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國立臺東大學 兒童文學研究所 游珮芸所指導 黃愛真的 台灣文學女作家書寫兒童文學作品研究 （2019），提出司徒頌曦關鍵因素是什麼，來自於女作家、台灣文學、兒童文學、女性研究、兒童觀。
而第二篇論文國立臺灣大學 歷史學研究所 羅士傑所指導 林榮盛的 邊緣人與新政權：清初福建漳浦藍理及其時代 （2015），提出因為有 藍理、虛擬親屬、宗族組織、地方軍事化、歷史人類學的重點而找出了 司徒頌曦的解答。
最後網站司徒颂曦Hayden Szeto - 豆瓣电影則補充：司徒颂曦 Hayden Szeto. 司徒颂曦. 性别: 男; 星座: 处女座; 出生日期: 1985年09月11日; 出生地: 加拿大,温哥华,不列颠哥伦比亚; 职业: 演员; 更多中文名: 海登·司徒 ...
最美國學：三字經 百家姓 千字文
為了解決司徒頌曦 的問題，作者王應麟 這樣論述：
《三字經》《百家姓》《千字文》被視為古代蒙書的三大經典，影響極其深遠。《三字經》的原作者是南宋學者王應麟，此后幾百年間，又不斷有學者對它進行續補。民國時期，大學者章太炎重為修訂，形成現在最通行的版本。《三字經》全書字數不多，卻涉及天文地理、社會家庭，書中既包含了傳統倫理道德的精華，又闡述了豐富深刻的人生哲理。《百家姓》以韻文形式，將常見的姓氏四字一排，朗朗上口，至今仍頗具實用性。本書除詳細解說姓氏由來，還講述了歷史上相關名人的精彩故事。《千字文》區區千字，卻包羅萬象。全文通篇用韻，朗朗上口，內容涉及自然、社會、歷史、教育、倫理等多方面知識。本書在原文基礎上加上了相關典故故事，讓閱讀更輕松有趣。
第一章三字經◎人之初，性本善，性相近，習相遠。 10◎養不教，父之過，教不嚴，師之惰。 11◎香九齡，能溫席，孝於親，所當執。 13◎三才者，天地人，三光者，日月星。 14◎曰水火，木金土，此五行，本乎數。 15◎曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。 17◎父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭。 19◎凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。 20◎作《中庸》，子思筆，中不偏，庸不易。 22◎有《連山》，有《歸藏》，有《周易》，三易詳。 23◎曰《國風》，曰《雅》《頌》，號四詩，當諷詠。 25◎五子者，有荀揚，文中子，及老庄。 27◎夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。 28◎周轍東，王綱墜，
逞干戈，尚游說。 30◎光武興，為東漢，四百年，終於獻。 31◎迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。 33◎炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。 35◎明太祖，久親師，傳建文，方四祀。 37◎讀史者，考實錄，通古今，若親目。 38◎披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。 40◎蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。 41◎瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。 43◎唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。 44◎犬守夜，雞司晨，苟不學，曷為人？ 46◎人遺子，金滿籝，我教子，惟一經。 47第二章百家姓◎趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳褚衛 蔣沈韓楊 49◎朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶姜 59◎戚謝鄒喻 柏水竇章 雲蘇潘葛 奚
范彭郎 66◎魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 70◎費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常 76◎樂於時傅 皮卞齊康 伍余元卜 顧孟平黃 77◎和穆蕭尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米貝明臧 81◎計伏成戴 談宋茅龐 熊紀舒屈 項祝董梁 85◎杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭 90◎梅盛林刁 鍾徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍 94◎虞萬支柯 昝管盧莫 經房裘繆 干解應宗 97◎丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔 99◎程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄曲家封 103◎芮羿儲靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓 104◎牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮 106◎寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉
景詹束龍 107◎葉幸司韶 郜黎薊薄 印宿白懷 蒲邰從鄂 111◎索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙 114◎聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 115◎郤璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 郟浦尚農 117◎溫別庄晏 柴瞿閻充 慕連茹習 宦艾魚容 120◎向古易慎 戈廖庾終 暨居衡步 都耿滿弘 122◎匡國文寇 廣祿闕東 毆殳沃利 蔚越夔隆 124◎師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空 125◎曾母沙乜 養鞠須豐 巢關蒯相 查后荊紅 127◎游竺權逯 蓋益桓公 萬俟司馬 上官歐陽 128◎夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊 131◎澹台公冶 宗政濮陽 淳於單於 太叔申屠 133◎公孫
仲孫 軒轅令狐 鍾離宇文 長孫慕容 135◎鮮於閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車 136◎顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 138◎拓拔夾谷 宰父谷梁 晉楚閆法 汝鄢塗欽 140◎段干百里 東郭南門 呼延歸海 羊舌微生 141◎岳帥緱亢 況后有琴 梁丘左丘 東門西門 143◎商牟佘佴 伯賞南宮 墨哈譙笪 年愛陽佟 144◎第五言福 百家姓終 146第三章千字文◎天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。 148◎寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽。雲騰致雨，露結為霜。 149◎金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光。 149◎果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鱗潛羽翔。 151◎龍師火帝
，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。 151◎推位讓國，有虞陶唐。吊民伐罪，周發殷湯。 152◎坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。 153◎鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方。 154◎蓋此身發，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷。 155◎女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。 155◎罔談彼短，靡恃己長。信使可復，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊。 156◎景行維賢，克念作聖。德建名立，形端表正。 157◎空谷傳聲，虛堂習聽。禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。 157◎資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。 157◎臨深履薄，夙興溫凊。似蘭斯馨，如松之盛。 158
◎川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。 159◎篤初誠美，慎終宜令。榮業所基，籍甚無竟。 159◎學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。 160◎樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。 161◎外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。 162◎孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。 163◎仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。 164◎性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。堅持雅操，好爵自縻。 164◎都邑華夏，東西二京。背邙面洛，浮渭據涇。 165◎宮殿盤郁，樓觀飛驚。圖寫禽獸，畫彩仙靈。 166◎丙舍傍啟，甲帳對楹。肆筵設席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉疑星。 167◎右通廣內
