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山村奇譚 1～3：徒花、墮神、共業【山村雋永版套書】

為了解決尾 牙 PTT的問題，作者千年雨 這樣論述：

★被喻為台灣版《盜墓筆記》，PTT Marvel 板每發文必爆， ★民俗文化╳鄉野奇談，糅合防空洞、大空襲、清庄屠殺、宮廟文化， 獻給在地的奇幻驚悚小說套書！ ★全篇故事翻新增訂，獨家收錄6篇精彩番外， 含連載未完的〈山村守則〉、〈月光島事件〉結局首度公開。   　　《山村奇譚1：徒花》──   　　山村故土，防空洞惡靈、即將崩毀的風天法陣， 　　本欲斬斷的天命，把江雨寒帶回家鄉，與神明乩身阿凱重逢， 　　從日治到二戰後，這片土地承受過多少歷史共業，導致如今業果反撲⋯⋯   　　「恐怕是江雨寒那沿路滴出來的血，意外為亡魂打開一條突破封印的破口……」  

　　已在山村扎根數百年的江氏一族，在江雨寒的爺爺一聲令下，數百族人倉皇出逃，顛沛流離。 　　小雨從小離開故土，命運牽引下，和同事一起回到山村。 　　體質向來麻瓜的她，身邊接連出現怪事，老宅鬼影、廢墟黑霧亡靈、帶著怨念跟隨的鬼魂…… 　　同事被惡靈妖氣蠱惑進入防空洞，被救出後魂魄困在防空洞內。 　　急欲搭救的江雨寒，求助青梅竹馬的阿凱，身為神明乩身的他，和她的身世有關？   　　她越深入探究謎團越多，防空洞裡厲首橫空、陰兵怨靈不散，說著日語的陰兵，究竟想訴說什麼？ 　　爺爺手札裡的「風天卦」，和這些異象有何關聯？ 　　為何崇德宮主說三大陣眼幾近崩毀，讓封印結

界產生變化？她的「天命」又是什麼？ 　　那四時不凋的紅色彼岸花，諭示著眾人命運往何處發展……？   　　｜封面設計理念｜ 　　在山嵐間若隱若現的山村，是故事的起始之地， 　　纏繞在主書名山村二字的彼岸花，象徵女主角江雨寒與山村無法斬斷的命運， 　　同時也有被山村給束縛的寓意藏在其中。    本書特色   　　◉ 深度結合在地民俗歷史的台灣驚悚長篇小說 　　跳脫日式怪談的怪誕、有別美式的血腥，集結台灣獨有的文化與歷史軌跡： 　　從防空洞起始，以空襲之難、靈異體質、自帶天命、 　　宮廟文化、鄉野奇談、因果業報等元素架構出龐大世界觀。 　　百餘年來更

迭這塊土地的歷史，化成無法言語的怨靈，牽扯出一段段悲愴與溫暖交織的故事。 　  　　◉ 戀愛三角修羅場，你選誰？ 　　一邊是重逢的青梅竹馬，從小就糾纏不清的命運，阿凱甘願背負的枷鎖，被隱藏的祕密…… 　　而另一邊是對自己照顧有加的上司，無論在公司或山村，都緊緊守護在側； 　　躲藏的不明情愫，小雨的選擇是……？   　　◉ 獨家收錄番外──〈山村守則〉！ 　　平行世界守則文，獨家結局首度曝光。 　  　　《山村奇譚2：墮神》──   　　一陣撕心裂肺的哀泣之聲，竟是發自神祇， 　　原是護祐眾生的善念之神，竟殘害無數生靈…… 　　是如何的兵燹戰禍，就連神明

也束手無策， 　　進而墮入魔道，化身邪魔？    　　「帶著我的神力，再入輪迴……」   　　山村開始不安寧，三名少女遭剜眼斷舌亡，外村婦人離奇失蹤， 　　被肢解丟下深潭漩流的屍首……這些殘害生靈的惡靈從何而來？ 　　原守護山村的三大陣眼，在麒麟瀑布的蛟龍升天後，蘭桃坑鬼船鎮魂碑也岌岌可危！   　　一行人抵禦了鬼船亡靈後，土地神透露北村異狀， 　　循線發現日治時期的神社遺址，遇見進入荒魂狀態的癲狂神祇。 　　原是護祐一方的神祇，卻因不明之因墮入魔道， 　　在江雨寒握住墮神遺留的脇差後，她竟生魂離體， 　　看見了帶來毀滅的轟炸機、被炸死的村民、屍

