大里心理諮商的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

大里心理諮商的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦DavidBiro寫的 聆聽疼痛:為痛苦尋找話語、慈悲與寬慰(二版) 和卡爾.榮格的 榮格論心理類型都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自木馬文化 和商周出版所出版 。

朝陽科技大學 社會工作系 施麗紅所指導 黃姿綺的 老人參與社區照顧關懷據點社會支持轉變之研究 (2021),提出大里心理諮商關鍵因素是什麼,來自於老人、社區照顧關懷據點、社會支持。

而第二篇論文環球科技大學 公共事務管理研究所 陳銘村所指導 林美妤的 原住民宗教信仰、社會參與對復原力影響研究 (2021),提出因為有 原住民、宗教信仰、社會參與、復原力的重點而找出了 大里心理諮商的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了大里心理諮商,大家也想知道這些:

聆聽疼痛:為痛苦尋找話語、慈悲與寬慰(二版)

為了解決大里心理諮商的問題,作者DavidBiro 這樣論述:

  召喚疼痛的語言,撫慰受苦的心。   「痛」是一種無法形容、無從分享的概念。如同與世界之間的一堵高牆,不被理解的孤獨,無以傳達的難言之苦,更甚於生理上的折磨。   有人與你一樣受苦,必須尋找出路。猶如吳爾芙和狄金生寫詩論文,記述疼痛造成的疏離與懸置;維根斯坦和梅洛龐蒂以哲學辯證手法,思索疼痛的本質,而芙烈達卡蘿和孟克則以令人震撼的畫作,雋刻疼痛鮮烈的痕跡。   疼痛,此一生命磨難給了受苦的人一個非比尋常的機會,促使人們在極端時刻以強烈的方式回應,釋放並表達出自己。由此我們得以在疼痛中奮力不懈,轉疼痛的煎熬為心靈之眼;得以專注凝視他人的疼痛,體認其意義。而這種人我之間對苦難產生的共鳴

,正是一劑寬慰痛苦的良方。 名人推薦   1.詹廖明義,台中大里仁愛醫院疼痛科醫師   2.王浩威,精神科醫師作家   3.周志建,敘事治療心理諮商師   4.熊秉荃,台灣大學社會工作學系教授   ◎從「不可說」到「可說」,故事開啟了我的病痛經驗。痛,像一個探照燈,讓我重新照見自己——這是一個多麼痛的領悟啊!如今回頭凝視,我不禁懷疑,是我治療了「坐骨神經痛」,還是「坐骨神經痛」治療了我?這本「聆聽疼痛」的好書恰好是我自身經驗的寫照,寫得既真實又貼切,真心推薦給「痛」過的你。——周志建(心理諮商博士/敘事私塾主持人/故事療癒暢銷書作者)   ◎本書闡釋當可供描述的日常語言力有未逮時,承受

疼痛的人或許能利用隱喻的方式,來表達並緩解自身的痛苦和寂寞——這是你無法在藥局取得的止痛良方。——《出版人週刊》   ◎畢羅為醫師和病患間一直存在的鴻溝架起橋樑。本書對醫療專業人員、心理醫師,以及承受長期或極度疼痛的人都有莫大助益。它幫助病患向醫師陳述所經歷的苦痛,從而獲得鼓勵和啟發。——《圖書館週刊》   ◎旁徵博引、雄辯滔滔且極富企圖的一本書。書中論點迴盪疼痛與死亡的共通必然性,也反映出人類生命與話語無限延伸的個性。——《華盛頓郵報》   ◎每一個精心挑選的案例,都幫助我們發現作者苦心尋覓的奇思妙語。透過親身經歷,畢羅創造了描繪疼痛的巨大圖像,敏銳解讀各種受苦者的身心經驗,他不但超越

了單純的事件敘述,更轉化了讀者理解疼痛的方式。畢羅是真正的天才。——《美國醫療協會期刊》   ◎這本充滿熱情與希望的著作,為疼痛和隱喻賦予豐富的哲學和文學意涵。書中引述令人信服的真實臨床案例故事,更展現偉大文藝作品中的體悟與洞見,值得高度讚賞。——PsycCritiques,美國心理協會  

老人參與社區照顧關懷據點社會支持轉變之研究

為了解決大里心理諮商的問題,作者黃姿綺 這樣論述:

隨著台灣人口快速老化,使得老人照顧需求相對增高,老年人口問題儼然成為刻不容緩之議題,也將成為未來發展的一大挑戰。因應老年人口議題,行政院於2005年5月核定通過「建立社區照顧關懷據點實施計畫」,提供老人在地化之預防照護服務,其能提升老人生活品質。而本研究的目的主要是要了解老人在參與社區活動之前與之後所社會支持的變化,並瞭解在老人具備社會支持後對其生活帶來的改變與意義,並針對結果提供相關的服務建議。本研究採取半結構式深度訪談進行資料蒐集,共計訪談8位參與社區照顧關懷據點之參與者,參與年限為2年至14年不等,年齡分佈65歲至70歲兩位、71歲至80歲4位、81歲至90歲2位,訪談過程全程錄音並轉

