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這兩本書分別來自新雅 和高寶所出版 。
國立臺灣師範大學 歷史研究所 呂芳上、張哲嘉所指導 皮國立的 當中醫臟腑生理遇上西醫解剖形質─唐宗海(1851─1897)的中西醫折衷身體觀析論 (2003),提出左右不分關鍵因素是什麼,來自於臟腑、解剖、唐宗海、中醫、中西醫融合、中西醫匯通、近代醫學、中西醫。
而第二篇論文國立臺灣大學 法律學研究所 葉俊榮所指導 黃世瑋的 由新航SQ-006事故檢視我國飛安事故調查制度 (2000),提出因為有 飛安事故調查、行政院飛航安全委員會、第十三號附約、美國國家運輸安全委員會、NTSB、航空器失事、重大意外事故、民用航空法、航空器失事及重大意外事件調查處理規則、新航失事的重點而找出了 左右不分的解答。
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看故事學部首01:左右不分的阿宏
為了解決左右不分 的問題,作者方淑莊 這樣論述:
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當中醫臟腑生理遇上西醫解剖形質─唐宗海(1851─1897)的中西醫折衷身體觀析論
為了解決左右不分 的問題,作者皮國立 這樣論述:
A撰寫論文之動機與目的: 「中西醫結合」是現今在醫界中常被提及的概念─欲融合中西醫學體系於一元之中。學生關切的是這個融合思想在歷史上初興起時的面貌─在清末即有醫生提出匯通中西醫學的論調,即本文所探討之唐宗海。 初撰寫的問題意識鎖定在醫家言論與其思想的變化上。經過張哲嘉老師建議後,將焦點放在中西醫學各自對身體觀認知的差異上,以唐的理論為基礎,觀察他所談的身體認知和西醫、同時代醫家們所論的身體有什麼離合之處。 從研究回顧中可以知道,對中西醫融合思想的討論,過去都偏重在醫家傳記或思想的簡單、通論式的介紹,而且大陸地區之醫史家
多習慣用固定模式─發展中醫之需求、總結醫學史規律、提升民族自信並發揚祖國醫學等等。對於中西醫融合之初,醫家們關切的究竟是什麼議題,要如何論述並突顯中西之差異,則無甚多著墨。 從本文論述中所將呈現的,是唐如何以西醫解剖之身體來解釋中醫氣化之身體(「迹象」與「本源」之學),亦即「傳統醫學如何被定位」的問題,也未曾有人分析過這樣的一個中西醫對話的歷程。故本文希望解釋傳統醫學理論如何在變動的近代,取得與新學的調和;而此調和之理論又是否有其侷限與問題,這都是過去醫史界沒有深入分析的論題。 而台灣在近十年的醫史研究特色在於與疾病文化、宗教、生活、身體、婦女等諸多議題
之相結合,展現比大陸醫史研究更多元的風貌,並受到國外醫史研究人員之重視。所以在章節的整體安排上,和老師討論後,除鎖定以唐的中西融合身體觀中較為突出,足以展現中西差異這一切入基準外,還希望加入與台灣現有的研究為對話(例如脈、腦章節之設定)目標,展現唐在不同身體層次上之論述;參考現有的研究成果中與思考方式〈如數術化身體、心眼引導肉眼、氣化的身體等〉,再推出過去醫史學界較忽略的近代中西醫與其比較下的不同身體認知方式,做一整體探究。 B、分述: 第二章 唐宗海與其時代 本章闡述「環境」(西醫、年代)與醫者「意識反應」(自學、傳統)互
相影響的背景。 分析唐的生平經歷與著作後可以發現:他對西醫的解剖學認知大多是從翻譯的醫書中得來的;其次,傳統中醫經典如《內經》、《傷寒》是唐認識身體的開始,也造成了他習用中醫經典來衡量對身體的正確認知─據經典以言事。與王清任相比之下,可以看到的是唐堅持傳統醫學的身體觀-氣化重於形質的主觀認知。 合信的醫論對照於當時傳統中醫的身體觀,本章欲勾勒出以解剖學為討論中心的身體知識與當時中國對身體認知上對比的差異點在何處。綜合合信醫書內容與王清任、知識份子的討論中所顯示的訊息,足以滲入中醫身體知識的影響,歸納起來就屬解剖生理與臟腑知識最受唐宗海重視。在解剖生理與臟
腑知識上,因為翻譯名詞與中醫傳統理論知識略有相符,加上翻譯時多採用中醫的名詞與觀念,所以很快得到了唐宗海的回應,唐宗海所要面對的挑戰─靠解剖學所建構的實質臟腑學說。 最後論述的是:唐論之出現,如何能造成、突顯實質臟腑的爭議被討論的情境。中西醫的比較與融合在當時成為一種辨論形式的對話,唐將面對的是新的西醫知識,所以唐所能做的改變就是參考所能見到之西醫書籍,在傳統醫學理論拿來比照,看有無可以討論之處。相對於唐氏著書,雖自有其創見,但他的靈感仍來自古經文較多,也以之解釋西醫解剖形質(只讓(解釋)工具西化而不讓價值觀西化)。 傳統醫論必須在新時代找到出路
,唐所做的就是探索這條可行的道路。他必須找出並隱藏,中西相比下,中醫的弱點在何處;並試著強調、告訴中醫們,其優勢在何處。面對解剖學所帶來的實質臟腑知識,唐宗海選擇回應,他最有利的辯說武器是很多人批評中醫的「守舊」、「泥古」,但是事情往往是一體兩面的,我們看到唐為了尊經而崇古,也要看到唐為了回應「實質臟腑」的挑戰而崇古的一面。故文中將會看到唐的論述,帶有重塑或解釋古經典醫籍中有關實質臟腑的論述,而又對於中醫理論有所辯護,這就是他「匯通」的主要方法。 唐宗海既堅持遊走於五行氣化之說,卻也要實際說出人身之構造。但是,他沒有精良的解剖術,也沒有王清任可以觀察屍體的經驗。他所能做的,
就是將當時西醫有關臟腑與生理形質的知識,來補強中醫理論在這方面的不足;而讓他覺得不合理的地方,不論中西醫理,他也將會適當在著作中反應。唐該如何在醫論中展現他的融合論調,不失本位立場而又能說出一個特別的道理,是本文接下來要處理的問題。 第三章 從左右不分到氣形分論─以肝在左為例 本章首先探索一個中西醫對臟腑實質與氣化的爭議。選擇肝來討論的原因在於肝臟氣化和形質位置的中西論述有所不同,可突顯當時中西醫各自重視的身體認知。 在論述中獲得認知包括:1、肝臟的位置古人都知道(在右)。2、肝臟氣化的位置是古人所重視的(在左)3、確切的形質,不是
古代醫生強調的重點,他們重視的是氣化的臟腑。 本章架構之展開:1、提出對傳統《內經》「左肝」之說的批評(重視形質臟腑的人,認為中醫所言錯誤─中西觀察身體方式的不同)。2、歷來醫論所及肝氣(實際治療的意義)與肝臟位置之關係,以及論述「醫者應該確實知道肝臟位置」。3、中醫們總是將治療肝臟的焦點擺在人體左邊,所以在醫書的編寫上,忽略了「肝臟實際在人體右邊」這樣一個事實。如此一來,讓西醫或王清任這樣的臟腑實證醫家感到不解─歷代中醫的醫論,等於是否定了肝臟實際位置在治療上的重要性。 唐既認同西醫所論肝臟真的位置不在人體的左邊,又繼續堅持《內經》言肝生於左,引申《內
經》的說法並言王與西醫是不明白中醫的陰陽五行學說,才會產生:「肝生於左還是生於右」的疑問。唐認為王清任和西醫都瞭解肝臟位置在何處,卻無法道出肝臟確切的機能為何(氣化);唐對肝之形質只是簡單回應帶過而已。 西醫解剖學在唐來看是一個工具,它能補強古人論肝臟時的理論(雖然沒有資料證明有任何醫家堅持肝臟在形質上是偏於人體左邊的),但它卻也無法解釋肝系、也無法解釋「氣化」之理,也就等於無法說明「肝生於左」的深層意義。 其他醫家:朱沛文(氣與形必分論,與唐一致);張山雷:要治病,不見得一定要瞭解臟腑型態,反而是臟器的生理功能比較重要。 所以中西醫
