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小五月經來幾天的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦朱曉玢,尖椒部落寫的 她的工廠不造夢：十三位深圳女工的打工史 和吳興文的 書緣瑣記都 可以從中找到所需的評價。
另外網站初經來了又停？初經來了還會長高嗎？一次搞懂初經年齡也說明：青春期少女因發育仍未完全成熟，月經在最初2~3年較不規則，每次週期可能短至2~3週，或長至幾個月，但通常落在21至42天間，也就是3至6週。週期的變化除了受 ...
這兩本書分別來自新銳文創 和遠景所出版 。
中國文化大學 生活應用科學系碩士在職專班 陳彥呈所指導 陳湘瑜的 臺北市女警飲食行為、身體意象與工作績效之研究 （2015），提出小五月經來幾天關鍵因素是什麼，來自於飲食行為、身體意象、工作績效。
而第二篇論文國立成功大學 法律學研究所 許育典所指導 陳又禾的 運動基本權的憲法建構與實踐 （2008），提出因為有 運動、體育、自我實現、運動基本權、體育政策、基本國策、基本權功能、全民運動、社區體育總體營造、運動俱樂部的重點而找出了 小五月經來幾天的解答。
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她的工廠不造夢：十三位深圳女工的打工史
為了解決小五月經來幾天 的問題，作者朱曉玢,尖椒部落 這樣論述：
手機、相機、箱包、服飾、抱枕……是否想像過，那些生活中舉目可見的「MADE IN CHINA」商品，是如何生產出來的？ 中國改革開放後生產的廉價工業品遍佈全球，經濟呈現飛躍性成長。而這背後，是近三億勞工的血汗付出。根據中國國家統計局2020年的數據，其中女性農民工高達近1億人，尤以「深漂」（為了工作漂往深圳的人）居多。 從輟學少女到公益機構負責人，從女工領袖到全職媽媽，從倉庫職員到歌手，從大學生到流水線女工，晚上十點，她們或許都曾在龍華工廠的車間加班生產藍牙耳機，或在富士康檢查華為的手機殼──然而在成為女工之前，她們是女兒、學生、農婦或者家庭主婦；是什麼讓她們決定放棄原
鄉的角色，千里迢迢來深圳當產業工人？她們的下一步，又將走向何方？ ★深度訪談13位來自不同省份、不同世代的深圳女工後的紀實報導，由她們親口訴說一個個屬於她們的生命故事。 本書特色 作為「世界工廠」的中國，在每條快速運轉的生產鏈背後，都是如她們一般有著苦樂悲歡的鮮活生命──本書深度採訪13位來自不同省份、不同世代的深圳女工，紀實報導她們的生命經歷，讓我們重新「看見」商品背後的「人」。
臺北市女警飲食行為、身體意象與工作績效之研究
為了解決小五月經來幾天 的問題，作者陳湘瑜 這樣論述：
本研究透過臺北市女警飲食行為、身體意象與工作績效間關係之研究，了解並分析女警們對飲食行為、身體意象與工作績效之間關係的看法，以協助臺北市女警對工作績效之提升。本研究架構以女警個人家庭背景變項為自變項，飲食行為和身體意象為中介變項，工作績效為依變項；在研究工具方面，以研究者參考相關量表「個人及家庭基本資料」、「臺北市女警之飲食行為量表」、「臺北市女警之身體意象量表」以及「臺北市女警之工作績效量表」為之；在研究對象方面，本研究以滾雪球法進行抽樣，並依照臺北市十二個行政區之警察分局為取樣機構，每一行政區的分局各別發出問卷40份，合計480份，回收456份，經整理後共得有效問卷437份，樣本回收率為
