秦秦漢隱士對國家興衰與軍事成敗之影響

為了解決戰國史的問題，作者郝逸杰 這樣論述：

隱士作為中國文化的特色之一，其出現時間可推至黃帝時期。隱士的出現，並不意味隱逸思想已然成型。中國隱逸思想的出現，是孔子提出「無道則隱」後才正式確立。孔子的「無道則隱」，是根據歷史中隱士的行誼，及當時的現實環境，為士人所制定仕、隱原則。之後儒家在孔子的理論基礎上持續發展，將士人去就的標準，更進一步的加以確定。道家則是另闢新徑，以「無為有國者所羈」的態度，斷絕一切與身外物相關的欲望，以順乎自然的方式，與道合一。法家則是站在君主、國家的立場，對隱士抱以負面的看法。認為隱士乃屬欺世盜名之徒，將之視為危國的「五蠹」之一。自三代至兩漢以來的隱者，在行為思想上均有其時代的特質。成湯得伊尹而建商、武丁舉傅說

而中興；周文王得姜太公，故武王能克商建周；春秋時代諸侯得隱者之助，故能稱霸諸侯。在軍事上，隱者的參與亦攸關軍事行動的成敗。魯莊公時憑曹劌的「一鼓作氣」，在長勺之役中魯國大敗齊軍；晉文公任用郤缺，擒獲白狄首領，解決白狄長期對晉的威脅；孫臏以「圍魏救趙」、「減竈之法」，兩次大敗魏軍，奠定齊國軍事實力。在國家救亡圖存的事件中，鄭國燭之武退秦師以保鄭國；魏之朱亥、侯嬴助魏信陵君奪取兵權、魯仲連義不帝秦解趙國邯鄲之危，再再證明隱者在國家興衰、軍事行動上的成就。正因為隱者對國家具有如此的重要性，故歷來君主、帝王均對隱者極為重視。時至秦、漢，因應時代的需求，隱者不仕的情形並未消退。隱者不願出仕的原因，正反映

出各個時代其所面臨的問題不同。大體而言，隱者不仕的原因，可概分為政治及個人的因素。所謂政治的因素，即是儒家所謂的「無道則隱」。王莽篡漢，即是「無道」之時，故士人紛紛退隱不仕。此外，有感政治的險惡，因而退隱不仕。范蠡於滅吳後離開句踐，張良以學「導引之術」之名，淡出政治圈，就是有感政治的險惡，毅然退出以保全其性命。在個人的因素方面，主要是以隱者心性取向而言，或是專注於學問的研究、或是以道家的思想「勿為國所羈」而不仕。王莽篡漢後，政權的掌有者則希望藉由隱者的出仕，獲得人民的認同，以證明其政權的合法性。招聘隱者的目的，無非就是為了穩固其政權的合法性，而非著重隱者的才能。這個趨勢持續發展到東漢，僅重隱者

是否具有高名，卻不重隱者是否具有真才實學。從隱逸思想的產生，以及在各時期隱者對國家、社會等方面的表現，證明隱者對國家、社會所具有的價值。即使到了西漢之後的發展，統治階層所重視的是隱者的支持，而非其治國才能，但也不能抹滅隱者的價值。隱者雖然不仕，但在民間致力文化、教育以及端正風俗，亦有其具體成績。號稱「經學大師」的鄭玄，就是在其閉門期間註疏典籍、並隱居教學，保留中國文化，居功甚偉。透過對先秦至兩漢隱者的分析，證明隱者在政治、軍事、文化上均有其重大的貢獻，絕非今人所謂是一種消極的態度，是失敗主義者、個人失義者。