骨不全的小女孩……   　　為了不讓陣眼崩毀，崇德宮主竟試圖以活人獻祭？ 　　防空洞究竟藏了什麼不為人知的祕密，讓老一輩噤口掩蓋……   　　｜封面設計理念｜ 　　以佇立於深山林中，墮神所在的北村神社之鳥居呈現神祇不被光所照拂的一面， 　　除了朦朧煙霧為畫面增添神祕，所處時間也取有逢魔之刻意象的黃昏， 　　昭示人與神在此終於會面交戰。 　　主書名中的彼岸花呈現近似張牙舞爪的姿態，亦象徵人神之間劍拔弩張的交惡氛圍。 　  本書特色   　　◉ 深度結合在地民俗歷史的台灣驚悚長篇小說 　　跳脫日式怪談的怪誕、有別美式的血腥，集結台灣獨有的文化與歷史

軌跡： 　　異族滅村、深山日本神社、墮入魔道的神祇、乩身降神時與惡靈的交手，糅合成台灣在地奇幻驚悚小說。 　  　　◉ 今昔因果交織，神魔惡靈與人性善惡糾葛 　　神魔惡靈與人性善惡糾纏不清，讓發生在山村的故事成為百餘年來台灣土地的縮影。 　  　　◉ 獨家收錄．全新番外篇合集 　　墮神不為人知的過去──〈神變〉 　　阿凱視角的內心獨白──〈青梅竹馬〉 　　承羽未曾揭示的洶湧情感──〈暗戀〉   　　《山村奇譚3：共業》──   　　結界封印全數毀壞、防空洞惡靈傾巢而出， 　　村子大劫將至，連小雨和阿凱都無力回天？ 　　因果業報的循環往復，該如何迎向

最後終結？   　　「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是……」   　　墮神允諾不再危害人類後，山村的靈異事件仍未止息： 　　被肢解丟下瀑布的少女離奇出現；是何種天大冤情，讓少年鬼魂徘徊多年，無法升天？ 　　吸人精氣、妄造殺孽的九尾妖狐究竟來自何方？   　　謎底尚未解開，更大的災難已然降臨，風天法陣瀕毀，惡靈蠢蠢欲竄。 　　崇德宮主曾說：「恐怕阿凱終須一戰！」 　　身為神明乩身的阿凱為了守護江雨寒與村民，奮不顧身闖進防空洞， 　　隨後崇德宮主與虎靈神使也衝入與怨靈纏鬥……   　　曾生靈離體的江雨寒，看過惡靈生前用帶血的手刻印在防

空洞石壁上的日文字後，心生不忍， 　　在眼見結界將破的時刻衝入，竟與惡靈交換條件…… 　  　　善惡交鋒、因果業報，埋藏數代的山村謎團，究竟會把終局帶往何方……？   　　｜封面設計理念｜  　　以故事起始與終結之地──防空洞內所窺見的陳舊景象帶出凝重感， 　　逐漸往前延伸的防空洞內部也製造出彷彿空間無限延伸的深邃錯覺， 　　使讀者如同被引誘進防空洞的人們般，連神志都被吸入其中。 　　纏在書名上的彼岸花在此集被分成了兩半，是正邪相爭終於有了結果， 　　或是象徵永遠的陰陽兩隔？   本書特色   　　◉ 深度結合在地民俗歷史的台灣驚悚長篇小說

　　跳脫日式怪談的怪誕、有別美式的血腥，集結台灣獨有的文化與歷史軌跡： 　　明代荒塚、九尾妖狐、防空洞怨靈數十年無法平復的怨氣與真相、 　　身處絕望卻依然鮮明的生的意志，是否足以撼動已經決定好的宿命，通往不同的結局？   　　◉ 善惡交鋒、高潮迭起的小說最終章 　　被歷史刻意抹去的真相碎片、隱藏在惡靈內心的宿願， 　　在無數的碰撞拉扯間，看見人性的千百種面貌。   　　◉ 獨家收錄．全新番外篇合集 　　小雨和阿凱的同居生活──〈告白〉 　　離開山村後又遇驚悚怪事的集體冒險──〈月光島事件〉    PTT媽佛板網友絕讚推薦   　　鄉民A：是台

灣版的盜墓筆記嗎！ 　　鄉民B：雨大的文字優美，儘管板上有許多情節豐富好看的創作文，但山村除了故事架構扎實，文字也具有畫面美感，看得出字斟句酌 　　鄉民C：大推特堆~每天上線第一個搜尋的就是山村更新沒！ 　　鄉民D：山村奇譚陪我走過人生許多階段，也是我某個低潮期的期待動力～ 　　鄉民E：感謝原創板板友推薦山村，真的驚為天人的好看，首度踏進媽佛板就是為了它XD 　　鄉民F：想請問作者月光島奇譚和山村守則是否會繼續更新？讀者跪求填坑~ 　　鄉民G：新讀者一天內追完最新進度！實在好看到上癮！！