「融合」之初,立刻遇到中西醫各自對人體內臟認識的方法不同,而出現了歧異。唐論顯示,只要依循著氣化之理就能找到一切身體問題的合理解釋─諸如左脅有動氣、肝氣、肝火;西醫形質解剖學無法觀察氣化之臟腑與氣的流行(治療之著眼點)。故釐清肝臟到底在何方,絕對不會比正確的診斷與辯證來的受醫家關注。在診斷與治療疾病時,醫家不會去討論到肝臟在左還是在右的問題。 唐與他同時代甚至到了民國後的醫家,還是堅持「肝生於左」這句醫學語彙的原因,一部份是為了捍衛《內經》氣化理論所做的宣示,這套理論若被打破,中醫學的整個理論都將站不住腳。還有更重要的原因是,當時的中醫也不需要「由解剖學所帶來正確臟腑形質」
這樣的醫學工具,來輔助他們治病,甚至解釋疾病發生原因。中西醫各自無法全面瞭解個別的醫學體系在談什麼的時候,中西醫都還不認為應該產生一個模糊又不能確定的「中西醫結合」治療的模式,唐宗海只是要拿解剖形質來說明氣化而已。而在西醫的眼中存在的全是解剖學的圖像,而非中醫陰陽五行、氣化的架構,而後者正是唐宗海等人所堅信不移的論調以及西醫最不相信中醫的部分。時逸人:「無怪乎古今見解之不能貫通也」,道盡了中西醫理論難以化解的融合障礙。 第四章 三焦論 三焦:承序前述,「左肝」可以是氣化觀點下的臟腑,那氣是怎麼流動的?西醫質疑中醫的氣化身體觀,唐欲尋找身體氣化的道路。
我們的身體內之「三焦」,是有名無實的、還是有名有實的臟腑?鋪陳歷代醫家、醫論之敘述:無形的、不說明形質的和主張有形質的(脂膜、腔子、隧道、輸水道)三面爭論。不論主有形還是無形說,近代西醫傳入中國後,強調確切臟腑形質的要求使得傳統三焦論述中一些問題浮上檯面。王清任的醫論,已使中醫臟腑理論受到質疑,又適逢西醫學大量傳入中國之時,依靠解剖學所建立的實質臟腑知識,都與傳統醫學的氣化臟腑理論相衝突。所以三焦形質與功能的討論又成為中西醫匯通醫家注目的焦點;另外,醫家普遍說明三焦是氣流動的道路,唐將之納入論述中,欲找出氣化之路,也帶有回應西醫形質觀點的意味在其中。 2
、三焦形質─「膜」說的來源,西醫,清任之質疑與唐初步的解釋。 三焦形質的幾個層次,包含人體內的:1、是「輸水道」2、腠理與營衛3、氣府與血府、氣海與血室4、膻中與心包絡5、腎臟、膀胱與命門、君火的相關論述。第三節疾病病因的形質解釋,例如「太陽」、「少陽」等道路具體化(三焦之地位)。 三焦有形無形的爭論,進行了已有數千年之久;到近代受到西醫學的衝擊。主無形論者,在近代早已是自砸招牌,中醫們不願表明他們不知臟腑,而在中西醫比較之下矮人一截。持有形論者,卻也不能確實指出三焦是什麼;即使勉強指出是赤膜、腔子,也無法說服全部醫家相信,他們只眾口一致堅稱他們看到了三
焦,但對於「膜」卻只停留在「看到」一層意義而已,並沒有與三焦功能聯繫來做進一步的解釋,沒有說出什麼微言大義,結果讓大家覺得有形無形的爭論,只是放在「有形無形」的老問題上,卻沒有對辯證、審視疾病與生理論述做出什麼新的貢獻。 醫者不能自外於當代特有的社會文化背景,唐在他的論述中,極力要證明三焦的存在。除了受到西醫影響而欲創新學說外,還有一點:三焦如果是一個看不見、虛無的臟腑,那麼在西醫解剖學重視形質的風氣影響下,中醫傳統的理論,包括一切依附於三焦的生理論述、疾病解釋,都將難以成立,這對中醫來說是一件極具威脅的事。 與唐同時代的醫家,在名詞採認方面,儘管有與唐
不盡相同之處,但以唐論三焦的主旨來擴大,是一個我們可以看見的趨勢;而這些論述,受到西醫實際形質論述的影響,除了堅持一些氣化理論與中醫特有的術語外,其餘都往實際可見、信而有徵的大方向來論證,唐宗海先啟其鋒,朱沛文、張錫純、王有忠、劉鐘蘅等人更承其餘續的發展下去,三焦只是一個例子而已。 值得思考的問題是:唐宗海將三焦擴大解釋的作為,將命門、包絡、膻中、營衛、膈膜等都納入三焦膜膈網油的理論中,等於是以西醫的理論釐清了張景岳「三焦命門包絡者,醫者之要領,臟腑之大綱」一句話的延伸。強調了傳統中醫的生理論述,並且把人身全體連結功能都歸給三焦,突顯其形質的聯繫功能。但是不是真的全部合理,
卻仍可以被討論。例如唐宗海有一個認識,他言「兩腎將水滴瀝,然後從油膜入下焦,以滲入膀胱」,如果說明唐可能知道腎的過濾尿液功能,可能很多醫家都不相信,因為唐宗海並未進一步探討腎臟的功能,他一些理論的根據,可能都是僅止於看過一些近代翻譯的西醫書籍而已;而這些生理組織,唐其實和舊時主張形質說的醫家一樣─他們「看到」的,不管是實際看到或是參考醫書中的膜,大家都堅稱他們看到的就是三焦之形質。 唐的這些論述,在後來一些醫家如吳錫璜眼中,就不是那麼高明了。吳評論說:「三焦一門,醫學家各自為說,屆今尚辨別不清,余正在考究中。唐容川《傷寒補正》,考据詳明,指出實質,是否真切,仍屬未明,不敢強
解。」在受過更多西醫學薰陶的中醫眼中,唐將三焦擴大解釋的論調也許就出了一些問題。就像張錫純說的:「醫家仍有疑義者,因唐氏雖能確指出三焦,而未嘗博採旁引,徵明油網確糸三焦也。」在某些醫家的認知中,唐之論證仍不夠充分。 後來的中西醫融合思想醫家惲鐵樵認為,三焦所指的應該是「軀體之能力」,而非三焦是屬於軀體的一個臟器。三焦的爭論,又回到氣化與身體功能上來,而與西醫所強調的臟腑實質分開,與前章「肝在左」的討論是一樣的發展方向,只是肝在一開始就沒有「無形」的問題束縛,醫家闡明肝臟在右邊的實質,但也必須捍衛傳統氣化學說;而若有所爭論,還是舉氣化之說為上,來做立論。現代的中醫,幾不採唐的
說法了。那唐的理論有什麼意義呢?中醫黎伯概曾評論唐的三焦論:「古時三焦之說不甚明瞭,有形無形,千古聚訟。唐宗海主有形,指板油網膜,即是三焦。」唐的理論,是不是真的就解決了「千古聚訟」的難題?還是只顯現在西醫學衝擊下,中醫對臟腑實際形質的短暫反嚮?後來的中醫學研究,明顯將問題的解答帶往後者。回顧檢討歷史,今天我們看到的,應該是唐宗海曾經試者,給傳統中醫學在近代的發展,披上一層新的、可以看見的薄紗。 第五章 唐宗海論中西醫消化作用 三焦說明了氣在人體中的生成與行走道路,這些道路,是中醫臟腑生理與西醫解剖形質相混合的產物。接著,氣和人體內的津液是如何透過道
路,與各個臟腑相連結,完成一個大形的生理作用呢?本章以現在名詞的「消化系統」為例子,在這個整體論述中,唐加入了一個傳統中醫理論沒有說明清楚臟腑─胰臟在內,來說明中西醫臟腑之間的連結與功能發揮,使讀者更瞭解氣在人體內的作用,如何能兼顧形質之說─中西醫個別的臟腑生理是如何透過合作關係以維持生命機能,並簡要探討中西醫各自所論的身體消化器官,有什麼個別差異與雷同處。 本章的論述焦點擺在1、脾臟在身體內的地位2、胰臟功能的論述(脾的一部份─膏油之功能)3、油膜擔任的(五味─五臟)運輸。4、中西認知差異─如「膽汁」對「膽火」等。 關於唐宗海對消化器形質與功能
的論述,他曾說:「《內經》所言,化穀以氣,西醫所言,化穀以汁,有此氣,自有此汁。」從此層面看來,近代中國的身體知識中,胰臟的形質與功用被正式形塑後,其臟腑的「形迹」某一方面給中醫臟腑理論帶來的不是新的挑戰;對唐宗海而言,反而有點像是要詳細說明舊傳統與知識的開端。唐必須依照五臟為主的理論來做折衷,不超過傳統醫學的範圍。 由本章來看,當時中醫們不認為他們在歷史上曾經忽略了胰臟或其功能;要留意的只是說法、翻譯的巧妙各有不同而已。就如文中陳存仁所言:西醫所說的「胰」,即中醫所說的脾臟。存在不同的名詞解釋,醫家認為那只是代表「胰」在中國的名稱沒有統一的問題;唐論欲展現中醫臟腑理論已經
有一套完整論述消化作用的道理,即使加入西醫胰臟的消化功能,也無損其理論之完整。歷代醫家沒有必要、也不想去違背傳統中重視脾胃的功能,而去努力統一出胰臟這個名詞,這是唐會將脾和胰拿來做比較的原因,以及出現「沒有胰臟,但中醫沒有忽略胰臟功能」這樣的論調。 唐宗海折衷醫理的工作卻讓我們發現,中醫理論下的「臟腑之性情部位,各有不同,而主病亦異。」五行、表(府)(臟)、標本的連結基礎,主宰了特殊的臟腑功能與特性,以及互相影響、輕重地位的複雜關係;而不像在西醫論述消化器官時那樣均衡的狀態下,臟腑能各司其職。近代西醫最引人注目的,就是對臟腑形質的精細描述,給予唐的印象也是如此。但是由統一