成逐字稿,並以質性研究方法進行分析。研究結果發現在參與社區照顧關懷據點前,社會支持面向以:情感性支持、工具性支持及訊息性支持為主,社會支持來源則以非正式:家人、親戚、朋友、鄰居為主,經過轉折的改變包含:親密伴侶的離去、社區重要地標的拆除、個人身份的轉變以及歸屬感的提升,讓研究參與者參與社區照顧關懷據點的社會支持也有所轉變,在社會支持面向除了原先的感性支持、工具性支持及訊息性支持外,增加了能力性支持及社會網絡支持,這樣的轉變,也帶給研究參與者在生活中有不同的改變,包含走出生命的幽谷及不一樣的老後生活。總結研究結果發現,研究參與者在參與社區前後的表現中,社會支持皆有明顯的轉變,且參與社區照顧關懷據

點後,社會支持的面向也越來越多,並且多了來自更多正式社會支持的來源,這些正向的轉變,都帶給研究參與者有更多的社會支持及不同樣的收穫。本研究最後針對社區、相關工作者、對未來研究者提出相關建議。

榮格論心理類型

為了解決大里心理諮商的問題,作者卡爾.榮格 這樣論述:

◆ 分析心理學始祖一生集大成之作‧華文世界首次德文原典直譯◆ 二十年臨床心得 ╳ 畢生思想精髓,一窺榮格思想的起源與發展◇ 重磅推薦呂旭亞|榮格分析師‧心理諮商師洪素珍|國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授‧榮格心理分析師徐玟玲︱藝術學博士‧榮格取向藝術治療師‧臺北市立大學視覺藝術學系碩士班藝術治療組兼任助理教授黃宗堅|國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授兼系所主任‧臺灣沙遊治療學會理事長鄧惠文|榮格分析師--------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------------------------------------------------------「心理類型不僅是心理學的課題,也是所有取決於人類心理的學術與生活領域的首要問題。」——卡爾.榮格(Carl Gustav Jung, 1875-1961)本書初版於一九二一年,歷經榮格本人八次編修,而有一九五○年的最終版本,集結二十年臨床心得與畢生思想精髓,是榮格著述中的一大里程碑,更是其最重要的作品。榮格認為歷來對於宗教、學術、文化和世界觀的種種論爭,皆受到各種不同心理類型的影響,故爭執不休、莫衷一是。因此本書首先剖析人類學、史

學、文學、哲學、美學和宗教學的發展軌跡,從中爬梳出心理類型的發展理路,最後歸納出八種心理類型。此法受到多位學者引用並發展,例如聞名全球的 MBTI 性格分類法。榮格更指出,探討個體的差異對人類社會極為重要,既有助於理解個人對幸福的不同需求,更能讓不同類型的人相互理解並彼此認可,也才有可能構築出一個普遍適用於民眾的外在生活形式。本書特別收錄四篇由榮格親自撰寫、發表的學術論文,其中闡明了本書的成書理念,並予以總結與補充,皆有助於讀者深入其思想堂奧。

原住民宗教信仰、社會參與對復原力影響研究

為了解決大里心理諮商的問題,作者林美妤 這樣論述:

本研究旨在探討原住民宗教信仰、社會參與對復原力之研究。根據宗教信仰、社會參與及復原力相關文獻發展而成「原住民宗教信仰、社會參與對復原力」問卷,採用問卷調查法進行資料蒐集。本研究總計發放210份問卷,最後回收有效問卷206份,問卷完成率98.1%。根據統計分析結果,本研究歸納下列研究發現:(一)在原住民信仰宗教的前三名分別為基督教、天主教、道教。而原住民多久去朝拜信仰的宗教,以不確定/有需要就會去為最多;其次為每週一次再者為每個月一次。(二)原住民的背景資料與宗教信仰構面及整體變項有部分顯著差異性存在。(三)原住民的背景資料與社會參與構面及整體變項有部分顯著差異性存在。(四)原住民的背景資料與

復原力構面及整體變項有部分顯著差異性存在。(五)宗教信仰、社會參與、復原力三變項間有顯著相存在且三者間都為正相關,可見原住民越認同宗教信仰、社會參與等看法,對其復原力越好。(六)由迴歸分析結果可以發現社會參與正向預測復原力、宗教信仰正向預測復原力,且社會參與是首要能影響原住民復原力的因素,其次為宗教信仰。最後,本研究依照前述結果進行討論,並針對研究結果給予相關建議,期待本研究提供未來在原住民宗教信仰、社會參與對復原力相關領域與研究參考。