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我靠美顏穩住天下 1-4 套書

為了解決大江為何跌的問題，作者unknow 這樣論述：

　　★網路積分50億！強強穿越架空古裝大作 　　★穿到耽美小說當皇帝。重振江山之餘還要馴服狂犬男主角？ 　　【一】 　　如果有男人敢這樣，那都是在對你放肆。 　　在跳傘時一跳而下，他就穿進當紅的耽美小說世界裡， 　　成了多病瘦弱卻美貌無雙的年輕皇帝，顧元白。 　　懷抱著一身現代知識，他運籌帷幄，意圖逐步穩固江山。 　　不過，瘋狗一般的原書男主角薛遠卻意圖挑戰他，處處挑釁。 　　豪放不羈的薛遠以為皇帝只有皮相長得好看，其他不值一提。 　　沒想到一次冒犯後，他被人壓著跪在皇帝面前。 　　只見顧元白柔柔一笑，忽地伸手拽住了他的頭髮， 　　在薛遠耳邊低聲道：「朕今日心情很不好，薛小公子，聽明

白了嗎？」 　　病弱單薄的身體裡，藏著野心勃勃的靈魂。 　　顧元白不僅要穩住他的天下，也要馴服這頭狂犬。 　　【二】 　　「薛侍衛，伺候朕，會嗎？」 　　春獵時的一場大雨， 　　讓薛遠發現自己對顧元白似乎有股不同的感情。 　　無時無刻總是想著對方，捨不得他有任何不適， 　　但這種心情卻被父親說是忠君之心， 　　難道忠君也包含這種想對皇帝上下其手的邪念？ 　　面對顧元白要將自己調離身邊的聖旨， 　　薛遠不顧一切，使出極端手段，無論做出多少犧牲， 　　甚至次次挑戰顧元白的底限，就是連一步也不願意離開他的身邊。 　　「聖上先前問臣為何要拒了調職，臣現在能說了，因為臣想待在您身邊。」 　　「

鍾情於聖上，這顆心，旁人不敢給。」 　　【三】 　　「聖上說錯了一點，不只是喜歡，臣是好喜歡你。」 　　明月昭昭、大江迢迢，那麼多的心悅你。 　　為了因應北疆的蝗災，薛遠自請擔下運送兵馬糧草的任務。 　　臨走前，他帶了兩匹訓練有素的狼送到顧元白面前， 　　不僅是要代替自己護皇帝安全， 　　更是為了防範其他人碰觸顧元白一絲一毫。 　　為祝賀皇帝生日，各國使者齊聚京城， 　　不料，西夏派來的七皇子卻有別番心思， 　　不僅四處打探，甚至惹出了更大的麻煩…… 　　「你活著，我寸步不離看著你。 　　等你要死的時候，我先對自己胸口來一刀，堵也要堵了你的黃泉路。」 　　【四】 　　▎收錄5篇完結紀

念番外小說 　　「薛卿野心不小，是想做朕的皇后嗎？」 　　終究，顧元白的天下穩定了。 　　他與薛遠的感情也終於更進一步。 　　在瘋狂的忙碌之後，顧元白便暫時停下政務， 　　與薛遠過著如蜜一般的甜美日子。 　　 　　但繁瑣的規矩與立場卻開始成了阻礙。 　　為了能夠理所當然地待在顧元白的身邊， 　　薛遠決意遠行立功，卻因為放不下心而陷入驚慌， 　　廢寢忘食只為了能多看他一眼。 　　向來冷靜的顧元白也因為薛遠的這副樣子而難受不已…… 　　「睡覺對薛遠來說，成了浪費時間的一種東西， 　　他不捨得去睡，他寧願拿這些時間多看顧元白一眼。」  

上一堂人生國文課：希望老師有教我的事，關於際遇、抉擇、傷痛，以及無論順逆都能優雅起身

為了解決大江為何跌的問題，作者羊咩老師 這樣論述：

最受歡迎的獨特國文課！ 有用，感動！ 預習我們未來的人生 在低沉沮喪時，讓人看見你的優雅起身   　　書中選取近30部劇集與相關古文，帶領讀者有如親身走過前人的遭遇，從而習得珍貴的人生方向：遭逢物是人非、生死離散、兩難困境時的選擇，以及面對驟雨飆風的心態。   　　柳宗元哭過求過，最後命運還是沒有給他一個公道，他要如何找回自己的高度與格局？800年前自帶光環的蘇軾站在大江岸邊，為何與〈王冠〉當中20世紀英國菲利普親王有同樣的中年遺憾？《天龍八部》的蕭峰3度抉擇錯過生路，竟與鋼鐵人史塔克的遺言如此類似：「每個人都渴望美好的結局……但現實不總是盡如人意。」   　　每個篇章都可見到古人超

