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這兩本書分別來自究竟 和果力文化所出版 。

中國醫藥大學 護理學系碩士班 羅琦所指導 劉如霞的 計畫行為理論應用於耳鼻喉科門診病人嚼食檳榔行為意圖之研究 (2015),提出德 威 牙醫景美關鍵因素是什麼,來自於耳鼻喉科門診、計畫行為理論、嚼食檳榔行為意圖、態度、主觀規範、知覺行為控制。

而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 林文欽博士所指導 鍾宇翡的 台灣戰後屏東現代詩研究 (2014),提出因為有 戰後、屏東、現代詩的重點而找出了 德 威 牙醫景美的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了德 威 牙醫景美,大家也想知道這些:

《厭世廢文觀止》+《厭世國文教室》雙書限量套組

為了解決德 威 牙醫景美的問題,作者厭世國文老師 這樣論述:

  《厭世廢文觀止》+《厭世國文教室》雙書限量套組內含:   《厭世廢文觀止:英雄豪傑競靠腰,國文課本沒有教》   《厭世國文教室:古文青生涯檔案》   ★「毀」人不倦,開卷耍廢!你讀的國文課本才不會這樣教!   ★從不為人知的古聖先哲內心戲,到課本沒提的番外話,《厭世廢文觀止》和《厭世國文教室》帶你了解那些課本沒寫、老師來不及教,但絕對超有感的古人真心話與現世悲歡!   ★編輯這樣說《厭世廢文觀止》:這是一段愛與英雄豪傑競靠腰的故事(茶)。古人不是廢,很多時候是不得不廢;古文不是無聊,而是這些古人有時真的傲嬌白目又難聊(被拖走)……   ★編輯這樣說《厭世國文教室

》:設計對白+群組對話+有所本的「輔導紀錄」,把那些古代文學家放在現代,其實就跟你隔壁同學差不多啦(拍肩)~   ★祁立峰、宋怡慧、劉滄龍、吳冠宏、簡齊儒、敏鎬的黑特事務所、陳茻、陳怡嘉、陳安儀、楊子漠、厭世哲學家、歐陽立中、蕭宇辰、凌性傑、吳一晉、李純瑀、東燁、李佩蓉、白白老師──陪你讀古文推薦   你讀的國文課本,才不會這樣教!   ‧〈燭之武退秦師〉:燭之武沒那麼重要啦,派誰去說都嘛一樣可以勸退秦軍!   ‧〈大同與小康〉:孔子想表達的是「沒有雞排(大同)吃,雞塊(小康)也不錯」?   ‧〈出師表〉:諸葛亮想對少主劉禪說:「別趁家裡沒大人,自己亂做決定喔。」(乖)   ‧〈左忠毅公軼

事〉:記錄的是左光斗和史可法師生之間「一段不可告人的故事」。(曖昧滿點)   ‧〈諫太宗十思疏〉:魏徵嘴上念歸念,其實趁亂對太宗真情告白:「因為你,我才敢如此做自己。」   當高冷文學家秒變同學你哪位,古人們的真心話,跟課本好像不太一樣?   ‧司馬光:極簡生活過起來超讚的,你要不要也試試看?   ‧劉鶚:不要再跟我說「你真的很會描寫聲音」了,重點真的不是那裡!   ‧文天祥:老子超帥超有錢,但技能樹完全沒點到軍事這方面(尷尬)。   ‧龔自珍:我不是針對你,我是說在座的各位都是假文青!   ‧張岱:做人不要太中二,人生沒有後悔藥吃的(茶)~   ‧袁枚:我愛錢、愛吃、愛DIY,更愛妹妹(無

誤)!   這是一趟以「厭世」為起點,以「懂人世」為目標的旅程。   國文課本裡的那些古人和古文,絕對不是想像中那麼無聊;   關於生活中層出不窮的種種鳥事和挫折,他們遇過的絕對沒有比較少。   讀古文,能讓你提前模擬世界上各種悲催歪腰的可能;   懂古人,能讓你了解前輩們如何應付埋伏在人生裡的各種坑。   儘管國文課本裡的文章都是一時之選,但大家多半把重點放在修辭技巧、文章結構、筆法運用,卻未必有時間了解作者的想法,更別談什麼跟古人取暖、反思自己的人生。   然而在刻板印象和有限的課文篇幅之外,這些古文青們其實都曾在自己的時代努力活過,各有邊緣、媽寶、吃貨、一言不合就開扁等不同屬性,

