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鐵皮屋裡的螢火蟲(第十九屆台灣推理作家協會徵文獎作品集)

為了解決寵物霧化機香港的問題，作者王稼駿,冒業,何其美,懶神 這樣論述：

全球華人齊聚一堂，競逐最高榮耀 最歷久不衰的華文短篇推理小說獎 四位新世代創作者，用小說詮釋跨世代真相   　　願望列車 王稼駿 　　傳說中，搭上願望列車就有機會達成自己的心願。知名公司董事長蔣雲峰，因為誤判情勢讓女兒被綁匪撕票。萬念俱灰打算自殺的他，卻遇上神祕的乞丐告訴蔣雲峰，自己曾在車上實現過願望。也許他搭上列車，就能救活女兒。   　　評審 小K：「這篇小說給我帶來非常驚喜的衝擊感，從奇幻過渡到推理的過程做得相當漂亮。」   　　千年後的安魂曲 冒業 　　克拿與魯圖是一千年後的數據偵探，負責探查古代人類的歷史遺跡。他們在北極圈找到了一組極古老的資料，投放裝置出現的美女向克拿求救，原來

這組資料存放著舊時人類的人工智慧，並且隱藏著千年前人類滅絕的謎團。   　　評審 Waiting：「這是十二篇入圍作當中設定最有趣的一篇，故事設定與角色安排很有潛力，讓人想看這個世界觀繼續延伸下去會有什麼事情發生，可以成為系列作的首作。」   　　鐵皮屋裡的螢火蟲 何其美  　　因抗爭而被捕入獄的我，每天最幸福的時刻，就是女友小寧來探望的十五分鐘。沒想到當我出獄後，竟發現小寧已經死了，而這一切，似乎和我們約會的祕密基地──山上的那座鐵皮屋有關……   　　評審 李柏青：「這篇的時代感很強，就像在讀《悲慘世界》這種革命時代的文學作品，控訴意味非常強烈。」   　　請收看謀殺直播 懶神 　　美女直

播主阮海燕直播自家鬧鬼之後離奇失蹤，同棟公寓的住戶同一時間發生凶殺案，年紀已八十有餘的華伯開設頻道，打算偕同過去常為警察破案的太太福婆直播辦案過程。老年夫妻直播引起轟動，真相卻在網友的唇槍舌戰中陷入膠著。   　　評審 黃羅：「直播是現在很熱門的工作，我忍不住會想，如果瑪波小姐活在現代……誰說老人不能當直播主。作者設定得很巧妙，案子也破得漂亮，整部作品讀起來輕鬆有趣。」   　　關於「台灣推理作家協會徵文獎」 　　2002年3月，台灣偵探俱樂部（Taiwan Detective Club, TDC）為鼓勵華文推理創作開辦「人狼城推理小說獎」，定位為短篇推理小說新人獎，凡是未曾獲獎者均可投稿。2

008年，台灣偵探俱樂部更名為台灣推理作家協會（Mystery Writers of Taiwan, MWT），原人狼城推理小說獎一併更名為「台灣推理作家協會徵文獎」，其鼓勵性質維持不變。自第二屆推理年會開始，同時舉辦頒獎典禮，已成為推理小說迷及創作者每年必定參與的活動。   　　十九年來台灣推理作家協會徵文獎參賽者無數，為華文推理創作的重要推手。許多作家均曾投稿、入圍或贏得首獎，如寵物先生、陳浩基、文善、胡杰、天地無限、林斯諺、冷言、哲儀、知言、李柏青、秀霖、何敬堯、呂仁、高普、唐墨、王稼駿、舟動、弋蘭、四維宗、餅乾怪獸、宋杰、冒業、王元、會拍動等人。其中寵物先生、陳浩基、文善、胡杰隨後更分