越時空，對讀者發出永恆的呼喚，讓我們這一生可以有一個方向、一種指引，在沮喪跌倒時，找到爬起來的力量。   　　♦我為什麼會碰到這樣的境遇？ 　　♦當世道不讓我發揮的時候，我的存在有什麼意義？ 　　♦人世間什麼是愛？誰輸了誰贏了？ 　　♦對家人、愛人的思念，對不成器長輩的憤怒 　　♦想起少年時對自己的期許，唇邊一抹苦澀的微笑……   　　這些感情，跨越千年依舊可以引發共鳴。本書是一場生命的課程，讓我們成為更有深度、眼界、智慧的人，足以面對世界上的事與人。有了這堂品味教育，人生一點也不乏味。   　　「不得不說，羊咩的國文課很厲害！」   　　本書適合 　　♦老師——最佳的備課伙伴 　　♦學生——

用來探究人生真相 　　♦書粉劇迷動漫狂——享受追劇追書滋味 　　♦沉浮於蒼茫人海的你我——思憶我們在現實、理想、婚姻、愛情理的顛簸與平坦   溫馨又權威的推薦 　　宋怡慧╱作家、丹鳳高中圖書館主任 　　沈雅琪╱神老師 　　余懷瑾╱職業講師、仙女老師 　　張玲瑜╱「墨力全開」粉專版主，思辨推手 　　莊溎芬╱全國第一屆教學卓越獎金質獎得主、教育部教師專業發展評鑑「教學輔導教師」優良認證 　　厭世哲學家╱暢銷書《厭世講堂》作家 　　歐陽立中╱暢銷作家、爆文教練   　　♦文學反映人生，羊咩用現代語言詮釋古人的瀟灑。余懷瑾╱職業講師、仙女老師   　　♦不得不說，羊咩的國文課很厲害！莊溎芬╱全國屆教

學卓越獎金質獎得主、教育部「教學輔導教師」優良認證   　　♦她的文章像一壺神奇的酒，讓人陶醉在影集裡，讓人忘了課文，卻找到自己…我舉杯邀請大家一起收藏它！張玲瑜╱「墨力全開」粉專版主，思辨推手   　　♦我深深讚嘆羊咩老師的功力……我能想見，孩子們在羊咩老師的國文課幸福洋溢的模樣。歐陽立中╱暢銷作家、爆文教練

蘇軾杭州詩研究

為了解決大江為何跌的問題，作者楊珮琪 這樣論述：

第一章 緒論第一節 研究動機蘇軾曾說「居杭積五歲，自憶本杭人。」他很喜愛杭州，且在宋神宗熙寧四至七年（1071-1074），宋哲宗元祐四至六年（1089-1091）兩次到杭州。天性豪放浪漫的詩人到了山明水秀的杭州，自然寫出了許多優秀的詩篇，前後兩次在杭州，共寫了近五百首詩，極有研究價值。第二節 研究範圍及方法研究範圍為蘇軾兩次杭州時期的詩作，而杭州時期的界定，乃自其離朝赴杭至離開杭州為止。據《蘇軾詩集》所載，蘇軾第一次通判杭州時，有詩三百四十九首；第二次蒞杭時，則有詩一百三十六首。這近五百（四百八十五）首詩，便是本篇論文的研究範圍。本研究分為六章，第一章〈緒論〉、第二章〈蘇軾赴杭的時代

背景與心境〉、第三章〈蘇軾杭州詩的主題內涵〉、第四章〈蘇軾杭州詩的寫作技巧〉，第五章〈蘇軾杭州詩的藝術特色〉。第三節 蘇軾生平述略以宋史本傳為主，參以欒城集墓誌銘及前賢論述。第二章 蘇軾赴杭的時代背景與心境第一節 是首次赴杭的政治背景與蘇軾在杭的事蹟，提到當時的政治背景乃熙寧變法時期，蘇軾反對新法，乞請外調，惘然出京；他赴杭的心境乃充滿了欲仕不能，欲隱不忍的矛盾。在杭州時期則因法便民，心情上則一面有懷才不遇之感，一面又憂國憂民。第二節 則談到他再次蒞杭的時代背景正是元祐更化、朋黨紛爭之時，他只好乞郡避謗，距上次十五年後再度蒞杭，頗有人生如夢之慨；這次任杭州太守，於政事多所建樹；因鄉親父老夾

道歡迎他的來臨，蘇軾感動地說「江山故國，所至如歸。」心情上就像回到家一般。第三節 再就前後兩時期加以分析比較。蘇軾先後兩次到杭州，都是他自己請求的。他兩次來杭州的時間，正值熙寧改革與元祐更化的高潮時期。第一次是因為反對新法才請求外放，第二次卻是因為反對盡廢新法而丟掉垂手可得的錦繡前程。原因幾乎截然相反，結果都是貶官杭州，並且成為東坡政治上由盛至衰的兩個轉折點。元祐時期，蘇軾的地位、閱歷與十五年前是大不相同了。他飽經憂患，入世也深，不像過去那樣豪放浪漫，更多的是沈著與求實，政務上也較有建樹。第三章 蘇軾杭州詩的主題內涵------------------第一節 首次赴杭之詩作，依主題內涵分為十