的臟腑形質所帶來的生理知識,如胰臟、膽汁等功能,唐不認為自己所謂的臟腑生理會與西醫真實解剖形質有所歧異。他們將問題的核心放在名詞解釋的不同,而非西醫發現了新臟腑或新學說,故而才有眾醫家的折衷比附。 第六章 探索「千古脈診之準繩」─中西脈學的對話 另一視腳:血與管(有形)氣與脈(無形)的對比關係;本章試圖透過中西醫學對「脈」知識的對話,探討中西對脈的形質與氣化的各自表述、中醫脈診文化中配對臟腑的理論以及脈診文化與脈理論本身之聯繫。近代不論中醫或西醫,脈都是依附著形質的心臟來談的;中醫的脈與西醫的血管,在唐宗海的醫論中,有若干的交集,只是其中些許的差異,卻是
中醫在討論診脈技巧能否成立的關鍵。雖然脈都與心臟的功能有所連結,不過,在西醫論述下,所有的脈搏與血管、血液,都與心臟有關:相反的,中醫的脈不只與心臟相關,而是與五臟六腑相連結,這是中醫在切脈時賴以診察全身狀態的基礎;而且中醫的脈是生命的象徵,它的功能可以與全體的生理運作發生關係,脈是臟器獲得支援的道路,是血的,也是氣的道路。(脈學之成立要件:「有諸內必行于外的『象』」、「心眼引導肉眼」)用眼睛看,加上器具輔助,西醫也看不到中醫所說的經脈,可以說明經脈或脈診說是錯誤的。 在認知人體機能與臟腑型態時,脈又足以扮演著什麼樣的角色?脈不單是氣管或血管而已,脈的含意實包括了兩者。若論
中醫的「經脈」,無法完全透過肉眼或儀器來完全證明其存在,也無法用一種定義來說明脈到底是什麼。一百多年前的唐宗海,用他所認知的西醫血脈、「膜」與經脈,藉以說明氣血在人體內遊走的道路,並試著證實中醫的經脈在體內合理的生理運作。這只是一個經典知識再確定的動作,唐企圖尋找確切有力的合理證據,來維護中醫臟腑知識的完整。事實上,原本經典沒有說明的知識或是詮釋身體觀方式的不同,在西醫血管的理論引導下,唐硬要套進去形質的身體內部構造,當然造成了許多不明的模糊地帶,例如唐將經脈比為「腦筋」的一部分,沒有繼續深入的說明。 唐宗海看西醫的血管知識,認為他們拿著周身血管圖,來衡量中醫的十二經脈與奇
經八脈,批評根本「無其事也」;而《醫林改錯》,也謂「經脈無憑」。唐宗海評論這兩種言論是「不知經脈之說」,只知「剖割死人,安能復辨經穴」;而且「經道非血管也,故《內經》言某經多血少氣,某經多氣少血,足見經道,統血氣而言,不得以血管氣管當之也。」事實上,唐所擁有的古代脈學知識體系內本來就不重視脈的「實質」,古人重視的身體是李建民所說的「數術化身體觀」;但是唐所要論證的結論,卻是用西醫的血管為中心的形質來比附經脈之氣流行全身,當然會出現的若干差距與不盡理想之處。 脈診的理論今日仍活在中醫的現代診斷學內,其累積之經驗與悠久歷史是中醫們珍視的文化寶藏。唐與西醫的跨時空對話,讓我們知道
脈診文化與理論有了什麼轉變。在前人研究成果豐碩的基礎上,我們終得以重新檢視脈學成立之理論與可能被質疑之論調。 西醫們或翻譯醫書者都認同中國人掛在嘴邊的「脈」就是西醫生理上的「血管」;只是中醫所謂血氣的道路,不只眼睛看到的血脈重要,眼睛看不到的氣脈也同樣重要;如果只用唐重視氣化臟腑的立論來申論這一段,無法完全回答西醫的質疑論述;雖然唐的主觀意識仍非常強列,但唐沒有否認西醫用眼睛觀察到血脈的事實與重要性。 綜觀近代西醫呈現的脈學知識,有一些的確與中醫脈診理論相似,但在內涵上多了血液循環理論與血管受物理、化學之原因所產生的改變。與疾病的相關影響,也可作為診斷身
體的參考,不同的是,中醫卻可以透過診脈來診察人體細部五臟六腑的疾病;而且特定的脈象也不是單指身體全部狀況,透過手部位寸、關、尺與壓脈時手指力道的大小分類(浮中沈),五臟六腑各自的疾病,也都能了然於醫者心中。 其次,西醫之機械性脈搏與中醫之脈學終究是不同的東西。中醫的脈學不是建築在形質解剖上,而是建立在陰陽氣化上。而西醫總是展現「將骨脈、皮肉、臟腑,層折剖割,以示精詳。」故中醫整個脈學來講,和西醫以心血運動基礎所建立之血管知識畢竟還是有一大段差異。惲鐵樵言:「脈搏為人身血管之跳動,脈學乃醫者指端之觸覺。病症不同,脈動亦不同;脈動之不同,乃根於病證之不同。脈學的真正意義,是辨別
不同之脈搏,以推測不同之病證。」脈搏與脈動是不同的,脈動,是醫者透過審證與指端的觸覺感受脈搏兩者而成,而最終需要醫者的判斷,對疾病做出診斷,這是中醫脈學的真實意義,不光是闡述生理狀態或血管情形而已。 另外,唐宗海沒有批評西醫肉眼可見的血脈有不合理之處,他也贊同脈為血府;除了在他的醫論中強調西醫用肉眼無法看見的氣脈─經絡;執此,脈實包括了氣化和形質的雙重身份,而且血脈和氣脈─更明確的說,是血氣在脈的內外行走,都與臟腑相連結,從而成了唐堅信不移的脈診基礎。 若就脈診能成立的原則下來論,「脈」實無法單一用氣管或血管來作一元化的定義。若照王清任那樣必須說
明脈是血管或氣管才算是「定準」精確,那唐不斷強調氣血交會與流動的氣化論即無法成立。 照唐自己說法,脈本來就存在「氣管」與「血管」兩種定義,但他還是曾堅定說明脈是血管,只是為了說明王清任言脈是氣管的理論不對嗎?一方面又強調西醫不懂氣的流走,拉出三焦膜與行氣之管(衝脈)的二重論述。其實氣在人體內無所不在,只是看唐怎麼解釋而已吧,連腦筋也可以是氣的流動道路。 氣的流走,從張錫純所言:「氣化之透達,又不必顯然有隧道也」要義中被繼承了。脈可以是血管,也是氣管;另一面來看,氣是無形的,其實根本不用討論道路的問題吧。從中西脈學的對話中可以體會,脈學能否成立的關鍵與脈本
身的形質息息相關。而對若干形質的交集與些許的差異,可以看出是醫家們加工的痕跡。 脈與經絡的定義與其實質到今日仍是論爭不休的問題。但是照唐的說法,脈診能成立的基礎正是他自己定義的那樣,既完整也無任何疑問。這種弔詭的現象還存在於脈診文化中─在看似理論應該還沒被證實的前提下,經然能發揮令人驚嘆的診斷功能。古代醫學中脈的概念一直很含糊。人體各處的聯繫、傳導系統皆可以用「脈」來表示,怎麼定義,說法分歧難明。 有了完備的四診和參為前提,補上不可或缺之經驗,臟腑配位的理論才可瞭然於指下,絕非西醫所指陳那樣神奇又不可相信,說光靠診脈就能知道所有臟腑疾病,唐即使為理論辯護
而辯護,也不會認為單憑脈診可以知道一切疾病。現在經脈依舊無法看見,而依靠它而成立的脈診竟已施行千年之久,至今不休,這也是脈診文化的特殊所在吧。 第七章 心智活動之所出─中西心腦論述之交會 本章所要解決的問題,即唐宗海面對來自腦主思考、記憶的知識體系,促使唐對傳統中醫學做出另類詮釋。他如何融合兩方面的說法,說明主導人身全體的是心還是腦的問題;那麼,其它的臟腑,又佔了什麼樣的地位。前幾章所討論的臟腑,唐都是拿相同性質的臟器來融合比附,現在較為不同的是,腦和心是完全不同形質的臟腑,唐欲如何連結折衷,是本章欲勾勒出的圖像。 文中顯示,中醫
們重視的是基於氣化理論的身體的功能,而不是對腦形質的重視。唐論中以心為主心智活動的中樞認知,與常用的語言、身體認知、醫學知識、治療經驗之累積有關係。中醫觀察人體內部的臟腑,靠的不是肉眼對形質的精密確認,而是用解剖看不到的神、氣、靈、魄、魂、精等氣化用語,來解釋人的整體生功能。所以惲鐵樵才會發出:「心為君主之官,神明出焉,就解剖講,不可通;驗之事實,卻甚真確。」氣的相關用語也深深根植在身體認知的文化語言結構中。故各家論述在文獻中都指出腦氣筋是靠「氣」來做為媒介,而當時中國醫家也採用文化語言中常用的「氣」來做融合解釋。 而從本章來看,唐的論述都是循著伴隨特殊生理功能而存在臟腑之