也有他人難以理解的心痛、追悔、堅持,甚至是尖銳的無聲吶喊。而他們所寫下的這些文章,其實也都有我們沒能讀懂的弦外之音(確認過眼神),不管是對人生最深沉的體悟、無法坦言的憂心、必須包裝在其他外表下的告白,或是各種面對現實不得不的妥協。即使是身處現世的我們,這些狀況依舊每天遭遇。   如果只認識課本裡的它們和他們,未免太可惜了!   在《厭世廢文觀止》裡,卸下了古文「載道」的責任,讓讀者透過這些文章了解過去的人們如何在時代的壓迫下保護自己、捍衛自己相信的價值、關心社會,甚至征服宇宙(咦)。而在《厭世國文教室》裡,藉著有所本的「輔導紀錄」,解密古文青們的生涯檔案,了解他們三分耿直、三分堅持、三分傲

嬌,再加一分白目的內心世界,也看見無法寫進課本裡的另一面。 各界推薦   祁立峰(中興大學中文系副教授、《讀古文撞到鄉民》作者)   宋怡慧(作家、丹鳳高中圖書館主任)   劉滄龍(國立臺灣師範大學國文學系教授)   吳冠宏(東華大學中文系教授、臺灣中文學會理事長)   簡齊儒(臺東大學華語文學系副教授)   敏鎬的黑特事務所(《人生自古誰不廢》作者)   陳 茻(國文教師)   陳怡嘉(女王的教室國文老師)   陳安儀(親職作家)   楊子漠(翻滾海貍工作室企劃長)   厭世哲學家(作家)   歐陽立中(作家、教師)   蕭宇辰(「臺灣吧」共同創辦人)   凌性傑(作家)   吳一晉(花

蓮女中歷史科教師)   李純瑀(魚小姐,國立臺灣師範大學助理教授)   東燁(穹風,《這個國文老師不識字》作者)   李佩蓉(景美女中教師、政大師培中心兼任助理教授)   白白老師(白白國文YouTuber)   從未仗著古人的權威說教的厭世國文老師,這回化身古人的心靈導師,把古人(書中有些作者作古不久)的生平與文章轉寫成生動有趣的輔導週記,在詼諧又精闢的點評中翻新我們對古人的想像與古文超連結。如此創新的體裁,突破傳統課文呈現方式的呆板、割裂,還給古人/古文生機淋漓的樣貌。我相信這本靈思妙語不斷的奇書,不僅能讓青年讀者抱著看故事(笑話)的愉悅心情領悟人生智慧,以古文(國文)為專業的教師、甚至

本來視古文為畏途的讀者,都將會發現古文/古人原來跟你想的不一樣,還能對自己的生活帶來驚喜與啟發。──劉滄龍(國立臺灣師範大學國文學系教授)   《厭世國文教室:古文青生涯檔案》糾集歷歷在目的古人們,進校園、串門子、跑社會,警醒我們朝生活、朝省覺、往對的方向走。厭世從來只是遮掩熱情的幌子,其實正是感覺敏銳、凡事咎責的態度。不論古人、今者,厭世來自於過度堅持、自有主張、愛恨分明,因而自感疲憊。能帶著成見過活的人,人生方能看穿大小毛病、別有個性,為快樂而叛逆。收放多可調配,人生多有意思。   厭世國文老師跟古人借火說情,有光,讀來,即能生意盎然,藥到病除啊。──簡齊儒(國立臺東大學華語文學系副教授

)   一個標準的國文老師,能幫你考試順利,卻未必能教你通情達理、知古鑑今;一個厭世的國文老師,除了上課,則更能告訴你:其實古人也是人,有些甚至比你還屁,而他們北爛的人生裡,多少都有你的影子──無論你是嘴砲老劉、屁孩小陳,還是美到炸開的杜妹妹。   國文老師不見得只能教國文,還能教你笑著一邊厭世,一邊品味人生。──東燁(穹風,《這個國文老師不識字》作者)   魯迅傳迅搶讀劉鶚連載,畫荷王冕差點沒被看太陽不用戴墨鏡的沈復閃瞎!杜麗娘、林黛玉收到老師傳送的「服儀規定.pdf」……作者善用「國文老師」身分,靈活調度文獻素材,將虛實人物依成長履歷與個性,重新歸類分群,在跳脫制約的天馬行空之間出入文