二類：一、 新法不便二、 百姓生活三、 個人遭遇四、 莊佛思想五、 文藝理論六、 生活情趣七、 興廢之慨八、 鄉土之思九、 兄弟之情十、 師友之誼十一、 方外之交十二、 山水紀遊第二節 二度杭州之詩作，分為九類：一、 政務紀實二、 自抒感懷三、 莊佛思想四、 生活情趣五、 鄉土之思六、 兄弟之情七、 交遊唱和八、 方外之交九、 山水紀遊第三節為分析比較第四章 蘇軾杭州詩的寫作技巧第一節 詩畫一律，天工清新蘇軾詩曾云：「詩畫本一律，天工與清新」、「古來畫師非俗士，摹寫物象略與詩人同」，又云：「蘇子作詩如見畫」，可見他認為詩畫有許多共相！此節即討論蘇軾詩中所運用的詩畫共通的技巧：一、 敷彩設色二、

典型概括三、 對比映襯四、 白描顯真第二節 隨物賦形，意象活現蘇軾善於體物，自評文說：「吾文如萬斛泉源，不擇地而出。在平地滔滔汨汨，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。」他又非常重視意象的建構，在他的詩中，已經指出了藝術傳達中意象生動靈活的關鍵：與可畫竹時，見竹不見人。豈獨不見人，嗒然遺其身。其身與竹化，無窮出清新。莊周世無有，誰知此凝神。此節試析蘇軾如何運用技巧創造出具體可感的藝術形象：一、 比喻巧妙二、 擬人生情三、 動態傳神四、 疊字修辭第三節 以故為新，化俗為雅在第三章裏，已討論過蘇軾詩中生活化的題材；故本節擬就「化用前人詩句」及「以口語入詩」兩方面來探究東坡的「以故

為新，以俗為雅」思想：第五章 蘇軾杭州詩的藝術特色嚴羽的《滄浪詩話．詩辯》指責整個宋代詩壇：「近代諸公（案指蘇、黃）乃作奇特解會，遂以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩。夫豈不工，終非古人之詩也。」然而這正是宋詩的特點，而蘇軾又堪稱宋詩的最高代表，那麼該如何評價蘇詩呢？本節試以「以文（字）為詩」、「以議論為詩」、「以才學為詩」加上蘇軾擅長的「以諧謔為詩」來探究蘇軾杭州詩的藝術特色。第一節 以文為詩趙翼云：「以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，成一代之大觀。」指出蘇軾站在前人的基礎上把「以文為詩」的特色發展得更加淋漓盡致，成為北宋一朝詩歌的大觀。「以文字為詩」、「以文為詩」，簡單的說就是以散文為

詩，具體表現在詩歌創作上便是：詩中參雜議論(即所謂「以議論為詩」。故「以文字為詩」與「以議論為詩」事實上密不可分)、詩中運用鋪敘手法以及詩歌形式的散文化等。一、 以才學為詩東坡雜取經傳子史，融鑄於詩中，所謂「坡公熟於莊、列、諸子及漢、魏、晉、唐諸史，故隨所遇輒有典故，以供其援引，此非臨時檢書者所能辦也。」、「蘇子瞻胸有洪爐，金銀鉛錫皆歸鎔鑄。」，在東坡援經摭史，用典使事於詩中時，也把辭賦中「聚事類義」的特色用到詩中來，用以極言申說、反覆形容詩人所要說明的事或物。二、 以議論為詩以「詩中參雜議論」來說，有兩種經常為人們所忽略的情況，一是散文化的議論本身往往也充滿了生動的形象，而非枯燥乏味的說教，

特別是當它們被以比喻的手法表現的時候；其次，散文化的議論本身往往有助於突出詩歌作者本人的形象，進而彰顯詩歌作品的效果。蘇詩議論的第一個長處在於能自覺地，成功地借助形象，在形象中生動自然地使自己的傾向流出。其中，有些形象是眼前的實景，或是作者想像中的物像。蘇詩議論的第二個好處即在議論的本身，或警闢透徹富有哲理，或幽默生動富有諷刺性，或故作翻案語與前人頡頏。三、 以諧謔為詩文人於其作品中夾雜詼諧之語，一方面固由於其人個性風趣，一方面也顯示其人才力有餘。這兩項條件東坡皆具備，故東坡詩中多諧謔語，形成一種特色。在我國古代文人中，蘇軾是極富於幽默感的一個。載於歷代筆記、雜記、詩話、詞話中，流傳至今的、關

於他的趣聞軼事，也是最豐富的。這種幽默感，泛溢到他的詩、詞、文、賦中來，形成了一種特定的、鮮明的審美趣味—諧趣。第六章 結論蘇軾前後兩次居杭的詩風並不完全相同，以詩的數量來說，熙寧年間較多產。也許是年齡的關係，而且政治遭遇不同、思想變化、心情差異，這些皆是造成作品產量、風貌有所差別的原因。總之，不僅作品數量減少，內容也不及首次倅杭時精采、多樣化。但這兩個時期的詩作，有一個共同的特點，即政治社會性較強。詩的寫作技巧、藝術特色方面，兩個時期大同小異。詩人也喜愛杭州這地方，山光水色；甚至在離杭後，還常常夢到杭州、西湖，將之當成自己的故鄉，還說「前生我已到杭州」，覺得與杭州特別有緣。