氣走的。如廣義的「髓」的形質,它的本源是腎臟之精氣;又髓可以通於各臟腑,而為各臟府所利用。故唐說的治療本體都隨五臟之氣存在於臟腑之中,而非看到那一個人身主宰─西醫所論的腦。 必須說明,唐的論述中誤謬之處仍多。例如腦筋的傳導方向,不是由各臟腑傳向外界;而是從腦出發(運動),或以腦為終點(感覺)。另外,唐對「腦筋」的粗淺,導致他混淆腦筋與「筋」、「經道」的形質為同一物,應該加以分辨,但卻沒有加以交待。不過,他的錯誤認知,也反應出廣義氣的流走,在人體內並沒有嚴格的方向限制,人體到處都有氣,它可以是往各臟腑流動,也可以往身體外顯現出來。 在腦說上,唐之所以仍能成
一家之言的原因還在於當時西醫對大腦功能仍不完全明白。就像文初所說,仍有人認為心智主宰在大腦之外;而西醫也不時用「心」或「魂」這樣的語言來說明心智活動的關係。熊十力說:「神經系統只是心作用之所憑藉以發現。」、「人類猶保留動植物的生活機能與知覺、本能等作用。在此等範圍內,故實測術之所得施,然亦止此而已。若夫高級心靈,如所謂仁心,則惟有反己體認而自知之耳,誠非實測術所可及也。」實際解剖實驗室裡是無法發現「靈明」的,只能看到形質而已。這個解剖的「盲點」,致使西醫也會用「氣」或「靈明」來解釋大腦功能,給了唐論述的著力點,或說是錯誤的語言引導,使得唐堅信他的氣論在西醫理論中也可以說的通。
而此章所論與三焦、消化系統之不同:在於唐只須堅持氣在人體的論述,試著解釋其傳導道路,而不用大費周章去拿形質來比附,就像各種髓、骨骼、肌肉等肉眼所能見的形質,都不是敘述身體時的重點,它們的源頭,各臟腑之氣所代表之功能與意義才重要。而從唐對形質論述的一些誤謬可以反應,他認為形質只是他辯說的根據;真實的形質與真實的道理並無法劃上等號。 時序直到民國,惲鐵憔雖已確切認為腦為心智活動之所出;但即使腦的功能已如此清楚,惲氏仍認為「靈魂」之說是不可廢棄的。他認為西醫長於科學,但是以科學驗之於大腦功能之事,卻仍有許多未能講明之處,所以他認為心智活動除了大腦外,還有另一元之說法,就是形而
上的靈魂。惲原以此說來引伸說明《內經》中一些學理的重要性,有醫學也有一些哲學的內涵,是不可以廢棄的。 隨著時代推移,腦說已被納入正規的生理學,成了一般人的常識了。但從時逸人所言:「古醫所謂氣,多指神經之功用而言。」氣是維持一個人生存、活動的基礎。唐強調的氣反映了中醫科學化後仍存在重視「氣」論傳統的歷史脈絡。所以即使腦說被接受了,也還是會出現心腦融合論這樣的產物,那是對形質臟腑與不同於「氣」文化的排斥感在發酵。唐一再強調的:氣化才是在說明道理的本源,而形質只是迹象之談而已,此即為從主導心智活動的中西醫療文化中,對身體認知的差異。 最後,栗山曾言,中國人對於
身體的看法,並沒有類似臟腑位階高低的問題,他是指傳統醫學中臟腑的總體主導地位而言,仍有可修正之處。從唐宗海所論述的精、氣、神三者就是在說明人主導身體最重要的概念,而其所代表的心、腎,的確有著類似西醫腦的主宰功能,而中醫認為腦髓的生成和腎比較有關係,故論及人身中樞時,腎被拉進來與心並論,地位似乎也提高了。 總結: 中西醫初會時要怎麼融合、方向在哪裡?從唐論的各種身體內功能運作之角度來檢視,他的成果給人「會而不匯」的感受;因為唐的融合說完全是為中醫理論背書的。他的自圓其說,顯示中西醫療文化交會時可能會發生的特殊現象。唐之醫論,顯示當中西醫匯通之初,其遭遇之問
題豈止一端;然而卻難以逃脫「中醫臟腑生理遇上西醫解剖形質」這樣的學術課題。 文中所論,皆為唐宗海有獨到見解之處,可以看見,他亟欲找出一條過去中醫所不知道的解釋方式─用西醫的臟腑形質,來詮釋中醫本身的傳統。唐的論述方向是:中西詮釋可以有所不同,但中醫在歷史上已曾經將臟腑形質點出,只是西醫不知而已。 我們又可看到,從唐的習醫過程與他對臟腑生理的認知來看,不論他心中所嚮往的醫學真理,還是他賴以醫病的治療的方式,其實完全是中醫的,這從他反對王清任為始的一些醫論中就可看出端倪,他主觀的認為抨擊或質疑中醫臟腑理論的見解都是有問題的,他還是堅持肝在左、三焦有形、心與腎
主記憶思考等傳統醫學中的臟腑知識;也反映出他對西醫臟腑形質的態度,並非完全否定;只是唐認為西醫並沒有看到人體更深一層的功能運作,這個功能運作,還是靠著傳統醫學理論來建立起來的。中醫的氣化與臟腑理論,透過唐自己的說明,人體生理運作並不一定要西醫式的解剖形質來背書。西醫本身的貢獻,對唐而言只是解釋人體與臟腑的工具,而其解剖技巧,對中醫也是沒用的。 栗山從中醫的身體圖像切入,發現中醫的身體觀「首要目的是標明部位和名稱,像不像實物是次要的。」故靠解剖形質所建立的臟腑理論,對唐來說是不重要的;他強調的身體觀,就像熊十力所言:「宇宙大生命,不是科學時測知術所可施。分析術,只可用之以窮物
理,斷不可以分析而見真生命。」一旦「剖析,則物死,誠不可得生命。」臟腑形質是可以強調的,只是死人是沒有氣的,所以唐認為解剖形質也無法研究出身體的真正意義。 但西醫的臟腑形質仍對唐宗海有參考價值。從唐費心解釋這些臟腑功用的言論就可推知,解剖形質仍可能助唐突破古代中醫「用臆想來補充缺少的事實,用純粹的想像來補充現實的空白」的觀察身體方式。故唐的主觀意識是中醫的,但是西醫解剖之精,縱使他認為是沒有用的,但他仍必須依據西醫精確的形質來做回應。從單一臟腑肝臟,到氣化道路三焦、整體生理作用與功能(消化、思考、脈脈理與循環),唐仍必須針對中醫在形質理論方面不足的地方,作解釋補強之工作;如
果我們只是把唐所重視的傳統醫學重說一遍,就失去了討論的意義;重要的是唐的論述,已經使中醫脫離了一部份原來的傳統,開始尋求類似西醫形質的解釋;即使中醫傳統的本質不變,解釋的工具(形質)也必須略作一些層次上的改變(膜、胰、血管竅、腦髓筋),以適應當時新說法的挑戰。 先有這樣的主觀存在於心中,那麼中西醫初次融合的侷限也就出現了。西醫未發現的,或西醫書中未詳細寫明的醫理,唐一律視為「西醫不知」。但是他卻沒有解釋,為何他口中晉唐以來失傳的仲景之學、至理名言會在他手中復興。故唐雖然旁徵博引,並比較中西醫臟腑的異同,實未能解決《內經》與西法的匯通問題,究其所為,則為「匯而不通」,雖跨出了
第一步,但離現代意義的「中西醫結合」理想,仍有很長的路要走。 唐宗海一開始抱著:「彼(西醫)以刀割治病,不得不詳其形迹。然用心則苦,而操術實粗」這樣的觀念,導致唐的總體醫論無法吸取西醫解剖學的長處;而在藥物方面,唐也認為:「解《靈》、《素》不傳之秘,而西藥之得失,亦可舉此以訂證焉。」傳統經典的「不傳之秘」,已蘊含西藥之理,說明唐根本不想去瞭解西藥的藥理,其中西醫融合之範圍與廣度自然也就窄化了。另外,唐屢舉西人的實驗與形質來作為說服讀者的證據,包括三焦、膏膜、腦筋中氣的形質道路,以及脈可以是血管,也是氣管的問題,唐都進行理論上的加工。他說:「西法用數倍顯微鏡,照見毛形如樹,其
下有坑,坑內有許多蟲,或進或出,其實皆氣之出入也。」事實上也算是另一種「心眼引導肉眼」的現象,唐(認為)看到了氣與其道路在身體內的形質。 唐宗海的志業在整個中醫史中又該佔著什麼位置呢?與唐宗海同時代的醫家們,對西醫形質也作了些許回應,而且和唐的意向大同小異;隨後的中西醫匯通醫家,在西醫形質理論的瞭解上做出更大的努力,並將研究觸角延伸至藥物學,而中西醫融合的工作遂燦然大備,邁向另一個時代,但是它們仍和唐宗海一樣,無法遺忘它們本身的中醫臟腑理論帶給它們的薰陶。 謝利恆談到:「中西匯通為今後醫家之大業,然其人必深通西洋醫術,又真能讀中國之古書,詳考脈証,確知中
