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這兩本書分別來自真文化 和商業周刊所出版 。

國立清華大學 社會學研究所 林文蘭所指導 鄭芮欣的 照顧倫理的轉變:照顧管理如何影響家庭照顧者的實作與能動 (2020),提出哪裡可以免費測血糖關鍵因素是什麼,來自於家庭照顧者、照顧管理、照顧倫理、實作、能動性。

最後網站台南市立醫院「全民e起量血糖」 提供免費測血糖 - 台灣好新聞則補充:即日起至12月31日,週一至五上午8至9點,在健康諮詢中心前,需空腹8小時或飯後2小時,攜帶身分證、健保卡,就能免費測血糖,來判斷自己是否有可能是潛在 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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未來個人化精準醫療:運用單一個人的健康數據和DNA,打造專屬的治療方式和藥物

為了解決哪裡可以免費測血糖的問題,作者JamesTemperton 這樣論述:

◎只有一個病患的極罕見疾病也能治療 ◎本世紀末,人人都能活到100歲     目前的醫療,都以統計的平均值來預測、判定人體的健康參數,即使運用大數據,也無法精確掌握單一個人的健康狀況,因為每個人的基因不同,身體的變化、所需藥物的成份,就不可能一模一樣。而正在發展中的個人化精準醫療,將會是針對「單一病患」的治療。     本書以生動的真實故事,讓我們看到未來個人化精準醫療的樣貌:     ■未來的精準醫療,可以幫助每個因基因出現問題的孩童,仔細找到出問題的基因序列,並針對它的缺陷,製造可以彌補生理化學反應的藥物。        ■每個人因為基因不同,體溫、血糖、血壓等參數皆不同,未來精準醫療

記錄了你個人最健康的生理數據,並隨時監測,而非等到病痛出現時才給予治療。        ■人體不同部位不同器官,是由不同類型的細胞所組成的,全球醫療團隊正在完善的「人體細胞地圖」,可以了解各部位細胞的特性和病變反應,例如推測COVID-19形成的副作用,就應用到這項技術。        ■大腦病變是最難研究的,因為活著的人不可能剖開其大腦,未來的精準醫療,可以應用病患的幹細胞,培養出其腦部特定部位的組織,觀察其中的病變並給予適當的治療。     這本書讓我們透過真實的、正在進行的個人化精準醫療新技術,展望人類未來對於健康、對於個人化醫療的真正定義,即使再罕見的疾病,都能針對「單一病患」提供最精

準的治療方式,人類也能活得更長久。   各界人士專業推薦     (依姓名筆畫排列)     左典修 捷格科技董事長   余金樹 慧誠智醫總經理   林謂文 臺安醫院心臟內科主任醫師/心臟血管專科醫師   洪惠風 新光醫院心臟內科主任   郭智超 Dr.Right 創辦人暨執行長   黃齊元 藍濤亞洲總裁   好評推薦     《未來個人化精準醫療》用淺顯語言,闡述「精準醫療」及「個人化醫療」的意涵及趨勢。作者把複雜的大概念,聚焦為清楚的小場景,引領讀者走向未來。——黃齊元 藍濤亞洲總裁     科學的算命,精準的改運,是醫學的未來。《未來個人化精準醫療》以作者淵博的知識,譯者流暢的文筆,帶給

讀者閱讀時喜悅而欲罷不能的感受。——洪惠風 新光醫院心臟內科主任     隨著醫療科技快速發展,人類在面對疾病預防治療及避免死亡上常出現許多難解習題,也許「未來精準醫療」是這一切問題的答案!——林謂文 臺安醫院心臟內科主任醫師     基於AIoT+Bio產生的精準醫療,將真正實現以病人為中心的醫療照護,並打造全新的臨床治療方式與重塑大健康產業的生態。——余金樹 慧誠智醫總經理     在這個科技與醫療技術不斷創新突破的新時代,健康、醫療、照護與養生,是未來泛醫學的主流趨勢,然而一般人難以一窺堂奧。《未來個人化精準醫療》的內容精采自無庸置疑,翻譯的文體精煉,讓各類讀者都能容易理解,本書將帶給想

一探未來醫療的讀者,豐富多彩的探索樂趣。——左典修 捷格科技董事長     標準化的醫療,已不敷人們對於治癒結果的期望。透過《未來個人化精準醫療》可以了解個人化醫療的趨勢,在未來應對複雜疾病時,能有概念來與醫師溝通治療計畫。——郭智超 Dr.Right 創辦人暨執行長