91.07%。問卷分析以SPSS 22.0版為之，統計方法採平均數、標準差、t檢定、單因子變異數分析、薛費事後比較、皮爾森積差相關及多元逐步迴歸分析等進行比較研究。本研究結果發現:「飲食行為」與「身體意象」、「飲食行為」與「工作績效」以及 「工作績效」與「身體意象」均具有中度的相關性。「工作績效」與「教育程度」、「工作績效」與「年齡」、「工作績效」與「任職年資」、「身體意象」與「教育程度」、「身體意象」與「任職年資」這幾個構念間均具有顯著且低程度的相關。「飲食行為」與「教育程度」則具有中程度的顯著相關。迴歸分析之結果顯示，臺北市女警飲食行為與飲食行為與身體意象能預測工作績效 。本研究建議警政單
位能夠強化職場環境，以改善女警工作相關之權益，進而提高工作績效，提升女性警務人員的學歷，促使提高整體警務人員的素質。並不定期的舉辦女性員警的健康諮詢，讓女性員警提升本身的身體意象及飲食行為，達到促使其身心健康之發展，以提升其工作品質。
書緣瑣記
為了解決小五月經來幾天 的問題，作者吳興文 這樣論述：
從藏書、著錄到鑑賞，書話是一種收藏的趣味 （書中附有限量經典復刻藏書票，共有五款隨機出貨） 德國哲學家華特‧班雅明（Walter Benjamin）說：「一個收藏家記憶中最精彩的時刻，是拯救一部他從未曾想過、更沒用憧憬的目光流連過的書，因為瞥見此書孤伶伶地遺棄在書市，就買下，賦予它自由。」一如所言，資深編輯吳興文在《書緣瑣記》中從自己開箱整理藏書談起，細數關於藏書的過程與書籍背後的歷史與時代意義。由於工作上的編輯經驗，吳興文在閱讀同時也注意到書籍出版環節中的印刷、裝幀等細節，輔以作家的軼聞故事，讀者看來猶如身歷其境，更明白許多單純閱讀所難以察覺的知識。書中不乏作者多年來的專業見聞，如
八○年代牯嶺街舊書攤的黃金時期、早期中國大陸淘書尋寶的樂趣，亦有書籍出版至今的歷史價值，例如原本初版只印一千本的瓊瑤《窗外》、吳濁流《亞細亞孤兒》初版本、朱天文《淡江記》等等。 吳興文談及近年所見的書店風景，也反思現代的讀者究竟需要書店提供什麼樣的服務，書店應如何改變以因應時代潮流。面對網路時代，古書店的傳奇故事與實體新書店的競爭壓力，紙本書與電子書兩者是淘汰抑或是互補？他們有各自生活的小確幸，而書與書店該與怎樣的面貌存續，向讀者傳遞知識？作者在書中自有獨到的見解。義大利文學巨擘安伯托‧艾可（Umberto Eco）曾說：「藏書是一種自我聊慰、孤獨的現象，你很少找得到人可以分享你的激情。
」《書緣瑣記》謹以為記，讓所有愛書、藏書的讀者們得以分享吳興文的淘書之樂；有書，並不孤獨。
運動基本權的憲法建構與實踐
為了解決小五月經來幾天 的問題，作者陳又禾 這樣論述：
以往台灣在討論運動相關的議題時，多著重在運動科學與休閒管理上，比較少從法學的角度出發。本論文是從法學，特別是從憲法上去思考運動各層面的問題，其中，又以台灣在過去與現在於體育政策與法規所出現的問題，為本論文最主要關注的焦點。就此，期待能夠更滿足不只是我們自己，同時也是後代子孫在運動的各層面需求。 本論文首先從個人的運動上需求出發，探討運動對現代人來說究竟扮演著什麼樣的重要角色。並說明在台灣過去體育政策下，所形成的體育發展模式，以及在此模式下所出現的困境。接續在運動扮演著重要角色的基點上，進一步討論憲法該對運動作何保障。就此，必然要先找出運動受到憲法保障的依據，也就是憲法第22條規定，這也
使得運動成為概括基本權的類型。同時，也討論到本於基本權的性質，主觀權利與客觀法功能得各自在運動上體現出何種作用。 在理論面的討論後，必須要回歸到實際面的問題。為解決以往使台灣體育發展偏重於競技體育的體育政策缺失。該從國家在運動上的各項組織與制度開始思考，究竟國家在什麼樣的組織與制度結構下，才能為人民在運動上做得更多，同時也思考到民間體育團體能夠在此提供哪些助力。最後討論到如何為人民在運動上爭取更多資源，就此，最重要的是以運動俱樂部作為橋樑，去使社會與學校的資源彼此相結合，期許民間得以自發的力量，在運動上形成一種永續發展的機制。