國古所謂某病者,即西洋所謂某病;或某與某病確有相同之處,而又能精研藥物之學。」雖然在疾病與藥物的融合方面,唐著墨較少,但是謝在評論唐的醫書時說到:其書「不無牽強附會,然能參西而崇中,不得新而忘舊」,的確是「吾道中之先知先覺者也。」謝的結論,可說是肯定了唐的醫學論術在醫學史上的地位。唐宗海絕非文初「嚮壁騎牆之徒」一語所能承受,唐的一些見解,仍為後來的中醫所繼承;即使有臟腑理論解釋上層次之不同,但一致趨向中醫本位理論的初衷,卻被不斷拿出來強調。 我們可從文中歸納出宗海醫論之趨向。在某些部分,他的思想展現了復古與創新的思考路,他不斷的以他個人所瞭解的西醫解剖形質,來解釋中醫身體
觀;但對西醫在用藥、治法與科學精神方面卻沒有足夠的認知與介紹。但他開創了「參西」的中醫身體觀,這是他思想價值所在,也是「中西醫融合思想」初起時注意的醫學課題:「匯通」思想的初衷,是被定位為重新詮釋中醫身體論述的。 面對西醫的理論衝擊,中醫究竟還能不能繼續維持發展的自主性?梁漱溟言:西方喜「新」,而東方「好古」;西方文化以「向前為根本精神」,而中國則以「意欲自為調和折衷為其根本精神。」唐正是在進行這種「調和折衷」之論,摸索歷史的新路了;如果唐宗海曾經能夠在中醫臟腑生理與西醫解剖形質中間,找到一個醫家評價認為還算合理的支點,也許就能給予中醫們良多感觸與啟發,在那中西醫融合之初的
堅持,即唐維持中醫自主性的初衷。
江湖夜雨讀金庸
為了解決左右不分 的問題,作者馬大勇 這樣論述:
☆35年讀金庸,18年講金庸,骨灰級金庸迷馬大勇教授向大師致敬之作☆ 上百場講座,逾20萬金庸迷參與,一位難求的講座精華首次出版! 沒聽過馬大勇教授講金庸,別說你懂金庸! 金庸為什麼拿不到諾貝爾文學獎? 《鹿鼎記》其實是部反武俠小說? 《笑傲江湖》最可能發生在哪個朝代? 金庸筆下連口枯井、連個雕像都有完整故事? 金庸小說的情節,全由神祕的命運之手決定? 金庸所有作品中,誰才是全宇宙最幸福的人? 金庸筆下的每個角色,都能教我們如何做人? 金庸所寫的其實是「文化入門級百科全書」? 金庸小說也有破綻?金庸創作時的趣聞軼事? 就讓屢創金庸講座「爆滿」紀
錄的文學教授,告訴你答案! 知名教授馬大勇從五種視角,以幽默卻不失專業的解讀,帶我們走進金庸的江湖世界,看盡人生百態,深刻理解人性。 「人類歷史長河裡,沒有一個作家像金庸那樣,天南地北在我們的肉身上蓋下印記。」──毛尖 各路讀者盛讚 「每個武俠迷都應該看的一本書!」 「本書寫得很好,觀點明確,非常引人入勝,值得收藏與欣賞。」 「總結的太有道理了!」 「好書!不愧是骨灰級金庸迷寫的書!」 「江湖,夜雨,讀金庸。這個意境!這個俠氣!這個愜意!」
由新航SQ-006事故檢視我國飛安事故調查制度
為了解決左右不分 的問題,作者黃世瑋 這樣論述:
中文摘要 二000年十月三十一日晚間,正值「象神」颱風過境台灣地區之際。一架新加坡航空公司SQ-006班機,機型B747-400因起飛滑行時誤入中正機場施工中跑道,導致起飛時撞上施工機具。共造成83人死亡(包括4名客艙組員)、44人受傷的慘劇。事發之後,台灣當局的緊急動員能力已較一九九八年華航大園失事強化許多,不過事發後的調查工作,卻依然發生飛安會與桃園檢方爭奪調查權的狀況。有鑑於新航事故調查過程中所引發的爭議以及飛安事故調查制度的特殊性,本文決定以此次新航事故調查工作為出發點,對我國的飛安事故調查制度進行檢視,並提出興革建議。 關於新
航事故的發生,必須認識到事發當時的時空背景及操作環境。長久以來台灣在國際民航界的表現並不理想,這相當容易使國際間將新航事故的發生與台灣不良的飛安紀錄作聯想;其次,在操作環境上則是必須注意到事發當晚正值颱風過境,前述的背景及環境再加上發生事故的新航公司飛安紀錄優良使得台灣當局如何處理此次事故受到國際間的高度矚目。以我國目前關於飛安事故的調查制度而言,制度結構上雖然有改善的空間,不過已經儘量合乎第十三號附約的要求而有相當國際化的水準,然而卻仍然在調查過程中發生爭議,本文認為主要的問題在於相關的權責機關對飛安事故的調查制度認識不足所致。 既然相關的權責機關對於飛安事故調查
制度的結構認識不足,便有必要將飛安事故調查制度的應有結構進行說明,以強化對飛安事故調查制度結構的認識與理解。飛安事故調查制度的結構包括制度目的以及具體的制度設計;在制度目的上包括積極面向的調查事故原因,避免事故的再發生,以及消極面向的不追究與事故相關的過失或責任。而在具體的制度設計上,首先必須先建立有別於航空運輸行政部門的專責性調查機構,為確保調查結果的公正性,賦予該機構獨立行使職權的權能;該機構除了專責調查飛安事故之外,還包括在調查結束後向相關的行政部門即業者提出安全建議;而在調查程序上,是以「合作」為主要的程序設計理念,而該理念則具體的表現在飛安事故調查程序的「開放參與」;最後在與其他國家
機關的互動上,首先由於不同的制度目的、調查機關、程序但卻是相同調查客體情況下所可能引發的調查權爭議部分,本文認為應該以「飛安事故調查優先」、「平行調查」、「機關協調」三原則作為解決機關間調查權爭議的模式。另外,在調查報告出爐之後,基於維護調查公正性的考量,也必須注意到調查資料不能在後續的司法程序中無限制的使用,仍必須有所限制。 在瞭解新航事故的發展過程及爭議以及飛安事故調查應有的制度結構之後,本文在第四章對我國歷來的飛安事故調查制度進行回顧的工作,本文希望一方面藉由本章的說明更加瞭解我國飛安事故調查制度的發展脈絡,另一方面也以本章的說明作為本文第五章對我國飛安事故調
查制度進行前瞻的基礎。 基本上,本文將我國歷來飛安事故調查制度的發展區分為三期,分別是第一階段以民航局為事故調查機關的「球員兼裁判期」、第二階段飛安會初始成立的「飛安事故調查量能建構期」、以及第三階段飛安會成立之後,制度強化的「飛安事故調查量能強化期」。 首先在第一階段,早期由民航局擔任調查機關的時代事實上對於飛安事故調查制度的結構是缺乏理解的。不但對於第十三號附約所宣示的事故調查目的缺乏認識,在具體的制度設計層面;首先,飛安事故的調查是屬於民航局的權限範圍,然而在飛安事故發生時民航局所主管的事項將可能成為事故發生的原因之一,因此由民航局
「球員兼裁判」式的調查,難以確保調查的公正、客觀性,更遑論能夠提出有效的安全建議。為解決民航局擔任調查機關時所衍生的「球員兼裁判」問題,以及一九九八年我國重大飛安事故頻頻發生但卻欠缺本土性飛安事故調查機制的現實,行政院加快了成立專責性飛安調查機構的腳步。不過飛安會成立初期仍在於物理性調查量能的建構,前所提及在民航局擔任調查機關時代制度層面需要解決的問題則仍然並非此一時期的重點。 在基本的調查量能逐漸建構完成之際,飛安會開始面臨到我國飛安事故調查制度層面上的問題,因此在第三階段便在制度層面進行強化。民航法2000年的修正以及「航空器失事及重大意外事件處理規則」的制訂雖
然使得飛安會在具體的制度設計上更能夠契合飛安事故調查的制度目的,但是新加坡航空在中正機場的事故卻使得我國飛安事故調查制度在未來面臨兩大困境,一為調查過程中與其他國家機關間(特別是檢調機關)如何取得協調的問題,另一即為調查資料如何在後續的司法程序中使用的問題。 在對我國的飛安事故調查制度的發展進行回顧之後,本文認為在就我國的飛安事故調查制度進行前瞻之前,有必要進一步作比較法上的觀察,以作為日後我國在制度設計上的參考依據。 首先在國際上,第十三號附約長期以來做為國際間飛安事故調查制度的綱領性、指導性的規定,我國目前的飛安事故調查制度也是以第十三