照顧倫理的轉變:照顧管理如何影響家庭照顧者的實作與能動

為了解決哪裡可以免費測血糖的問題,作者鄭芮欣 這樣論述:

本研究探討1990年代末以來「照顧管理」(care management)的出現,逐漸發展成決定福利資源分配和輸送的體系與技術,設定一套判斷失能等級、評估家庭照顧功能和福利需求的標準。研究提問為:照顧管理如何影響家庭照顧者的實作與能動性?以往研究多側重於分析家庭照顧者對照顧服務的滿意度,從組織視角檢討照顧管理體系的運作模式,或是直接將照顧管理體系和照顧服務視為解決「照顧負荷」的政策解方。既有研究以由上而下的視角來界定照顧服務的項目和「理想」的家庭照顧圖景,本研究則是由下而上探究家庭照顧者如何策略性運用照顧服務,為自己的照顧實作注入各種可能性。  研究方法上分為兩個部分:一方面蒐集與「家庭照顧

者」相關的媒體報導,政策法規以及歷史文獻,藉由多樣的資料來源重新理解照顧倫理內涵轉變的歷程。另一方面,通過深度訪談和觀察家庭照顧者的照顧實作經驗,理解照顧者的生活世界。  分析上主要採取女性主義與政治科學學者Joan Tronto對照顧倫理(ethics of care)的界定,從實作的脈絡來重新理解照顧倫理的內涵。研究發現:  第一,藉由報導資料的整理來分析台灣社會在不同時期如何認知「家庭照顧者」的形象和照顧倫理。在1990年初期政策宣導的「三代同堂」著重於家庭內部以親子關係為基礎的照顧想像,因此照顧政策的制定朝向鼓勵共同居住,企圖在空間上與文化上強化鞏固家庭功能。到了2000年之後,對老人

照顧需求的討論逐漸轉變為聚焦在失能者的身體照顧與復能需求,以及家庭照顧者的照顧技巧與照顧負荷。本研究從相關報導中彙整歸納出三種照顧倫理的類型:「同住奉養型」、「技巧培訓型」以及「照顧管理型」。進而藉由這三種類型的比較來具體分析照顧倫理轉變的傾向。  第二,通過歷史文獻的爬梳,本文重新檢視照顧管理體系與技術在台灣社會的建構過程。分析上援引行動者網絡理論的觀點,以重新理解不同行動者與照顧管理體系之間的關係。除了探討照顧管理體系在地生成的社會脈絡之外,本研究以2001年推行的建構長期照顧先導計劃為切入點,分析在「實驗社區」中先導計劃的專家團隊如何連結與徵召行動者以打造照顧管理的網絡,以及通過評估和推

估的策略轉譯了人們對照顧需求的認識。  第三,深入家庭照顧者的照顧歷程,訪談發現在與照顧管理的互動過程中,家庭照顧者在實作上因應不同照顧情境而選擇引入照顧管理的服務,因應照顧管理體系的要求和不足,形塑出符合自身需要的照顧計劃。不僅如此,本研究進一步提出「照顧投資」(care investment)的概念來闡述家庭照顧者通過將自己作為倫理主體,深入學習照顧管理的知識、連結相關支持團體以及改變照顧信念,藉以探索照顧經驗對於自身生涯發展的其他可能性和意義。  最後,本研究的貢獻在於:從照顧需求如何被認知與轉譯、照顧管理體系的生成過程,以及家庭照顧者的能動性策略等不同面向重新反思照顧管理對家庭照顧者實

作的影響。照顧管理體系與技術的政治性在於:一方面照顧服務的規劃上定位為對家庭照顧的輔助性支持,其後果是再私化照顧為家庭的責任。另一方面,強調專業介入的照顧服務強化了照顧管理者與家庭照顧者之間指導與被指導的階序關係,使得家庭照顧者的實作知識在照顧管理評估和照顧計劃制定的過程中被邊緣化。  政策建議上,應該在照顧管理體系中納入家庭照顧者發聲的管道和機制,正視家庭照顧者實作知識的重要性,創造有利於家庭照顧者連結和經驗分享的環境。現行評估標準只從受照顧者的身體功能來界定照顧需求,然而本研究指出照顧管理體系應該以家庭想要過什麼樣的生活為中心,發展出因應多元需求的照顧服務,才能真正落實增加家庭照顧者選擇權