本,還原文學本然不拘格套的靈動想像。全書不逃離古文與國文課,而把古人與國文課同時變可愛了。──李佩蓉(景美女中教師、政大師培中心兼任助理教授)   做為一個待過體制內,又叛逃到體制外的教育相關人員,《厭世國文教室》讓我想起教過的許多學生,他們有些浪漫無懼,像極了書中的正義魔人;也有些是懷抱理想的資優學生,如書中的醫科學霸。當我在閱讀這些古人故事時,忍不住想到身邊的每個孩子,也想起了求學時代的自己,因此,本書所寫的絕對不單是古人的故事,也是曾經勇敢無懼、年少單純的每個你我。──白白老師(白白國文YouTuber )   ★厭粉笑中帶淚,口碑持續延燒中──   ‧要是課本每一篇都這麼有趣,我一

定會愛上國文QQ!   ‧我與厭世國文老師相見恨晚。   ‧謝謝老師給我從沒想過的課本趣味,我想開始去找書看了。   ‧超愛古人廢話系列!   ‧哈哈!看了都好想幫國文課本古人開IG!   ‧今天段考正要考這篇,我到底該不該看?   ‧早一天看到這篇,我段考閱讀測驗就可以省10分鐘了!   ‧看你說古文歷史故事,我想當你的學生(心)。   ‧這個我可以。   ‧我缺這種老師。   ‧立志成為這種老師!   ‧老師好帥,想跟老師一起延畢(心)。   ‧太有才,快拜!請收下我的膝蓋(跪)。   ‧老師出來,當教育部長,立刻!   ‧我的眼淚怎麼默默掉了下來……

計畫行為理論應用於耳鼻喉科門診病人嚼食檳榔行為意圖之研究

為了解決德 威 牙醫景美的問題,作者劉如霞 這樣論述:

許多研究已證實嚼食檳榔行為與口腔癌的發生有很大的相關性,目前許多研究者依據Ajzen於1985年所提出的計畫行為理論(Theory of Planned Behavior, TPB),運用於探討健康的行為意圖與行為之相關研究,此理論以態度、主觀規範、知覺行為控制等因素來預測及解釋人類的行為意圖,故藉由計畫行為理論作為研究的架構,進而探討耳鼻喉科門診病人其嚼食檳榔的行為意圖。採立意取樣調查中部一所區域教學醫院耳鼻喉科門診病人共250人,依據計畫行為理論設計結構式問卷來調查嚼食檳榔的行為意圖。研究結果發現:(1)態度、主觀規範及知覺行為控制對嚼食檳榔行為意圖的整體解釋力達77.1%,知覺

行為控制為主要預測因子解釋力達75.8%,(2)健康危害行為(吸菸、喝酒及嚼食檳榔),對嚼食檳榔有顯著的預測力,(3)態度與行為信念和結果評價的交乘積和、主觀規範與規範信念和依從動機的交乘積和、知覺行為控制與控制信念、知覺強度的交乘積和之相關係數皆達顯著差異(P

手作步道:體驗人與自然的雙向療癒。特別收錄[手作步道・全方位工具箱〕【千里步道系列1暢銷增訂版】

為了解決德 威 牙醫景美的問題,作者台灣千里步道協會 這樣論述:

一百個人一起完成一公里 比一個人完成一百公里更有意義! ★ 台灣山林祕徑之間 一群人默默揮汗築徑、尺寸向前—— 他們是「手作步道」的築徑人 以跨越時空尺度的工匠精神 修築、守護林間蜿蜒的山徑與古道 依山而存、與水共生—— 手作步道訴說台灣最獨特的地質、氣候與人文 是人與自然關係的最好註解      把「手作步道」當作一門山徑藝術,我們懷抱著彷彿興蓋一座聖堂的虔心。每星期利用假日修十公尺。若要完工看來還要好一段時日,但我們沒時間壓力,只有是否做得扎實,合乎環境的要求。      我們慢慢地鋪,絕不趕工。每一段都要靜心思考,感覺每一處彎曲和起落的風景,期待打造一條台灣森林最美麗的步道。    

休憩時,有時回望鋪好的路段,猶若讀到自己寫了一首壯闊的長詩,正在完成當中。——劉克襄 作家・步道志工     「手作步道」是名詞,也是動詞,它是近年國際間極受矚目的綠色運動,強調:   ——以手工的方式維護步道   ——因地制宜、就地取材、與周遭自然景觀融入   ——減少對自然山徑、環境生態的干擾     本書作者為長期守護山林的台灣千里步道協會,提倡「天然步道零損失,水泥步道零成長」,十多年來努力推動「手作步道」的實作與工作假期——由於台灣的步道密集且發達,面對步道工程化、水泥化、棲地劣化等危機,強調以「手作」「就地取材」維護步道,儘量避免大型機具、外來材料對山林造成過多擾動;以「手」為限制