號附約作為設計的藍本,因此本文認為有必要先就第十三號附約的內容作一介紹,在經過粗略的說明之後,本文認為第十三號附約主要的特色在於事故原因的調查鑑定重於事故責任的追究,以及重視國際合作精神的調查制度設計。不過第十三號附約的實際操作仍有一些亟待解決的問題,包括該附約在非國際民用航空公約當事國或非國際民用航空組織會員國發生效力的問題、飛安事故調查制度與各國國內司法調查制度間因制度目的不同在調查過程中所可能引發的爭議、飛安事故調查費用在國際間如何分擔的問題。 其次,目前在主要的飛安先進國家當中,美國國家運輸安全委員會在飛安事故調查制度方面的制度設計及操作經驗可以說是各國在建
立飛安事故調查制度時的主要參考對象,我國的飛安委員會也部份的採拮了美國的制度,因此本文在第五章的第二個部分即以美國國家運輸安全委員會的飛安事故調查制度為例,進行比較法上的觀察。在制度目的,NTSB的制度目的也是在於調查事故原因並避免事故的再發生。組織上,NTSB屬於國會依法所設置的獨立調查委員會,但其並不行使管制權限。至於NTSB的權限主要仍然在於調查包括飛安事故在內的運輸事故,對聯邦行政部門提供安全建議。在具體調查權的行使上,調查人員擁有比一般聯邦人員更為廣泛的調查權限。另外,相對於目前NTSB在訪談事故相關人員的過程中並沒有任何誘因得以使受訪對象毫無顧忌的說出事實真相的現況,美國軍方對受訪
對象所做的保密承諾似乎是相當特殊的制度。至於調查程序上,美國較為特殊的是在於調查過程中聽證的舉行。另外,在與其他聯邦行政部門間的互動上,美國原則上雖承認NTSB調查工作的優先性,不過仍以「平行調查」的方式處理其他聯邦行政機關對事故的可能的介入,並要求NTSB在具體的調查工作上與其他聯邦機關進行協調。最後,美國法上健全的政府資訊公開法制固然得以使調查所得到的資料公諸於世,不過必須注意到在與事故相關的後續司法程序上由於為避免侵及法院對具體個案的事實認定權,調查資料的運用並非毫無界限仍然有所限制。 第六章本文就我國飛安事故調查制度進行前瞻,並提出部分制度上或政策層面的興革
建議;在具體的制度設計方面,組織上應該更為強化飛安會「常設委員會」的性質,在人員方面飛安專業人才一直是我國在建構飛安事故調查制度時所遭遇到的重大問題,解決之道還是在於儘速健全飛安專業人才的養成管道。在權限方面,飛安事故調查機關相當重要的提供安全建議功能在我國似乎無法如同NTSB一般的施展,這或許是因為NTSB為國會依法所設置,再加上美國三權嚴格分立的背景,使得NTSB所提供的安全建議得以順利被接受並進一步由FAA落實成為運輸政策,雖然我國飛安會安全建議並未透過國會的力量,不過日後飛安會也應該強化這方面的功能,使調查工作不至於白費。至於事故調查過程中,如何創造使事故相關人員「據實陳述」的誘因?除
了將事故調查所得進行類型化,並限制事故調查資料在後續司法程序的使用之外,美國空軍對受訪者提供證詞的保密承諾似乎是不錯的方式,不過仍然不如「豁免」可能的刑事責任來的直接有效,但「豁免」必須嚴格其要件。而具體調查權的行使將涉及到人民的基本權利,基於法治國家依法行政的要求,也應該儘速以法律進行規範。另外雖然「開放參與」調查程序有助於調查程序的透明度及調查結果的可接受度,不過,得已參與調查程序的都是在後續司法程序中可能成為被告者,如何平衡此一缺失,是非也是飛安會必須面對的課題。至於在與其他機關的互動上,未來飛安會仍應採行「飛安事故調查優先」、「平行調查」、「機關協調」處理可能的調查權爭議,另外也應該將
調查所得之資料進行類型化,而非無限制的公開或提供給法院。至於政策層面上,基於運輸系統已安全為終極考量的特性,本文認為應該在組織上成立一國家級運輸安全委員會負責調查所有類型的運輸事故,另外也應制訂一般性的「運輸事故調查法」作為該委員會行使職權的依據。
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#24.孩子為什麼左右不分呢? - 信誼好好育兒
不要一發現孩子分不清左右,就懷疑他是否腦部有問題。事實上,如果真的是腦部有病變,孩子會在智能、知覺、動作等各方面顯示出遲滯的現象,不只是分不清左右而已。 2 ... 於 parents.hsin-yi.org.tw -
#25.CN-不分左右家用手套(M)-087
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#26.不分左右腳- 優惠推薦- 2023年10月| 蝦皮購物台灣
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#27.閱讀困難-Dyslexia - <所謂的左右不分> 一個澳洲白人工程師說
所謂的左右不分> 一個澳洲白人工程師說,他的女兒七歲了,也感覺她有注意力不集中。我說,要注意有沒有閱讀障礙的問題啊。 他說,雖然我是左撇子而左撇子比較容易有 ... 於 www.facebook.com -
#28.左右不分- 話題列表第1頁 - 健康2.0 - TVBS新聞
與左右不分相關資訊:7旬嬤突然不會寫line、拿筷子並非失智而是腦中風!,PTT,dcard. 於 health.tvbs.com.tw -
#29.小朋友左右不分,總是穿反鞋子?未必是因為笨拙,而是天性哦
小朋友左右不分,總是穿反鞋子?未必是因為笨拙,而是天性哦~ ... 當孩子愈來愈大時,爸爸媽媽都逐漸開始放手讓他們獨個兒處理自己日常生活,如穿衣服、 ... 於 www.tagmum.com -
#30.成人分不清左右是什么原因_头条
您在查找成人分不清左右是什么原因吗?今日头条提供详尽的搜索结果聚合,每天实时更新。我们致力于连接人与信息,让优质丰富的信息得到高效精准的分发,促使信息创造 ... 於 www.toutiao.com -
#31.分不清左右可能是腦部出現問題? - PC3 Magazine
23歲女生萊恩(D'Kodia Laine),在出席聚會時參加尋寶活動,被選中擔任團隊導航員,結果不分左右造成很大問題,司機經常被她誤導轉錯方向,同行有朋友 ... 於 pc3mag.com -
#32.[看故事學部首(1)左右不分的阿宏[看故事學語文]] - 一本
阿宏為人沒耐性,做事粗心大意,他還有一個弱點,就是左右不分,所以常常闖禍。 有一次,阿宏需要把一箱新鮮的嫩草運送給馬房的陳先生,卻把部首左右 ... 於 www.mybookone.com.hk -
#33.(轉PO)左右不分的嚴重性
(轉PO)左右不分的嚴重性,小老婆汽機車資訊網. 於 forum.jorsindo.com -
#34.左右不分10大主題消息,一切妳愛看的資訊 - GirlStyle 女生日常
左右不分 最新消息分享:所有左右不分標籤內容,女生們最愛看的資訊,盡在GirlStyle 女生日常。 於 pretty.presslogic.com -
#35.HM左右不分的救星女款中筒襪共2色- 設計館Hello Monday 襪子
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#36.分類:左右不分的維基人
「左右不分的維基人」分類的頁面. 此分類包含以下54 個頁面,共54 個。 *. Template:User 左右不分. 5. User:500000000006城/userpage for mobile wiki ... 於 zh.wikipedia.org -
#37.許多成人無法分辨左右 - 草根影響力新視野
根據英國一項研究發現,全世界大約有六分之一的人在分辨左右方面有困難。即使是那些認為自己沒有問題的人。這些人若遇到環境噪音等干擾因素,或不得不 ... 於 grinews.com -
#38.胃痛和胰臟痛怎麼分?4症狀提醒你是胰臟發炎了!這種人罹癌 ...
