平淡愛情語錄的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

平淡愛情語錄的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦王幼華寫的 憂鬱的貓太郎 和賴曉妍,葉丙成的 無意良母(雙作者扉頁簽畫印製版)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站(免费下载)平淡爱情语录(经典版)-摘抄 - 作文也說明:平淡爱情语录 · 一、幽怀情思送温馨,琴瑟箫笛绕梁音,情歌曲曲入画来,素心傲雪古传今,冬寒尚未随冰去,早有佳音入君心。 · 二、我已经无法用语言来阐释对 ...

這兩本書分別來自遠流 和親子天下所出版 。

南華大學 文學系 張錫輝所指導 林靜秀的 從自我存在與人際關係的疏離論《小團圓》的喻義 (2012),提出平淡愛情語錄關鍵因素是什麼,來自於傳統父系家庭、人際關係、自我存在、心理防衛機制、小團圓。

而第二篇論文國立中央大學 中國文學系在職專班 康來新所指導 楊井薇的 五四餘韻─張愛玲與胡適 (2012),提出因為有 張愛玲、胡適、文學革命、五四運動、婚戀的重點而找出了 平淡愛情語錄的解答。

最後網站家平淡,愛簡單- 心情隨筆語錄 - 經典語錄網則補充:就是幸福的展現;. 愛,很簡單,. 只要每天都會彼此掛念,. 就是踏實的情感。 幸福並不縹緲,在於心的感受;. 愛情並不遙遠 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了平淡愛情語錄,大家也想知道這些:

憂鬱的貓太郎

為了解決平淡愛情語錄的問題,作者王幼華 這樣論述:

  ★正港台味版《我是貓》★   ★一部不斷磨蹭人心的喵小說★     ▌牠名叫太郎,是恆昌雜貨店的第六代店貓     「聽說我已是第六代了,跟前面幾代一樣,都是鐵灰色夾雜白線條的家貓。家裡的人曾經拿出照片指著我說:『恆昌雜貨店只養這樣的公貓,名字都叫たろう(太郎)。』彷彿同一隻貓從未離開過這間店似的。」     身懷病痛、有點憂鬱的耄耋老貓太郎,是恆昌雜貨店的第六代店貓。牠與前五代店貓有著相似的毛色,一樣的名字,彷彿牠已活了好幾輩子那麼久,看盡人世的流轉,嘗遍貓生的滋味。     太郎一生沒有離開過福康街,福康街就是牠的全世界。這裡,有牠跳水輕生的父親

,滿口胡話的弟弟編織貓、文青氣質的豔豔、滿腹虛無的厭世貓、紳士拘謹的賓士貓、狐媚傲嬌的戀戀、上街老大神將,以及行蹤成謎的舊情人胭脂貓……     小說以太郎的眼光,擬人化的第一人稱敘事,鋪排出福康街的貓生群像。貓不只會吐毛、打呼嚕,還會占地盤、結黨派、自憐自艾。太郎與眾貓甚至在閒談間,詼諧取笑狗族的魯莽,鳥類的腦容量過小,並且直刺人類的脆弱、偏執、浮誇與荒謬。      身衰的太郎,亦不時興起對生老病死、起落興滅的感喟與體悟。老街、老鋪、老宅、老人、老貓,構成一幅時而平淡尋常、時而流露哲思的浮世繪。     ▌是福康街的日常,也是台灣在地鄉鎮的切片     「不

管幾樓,大街或小巷,屋頂或是水塔,只要能落腳,可以抓住什麼的,都可以進入。貓可以抵達的地方,人類無法想像。」     作者王幼華在此書中,以福康街為背景。在這條兩百餘公尺長的老街上,恆昌雜貨店是故事的圓心,從旁延伸出吉利機車行、仙鄉水果行、大仁西藥房、鑫亮五金行、鴻亞西服社、義錦米店飼料行、福旺金紙行、美好嫁妝寢具行、蕭王爺宮等數十間店家。     這樣新舊交雜的店家老街,一如台灣隨處可見的鄉鎮街景。而太郎與眾貓,是默不作聲的竊聽者,牠們趴伏在屋樑上、在花台邊、在宮廟陰涼的地磚上,靜靜聽聞福康街上的紛紛擾擾,大大小小的鄉野傳言、八卦軼事。包括:樁腳怎麼喬事,工程如何收取回扣,上