的政策理念。

猶太人每天鍛鍊的WHY思考法:34個問題演練,讓你理性思考、勇敢議論所有事

為了解決哪裡可以免費測血糖的問題,作者石角完爾 這樣論述:

  議論,是猶太人的智慧泉源   他們的議論從不淪於情緒化的「爭論」   而是秉持「為什麼」的中心思考,從而看清真相     創立臉書、Google、戴爾、英特爾的猶太民族堅信:世上多數事物並沒有正確答案,主流解釋也可能明天就被推翻。唯有培養問題意識,在媒體報導的資訊、自己周圍的生活議題中揪出疑點,那麼面對所有事,你都能理性思考、看穿表象。     提升思考力,很簡單!不必死盯著文件想破頭,從問「為什麼?」開始,利用9步驟就讓大腦達到最高效能──     第1步.什麼都能問,別怕「失禮」   善於察言觀色的人,恐有不思考的傾向。比起奉命執行到底,敢於質疑現有決策的提案型人才更搶手。     第

2步.找到你的論點   論點主導思考的方向。以批判觀點接收任何知識,就能培養問題意識╳談話直指核心。     第3步.別讓成功羈絆你   英特爾捨棄自己的強項,轉向陌生領域而成為世界霸主。別讓經驗法則、「一直以來」的想法阻礙你下一步成功。     第4步.把情感放一邊   越是情緒化的議題,越容易遭執筆者帶風向。一招培養理性決斷力:先從與大眾對立的角度思考。     第5步.立論範圍要明確   思考的目標一定是能力所及、不畫大餅,堅信立即拿到手的獲利。      第6步.問「如何做」,不如問「為什麼」   在多變的時代,當銷售技巧無助業績、背誦法規無助勝訴,掌握人性、立法的「本質」才是最短成功

路徑。     第7步.換一個角度處理棘手問題   求職碰壁、人際煩惱?改變思考的時間軸,讓你擺脫眼下的對立僵局,彈性思考出對策。     第8步.揣摩人心就能賺錢   免費App、博物館不收門票,不僅維持經營還賺更多。隨時觀察人類行為背後的心理,市場再變你都能打動人心。     第9步.整理你的價值觀   什麼最重要?不停議論,找尋你思考的主軸。     避免不思考的唯一辦法:把周圍所有事當作議論對象。瞄準問題點、不兜圈子、自由切換觀點,只要依循猶太思考九項原則,從幾歲開始都不成問題。     ※本書為《勇敢議論所有事!:猶太人每天鍛鍊的Why思考術》新版   本書特色     1. 故事多

取自猶太經典故事,從故事中訓練思考力:   各章34個問題演練援引《希伯來聖經》《猶太法典》及社會事件、商務實例等,貼近我們的日常,供讀者先思考自己的答案後,再對照猶太人常有的議論面向。     2. 針對好辯的猶太民族vs. 善於閱讀氣氛的東方社會 深刻觀察:   例一,日本媒體讚譽的捨己救人事件,在猶太人看來是值得表揚的嗎?例二,幫忙列印資料的機器人、從淚液檢測血糖值的隱形眼鏡,哪一項創新對世界更有益?     3. 明列思考九大原則,明瞭易懂可遵循:   讀者只需咀嚼這些議論的守則,並重新檢視生活中理所當然的事物,便能培養獨立思考,擺脫職場、生活面臨的困境。   專業推薦     (按姓

名筆畫排序)   說書人/NeKo嗚喵   生鮮時書創辦人/劉俊佑(鮪魚)    台大心理系副教授、《大腦簡史》作者/謝伯讓 作者簡介   石角完爾      1947年出生於日本京都。就讀京都大學時已考取特級國家公務員並通過司法考試。大學第一名畢業後,進入日本經濟產業部擔任律師。哈佛大學法學院碩士、賓州大學證券法碩士課程修畢、1978年哈佛大學法學博士課程合格。     歷經紐約、華爾街法律事務所、謝爾曼.思特靈(Shearman & Sterling)律師事務所及柏林Radon‧Ishizumi法律事務所代表,現為千代田國際經營法律事務所所長、代表律師。以國際律師的身分在歐美支援企業購併