別奪得第一屆至第三屆島田莊司推理小說獎首獎，另有多位作家小說售出海外版權及改編成影視作品。

寵物霧化機香港進入發燒排行的影片

我們從未「麻煩」過：《紅衣小女孩》系列（2015-2018）之童年寓言研究

為了解決寵物霧化機香港的問題，作者呂俊葳 這樣論述：

本研究的核心問題是電影如何想像童年以及童年何以變成一種恐怖類型。電影類型既是商業機制也是社會文化的表徵，本文檢視恐怖童年的建構策略以及其社會文化之意涵。我們以《紅衣小女孩》系列（2015-2018）作為主要分析文本，利用電影與視覺研究的主要工具：敘事分析、符號學、類型學等進行影像文本的分析。藉由新童年研究的理論視野，本研究「以童年作為方法」試圖指陳與拆解《紅衣小女孩》系列電影的寓言意義及成人意識形態。我們發現電影創作者以兒童為載體，投射國族、本土想像，以民俗和語言型塑另一種共同體；同時，影像再現規訓童年的方式，其目的既有出自於以其為烏托邦的憧憬，也有整併至資本邏輯為導向的成人社會。由此，兒童

一方面作為成人的創傷，另一方面也飽受成人的創傷，在世代之間形成一股拮抗的張力。最後，與美國、日本的作品比較，臺灣的恐怖童年從中師法恐怖的類型元素，卻因各自的歷史脈絡，產生不同的焦慮根源。相較於日本，恐怖兒童作為反國族的詛咒輪迴，紅衣小女孩卻想要製造新國族；相較於美國，恐怖兒童挑戰傳統價值與破壞父權，紅衣小女孩則是憂慮核心家庭的匱缺與反映厭女思維。記憶本身並不只是回望過去，而是放眼未來。童年做為社會製品，更是一種之於當下的寓言體式，指向文化、政治、經濟與社會結構的交織。以童年為核心的電影研究成為二十一世紀方興未艾的次領域之際，本研究除了拓展臺灣對童年電影研究的新進路之外，也寄託著對臺灣本土的文化

想像及企望。

在畫廊遇見哥倫布 世界名畫中的大航海

為了解決寵物霧化機香港的問題，作者梁二平 這樣論述：

　　本書選取140 幅涉及大航海的珍貴名畫，「以圖證史」「以史論畫」，共同見證大航海的歷史圖景：最初的海權之爭、誰來經緯地球、新海港與新海商、東瓷西來、列强的海上争夺战、尋找北冰洋通道與南方大陸、沾光大航海的科學巨人、藝術在東方、西儒東來與東儒西去……

精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例

為了解決寵物霧化機香港的問題，作者柯一青 這樣論述：

摘要　　在臺灣的精神醫療體系規劃中，層次上可以看到有明顯的界分，除對「人」在醫學上的精神症狀分類外，精神衛生法也將精神病患生活空間環境定義界分為「社區」(community)與「機構」(psychiatric institution)。然而這兩類空間其實並非是絕對的對立面，反而更可能是息息相關。在去機構化(deinstitutionalization)的運動影響下，普遍希望能讓慢性精神病患經過再社會化(resocialization programme)的復健後可以「復歸社會」(social reintegration)，但因種種因素的影響下，執行上仍有一定的困難度。而精神醫療機構長期以來本

就被認為是提供精神病患與社會隔絕的空間，故精神醫療機構常因受到「鄰避效應」(Not In My Back Yard，NIMBY)影響，只能選擇設置於較遠離都市的之邊陲區域(peripheral area)，但多也因此始基地內擁有許多自然生態資源。當現代人因社會快速變遷下，普遍工作壓力大更加上與自然生態接觸的匱乏，以致產生許多精神上的相關疾病，民眾除應有精神衛生的正確觀念外，更應有可以抒發心理壓力的療癒(育)環境，而這些都需要以跨領域(interdisciplinary)的方式來思考與規劃。本研究擬以臺北市立聯合醫院松德院區為主要基地，探討精神病患的治療空間與周邊生態環境狀況，更試圖從其他精神醫

療機構與各種論述中探討可能的規劃方向。精神醫療機構本就屬於較為特殊的醫療產業，期望利用基地獨特自然生態資源為基礎，結合歷史、藝術及自然環境等來建構完整精神照護與生態療癒(育)園區，並可在建構後可協助重新塑造精神醫療機構的場所精神(spirit of place)、地域(local)定位與生態療癒觀念，並迎接新的地方認同(sense of place)，讓精神醫療機構社區化，擺脫過去令人恐懼的瘋人院污名及感受。