，左達承明。既集墳典，亦聚群英。杜稿鍾隸，漆書壁經。 167◎府羅將相，路俠槐卿。戶封八縣，家給千兵。 168◎高冠陪輦，驅轂振纓。世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實，勒碑刻銘。 169◎磻溪伊尹，佐時阿衡。奄宅曲阜，微旦孰營。 170◎桓公匡合，濟弱扶傾。綺回漢惠，說感武丁。俊乂密勿，多士寔寧。 171◎晉楚更霸，趙魏困橫。假途滅虢，踐土會盟。何遵約法，韓弊煩刑。 171◎起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽丹青。 173◎九州禹跡，百郡秦並。岳宗泰岱，禪主雲亭。 174◎雁門紫塞，雞田赤城。昆池碣石，巨野洞庭。曠遠綿邈，岩岫杳冥。 174◎治本於農，務資稼穡。俶載南畝，我藝黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟
。 175◎孟軻敦素，史魚秉直。庶幾中庸，勞謙謹敕。 176◎聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祗植。 177◎省躬譏誡，寵增抗極。殆辱近恥，林皋幸即。 178◎兩疏見機，解組誰逼。索居閑處，沉默寂寥。 178◎求古尋論，散慮逍遙。欣奏累遣，戚謝歡招。 179◎渠荷的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。 180◎陳根委翳，落葉飄搖。游鵾獨運，凌摩絳霄。 180◎耽讀玩市，寓目囊箱。易攸畏，屬耳垣牆。 181◎具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，飢厭糟糠。 181◎親戚故舊，老少異糧。妾御績紡，侍巾帷房。 182◎紈扇圓絜，銀燭煒煌。晝眠夕寐，藍筍象床。 182◎弦歌酒宴，接杯舉觴。矯手頓足，悅豫且康。
184◎嫡后嗣續，祭祀烝嘗。稽顙再拜，悚懼恐惶。 184◎箋牒簡要，顧答審詳。骸垢想浴，執熱願涼。 185◎驢騾犢特，駭躍超驤。誅斬賊盜，捕獲叛亡。 186◎布射僚丸，嵇琴阮嘯。恬筆倫紙，鈞巧任釣。 187◎釋紛利俗，竝皆佳妙。毛施淑姿，工顰妍笑。 188◎年矢每催，曦暉朗曜。璇璣懸斡，晦魄環照。指薪修祜，永綏吉劭。 189◎矩步引領，俯仰廊廟。束帶矜庄，徘徊瞻眺。 190◎孤陋寡聞，愚蒙等誚。謂語助者，焉哉乎也。 191
台灣文學女作家書寫兒童文學作品研究
為了解決司徒頌曦 的問題，作者黃愛真 這樣論述：
戰後台灣兒童文學書寫，一直不乏台灣成人文學女作家的參與。本論文以五Ο-六Ο年代、七Ο–八Ο年代、九Ο年代至二十一世紀三階段，分別探索女作家從成人文學書寫，跨越讀者對象，創作兒童文學文本的社會意義與兒童觀。 筆者指出各斷代社會意識特點在於，五Ο-六Ο年代大陸遷台女作家，開啟台灣現代性兒童文學開本與裝禎作品與「兒童的即家國的」創作。七Ο-八Ο年代民間基金會基於「成人作家應為兒童書寫的理念」以及身兼教師的作家，反應中小學兒少生活及升學問題，集結台灣知名成人女作家創作。而此時女作家發行單行本或者系列兒童文學創作，七Ο年代「五小」的九歌出版社為重要推手。九歌出版社和女作家的關係密切，及女作家龐大銷售
量的商業機制帶動兒童讀物銷售。七Ο年代後，由於兒童文學專業作家創作漸趨獨當一面，台灣文學女作家在兒童文學創作影響力逐漸減小。九Ο年代後，女作家品牌的商業機制與兒童讀物出版結合，女作家挾其排行榜大眾文學的知名度與指名度，在兒童教育改革不斷變動的升學壓力等社會環境下，嘗試協助兒童少年從快樂與遊戲性閱讀出發，建立女作家之名的品牌王國。 台灣文學女作家的創作，每個時期呈現的兒童觀也略為不同：五、六Ο年代女作家作品嘗試建構國家處在內憂外患大時代下，兒童少年的「少」國民典範，七Ο-八Ο年代女作家創作反映台灣內部對於民族與鄉土階級分歧的兒童觀作品，以及進入現代化後的兒童少年從苦兒到中產階級的升學與家庭
關係、國家社會經濟環境急速轉型期的舊社會兒童到現代兒童，同時也牽引出九Ο年代後，文學與市場文創連結，嘗試找回升學利基的東方文化兒童。兒童建構在於以教育為國家政治或經濟服務，也就是柄谷行人提出富國強兵的兒童觀。 本文研究，台灣女作家的兒童文學書寫，既是個人的，也映照出家國的意識。另一方面，所謂「鄉土」創作，女作家們很早即意識到自身所在的土地，兒童文學作品中從未脫離台灣「鄉土」，只是對於鄉土想像，各時期有所差異。
邊緣人與新政權：清初福建漳浦藍理及其時代
為了解決司徒頌曦 的問題，作者林榮盛 這樣論述：
本文處理的是明清易代與地方社會之間的關係，包括東南海疆如何整編進王朝國家的治理秩序，以及政治動盪下地方家族的建構。透過福建漳浦藍理家族的個案，有助於我們重新理解明末清初中國東南民間社會中的國家制度，還有地方人群生存的集體策略。 在研究方法與材料上，除了傳世文獻的解讀，本文更著重於實地的田野調查。田野考察不僅能夠蒐集到尚未出版的地方性材料，例如族譜、碑刻、文集等，我們同時強調在田野中閱讀文獻。透過親臨歷史現場與接觸人群，感受當地的物質環境與人文風俗，能夠幫助我們將文獻敘述置於真實具體的空間中反覆咀嚼、思索，從而體會更貼近地方脈絡的歷史解釋。 本文的研究發現：首先，明中葉以來漳浦沿海的寇
亂，加劇破壞王朝對地方社會的治理秩序，此時「防倭」成為合法化民間築堡自衛的官方性話語。實際上，沿海地方築堡軍事化的背後，還有地方人群之間資源競奪以及內部矛盾等衝突因素。這個背景為沿海地方人群，在清政權的東南征服過程中，提供尋求合作的生存籌碼。其次，在清廷、鄭成功對峙期間，清廷積極實施的招撫政策，一方面成為地方民眾詐降來歸的可乘之機，一方面也達到收編地方武裝群體的實質效果。藍理及其族人在招撫政策下投身清廷水師，並藉由建立軍功後的議敘制度，奠定其家族在漳浦地方的根本基礎。第三，配合清初福建「糧戶歸宗」的稅制改革，藍理重修祖祠種玉堂，以建立制度化的宗族組織，從而與地方上長期競爭的橫口王氏相抗衡。最後
，藍鼎元及藍姓族人透過族譜、文集的層層書寫，重新形塑出以種玉堂為象徵符號的集體認同，同時擴大藍氏族人的群體範圍。這樣的文本建構策略一直沿用至當代，並納入少數民族畲族的族群識別元素。