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路德神話：德國如何發明新教改革者？

為了解決德國大學 推薦的問題，作者ChristineHelmer 這樣論述：

還原歷史上真正的路德。 瞭解二十世紀出的德國學者如何形塑路德， 就更理解從一戰到希特勒崛起，現代的德國和世界。   　　從神學脈絡談德國，以及現代化的世界 　　歐洲最知名人物馬丁路德，如何被推上現代化的神壇？ 　　路德並非發起宗教革命的英雄； 　　比起新教路德，他更是天主教的路德。   　　本書探討路德作為宗教改革者的歷史和傳說，與西方的現代性如何產生千絲萬縷的關聯，甚至幾乎所有現代意識或價值都跟馬丁路德脫不了關係。   　　沒有誰的故事比馬丁路德更能說明西方現代性的勝利，然而站在中世紀威權看台前宣布宗教和知識自由的路德，是如何被形塑成宗教改革者？

就得要回到這個神話的發源地——19世紀後期的德國，追溯自一次大戰結束到國家社會主義興起的歷程。   　　為什麼德國知識份子——尤其是宗教、文化和神學方面的新教學者——在這個動蕩時期，執著於改革者版本的路德故事，而將路德吹捧成推動現代化德國文化統一的神話人物？在神話的多次反覆敘述的過程中，自威瑪共和國時代起，路德取得了世界性的歷史地位。   　　海默在新教改革者路德的結構中透過中世紀的視角，發現比起說是新教改革者，路德更是天主教的改革者。十九世紀、二十世紀轉換之際，德國學者尋求新的路德研究方法，試圖建構德國獨有的政治和文化精神上。當時軍事行動擴大了德國邊界，德國大學也開始成為歷史

和社會科學研究最蓬勃的創新中心。在文化議題上，探討「德國在現代世界中的位置」成為德國日常的關注焦點，路德十六世紀的稱義神學和獨特的宗教經歷，被放入十九世紀後期出現的神學歷史方法中，以致路德成了當中的關鍵人物。   　　然而，塑造路德成為宗教改革的人物後，人們對於他反猶和反天主教的態度，也不加檢視地照單全收。這埋下國家社會主義的興起後希特勒的崛起，以及在現代性擴張的脈絡下，當代我們到的對於民主抵抗的根源。   　　總而言之，本書探討路德與現代西方最重要的思想如何關聯，以及路德如何被歷史形塑成一個宗教改革家，透過還原路德成為天主教改革者，讓我們看到歷史上路德的真正樣貌。  

本書特色   　　★ 以歷史角度看路德各種形象的建構，以及對西方現代的深刻影響，尋找歷史上路德的天主教元素和中世紀元素。 　　★ 本書作者在coursera這個全世界一流大學合開的線上課程擔任「路德與西方」講師，獲得4.6的高分。 　　★ 馬丁路德是歐洲知名度最高的人物，但在中文世界還沒一本真正好的傳記，本書將補充此空缺。   專文推薦   　　．洪萬六｜天主教輔仁大學附設醫院院牧 　　．林佳和｜政治大學法學院副教授 　　．盧省言｜台灣師範大學歷史系助理教授   好評推薦   　　．J0HN WITTE JR.｜拉夫大學法學教授、埃默里大學麥

克唐納特聘教授 　　．PAUL MENDES-FLOHR｜芝加哥大學三一學院名譽教授、耶路撒冷希伯來大學名譽教授 　　．KATHRYN LOFTON｜耶魯大學宗教研究、美國研究和歷史學教授 　　．Michael Massing｜《注定的分歧》作者 　　．Susannah Heschel｜ 達特茅斯學院Eli Black猶太研究教授   　　．「一個世紀前，大多數的新教徒視馬丁路德為偉大的自由先知，認為他將西方從中世紀天主教的壓迫統治中解放出來，讓西方教會、國家和文化走上現代化之路。然而，克莉斯汀·海默始終告訴我們，比起那種英雄式的形象，路德的宗教改革更是中世紀的，沒那麼

具革命性，所帶來的影響也更複雜。這本博學的著作，呈現出英雄式路德神話在現代德國思想中錯綜複雜的淵源和軸線，也挑戰了從黑格爾、施萊爾馬赫，到韋伯和賀爾在自己當下的處境意識中，對路德採取的高度選擇性解讀。這本著作是最好的法醫式批判史學。」－J0HN WITTE JR. 伍德拉夫大學法學教授、埃默里大學麥克唐納特聘教授   　　．「藉由對思想史和建設性神學反思的優雅編織，克莉斯汀·海默找回天主教的路德，並挑戰了這位前奧古斯丁修道士與羅馬教會徹底決裂的主流新教形象。藉由將佔據主流地位的宗教改革敘事之建構，重新放回20世紀初德國政治文化話語的脈絡，她呈現出一個公然且強而有力的政治神學計畫，凸顯出

