喆方心理諮商所的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

已婚是種病?：為什麼老婆老是講不停，老公總是講不聽

為了解決喆方心理諮商所的問題，作者馬度芸 這樣論述：

+++ 獻給在愛裡困惑的人的已婚心理學 +++ 為什麼我們這麼努力了還是不能幸福？ 因為，全速前進不是最快到達幸福的路，兩人的平衡才是。 真正的愛，需要有愛的能力，值得一輩子努力學習。 　　身體有了小病小痛會想看醫生，不會輕易擺爛； 　　但婚姻若病了，你會想辦法救，還是輕言放棄？ 　　如果說戀愛像一場重感冒， 　　婚姻呀……有許多時候就像一種病， 　　想要藥到病除，需要反覆練習。 　　為什麼老婆老是講不停，老公總是講不聽？ 　　為什了先生總愛裝沒事，太太卻愛發脾氣？ 　　都說幻滅之後才是真正認識的開始、婚姻是愛情的墳墓，的確是吧，婚姻是「虛幻愛情」的墳墓，卻是真實感情的開始。

　　真實婚姻的日常，不一定大起大落、大風大浪，更多的是日常的磨合、各種小事和狀況題的總和，而且，沒有使用說明書。 　　其實，伴侶一直在你觸手可及的地方，我們要愛，也要學會愛的能力。 　　【PART 1】 　　婚後才說早知道？>> 　　相愛容易相處難？幻滅之後才是真正認識的開始？婚姻是愛情的墳墓？的確是吧，婚姻是「虛幻愛情」的墳墓，卻是真實感情的開始。   　　【PART 2】 　　婚姻裡，多是看似一件是小事>> 　　談日常的磨合、談男女心思不同產生的各種狀況題。真實婚姻的日常，它不一定大起大落、大風大浪，更多的是日常的磨合、各種小事和狀況題的總和，而且，沒有使用說明書

。   　　【PART 3 】 　　婚姻，有時候會生病>> 　　外遇、不愛了、心靈創傷…… 　　身體有了病痛，我們會看醫生、積極治療，那婚姻呢？ 　　走到這一步，受傷的心靈和破碎的關係你還想挽救嗎？ 　　其實啊，道理是假的，情緒才是真的。 　　【PART 4】 　　愛的反覆練習>> 　　伴侶一直在你觸手可及的地方，但為什麼這麼努力了還是不能幸福？親愛的，因為我們要愛，也要有愛的能力。   名人推薦 　　★有愛推薦★ 　　吳姵瑩／諮商心理師、愛心理創辦人 　　林靜如／律師娘 　　洪培芸（Matilda 的心理觀察）／臨床心理師、《人際剝削》作者 　　陳安儀／資深媒體人

、親職專欄作家 　　張德芬／知名作家 　　許嬰寧／諮商心理師 　　黃之盈／諮商心理師、作家  

喆方心理諮商所進入發燒排行的影片

自我與存有——論羅洛・梅的存在心理治療

為了解決喆方心理諮商所的問題，作者高浩容 這樣論述：

本文旨在探討羅洛．梅融合存在哲學與心理學所建構的存在心理治療，藉以澄清人——這個不同於其它動物的存有——做爲會（且能）焦慮的個體，即澄清人之存有之內涵。其次，借鑑梅結合哲學與心理治療的學思歷程，嘗試透過梅的思維，藉以提供本土哲學治療在應用的實務層面之上，結合心理諮商，擬給予心理治療實踐者新的視域。本論文之方法論，主要採用詮釋學和系譜學，藉其特殊性結合研究主題並予以深度對話，進而析論存在心理治療如何在梅的開展下，得以建構出一門調和融會哲學與心理諮商的系統。存在心理治療之發展歷程以梅《存在》一書引入「此有分析」為界分為前、後期。前期，梅從精神分析的學習者，通過吸收田立克對「存有」與「非存有」的哲

學觀，扭轉了他的人學觀，遂捨棄當時心理學主流的精神分析病理觀，乃由傾向心理學的人格論轉向存有學的自我論。梅於自我論的發展中，意識到純粹的存有學探討無法滿足治療的需要，進而經由賓斯萬格與博斯轉化自海德格的「此有分析」哲學理論為心理治療的理論，做為其在實踐場域的參考。這一路徑轉向，使存有學關於自我的探討，到治療中治療師與來談者之間的聯繫互動有了依據。於後期，梅完成了存在心理治療的存有學學說，並結合臨床治療形成今日存在心理治療的三個理論內核：一、存在心理治療將自我視為「在世存有」。二、人的存在困境在於人總處於存在的兩難困境之中，必須藉由非存有的威脅，方能開顯其存有。三、治療是通過治療師與來談者在場之