... 不舒服、背痛等小毛病,常常不以為意。但是, ... 不僅僅於胰臟發炎,據長期統計,酗酒者罹患胰臟癌的發生率,比起一般沒有酗酒習慣的人,整整會高出8倍左右 ... 於 www.edh.tw -
#39.[加強說明] 學員常犯錯誤說明之左右不分
左右不分 的問題大致上有兩種: (1) 本來就會左右不分; (2) 一旦緊張就會左右不分; 不管是哪一種情況,左右不分一直以來是教導學員的麻煩事; 熊爸不 ... 於 oneplay.pixnet.net -
#40.《左右不分- Single》- 秦四风的专辑 - Apple Music
在Apple Music 上收听秦四风的《左右不分- Single》。2020年。1 首歌曲。时长:9 分钟。 於 music.apple.com -
#41.氣象署:颱風小犬掠過鵝鑾鼻不會二次登陸| 生活| 中央社CNA
中央氣象署觀測,中度颱風小犬的颱風中心,今天上午8時20分左右掠過鵝鑾鼻,一度傳出小犬可能再度登陸,氣象署澄清,小犬續往西北西移動,不會再回頭 ... 於 www.cna.com.tw -
#42.研究結果指出全世界約有六分之一的人無法分辨左右 - 三立新聞
研究發現,大約15%的人在識別左和右時有困難。不過一個人的身體越不對稱–例如有慣用手的人,就越容易區分左右。 在很多情況下,分清 ... 於 www.setn.com -
#43.#左右不分的老師on Instagram | Hashtags
Top posts from # 左右不分的老師are currently hidden because the community has reported some content that may not meet Instagram's community guidelines. 於 www.instagram.com -
#44.「寶寶左右不分怎麼辦?」四個親子遊戲,建立孩子的空間感
孩子在空間位置的發展上並非一蹴可幾,而是具備有其階層性。職能治療師專業建議,針對不同年齡層的孩子,你可以有的四個空間感訓練小活動。 於 womany.net -
#45.孩子「左右不分」,可能是感統失調! - 今天頭條
正常的寶寶到了兩三歲一般都能分清楚左右手和左右腳了,如果寶寶到了三歲仍然不能分清楚左右,家長首先要檢查一下自己是否有意識地教會寶寶辨別左右手 ... 於 twgreatdaily.com -
#46.會左右不分嗎? | 4Gamers
會左右不分嗎? More. 隨便問問 · avatar · A009#3276. 努力者 152. 發問於 2023-04-25. 我自己是不會,但有親友老是嘴上說右轉結果往左走,哈哈. 分享. 於 www.4gamers.com.tw -
#47.不分左右腳舒適室內拖-多款任選
不分左右 腳舒適室內拖-多款任選. {{SalePageIndexCtrl.SalePageCommentEntity.AvgRatingStars}} ( {{SalePageIndexCtrl.SalePageCommentEntity.CommentTotalCount}} ). 於 www.poyabuy.com.tw -
#48.左右不分- 閒聊板 - Dcard
那個⋯本人今年19歲,目前還是左右不分,我所謂的左右不分意思是,沒辦法直覺性的講出哪邊是左哪邊是右,不是不知道哪裡叫做左邊哪裡叫做右邊, ... 於 www.dcard.tw -
#49.你家孩子是否总是左右不分?
你的孩子是否左右不分?特别指的就是幼儿时期的孩童,似乎在画画、写字时刻总会混乱颠倒,不分左右的情况。作为父母,禁不住会开始忧虑,孩子的大脑 ... 於 www.brainhealthspecialist.com -
#50.小一~~左右老是搞不清....怎麼教呢? - BabyHome親子討論區
我是跟女兒說"有"就是右手,現在女兒都會記得,問她左邊右邊也分的清楚,. 版媽可試看看.我女兒下個月剛要滿3歲. 報名51Talk英語學習免費索取電影票. 於 forum.babyhome.com.tw -
#51.左右不分怎麼辦?父子展1妙招神解
很多人都有分不清左右的困擾,或者是要分左右邊時會先遲疑一下再回答,無法直接反應,這種狀況尤其在學齡兒童身上更是常見,為了要解決這樣左右不分的 ... 於 tw.tech.yahoo.com -
#52.孩子左右不分?3步教寶貝分清左右! - 人人焦點
說到左右不分,先來看看漫畫中的阿衰發生了什麼「囧事」吧:. 您家孩子是不是和阿衰一樣,也經常把鞋子穿反,左右不分呢?這帶來的連鎖反應通常還 ... 於 ppfocus.com -
#53.導航語音傻傻的左右不分 - Mobile01
我的Nuvi 660忘了是更新軟體還是圖資後有時候語音說靠左結果最後是要右轉有時候說左轉地圖是顯示右轉之類的一開始我都以為是我聽錯了後來載朋友去台南 ... 於 www.mobile01.com -
#54.大腿好難瘦?健身教練親授瘦大腿攻略,分清楚肌肉型、脂肪型
大、小腿變胖是有分不同類型的,而不一樣的類型就會有截然不同的原因 ... 左右。讓自己的肌肉在組間休息的時候放鬆一下,或是做些拉筋動作,而不是一 ... 於 www.cosmopolitan.com -
#55.左右不分 - YouTube
左右不分. 468K views · 1 month ago ...more. 永康四大才子. 86K. Subscribe ... Comments145. 張志成. 兩面可用,幹嘛分左右! . 3:19 · Go to channel ... 於 www.youtube.com -
#56.左右不分或致醫療事故@ Win Driver Blog
... 不解,之後他開始注意到自己有不少醫學學生在檢查病人膝蓋時左右不分。 在混淆左右問題上,左撇子比慣用右手的人更容易發生,且女性多過男性,甚至高 ... 於 windrivernews.pixnet.net -
#57.小犬颱風打破1紀錄氣象署:不排除二度登陸 - 東森新聞
小犬颱風今(5)日8時20分左右掠過鵝鑾鼻,目前在鵝鑾鼻西方近海,繼續向西轉西北西移動。不僅成為今年第2個登陸的颱風,也打破1項紀錄。 於 news.ebc.net.tw -
#58.是否真的存在左右不分的成年人? - 知乎
我从小就不分,我是右撇子,不存在左撇子造成的干扰. 其实分还是能分的,就是慢半拍,需要手来辅助,而且思考过程不是左手-左,右手-右,而是身体这边的手-左、身体这 ... 於 www.zhihu.com -
#59."左右不分"用日語要怎麼說? - HiNative
左右 問わずとか、左右関係なくと言います。 Show romaji/hiragana. 查看翻譯. 舉報版權侵害. 0 讃. 高評價回答者. [通知]Hi! 正在學習外文的你. 於 tw.hinative.com -
#60.左右不分, 點算好? - 自由講場- Baby Kingdom - 親子王國
請問各位點教小朋友分左右呢? 我教到噴血呀,Baby Kingdom - 親子王國香港討論區. 於 www.baby-kingdom.com -
#61.曼谷暹羅百麗宮百貨槍擊案2死5傷青少年嫌犯精神狀態混亂
... (Siam Paragon)當地時間3日下午4點10分左右( ... 擔憂變成「最不環保」賽事? 於 udn.com -
#62.孩子反應遲緩,左右不分,是「感統失調」出了問題 - 壹讀
就對孩子說「寶寶,你的鞋子左右穿反了。」朋友的孩子一臉茫然的看著我。我朋友和我說,她的孩子經常分不清左右,除了鞋子經常穿反,還分不清左右手. 於 read01.com -
#63.為什麼有的人會左右不分? - GetIt01
事實上,還有一種疾病,是由於左側大腦頂葉角狀回受傷導致,臨床表現為左右分不清楚,不會寫字,不會算術等癥狀,這種病被稱為吉斯特曼症候群。 再來說說沒有方向感的問題 ... 於 www.getit01.com -
#64.《推特網友創意左右盲刺青》你也有左右不分的問題嗎?這一招 ...