(M&A),成績斐然。2007年通過艱難的考試後,成為猶太教徒。同時身兼美國官方認證的教育顧問。    譯者簡介   林雯     東吳大學日文系、東吳大學社會學碩士班畢業。興趣為臺灣史、性別研究等。譯有《經濟學超圖解》《深思快想》《點子變現術》《超強邏輯談判學》等。  推薦序 思考得更細緻,不理所當然 推薦序 當你連神都質疑,你才是一名合格的猶太人 前言:現在開始議論 引言:對任何事抱持「為什麼」思考 第1課:什麼事都要辯 練習1∣回答孩子的問題 為什麼我們該質疑常識?/經驗推斷就是不思考/從身邊培養議論風氣 練習2∣質疑神的旨意 重新思考常識、專家意見 練習3∣該歸功於

誰? 爭論,帶你走出絕境/邏輯致勝/提問,比答對還重要/禮貌反而限制思考 練習4∣與神爭夫 敢於向上提議/身處弱勢仍無懼提問 第2課:找出自己的論點 練習5∣聊蒼蠅 什麼話題都能展開議論/平時培養「為什麼」問題意識/論點明確,思考才深入/猶太人如何快速掌握論點? 練習6∣質疑「創世紀」 與我無關的事也要思考嗎?/正確答案是自己想出來的/閱讀時練習批判一字一句/沉默無法拉近幸福 練習7∣是誰的錯? 從多種觀點聚焦一個主題 第3課:跳脫思考的框架 練習8∣教材的順序 複製成功、沿用前例可能是不思考/英特爾捨棄功績的思考決斷 練習9∣該不該慶祝節日? 為何猶太人習慣先說「不」? 練習10∣摩西渡

海 預設「不可能」為真實發生過/設想:如何才能發生? 第4課:不被情感左右 練習11∣捨命救人 意見一面倒,也要冷靜思考/議論,形成你的價值觀 練習12∣母鳥與小鳥 為防感情介入,要提出根據/在爭議中定奪的領導力 練習13∣狐狸與葡萄田 與其拚盡全力,不如正視風險/提升邏輯力,從檢驗資訊做起 練習14∣墮胎的規定 一有情緒,先思考對方用語詞義 第5課:不能「哪個都可以」 練習15∣請客的回報 顧慮情面,害你賺不了錢  練習16∣拿破崙與鯡魚 明定事業核心,不貪多 練習17∣魔法的石榴 過去功績如何變成阻礙/做決定,也有優先順序 第6課:問出根本價值才停止 練習18∣發明創新產品 開發機器人

的兩種目標/已有答案,還需要討論嗎?/這世上的規定都怎麼來的? 練習19∣光與暗的世界 理解我們所在的世界 練習20∣諾亞方舟的真相 找出根本然後加以遵循/與其問「如何形成」不如問「為什麼」/成功的最短途徑:掌握本質 第7 課:從「不同次元」看事情 練習21∣掉落的蘋果 從問題出發而非解方 練習22∣小牛與黃鼠狼 擺脫「受害者」觀點,找出活路/學思考最好的老師:限制/限制帶來效率 練習23∣遵守教義或選擇工作? 障礙也許是將來的助力/困境,是自己認定的/從未來看眼前的決策 練習24∣兩個小偷 思考,不從自己也不從對方的角度 練習25∣士兵與護照 與敵人合作/換一個面向處理難題 練習26∣絕境

生妙計 在順境也要轉換觀點 第8課:掌握人性以預測未來 練習27∣遭竊的〈蒙娜麗莎〉 做生意的關鍵/人性不曾改變 練習28∣人口調查 除了實用,人為何掏錢?/練習懷疑自己的觀點 練習29∣兩個乞丐 琢磨人性與欺詐不同/何種納稅方式較切中人心?/不收費更賺錢,運用人類心理 第9 課:擁有堅定的價值觀 練習30∣捕鯨的批評 具堅定價值觀的主張才有力/不斷問問題尋找自己的價值觀 練習31∣古代猶太人的退婚書 練習32∣牛與驢 ⑴ 思考問題背後的哲學/找對論點,從當下問「為什麼」鍛鍊 練習33∣牛與驢 ⑵ 堅定價值觀,讓你論述有邏輯/找出價值觀經得起驗證的依據/絕不沉默 練習34∣哪一隻是神聖的小