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論轉化格的新途徑：神／魔性化——以三種報紙（2018年11月至2019年10月）為考察對象

為了解決尾 牙 PTT的問題，作者陳宣方 這樣論述：

修辭學中的轉化辭格，歷來以分為「人性化」及「物性化」二類為大宗，雖有學者提出不同看法，然以人、物為轉化辭格的主要途徑仍是主流觀點。本論文於眾學者的理論基礎上，進行轉化辭格新途徑：「神性化」與「魔性化」之研究，因「神」與「魔」無法涵蓋於「人」或「物」的範疇，故理當具有成為轉化辭格新類別的潛能。本論文以報紙標題為研究對象，選定《自由時報》、《蘋果日報》及《中國時報》共三家報社，自2018年11月份始，迄2019年10月份，進行為期一年的觀察，對標題中運用「神性化」與「魔性化」手法者做歸納整理並逐一說明。除了以修辭學的角度分析語料表現外，亦納入心理學理論，探討「神／魔性化」之語言表現與人類行為的關

聯。最後分析當代「造神運動」與「妖魔化」等趨勢之思維，以及如何對「神／魔性化」產生影響及促進作用。

山村奇譚2：墮神【山村雋永版】

為了解決尾 牙 PTT的問題，作者千年雨 這樣論述：

★被喻為台灣版《盜墓筆記》，PTT Marvel 板每發文必爆， ★民俗文化╳鄉野奇談，糅合防空洞、大空襲、清庄屠殺、宮廟文化， 獻給在地的奇幻驚悚小說！ ★全篇故事翻新增訂，獨家收錄三篇全新番外〈神變〉、〈青梅竹馬〉、〈暗戀〉！   　　一陣撕心裂肺的哀泣之聲，竟是發自神祇， 　　原是護祐眾生的善念之神，竟殘害無數生靈…… 　　是如何的兵燹戰禍，就連神明也束手無策， 　　進而墮入魔道，化身邪魔？    　　「帶著我的神力，再入輪迴……」   　　山村開始不安寧，三名少女遭剜眼斷舌亡，外村婦人離奇失蹤， 　　被肢解丟下深潭漩流的屍首……這些殘害生靈的惡

靈從何而來？ 　　原守護山村的三大陣眼，在麒麟瀑布的蛟龍升天後，蘭桃坑鬼船鎮魂碑也岌岌可危！   　　一行人抵禦了鬼船亡靈後，土地神透露北村異狀， 　　循線發現日治時期的神社遺址，遇見進入荒魂狀態的癲狂神祇。 　　原是護祐一方的神祇，卻因不明之因墮入魔道， 　　在江雨寒握住墮神遺留的脇差後，她竟生魂離體， 　　看見了帶來毀滅的轟炸機、被炸死的村民、屍骨不全的小女孩……   　　為了不讓陣眼崩毀，崇德宮主竟試圖以活人獻祭？ 　　防空洞究竟藏了什麼不為人知的祕密，讓老一輩噤口掩蓋……   　　｜封面設計理念｜ 　　以佇立於深山林中，墮神所在的北村神

社之鳥居呈現神祇不被光所照拂的一面， 　　除了朦朧煙霧為畫面增添神祕，所處時間也取有逢魔之刻意象的黃昏， 　　昭示人與神在此終於會面交戰。 　　主書名中的彼岸花呈現近似張牙舞爪的姿態，亦象徵人神之間劍拔弩張的交惡氛圍。   本書特色   　　◉ 深度結合在地民俗歷史的台灣驚悚長篇小說 　　跳脫日式怪談的怪誕、有別美式的血腥，集結台灣獨有的文化與歷史軌跡： 　　異族滅村、深山日本神社、墮入魔道的神祇、 　　乩身降神時與惡靈的交手，糅合成台灣在地奇幻驚悚小說。 　  　　◉ 今昔因果交織，神魔惡靈與人性善惡糾葛 　　神魔惡靈與人性善惡糾纏不清，讓發生在

山村的故事成為百餘年來台灣土地的縮影。 　  　　◉ 獨家收錄．全新番外篇合集 　　墮神不為人知的過去──〈神變〉 　　阿凱視角的內心獨白──〈青梅竹馬〉 　　承羽未曾揭示的洶湧情感──〈暗戀〉   PTT媽佛板網友絕讚推薦   　　鄉民A：是台灣版的盜墓筆記嗎！ 　　鄉民B：雨大的文字優美，儘管板上有許多情節豐富好看的創作文，但山村除了故事架構扎實，文字也具有畫面美感，看得出字斟句酌 　　鄉民C：大推特堆~每天上線第一個搜尋的就是山村更新沒！ 　　鄉民D：山村奇譚陪我走過人生許多階段，也是我某個低潮期的期待動力～ 　　鄉民E：感謝原創板板友推