會心，使人還原自我之存有本真性。最後，通過對存在心理治療辯證發展歷程之探究，我們發現融入哲學視角，可比一般實證心理科學其心理治療情境中，呈顯更為深邃且獨特不同的運作方式：通過以存有學為基礎貫通至經驗世界的人學觀，使治療師能在治療中保有對人的整全認識，避免治療中對來談者的物化，或施展獨斷的病理診斷，以求幫助來談者不只是解決眼前的心理困惑，更能實現其自我的本真面目。

圖騰與禁忌【全彩精緻版‧附國寶級藝術家劉其偉作品】

為了解決喆方心理諮商所的問題，作者西格蒙德．佛洛伊德 這樣論述：

精神分析大師 佛洛伊德 經典之作， 想瞭解精神官能症的由來必看！ 　　歇斯底里，是藝術創作的諷刺畫； 　　強迫症，是宗教的諷刺畫； 　　偏執的妄想症，是哲學系統的諷刺畫； 　　精神官能症，一方面展現了和藝術、宗教、哲學等社會產物之間既顯著又深遠的一致性，另一方面卻又彷若這些產物的扭曲現象。 　　精神官能症，其實是一種反社會的教養，它們藉由個人的方式，成就了那些在社會上需經過集體工作才能得到的成果。 　　《圖騰與禁忌》，揭開精神官能症患者的心靈世界 　　繼《夢的解析》之後，再次深刻論述「伊底帕斯情結」！ 　　心理學精神分析大師佛洛伊德，以世界各地原住民社會的圖騰

信仰、部落禁忌， 　　探討人性內在潛藏的情結，包括：對亂倫的恐懼、對死者的恐懼、 　　對圖騰信仰的態度、小男孩對父親的矛盾情感，從而推導至精神官能症分析領域， 　　兼論及了強迫症、妄想症、懼曠症、恐懼症的一些案例。 　　各大專院校人文社會科學系所指定用書： 　　人類學、心理學、哲學、社會學、城鄉研究學、民族誌學、醫學院精神科系研究必讀。 本書特色 　　1、此書為人文社會科學必讀經典，另外搭配一百餘幅精彩圖畫與攝影作品，文圖相佐，讓精神分析大師佛洛伊德的經典之作更易閱讀、更精美好收藏。 　　2、邀得國寶級藝術家劉老劉其偉近百幅精彩畫作、攝影作品，讓劉老傾其一生對環境人類學、

藝術人類學，以及前往原始部落考察的心得喜愛，與心理學界精神分析巨擘佛洛伊德對澳洲原住民社會內部的探討，一位以圖，一位以文，互相輝映深入人心的視覺震撼與思想觀點。 　　3、精神分析大師佛洛伊德以德文寫就此書，好讀版本亦從德文原汁原味翻譯而來，絕非從英文或其他語言版本轉譯；並由留學德國、學有專精的臨床心理師，進行專業審定。 　　4、兩岸三地，眾《圖騰與禁忌》版本之中，21世紀的好讀版本，不但最貼近佛洛伊德原著精神，還最賞心悅目，從封面設計到內頁呈現，文藝質感加乘，有心親炙並珍藏佛大師經典之作，必備！ 專家推薦 　　作家、精神科醫師／王浩威； 　　彰化基督教醫院精神科主治醫師、台中旌

旗教會牧師／黃以文 　　台中教育大學環境教育及管理研究所副教授、劉其偉長孫女／劉思岑  

新冠肺炎對導遊生涯之影響與因應

為了解決喆方心理諮商所的問題，作者康嘉芝 這樣論述：

政府積極發展旅遊產業，從2010到2019年來臺外籍旅客人數每年皆為正成長，導遊工作機會穩定，然而2019年12月起新冠肺炎疫情肆虐全球，政府為了防堵疫情封鎖邊境造成來臺人數雪崩式下滑，導遊頓時失去工作，本研究目的在於探討新冠肺炎對於導遊生涯之影響以及導遊如何因應此影響。本研究為質性研究取向，以3位年齡為30到40歲，工作年資6到8年之導遊為研究對象，透過深度訪談法進行資料蒐集，並從中分析歸納其生涯影響層面。研究結果發現：1. 受訪者在疫情前雖感到導遊工作的不穩定，但仍喜愛導遊工作的自主性且對收入感到滿意；2. 疫情導致受訪者全然失業，導遊生涯中斷，生活受到劇烈衝擊發生改變；3. 隨著疫情時

間拉長，受訪者以個人興趣專長、收入、家庭等因素考量之下進行生涯轉換；4. 受訪者認為政府在疫情期間對導遊協助不足，紓困方案及轉型培訓課程皆無法滿足受訪者經濟與進修上的需求。研究者建議：1. 導遊應增進自我瞭解，建立支援系統，有助於生涯轉換之心理調適；2. 導遊應培養第二專長，具備終身學習能力，以因應大環境變遷所遭遇的困境；3. 政府應給予導遊長期且穩定之紓困補助，讓導遊在疫情期間能維持基本生活，以待疫情過後旅遊業復甦能重返工作崗位；4. 政府應根據導遊專長設計課程，提供後續就業輔導，協助導遊轉型度過疫情。