師向信徒宣教,地方要人祕而不宣的緋聞,以及外配、健身、醫美、手搖飲等生活環節。     一則則的短文敘述,一段段的生動對話,都是我們似曾相識的日常切片。可以跳躍著看,亦可以接連閱讀。語言文字時而詼諧妙趣、時而引人思索。可謂是小說家王幼華自我突破之作。     書中貓語錄     ▲ 貓不知道什麼叫可愛,人類才知道,也才會把我們弄成他們要的那種可愛。   ▲ 有點髒髒亂亂的活著,不也很好。外表乾淨整潔的,心地不見得純淨,所作所為不見得清白。人類也是這樣,不是嗎?   ▲ 有哪個人的腳不臭,誰身上沒有尿騷味,哪幾個嘴巴、腋下沒有那個怪味,這些跟在腳邊、抱在懷裡的貓最

知道。   ▲ 別被剛出生的動物騙了,他們看起來無助、可憐、純真、可愛、笑容迷人……,那就是為了拉住你,要你照顧他們。長大以後就不一樣了,背叛、說謊、邪惡、不聽教訓、謀奪財產。   ▲ 人們不知道,半夜時分,很多貓在神龕上來來去去,鑽進鑽出,鬧一些事。這是不能說的祕密。   ▲ 人類的頭腦是有缺陷的,不像我們那麼完整,他們相信的東西,貓都不相信。   ▲ 貓可以抵達的地方,人類無法想像。   ▲ 這一帶的公貓,經常被戀戀的凝視撩撥得意亂神迷,想盡辦法接近。戀戀從不拒絕和牠們互相磨蹭、舔毛,留下彼此的氣味。牠們好像忘記了,已不能生育的事實。   ▲ 在人類無法控制的地方,

貓兒們便會盡情追逐,盡情攻擊、嚎叫、灑尿,盡情享受愛情,以及母愛和天倫之樂。   ▲ 被召喚起狩獵和防禦的本能,曾經有的教養便消失了。貓也是這樣。   本書特色     王幼華最新寓言小說。以擬人化筆法,第一人稱敘事,藉恆昌雜貨店店貓太郎的眼睛,勾勒福康街群貓與眾人的浮世百態。台灣鄉鎮的市井生活氣息,人類的虛無、荒謬、偏執,以及生老病死的自然更迭與無奈命運,盡顯紙上。   名人推薦     果子離 ∣ 作家   張典婉 ∣ 作家   ——專文推薦     房慧真 ∣ 作家   張貴興 ∣ 作家   陳雨航 ∣ 作家   黃宗潔 ∣ 作

家、國立東華大學華文系教授   劉克襄 ∣ 作家   ——掛名推薦(按姓氏筆畫排序)   好評推薦     果子離(作家)——   心眼為之一亮,這一讀欲罷不能,時而莞爾,時而長嘆,真是愉快的閱讀經驗。自此確信,王幼華果真寫了一部妙趣橫生兼且意味深長的小說。     王幼華筆下這群貓,個個形象鮮活,性格分明。他描述貓的心理與生理,寫貓的性與愛,生活習性,生老病死,煩惱與執著,以及生而為貓的驕傲,王幼華寫活了每一隻貓。養過貓的人,讀之莞爾一笑,沒養過貓的人,發出「原來貓這樣啊」的慨嘆。     張典婉(作家)——   和太郎的形像背景有些反差的作者,

實則在這部作品中,以另一種表現方式,延續了他常有的諷諭批判精神,曾經出現在過往小說中的議員、里長、大老闆、小人物,光怪陸離的社會事件,依然埋藏在貓言貓語中。     王幼華以《憂鬱的貓太郎》挑戰自己過去的寫作風格,在這部詼諧的貓語錄中,他換上貓面具,削減了早年的鋒利質疑,但卻未忘初衷,依舊佇立在小鎮老街上,敏銳記錄下一切荒謬與荒蕪。

平淡愛情語錄進入發燒排行的影片

這一生,我們無法決定自己的出生,
卻能決定往後的人生。
我們無法左右他人的意見,卻能決定和誰在一起。
和對的人在一起,生活撥雲見月。
和錯的人在一起,永遠看不到岸。

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一路看世界 費玉清

從自我存在與人際關係的疏離論《小團圓》的喻義

為了解決平淡愛情語錄的問題,作者林靜秀 這樣論述:

  《小團圓》是張愛玲在晚年時期經歷各種健康憂患,以及面對生活窘境之下所編寫的作品,在行文結構或藝術上仍有許多瑕疵,尤其是情節與人物的安排更是零碎而紊亂,可見是一部未完成的作品,對於讀者在解讀上以為是一部毫無價值,而且其中的故事取材於她前半生的經驗和記憶,就其細節至整體的鋪排不僅讓人引發自傳體小說的遐想,以至產生了各種爭議,包括對《小團圓》創作的定位與價值的否定。為了重新對《小團圓》的創作提出文學價值的可能,本論文因應張愛玲的創作理念:「人類在一切時代之中生活下來的記憶。而以此給予周圍的現實一個啟示」,以及張愛玲後期「平淡而近自然」的風格,來理解《小團圓》的書寫概念。本論文主要從每個片段式的