牛? 本質思考帶你預測未來/勇敢提出你的懷疑/運用思考分析預測未來 結語 勇於挑戰現狀,才能造就不凡 推薦序   思考得更細緻,不理所當然     我相信給猶太人更多時間,宇宙的祕密會被他們解開或問光。     對於他們不停提問的民族性,我只有誠惶誠恐四個字可以形容。很遺憾現今的教育不只是放棄了提問,更讓孩子們從此遠離書本和文字,直接放棄思考啟蒙的起點,讓人不勝唏噓。即便現在獲得資訊如此容易,每個人都像是有錯失恐懼一樣對資訊囫圇吞棗。幾乎都想不起來,什麼時候懷疑過手上的資訊了。     古人都說盡信書不如無書,除了考試用到,拿到現實生活卻忘了怎麼填空。我們迴避問題,有時候只是下意識的迴避糾

紛和麻煩。小時候提問會被長輩貼上「調皮」的標籤、長大後提問,會被同輩貼上「麻煩」的標籤。最後我們根本不思考了,也不會引起思考的動機。     我相信文字不是唯一一個能辦到思辨的藥引,但它是最簡單的一種方式。書中最令我驚訝的故事,是在《希伯來聖經》裡,摩西與神激烈的爭辯把所有人帶出埃及的可能性。當然我們知道最後摩西還是出任務了,不過對方可是神明耶,難道不會擔心多說一個字會惹得神不開心?     從本書可以看到不只是猶太人,更多是東、西方文化的思考習慣比較。盲目相信不僅發生在宗教上、輿論或新聞,更甚有不少人也會無意間在LINE群組轉傳假消息。這些其實都是花幾分鐘就能查到證據的假新聞,不過有多少人不

假思索的接收,而非懷疑它呢?我認為前者占大多數。     這世代需要的是不同聲音、多變思考的腦、求新求變的勇氣,不知道為什麼大環境似乎較喜歡模組化?讓每個人都是同一種樣子,才會不斷有「為什麼我不開心?」「該不該繼續待在這份工作」的困惑,放棄思考等同於放棄人生;相反的,開始思考就能重新撿起一些人生碎片,更甚至思考的精確細膩,也許能看到一些別人尚未料想的可能性。     這也是為什麼,世上知名的成功人士有四成左右都是猶太人吧!會提問,同時也要懂得問到點上,問題不只能幫自己解惑、喚醒世界,更能確立自己的價值觀與信念。     書中利用大量的故事舉例,輕鬆好閱讀。我把本書納入每天早上起床、快速幫腦袋開

機的好書單,讀者不如每天用輕鬆的心態讀一到兩篇小故事,幫自己換個成功人士的腦袋。    NeKo 嗚喵/說書人   當你連神都質疑,你才是一名合格的猶太人     我最近一次對猶太人的印象,是來自Netflix上映的電影《原鑽》,由亞當山德勒(Adam Sandler)主演的鑽石商人就是猶太人。劇中有一幕使我印象深刻,主角整個家族聚在一起吃逾越節晚餐,所有人都排除萬難到場,連欠債者與債主兩人都被迫相安無事的吃飯,可見這是一個多麼重要的節日。     但你知道嗎?逾越節,是一個需要把家裡打掃乾淨的節日,還要把家裡的酵母菌清除乾淨,連一點麵包屑或是穀物都不能留在地上。     讓我們思考一下,假設

你是猶太人,如果在逾越節前一天,你家出現一隻老鼠叼著一小片麵包,越過客廳,然後從洞裡跑出去,這時你會忽視現況,放心過逾越節?還是會翻天覆地的重新把家裡打掃一遍?     聽起來是一個思想實驗,但這是《猶太法典》裡探討的內容。在日常生活,對宗教經典進行邏輯探討?這就是猶太人有趣的地方,不看這本書,我還真不知道猶太人如此誇張。     我再舉一個例子,書中有道練習題,要你去質疑神的旨意。題目是這樣的,《出埃及記》的時代,猶太人當時是埃及人的奴隸。某天,神突然降臨摩西眼前,神對著他說:「你去埃及把所有猶太人都救出來。」摩西卻說:「這是不可能的。」     作者此時要我們回答這個問題,摩西不同意的根據