薦山村，真的驚為天人的好看，首度踏進媽佛板就是為了它XD 　　鄉民F：想請問作者月光島奇譚和山村守則是否會繼續更新？讀者跪求填坑~ 　　鄉民G：新讀者一天內追完最新進度！實在好看到上癮！

台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例（1996-2016）

為了解決尾 牙 PTT的問題，作者劉柏毅 這樣論述：

金屬樂是呈現社會面向的一種音樂風格，展現了社會某部分群體的共識，此一共識多為重金屬樂手們對社會的批判，於是這些批判透過音樂向大眾傳遞樂手們的想法。在台灣，金屬樂這種音樂形式並沒有受到主流音樂的注意與歡迎，因此台灣一直被視為金屬樂的沙漠，而閃靈樂團的「特異獨行」在這樣的音樂環境之下反而容易受到大眾所注視。此種不太接受其它曲風的社會風氣在剛解嚴的1990年代便已是如此，因此金屬樂這種「非大眾」的音樂形式傳入台灣之後，初期並沒有太多亮眼的表現，直到閃靈樂團的出現與成長，打破了此種社會的刻板印象而逐漸被人所知。本文將溯源閃靈樂團的發展歷程以及音樂風格，同時分析閃靈作品背後的社會意涵，證明閃靈樂團所代

表的聲音仍是屬於社會的一部分，而非獨立於社會之外。為了達到該目的，本文以金屬樂的發展歷史為開頭。做為搖滾樂底下的一種曲風，金屬樂在搖滾樂發展之下，發現搖滾樂逐漸失去「批判社會」的特色，導致樂手們開始反省搖滾樂的意義，金屬樂便由此誕生，並承繼了搖滾樂批判社會的精神。然而金屬樂的發展也產生質疑自身的聲浪。金屬樂逐漸走上搖滾樂的後塵，在失去批判社會的精神之前，金屬樂產生一股反省的力量，這股力量便是多元的金屬樂曲風，如：歌德金屬、力量金屬、民謠金屬、死亡金屬、黑金屬等等不同的種類，「金屬樂」儼然成為一個大的母集，底下包含著許多不同風格的子集。金屬樂批判社會是以激烈的方式展現出來，其中一種灰暗、晦澀甚至

邪惡的曲風便是閃靈樂團所採用的黑金屬音樂風格。閃靈樂團使用了「黑金屬」的音樂風格作為創作方向，這在90年代的台灣可以說是非常「前衛」，他們所面臨的是對「新的音樂」不太接受的台灣社會，更何況「黑金屬」是一種極端的音樂形式，接受者更為稀少。隨著樂團發展漸上軌道，閃靈樂團的作品於2003年獲得金曲獎肯定，在這個大眾所矚目的頒獎舞台上，其「台獨樂團」的身分就此被大眾所知。之後，閃靈樂團持續的成長，團員於2005年之後也不再有大幅變化，然而該樂團的形象卻逐漸受到大眾質疑。2007年，閃靈樂團於歐美巡迴的同時，宣傳了台灣被聯合國打壓一事而備受外國矚目，卻受到「扁政府」威信低落的影響，使得台灣大眾對該樂團的

形象是負面的。2008年選舉，結果由親中的國民黨取得執政權，台灣社會的選擇儼然與閃靈所堅定的認同相反，因此閃靈展現了他們對政治的憤怒，於是他們將「憤怒」表現在作品上，藉由作品的故事內容大肆發洩，進而達到對閃靈樂團認同的再現。2012年的選舉結果，雖然仍由國民黨繼續執政，但閃靈樂團對於選舉結果所呈現的社會氛圍感到樂觀，並表現在2013年的作品上。2013年的作品藉由描寫許多抵抗威權者的故事，傳遞給大眾閃靈認同的方向以及他們所傳遞的歷史故事。最後於2015年，樂團主唱直接參與選舉，終將自身的認同帶進政治圈。透過上述的爬梳，將閃靈樂團的發展與社會政治連結，說明該樂團與社會互動的結果，進而產生自身認同

在呈現上的變化。本論文同時聚焦於閃靈樂團「母島認同」的形塑與轉折，藉由其歷年專輯的歌詞，地毯式地拆解歌詞中所代表的「母島認同」意涵，並由此方式建構樂團與社會互動之下所呈現的「母島認同」，進一步勾勒出「母島認同」的形塑與轉折，以及其所代表的社會意義等。