情節、對話、夢境、獨白與言行舉止等作為詮釋的線索,打通故事之間相呼應的聯繫及其喻義。   以此略述各章節的要義,如下:第一章緒論,指出研究的問題與方法,以及文獻探討與章節安排。第二章,探討書中人物在傳統家庭文化的生存狀態,以及何以在淡漠親子關係的互動關係中所形塑自我的人格特質、心理建構與創傷經驗,說明自我與家庭關係的影響與因由。第三章,主要從九莉與之雍的人格特質、心理因素的角度來解析他們兩性關係何以形塑一段相互佔有、期待、想像與要求的互動關係,以及從他們的性互動,對待性的態度,探究他們的自我存在與兩性分裂的因素。第四章,主要提出三方面進行論述:一是,九莉對嬰孩厭惡的心理、二是、九莉與蕊秋墮胎的

因素、三是,楚娣與九林不育的因由。藉此,說明書中人物何以絕後與斷絕血緣關係的決心,對未來的隔絕、對自我存在體現絕望的姿態,甚至切割人與人之間的情感。第五章,結論。

無意良母(雙作者扉頁簽畫印製版)

為了解決平淡愛情語錄的問題,作者賴曉妍,葉丙成 這樣論述:

賴曉妍育兒日記×葉丙成觀察筆記 解放認真爸媽們的焦慮!   這是一本由資深生母執筆的人類幼蟲觀察紀錄   字字充滿淚與累、愛與唉……   「有人說,生養小孩就失去了自己。但對我來說,我還是用自己的個性在養小孩,並沒有變成另一個人,這樣就沒有所謂的失去。」——資深生母 賴曉妍   有了孩子的自己,是不是就變得無所不能、無所畏懼?   對來賴曉妍來說,跟孩子在一起,反而偏廢。   不取捷徑、不找濃縮、不遵循教養規則的她,想跟孩子一起創造出屬於彼此的成長故事。認為每個人都在逐漸懂自己的路上,也在逐漸懂各種關係的路上。無數種爸媽,對應著無數種孩子,教養沒有萬用的標準解方。   然而有

時,那些不合時宜,只是流露人性。或許再中和一些廢味與無傷大雅,爸媽就更能享受做自己的樂趣與原則,也比較能體會孩子做自己的樂趣與原則。   在家庭千篇一律的瑣事中,如果爸媽能夠以不同的心態去看待、從不同角度去觀察,就會發現孩子很多時候的作為,都是可愛且值得鼓勵的。 本書特色   自我×自主:收錄賴曉妍近兩年的育兒點滴,在日常生活中以保有自我的態度,讓小孩學習自主   育兒日記×觀察筆記:將育兒記事分成九大主題,邀請葉丙成教授從專家角度觀察教養的本質   精緻插圖×幽默文字:超過五十張手繪插圖,溫暖細膩的筆觸,搭配文字令人會心一笑 各界好評不斷   王淑芬、宅女小紅、吳敏蘭、林世仁、林怡

辰、哲也、徐玫怡、陳郁如、黃仕傑、黃瑽寧、黃耀農、溫美玉、德州媽媽沒有崩潰、賴馬、蘇明進——驚喜推薦   親子關係向來苦海無邊,不過是巧克力那種會回甘的苦啦!曉妍根本可以寫小說,她總是撈了一點親子日常的顏料,就很厲害地轉化為一堆笑點(有時還自酸一下),開起人生染坊了。加上冷靜旁觀者葉帥的專業級考題解析,比如「適時裝弱很聰明」、「孩子興趣一直在變可以嗎」等,分秒都在進行親子益智測驗會考。我讀著笑著,不一定變聰明(親子關係是永遠的修行),但絕對解憂也解惑。——王淑芬,童書作家   喜歡曉妍的生活哲學,身為三個孩子的媽媽,每個孩子都有不同的氣質與個性,可以想像教養的過程中,一定充滿挑戰。在生活常

常被工作與孩子填滿之際,曉妍能夠保有自己鮮明的個性,沒有權威式的教養,而是讓孩子適性成長,讓孩子看到媽媽自在、自我的面向,以一貫的優雅與幽默跟孩子過招,在每次內心崩潰之際,找到親子關係與生活的平衡點。我想,應該有許多人和我一樣,一邊讀一邊對應自己的親子關係,拍案叫絕的同時,也能從一則則的生活故事中,思索親子相處的哲學之道。——吳敏蘭,凱斯教育機構執行長   臉書界的超級天媽+教育界的創新帥哥,兩大巨星跨界合作,堪稱教養書中難得一見的雙星連線。被賴馬家耽誤的圖文創作才女,終於浮出水面,現身江湖!曉妍的文字屬於「天媽級」妙品,筆筆點中讀者笑穴;圖則反差般的靜寧內歛,筆筆含情。沒有孩子的我都邊讀邊

