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臺北市立大學 中國語文學系 林慶彰、張曉生所指導 張晏瑞的 張壽林生平及其《詩經》文獻學研究 （2020），提出師大附中新生訓練112關鍵因素是什麼，來自於民國時期、張壽林、詩經學、文獻學、續修四庫全書總目提要。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 運動休閒與餐旅管理研究所 程瑞福所指導 呂布民的 延續的青春：臺南女中排球校友盃的記憶與情感 （2019），提出因為有 排球、校友盃、臺南女中、運動史、運動文化的重點而找出了 師大附中新生訓練112的解答。
張壽林生平及其《詩經》文獻學研究
為了解決師大附中新生訓練112 的問題，作者張晏瑞 這樣論述：
晚清到民國時期是一個瀕臨「亡國滅種」的時代，當時中國對外面臨列強侵略，對內遭遇救亡圖存衝擊。一九○五年廢除科舉考試後，對畢生學習「四書五經」，通過科舉以求「通經致用」的文人，打擊甚大，他們必須尋求新的「經世致用」舞台。「民國時期」學術研究，發生傳統向現代的嬗變。當代知識份子，既接受傳統國學教育，也面對西方新觀點啟發。在大時代中，重新尋求安身立命之所在。 張壽林是民國時期被遺忘的經學家。他接受傳統國學教育，具備深厚國學功底，在文獻掌握以及操作上，十分嫻熟。同時也接受新的學說和新的觀點，服膺胡適「整理國故」要「還他一個本來面目」的口號，以及顧頡剛古史辨學派，強調「疑古」，「不拘於成說」，「
重視考據與辨偽」的做法。但由於當時所選擇的立場不同，以及所從事的工作不同，以至於後來被人所遺忘，成為學術史中殘缺的一塊。 研究張壽林的目的，一是發現其潛德幽光，二是重新檢視研究成果，三是補充學術史的全貌。從個人學者研究開始，透過生平家學探討、學人社群觀察、學說理論分析、學術影響評估的方式，逐步進行學術史中的補遺工作。張壽林是哈佛燕京學社國學研究所首屆學生，與白壽彝、牟潤孫等人是同班同學，也是顧頡剛古史辨學派中的一員。畢業後，擔任燕京大學等多所高校教席，並參與教育部中國大辭典編纂處工作。與橋川時雄關係密切，受邀參與「續修四庫全書總目提要」的編纂，負責《詩經》類提要的統籌工作，橋川時雄對他的評價
甚高。由於他對日本侵華態度不同，加入華北臨時政府工作，擔任新民學院教席，從事內務總署地方行政人員訓練，顧頡剛因此與其決裂。日本戰敗後，張氏投身國民黨文化宣傳單位。國共內戰時，國民黨退守臺灣，張壽林也就淹沒在時代的洪流當中。「續修提要」是《四庫全書》編纂以來，再一次對中國典籍的全面整理。由於抗日軍興和太平洋戰爭的展開，此項學術工作，並未完成總纂和出版。當時參與的學者，皆為一時俊彥，日本戰敗後，往往避談其事。後來出版的《續修提要》，各版本間也互有優劣。對於《續修提要》的研究，目前成果未豐，值得進一步探討。張壽林擔任《詩經》類提要的負責人之一，也是《詩經》類提要中撰稿較多的學者，他在《詩經》類提要的
學術成果與貢獻，值得研究。 本論文上編探討張壽林傳記研究，下編探討張壽林《詩經》文獻學研究。相較於目前對張壽林的研究成果，本論文具備以下幾點特色： 一、藉由張氏生平的探討，勾勒民國時期學術史中的學人社群與互動關係。包含：曦社、海濤社、徒然社、新月社，以及華北臨時政府成立前後的多所北京學術單位。 二、進一步整理「續修提要」編纂的史料記錄，補充橋川時雄與張壽林的關係，並歸納張壽林在《詩經》類提要的參與和貢獻。結合吳格新材料的發現，在前人朱守亮研究基礎上，對各版本《詩經》類提要的篇目，進行比較和歸納，呈現出各版本間的不同，以及江瀚、倫明、張壽林，三者之間參與《詩經》類提要撰稿的情形。並修正朱守
亮先生撰文時，因為新材料未出版的關係，所遺留的問題。 三、《續修提要》各部類中，並未發現有統一體例的證據。張壽林是整理《詩經》類提要的負責人，對於張壽林《詩經》類提要的收錄原則、撰寫體例、體例特色進行分析，可視為其文獻整理工作中，對於「提要學」的部分，以及「文獻學」觀點的呈現。包含有：張壽林書齋「寶詩簃」的《詩經》類藏書特色、《詩經》類提要的收錄特色、《詩經》類提要撰寫的體例特色，以及對於張壽林的文獻學研究的看法。 四、從張壽林撰寫的《詩經》類提要中，可知其對於歷代學者研究《詩經》的成果，能夠客觀地看待文獻史料，破除舊說訛誤，並擺脫前人成說的影響。在《詩經》研究的基本問題上，受到胡適、顧頡
剛的影響，認為《詩經》的本質是文學材料，也是研究先秦漢語的材料。對於孔子刪《詩》的看法、孔門傳《詩》系統的看法、《詩序》問題的看法、「風雅正變」問題的看法，與「古史辨」學派的主張，基本上是一致的。 歷代以來的《詩經》研究，到了民國時期有了多元的觀點與詮釋。對於張壽林的《詩經》學觀點，本論文僅依據張氏所著《詩經》類提要中的內容，進行提取和歸納。至於張氏所持的各項觀點是否正確，以及在各種觀點間的探討，則有待未來再進一步的研究。
延續的青春：臺南女中排球校友盃的記憶與情感
為了解決師大附中新生訓練112 的問題，作者呂布民 這樣論述：
臺南女中校內排球風氣興盛，下課與放學總能看到學生在排球場上的青春身影，甚至是拉近師生關係的橋樑。即使畢業後，排球仍是校友連結的媒介，自1998年開始舉辦的排球校友盃至今已有二十餘年之久，成為母校與校友間的重要連結。本研究採質性研究，以臺南女中排球校友盃為研究對象，除了探究校友盃的發展歷程之外，更往前追溯校內的排球文化，期望能看見排球之於南女人的記憶與情感。本研究以歷史研究法、深度訪談法語參與觀察法進行研究，時間範疇橫跨1970年代至今。臺南女中排球文化的形成奠基於原有的運動風氣，並在1980年代前後的機緣巧合之下成形，由於九人制班際排球賽的實施，排球普及於校園，加上班際籃球賽取消、學姐妹制的
輔助，排球成為臺南女中的全民運動。臺南女中排球文化來自於教師的推廣，而蓬勃於學生對這項運動的喜愛，這份熱愛為因畢業而中止，反而促成排球校友盃的誕生，成為校友們青春的延續。歷經二十多年至今，校友盃面臨年齡跨界、情感連結與溝通對話此三方面的轉變與挑戰。從校內排球生活至畢業後的排球校友盃，排球成為記憶與情感的載體，校友們以打球之名行相聚之實，延續過去的青春記憶與同在臺南女中的緣分。