這當中的反天主教和反猶太教預設。透過巧妙解構宗教改革的路德，海默極具說服力地告訴我們，要對新教敘事中的宗教和現代性概念進行修正。」－PAUL MENDES-FLOHR 芝加哥大學三一學院名譽教授、耶路撒冷希伯來大學名譽教授   　　．「這本書十分敏銳，更重要的是令人不安。市面上有許多檢視路德神學影響、有水準的路德傳記，但都沒有解釋路德神話迷思帶來的後果。海默以敏銳的閱讀和修正，將路德帶離有害的詮釋，再次提醒我們，我們解釋人類過去的方式，將會大大影響我們能否生活在一個真正自由的當下。」－KATHRYN LOFTON 耶魯大學宗教研究、美國研究和歷史學教授   　　．「藉由對路德長

期的研究，克莉斯汀·海默對路德神學進行了高度原創性和令人振奮的詮釋，那種塑造路德成為引領現代世界偉大新教改革者的形象，其實是一個世紀前德國歷史學家創造的神話，路德應該更好地被理解為中世紀晚期的人物和天主教的改革者。這個充滿熱情的論證研究，定能吸引兩種不同信仰立場的讀者，也帶來本就該有的辯論。」－Michael Massing《注定的分歧：伊拉斯謨、路德，為西方思想而戰》（Fatal Discord: Erasmus, Luther, and the Fight for the Western Mind）一書的作者   　　．「克莉斯汀·海默以強大的準確性和洞察力，生動呈現出一位中世紀天

主教改革者，是如何被神話化為偉大的新教徒改革者。」－Susannah Heschel 達特茅斯學院Eli Black猶太研究教授

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實力之路：德國技職教育思維對我國之啟示

為了解決德國大學 推薦的問題，作者林佑眞 這樣論述：

學歷是否為社會向上流動的必要條件，國內社會普遍認為出人頭地必須靠著學歷才能向上流動。然而，社會必須分工，如同身體臟器各有所司，人的專長亦有所不同，因而發展成社會中的各行各業，行行出狀元。如果學歷等於能力，那麼，德國的大學生比例僅佔三分之一，社會幾乎不流動，照樣能夠安居樂業、經濟實力聞名全球，並且吸引大量難民指名前往要求庇護，這種現象如何解釋學歷與社會地位、生活品質的關係。本研究使用個案研究、文獻分析以及深度訪談，探討德國與臺灣，對於文憑與技職之間所產生的各種矛盾情節。研究發現，德國與臺灣在教育提供的功能、社會流動的方式、進路選擇的排序以及國際接軌的程度均有不同，因此使德國的技職生有自信、專業

強。研究建議找回技職的靈魂，讓技職成為社會流動的管道、以技術導向作為甄選內容、增加技術的不可取代性、找回巧匠善工的精神，將有助於提升我國社會對於技職人的形象與社會地位。

科學家在社會中的角色：一項比較研究

為了解決德國大學 推薦的問題，作者（以色列）約瑟夫·本-大衛 這樣論述：

本-大衛強調中心的傳承，而不是系統地比較歐美所有國家的科學狀況。他認為，在人類智識演進的每個轉捩點上，科學活動的中心都向那些發生社會變革的國家轉移。科學家角色的初步形成出現在15世紀中葉的義大利，17世紀後半葉，科學中心已從義大利轉移到英國，法國則在1800年前後成為新的中心；又過了四十年，世界科學家關注的中心轉移到德國，這種情況一直持續到20世紀20年代，而後科學中心轉移到美國…… 推薦序 前言 第一章 科學社會學I     1．科學社會學的研究路徑     2．科學與經濟     3．本書概要 第二章 從比較的視角看科學     1．17世紀前的科學增長缺乏連續性

    2．傳統社會中科學的傳播和擴散     3．傳統社會中科學知識貢獻者的社會角色     4．早期科學的貢獻者——哲學家     5．結論 第三章 希臘科學的社會學     1．希臘科學代科學的先驅     2．早期自然哲學家的社會角色     3．雅典幾大哲學學派中的科學     4．希臘化時期科學從哲學中分離     5．傳統社會結構中的希臘科學特例     6．結論 第四章 科學家角色的出現     1．中世紀大學中職業大學教師的出現     2．中世紀大學中科學的邊緣性     3．義大利藝術家和科學家：科學家角色的初步成形     4．義大利科學被其他文化再度征服    