笑,有孩子的人大概會讀到細胞都笑出來吧?笑聲加讚歎聲,雙聲道推薦!——林世仁,兒童文學作家   書裡更多的,是對彼此的自在和相信,雖然常常崩潰翻白眼,卻能安心被同理,也看見親子在穩定中持續前進,給予滿滿的愛與尊重。——林怡辰,國小教師/閱讀推廣人   明明是日常小事,卻寫得讓人肩膀微抖,嘴角失守。曉妍的文字有一種自然流露的喜劇效果,看來輕鬆隨意,其實才華洋溢,以音樂來比喻,她的flow無拘無束得令人羨慕,好像低酒精的飲料,口感清爽,自然回甘。再搭配極佳的美感,這位擁有寫作繪畫雙重才華的稀奇生母,創作出媲美林良大師傑作但喜感更勝一籌的新時代小太陽!閱讀她的貼文是我每日的樂趣,小小的癮頭。——

哲也,兒童文學作家   用平鋪直敘的口氣,寫出跟孩子之間的對話,不對事件做評論、不講道理、不引導,但是你看了會懂,當媽媽的特別有感覺。有辛苦、有無奈、有責任、有義務、有心甘情願,也有不甘不願。——陳郁如,少年奇幻小說作家   這不是親子教養的書,這是年度親子喜劇最佳劇本!每次被賴家一齣齣充滿絕妙台詞的家庭劇笑到閉眼張嘴捧肚的時候,葉教授(是長頭髮那位)的教育心海羅盤總會適時解救我快抽筋的肚皮。曉妍說她不曾照書養孩子,但我好想套上她的招式找幾位小孩來試試。每位父母都曾是純真爛漫的孩子,就讓我們跟著賴家繼續純真爛漫吧!——黃耀農,台北市民族國小校長   沒有高深的理論,有的就是親子間日日拌嘴

後的擁抱,還有對孩子永不放棄的愛與陪伴。謝謝曉妍,讓「廢裡的良母」有了清晰的路徑可循。——溫美玉,溫老師備課Party創辦人   本書帶給我們許多省思,在面對孩子時,該如何更從容、更享受於其中地教養孩子;同時也提醒我們,和孩子相處時,最應該珍視的,其實是那些充滿信任、洋溢歡笑聲的互動與對話。——蘇明進,作家/國小教師

五四餘韻─張愛玲與胡適

為了解決平淡愛情語錄的問題,作者楊井薇 這樣論述:

張愛玲以其絕世才華走紅於抗戰後期的上海文壇,後因漢奸文人的身分而沉潛,並在新中國成立後遠走美國,幾乎被人遺忘。直到夏志清在《中國現代小說史》中大力推薦,使她重新登上了文學場域的顛峰。胡適是五四新文化運動的領導者,中國近代史上的一位偉大人物 ,1968年〈憶胡適之〉一文的發表,讓世人驚喜的發現看似互不相涉的二人在文學觀點上的火花交會。這對相差近三十歲的忘年之交,雖然思想境界迥異,卻對「平淡而近自然」的藝術風格有共同的喜好。張愛玲曾表示只要有所謂「民族回憶」這樣東西,五四的經驗不管經過多久也還在思想背景裡,間接說明了她與五四的關聯性。筆者以為,張愛玲對胡適的崇拜,不只因為他是可親的長者、

是文學上引路的前輩,也來自他們思想觀念上的不謀而合之處。張愛玲自小閱讀《胡適文存》,其中涵蓋胡適對文學革命、婦女解放、個人主義的諸多觀點,對照她日後的文學創作、行事風格以及人生抉擇,其中的連繫隱約可見。 在某些觀點上,張愛玲堪稱是胡適的追隨者。本文即從文化、政治、文學及婚戀的角度加以探討。張愛玲與胡適幼年時期的生活經驗以及教育背景,促使兩人皆對傳統文化含溫情視之。其次,雖然他們對政治的態度迥異,但對集體主義以及共產主義不認同的立場則頗為一致,這應源自個人主義的影響。文學是連繫二人的主要媒介,本文除針對張愛玲各個時期的創作風格與胡適的文學主張進行對照,也就兩人紅學觀點的異同進行分析。最後,

透過胡適與張愛玲的婚戀實踐,輔以五四名人的情路歷程以及張愛玲小說文本中的人物指涉,指出二人如何看待五四提倡的「愛情至上」與「婚姻自主」。