... 〈左右盲〉,意思是左右不分的人。雖說這個詞彙並非正式醫學用語,不過依然引發了日本網友對於左右不分的議論。許多人都說即便自己已經歲數不小了,依然 ... 於 news.gamme.com.tw -
#65.左右不分 - R&B狂想曲- 痞客邦
左右不分 女多於男文/陳秋坪資料來源:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090714/78/1n0m7.html. 於 r73117.pixnet.net -
#66.Swipe - 左右不分- Google Play 應用程式
還在煩惱怎麼分辨左右嗎? 簡單小遊戲幫助你分辨左右(而且還可以再分辨上下哦~)! 每日五分鐘,讓你由左右不分變成上下左右不分!(不是啦. 於 play.google.com -
#67.為何孩子總是左右不分?「空間知覺」的重要性,家長別忽略了
學齡前兒童最常學習的一些內容便是關於生活的知識,比如「爸爸媽媽」類的稱呼,「香蕉蘋果」類水果的類別,又或者是「上下左右」類的方位知識。不知道家長們發現了嗎? 於 www.ifuun.com -
#68.看板MenTalk - [閒聊] 左右不分
標題[閒聊] 左右不分. 時間Mon Mar 21 17:54:03 2022. 藍色是左邊紅色是右邊面對面的時候就會相反☁ ☁ ☁ 然後我一直左左右右左左右幹左邊啦通通左邊我的相對位置能力 ... 於 www.ptt.cc -
#69.左右不分45936的微博
... 左右不分45936. +关注. 左右不分45936 · 2022-2-5 22:50 来自HUAWEI Mate 30. 收假最后一晚,38度可咋整. û收藏; 转发; 评论; ñ赞. c. 帮上头条; 投诉. 左右不分 ... 於 weibo.com -
#70.醫生左右不分恐釀嚴重醫療事故 - 中時新聞網
... 不解,之後他開始注意到,自己的一些學生在檢查病人膝蓋時,也會出現左右不分現象。 在醫學上,混淆左右可能會帶來災難性的後果。葛姆雷在最近一期的 ... 於 www.chinatimes.com -
#71.手語種子團隊左右不分勤補拙 - 慈濟全球資訊網
有人左右不分、有人諸多考量……最後人人勇敢來承擔,成就經藏演繹的培訓。節目組長林佳樺期許在歲末祝福的經藏演繹,人人能透過心動而行動,隨著慈濟的法船 ... 於 tw.tzuchi.org -
#72.兒子鞋子左右不分!他「超狂1招」秒解決網笑:有在玩都分得出
不少小朋友在學習過程中,都會分不清左右邊,就連鞋子也會經常穿反。日本一名爸爸發現自家小孩也有同樣的問題後,突發奇想了妙招,來解決兒子左右不分的困境,貼文曝光 ... 於 www.bg3.co -
#73.看故事學部首01:左右不分的阿宏 - 博客來
書名:看故事學部首01:左右不分的阿宏,語言:繁體中文,ISBN:9789620877896,頁數:80,出版社:新雅,作者:方淑莊,出版日期:2022/01/21,類別:童書/青少年 ... 於 www.books.com.tw -
#74.傻傻分不清左右麼?也許你的腦部區域出了問題 - 每日頭條
但如果你在回答時愣住了,很可能說明你是一個左右不分的人。澳大利亞的一項研究發現,至少有1/3的人會因為混淆左右而感到困擾。 於 kknews.cc -
#75.左右不分?英文的"right and left"「不等於」"left and right"
左右不分 ?英文的"right and left"「不等於」"left and right" ; 一句經典名言,看出中西文化基本差異 ; 切換語言要注意「左右」、「進出」類型的詞語 ; 比較 ... 於 www.businessweekly.com.tw -
#76.小孩穿鞋老是左右不分?日本爸1招輕鬆解決 - 媽媽寶寶
你是否曾經一而再、再而三地提醒孩子鞋子穿反了?剛開始學習穿鞋子時,不少孩子對於左腳還是右腳,時常搞不清楚,父母用過許多方法還是有穿錯的時候。 於 www.mombaby.com.tw -
#77.左右不分女多於男- 自由健康網
雖然看起來跟智商沒有關聯,但性別似乎是個決定性因素,女性搞不清楚左右的比例,就是比男性高,不過,研究顯示,這些人並非真的無法分辨左右,他們最大的 ... 於 health.ltn.com.tw -
#78.左右不分是會遺傳的…我們這一家之樂姬媽登場! - 活水部落
就是…樂姬有左右不分的「好習慣」(為什麼是好習慣?後面會說…),也就是當樂姬滿頭大汗的在岔路口大叫:「右轉!」然後會發現 ... 於 forbooks.pixnet.net -
#79.【 左右+不分】 【 歌詞】共有130筆相關歌詞
水晶晶歌詞願與愁歌詞願與愁歌詞無拘歌詞致前女友歌詞Baby i so sorry 歌詞幸福的情歌(國語版) 歌詞越美麗越危險歌詞越美麗越危險歌詞我就是我歌詞Boss Bae 歌詞感謝 ... 於 mojim.com -
#80.孩子左右不分,怎么办?3个方法可以帮到你! - 网易
... 左右脚之分了呢? 亲爱的家长,您家宝贝会分辨左和右吗?是不是跟甜甜小朋友一样还分不清方向呢?其实存在这样问题的小朋友很多,他们一般知道鞋子 ... 於 www.163.com -
#81.左右不分?你不是一个人! - 健康时报
你是否遇到过左右不分的情况呢?反正小编是承认了,有的时候脑子就像卡住了似的,偏把左边说成是右边。有位朋友甚至在考驾照的时候,教练告诉她应该左 ... 於 www.jksb.com.cn -
#82.【這跟路痴沒關係】左右不分 - 創作大廳
【這跟路痴沒關係】左右不分. 作者:*茄子兔*. 我不算是個方向感差的人 至少看著地圖知道怎麼走 於 home.gamer.com.tw -
#83.電扶梯不准再分左右名古屋市正式禁止在電扶梯上行走 - 鏡週刊
【於慶中/綜合報導】曾去過日本的人,相信都會對他們獨特的電扶梯文化印象深刻,民眾在搭乘電扶梯時會自動靠左站立, […]. 於 mirrormedia.mg -
#84.孩子寫字顛倒分不清?3招改善鏡像字問題 - 天才領袖
孩子在學習寫字的過程,總會遇到寫出左右顛倒或上下相反字的狀況,例如把b寫成d、6跟9搞混。各位爸爸媽媽不用擔心,本篇會探討鏡像字的原理、發展 ... 於 www.leaderkid.com.tw -
#85.孩子寫字上下顛倒左右不分可能是視知覺障礙! - 四季線上
當家長面對孩子常常把數字寫顛倒、形近的字會常常寫錯、混淆,或是交代的事情總是落東落西,擔心孩子是否有學習障礙,今天愛家顧問團與治療師要來跟 ... 於 www.4gtv.tv -
#86.皖北大地 - Google 圖書結果
... 不相玉枫不分左右。女人向感可理,男人怎么不分左右?有一回两人城办事,杨二香坐副驾驶指挥通,明明说右,玉枫打左转灯,走左车道,杨二香终于服玉枫不是的。后来摸门道,不说左右 ... 於 books.google.com.tw -
#87.左右不分942的微博
左右不分 942,特立独行的猪。左右不分942的微博主页、个人资料、相册。新浪微博,随时随地分享身边的新鲜事儿。 於 weibo.com -
#88.小孩鞋子左右不分?日本爸1招輕鬆解決網友笑:有在玩的都分 ...
小孩鞋子左右不分?日本爸1招輕鬆解決網友笑:有在玩的都分得出 · Switch正夯!日本父子畫出左右手把、防止鞋子穿錯腳 · 淺顯易懂!網友大讚:真的很好理解. 於 www.taisounds.com -
#89.信錦股價
公司將去年獲利的盈餘,以現金或股票的方式分配給持有股分之股東。. 現金 ... 光洋科大概在90左右,不放心的就在85左右賣吧,賭一把的90. 信錦(1582.TW) ... 於 kedgea4b.companyxiv.com -
#90.左右不分,有多可怕? - 北美生活引擎
最近有位左脚骨折的女士悲剧了,医生竟然对她完好的右脚动了刀,原因是患者翻了个身。 医生很大方的表示:“我会对你负责的。(这个手术我请了! 於 posts.careerengine.us -
#91.学者说,难以区分左右?并非只有你一个人如此 - 凤凰网
那么不是只有你一个人如此——大部分人对于辨别左右存在困难。 许多人甚至是成年人都表示他们分不清左右。 於 news.ifeng.com -
#92.小稜左右不分 - Furuke
小稜左右不分. 台灣, 臺北市. 檢舉. 小稜左右不分. @lylia_leng. 已追蹤. 追蹤. 打賞. 489 追蹤者. 台灣, 臺北市. ♥Cosplay、開車♥ ❢ 佛系經營,其他平台已公開之作品, ... 於 www.furuke.com -
#93.左右不分?讀多啲物理啦!(Confuse left and right? Go study ...
出外旅遊或身處陌生環境嘅時候,冇方向、位置感同左右不分嘅你/妳有冇試過「盪失路」,搵唔到目的地同唔知自己喺邊?睇地圖時又有冇成日分唔到上下 ... 於 godfreyleungcosmo.wordpress.com -
#94.1.孩子為什麼「左右不分」?
... 分不清b和d,p 和q。 因為文字的發明才幾千年,來不及登錄到基因上,. 所以大腦只好借調本來處理臉和物體的神經元來處理文字,而它們本來是左右不分的 ... 於 www.akaold.org.tw -
#95.win10左右声道不分的三种解决方法【图文】 - 软件资讯网
电脑已经成为不可缺少的设备之一,生活中可能会不小心触碰到一些开关,给操作带来不便,例如win10电脑插入耳机会发生左右声道声音不一致的... 於 www.cnsoftnews.com -
#96.家中孩子左右不分?治療師兩項秘訣要知道 - 媽媽經
家中孩子左右不分?治療師兩項秘訣要知道 ... 大約至5歲時,孩子開始發展左右的概念,但部分孩子們由於仍無法類化到日常生活中,所以最常會出現的困擾日常 ... 於 mamaclub.com -
#97.左右不分?讀多些物理吧! - Medium
出外旅遊或身處陌生環境的時候,沒方向、位置感和左右不分的你/妳有沒有試過迷路,找不到目的地甚至不知自己位處那裡?看地圖時又有沒有經常分不出 ... 於 medium.com -
#98.30天禱告手冊10:職場轉化(附音訊版) - Google 圖書結果
... 左右不分教會參與政治,要能正確使用兩種權柄,就要先懂得分辨,不要混淆、左右不分。甚麼叫左右不分?舉例來說,競選期間,常常聽到候選人說要徹底拔掉黑金制度,這是謊話 ... 於 books.google.com.tw -
#99.左右不分讓我多開30分!自主做死 欠: 119轉- xinen2244 on Twitch
xinen2244 went live on Twitch. Catch up on their Just Chatting VOD now. 於 www.twitch.tv -
#100.Top 100件不分左右拖鞋 - 淘寶
去哪兒購買不分左右拖鞋?當然來淘寶海外,淘寶當前有464件不分左右拖鞋相關的商品在售。 於 world.taobao.com