是什麼?正常來說,這故事的走向應該是,摩西義無反顧的接下了神的請示,帶著神賜予的聖物,踏上一趟搶救雷恩大兵的艱難旅程。     猶太人的神話卻不太一樣,摩西很理性的和神進行七天的討論,我看到這裡都傻了,這不是緊急狀況嗎?還可以如此理性的討論?讀到之後的章節,我才慢慢體會到,為什麼要花一整本書來講解猶太人的思考邏輯。     思辨是猶太人生活中的一部分,尤其喜歡討論《猶太法典》和《希伯來聖經》的內容。身為臺灣人可能很難想像,誰會沒事在吃熱炒時,討論《聖經》或是《般若波羅蜜多心經》。     書中另一點吸引我的是,作者在日本出生,後來改信猶太教成為猶太人,也因此能體會到日本人跟猶太人兩者民族性的差

異。他的職業還是一位律師,對於辯論跟深入思考的鑽研也超越常人,更能看出猶太人從不同次元思考事情的功力。     對於辯論,我想不僅是日本人不喜歡衝突跟表達自己的意見,臺灣大多數人也是謙虛愛和諧,相較之下,我是比較喜歡問「為什麼」的人,常會連問數個為什麼,想了解對方對於某件事情的想法,深究事物的本質。但這樣的追問也常招人誤會,是不是在針對他,或心想「為什麼要做到這種程度,好好聊天討論不行嗎?」     書中也提及,追問事物的本質,不僅有助於跳脫框架,這是創新的種子,看透事物的本質、找出根本邏輯,更能找到有效率的解決方案。從猶太人的思考角度來說,什麼事情都「Let it go」,想要和氣生財,很有

可能就失去了「思考生財」「創意生財」的機會。     曾有一位創意總監跟我說,他會去學習法語,就是想換一個思維邏輯,讓自己進入法國人的身分,藉由法國人的腦袋,想出先前想不到的創意idea。     我想這本書就是把一個猶太人的濾鏡交給你,教你一套猶太人的思維模式,讓你透過猶太人的腦袋擺脫思維的慣性,看見新的未來。      劉俊佑(鮪魚)/生鮮時書創辦人 【前言】現在開始議論 若將日本人與猶太人相比,前者較重視情緒感受、現象與具體事物,擅長將事物詳細區分,也較重視整體中的部分,而後者則較重視邏輯、事物的本質,擅長抽象思考,從整體、綜合的觀點來掌握事物。基於這樣的特質,日本人就好比是「佛像的民

族」,會受看得見的事物及情緒影響;猶太人則是「書的民族」,偏好追究看不見的事物與抽象思維的本質。因此,在日本人眼裡,猶太人就成了愛好強辯而且難以相處的民族。 然而,不僅是金融、證券和好萊塢業界,近年來世界知名IT企業的創立者,有一半以上是猶太人。如創立 Google 的賴利.佩吉(Larry Page)、創立 Facebook 的馬克.祖克柏(Mark Zuckerberg)、Dell 的麥可.戴爾(Michael Dell)、微軟(Microsoft)的史蒂芬.巴爾默(Steven Ballmer)、英特爾(Intel)的安迪.葛洛夫(Andy Grove)等不可勝數。 諾貝爾獎得主中,猶太

人也占三到四成。為什麼猶太人擁有如此傑出的知性生產力?和猶太人吃過一頓飯就能窺知一二。 我在日本出生,本業是國際律師,以歐洲為據點,因故改宗猶太教、成為猶太人,現居歐洲。身為猶太人,每天(包括週末)早上、中午、晚上都要禱告。因為要到猶太教堂(Synagogue)參加聖經讀書會,常有機會和同胞聚餐。不論是在現居的瑞典還是到美國、歐洲各地,我都會到當地猶太教堂和同胞聚餐。 猶太教對用餐有嚴格的限制,信奉者只能吃以符合戒律的方式處理的東西,所以幾乎不外食。也因此猶太人即使和異教徒同桌,氣氛通常好不到哪裡去,所以自然會聚在一起吃飯。 猶太人只要聚在一起就會突然爭論起來。猶太人特別喜歡討論、爭辯,尤其興

致來時會讓旁人覺得像在吵架,但他們激烈論辯、爭吵後還是能氣氛融洽的一起用餐。對猶太人來說,意見有分歧是理所當然,他們很歡迎別人提出異議或反駁。猶太人認為討論是一種藝術,也是鍛鍊大腦的智慧泉源。用一句話描述猶太教的本質就是「debating」(辯論)。