,也能避免單一、快速與粗糙的步道工程對大自然帶來無法回復的傷害;而且鼓勵公民參與,人人皆可擔任志工學習實作!      在修復與築路的過程中,「築徑人」學習傾聽森林、水流、地質的聲音,尋找每一條步道獨特的自然條件、人文歷史、工法智慧及社會脈絡,找出與生態和諧共存的路線與工法。     ★人與自然關係的最好註解   透過手作步道,人們得以親近自然、徒步走上歷史——細細領略古道上行走的先民生活史、了解地質土壤與植被形成的自然史、觀察大自然的作用力與人的需求,而「就地取材」發展出來的工法智慧、敬重山林萬物的生命觀,更形成了一個正向又永續的循環。     本書從全台灣以手作工法修築的步道之中,精選出1

3條位於不同區域、海拔環境,並各具獨特性格、工法特色的最美手作步道,透過第一手深度描繪,並以手繪方式圖解步道上的精湛工法,帶你領略天人合一、大隱無形之美:     ★砌石駁坎:走過豎砌、交丁的百年手藝   ★竹木階梯:拾級而上,與山坡一起呼吸   ★山澗木橋、石板橋、糯米橋:最親水的過溪智慧   ★路緣護坡:復育植被棲地、最珍稀的生態野趣⋯⋯     暢銷增訂版特別收錄【手作步道・全方位工具箱】,從觀念、規劃到實踐,提供與自然共生的最佳導引;並與國際同步,完整引介國際間最新的步道運動趨勢:     ★守護歷史步道與遺址廊道、舊鐵道變步道   ★串聯跨州界、跨國界的長距離步道、環圈廊道   ★把

自然生態帶回城市的綠道、綠廊與生態綠網   ★保育、經濟、社區三贏的生態旅遊   ★國際步道組織全球連結,回應氣候變遷與疫情等共同挑戰⋯⋯     依山而存、與水共生——手作步道,是地圖上最美的綠色驚嘆號,開展你我對於綠色未來的全新想像!     【手作步道・Eco-craft trail】小字典   手作步道以低設施、低衝擊的特性,具備適應大自然的韌性。強調嚴謹完整的事前調查與規劃,包括自然生態、文史資源調查,以掌握步道周邊環境因子等影響,進行問題分析與工項判斷,同時符合環境美學與生態保護的目的。數百年來台灣各地住民順應所在地的氣候、地質、生態習性等發展出許多傳統建築、步道修繕工法,體現的即

是手作步道因地制宜的「適切設計」。   本書特色     ★13條台灣最經典手作步道,精選必走百年古道、原民獵徑、郊山綠道!   ★20項精湛工法,第一次插畫全圖解!   ★10大國際步道運動趨勢,開展全新視界!   ★特別收錄【手作步道・全方位工具箱】從觀念、規劃到實踐的最佳導引!   熱血推薦     小  野|千里步道發起人   李偉文|作家、牙醫師、環保志工   吳  晟|作家、詩人、種樹的人   吳雲天|台北市出去玩戶外生活分享協會秘書長   劉克襄|作家、詩人、步道志工   (按姓氏筆畫序) 

台灣戰後屏東現代詩研究

為了解決德 威 牙醫景美的問題,作者鍾宇翡 這樣論述:

屏東地區現代詩創作,雖奠基於日治時期楊華、黃石輝與劉捷等作家,並在台灣詩壇留下舉足輕重的影響力,但質與量的匯聚則在台灣戰後。由於特殊的地域視角、不同的世代觀點與多元的族群視野的陸續加入,台灣戰後屏東作家群站在島嶼邊陲位置書寫,自成台灣文化地理的中心主體之一。本論文採用「在地性」的認定,以三十餘位具實際的屏東生活經驗,以及屏東文學活動經驗的台灣戰後屏東作家群逾百本現代詩集為主要研究文本。經歸納統整,以「家鄉」、「自然」、「族群」,以及「政治社會關懷」這四大書寫主題作為探討切入點,輔以人文地理學空間理論,以及文本細讀方法,觀察台灣戰後屏東現代詩的核心內涵與詩藝技巧,並凸顯台灣戰後屏東現代詩在國際

化、全球同質化氛圍下,建構地方認同、形塑地景美學符號、凝聚族群意識、彰顯島嶼之愛的地方文學特色、意義與價值。