5．歐洲北部對科學的更高評價     6．宗教因素和一個科學烏托邦的興起     7．新教有關科學的政策 第五章17世紀英格蘭的科學體制化     1．從科學到哲學和技術的興趣轉移     2．17世紀法國的科學主義和科學     3．18世紀英格蘭和法國科學狀況的比較     4．科學興趣在歐洲的擴散     5．科學主義運動脫離科學共同體 第六章 集權自由主義政體下法國科學中心地位的興衰     1．科學主義在科步中的重要性     2．大革命和拿破崙時期對學術機構的改革     3．新機構體系中研究的地位     4．為什麼法國科學興盛於19世紀前3年     5．183年後的停滯與

衰落     6．高等研究實踐學院     7．中央集權造成的僵化     8．法國的改革條件 第七章 德國的科學霸權和組織化科學的出現     1．19世紀科學工作的轉型     2．德國知識份子的社會境遇     3．德國大學的改革     4．大學的組織結構   5．大學研究實驗室的出現   6．大學突破能   7．應用科學的起步   8．社會科學的興起   9．2世紀早期德國社會中大學的角色   1．德國社會結構中大學的地位 第八章 科學研究在美國的職業化     1．美國的研究生院     2．專業院校     3．大學中有組織的研究     4．新學科的成長：以統計學為例  

  5．外部條件：分權與競爭     6．內部條件：美國大學的結構     7．該體系的成果：研究的職業化     8．體系的其他一些成果     9．工業和政府資助的研究     1．美國和西歐科學組織的一個比較     11．體系衡     12．體系面臨的威脅 第九章 結論     1．科學活動的社會條件     2．組織的變遷和擴散的機制     3．對研究的資助     4．國立研究體系運行中的問題     5．支持科學：實現目標的手段或目標本身     6．科學和社會價值觀 附錄 索引  

合氣道參與者之人格特質、休閒效益、休閒涉入對持續參與意願之影響

為了解決德國大學 推薦的問題，作者羅世文 這樣論述：

　　合氣道正式在臺灣紮根的時間是在1967，爾後台灣便陸續成立合氣道相關組織，漸漸地延伸到民間、學校等，同時也試辦大專盃、中正盃、會長盃等比賽，但至今始終沒有像跆拳道、空手道、柔道那樣風行。本研究討論台北市、新北市、台中市、台南市、高雄市五大都會區的合氣道參與者之人格特質、行為涉入、社會性心理涉入、休閒效益與持續參與意願之間的關係。　　研究以結構式問卷作為測量工具，問卷內容包含六部分，一、行為涉入量表，二、人格特質量表，三、休閒效益量表，四、社會性心理涉入量表，五、持續參與意願量表，六、個人背景變項。研究採立意抽樣方式進行，以台北市、新北市、台中市、台南市、高雄市等五大都會區的道館、訓練中心

之合氣道參與者或大專院校社團成員為問卷發放對象，從2016年3月至5月期間進行資料收集，共發放400份問卷，有效問卷291份、有效問卷率達0.75%，並經SPSS統計軟體以描述性統計、信度分析、單因子變異數分析及多元迴歸等方式，進行問卷分析處理。　　分析結果指出合氣道參與者之「參與年資」、「近三個月運動次數」、「近一年研習次數」不同在休閒效益具差異性；在社會性心理涉入中發現「生活中心性」與「自我表達」均對休閒效益個子構面有預測力，尤其「生活中心性」對社交效益之預測力最大；人格特質之「開放性人格」、「宜人性人格」均對休閒效益與其子構面有顯著預測力，唯「情緒穩定性人格」對休閒效益的預測力最低；休閒

效益之「生理效益」、「心理效益」、「心智效益」均對持續參與意願有預測力，唯「社交效益」不具備預測力；行為涉入之「年資」對持續參與意願有預測能力；社會性心理涉入之子構面對持續參與意願有預測能力，唯「自我表達」對繼續學習意願不具備預測力。　　建議合氣道參與者長期並規律地參與合氣道運動，讓自己得到更多的休閒效益，而情緒穩定性的參與者在空閒時間發洩負面情緒、解除壓力，也多參加活動與其他道館進行交流，將可能增加持續參與意願。建議道館經營者制訂週末上課時間，讓參與者在時間上可有更多選擇，將可能提高運動次數與時間，同時，參與者也更有可能投入更多時間與努力，在演練的過程之中，則多以學員當作演示對象或提高有段者

教導段外者的場合，以增加表現機會，教學相長之下，將可能鼓勵參與者的繼續學習意願。