台灣教會派系的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦ScottCunningham寫的 魔藥學+神聖魔法學+神聖幾何魔法藥草祈願球+神聖五芒星守護卡(啟動魔法天賦套組) 和莫薇.安姆瑞的 你是哪一型人?最受歡迎的人格測驗MBTI大揭密都 可以從中找到所需的評價。
另外網站基督教教派簡介也說明:基督教界的三大區分 · 羅馬天主教 Roman Catholic · 正統教 Orthodox · 復原派 Protestant · 路得派 Lutheranism · 改革派教會 Reformed church 長老派 Presbyterian church · 浸 ...
這兩本書分別來自柿子文化 和行路所出版 。
國立政治大學 社會工作研究所 王增勇所指導 吳雅雯的 先自己自己、再一起一起-從事太魯閣族社會工作的知識取徑 (2021),提出台灣教會派系關鍵因素是什麼,來自於原住民族社會工作、太魯閣族、自我敘事、交織、抵抗。
而第二篇論文國立屏東大學 社會發展學系碩士班 李錦旭所指導 張偉正的 一村四社區發展協會的形成:屏東縣內埔鄉東勢村個案研究 (2021),提出因為有 社區發展、社區理事會、社區發展協會、內埔鄉東勢村的重點而找出了 台灣教會派系的解答。
最後網站港湖三個女人的戰爭》吳欣岱正式獲基進提名王必勝「午休 ...則補充:... 教會牧師陳明輝、楊斯棓醫師等十餘位本土賢達見證下,正式宣誓代表台灣基 ... 在台灣大局上,即使民主化已30年,台灣的政治困境在於民主的脆弱中,每次 ...
魔藥學+神聖魔法學+神聖幾何魔法藥草祈願球+神聖五芒星守護卡(啟動魔法天賦套組)
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為了解決台灣教會派系 的問題,作者ScottCunningham 這樣論述:
發掘植物的力量,涉入威卡靈性能量的領域, 你的魔法天賦將開始啟動! 〈神聖幾何魔法藥草祈願球〉 12面立體球的魔法應用,源自立方體的神聖幾何圖形,對應元素是「乙太」(即宇宙),關鍵詞為「圓滿宇宙」。我們將12面立方體與12種不同的魔法藥草作結合,以此促成你願望的實現。 〈神聖五芒星守護卡〉 五芒星在古老藝術裡是一項保護性的工具,或是用於召喚幽靈的工具。在威卡教中,五芒星代表土元素,同時也是放置護身符、符咒或祭祀用的任何物件的方便工具。人們有時用它來召喚神祇。也會將五芒星掛在門上和窗戶上,當做保護性的工具,或是在儀式中利用它與大地的關係而用它來招財。 《魔藥學》
擷取自然藥草中的魔法能量, 幫你淨化能量、保護身心、召喚愛情、吸引金錢、實現所有的想望! 運用植物神聖能量的經典百科 將WICCA巫術推向凡人世界的第一人 美國超過400,000人、每間魔法圖書館都收藏應用 ★美國Amazon平均4.7星、超過80%五顆星的評價 ★長期盤據藥草學、神話傳說暢銷榜中 ★超過400種藥草的介紹,「俗稱別名」、「植物性別」、「行星屬性」、「元素屬性」、「神祇屬性」、「魔法力量」、「儀式用途」、「魔法應用」,資訊豐富完整,查詢便利。 ★幾乎每種藥草都有插圖。這些線條圖很棒,想要的話,可以用彩色鉛筆為植物帶來生命。 ★附錄表格功能
完備,藥草交叉索引查閱一覽無遺。 ⊕ 來自魔法大師的經典傳承 .康寧罕是當代神秘學大師,也是藥草魔法學的權威,他將自然魔法的知識轉化為魔法巫術初學者可以輕易理解的語言,更可以據以獨自修行學習。 .他是現代巫術魔法教徒最受歡迎的作家之一,即使在他去世二十多年後,他的書仍繼續在世界各地的書店中銷售。 .這本書被藥草學界、魔法界認為是經典之作,它可能比任何其他關於這類主題的書籍受到更多的諮詢與關注。 .如果你想學習神奇藥草的秘密,這本書是絕對必要的! ⊕ 成為開啟自然植物能量的魔法師 .想要遇見那個特別的人?戴一枝鐵線蕨在身上吧。 .現金週轉有問題嗎?將丁香
做成薰香來燒,可以招財。 .想要強化精神力量?不妨泡一些蒲公英根茶。 .將金盞花做成的花環掛在門上,可以防止邪靈進入家門。 .在房子周圍和室內的植物盆栽中埋入馬鞭草,除了能夠招財,同時也讓植物長得更為茂密茁壯。 .隨身攜帶一袋鳶尾根,能夠引來愛情。 .睡前喝玫瑰花茶,能夠夢見未來…… ⊕ 讓你的魔法天賦自由吧! .每個人天生與大自然間存在著無法切割的能量連結,這是遠古以來人類天生的本能。想汲取大自然的能量,恢復你與生俱來的魔法能力,這本書是你必備的工具之一。 .這是一門利用自然植物力量來創造正向變化的學問! .這本經擴充與修訂的版本,收錄了400多種藥
草的魔法屬性和民間傳說!其中包含的並不是只有那些神秘、難以取得的植物,反而大多數都是我們所熟知的藥草。 .本書以百科全書的形式呈現,分為三個部分:「基本藥草學」、「藥草」和「表格和附錄」,可幫助你快速收集到一個適宜且合格的應用材料,或是知識學習相對應的參考。 .它從幾個角度提供有關藥草的信息,包括魔法、民間傳說和科學。無論你是對魔法感興趣,還是對植物感興趣,這都是一本很好的參考讀物。 .詳盡的表格、俗名別稱、詞彙說明等的交叉索引,讓這本書成為一本詳實且十分有價值的魔藥學使用指南。 你將從中了解植物的關聯及其與人類的相互作用。 《神聖魔法學》 從麻瓜成為巫師的
第一本必備魔法書 讓自己與宇宙自然的能量和諧共振 激發你潛藏的魔法天賦 進入WICCA巫術理論、實作的神秘之境 ★老巫師說:想成為巫師或女巫嗎?先讀懂這本書吧! ★帶領進入威卡的真正意涵,是魔法獨自修行者的必備指南 ★實用的建議已讓成千上萬的人們生活在魔幻般的生活中 ★全美暢銷超過800,000本 ★美國Amazon讀者5顆星評價超過80% ⊙出版超過30年,至今仍持續長銷熱賣的魔法經典 .作者康寧罕是第一位將威卡魔法現代化的重量級大師,也是現代巫術魔法教徒最受歡迎的作家之一。 .傳承自古老薩滿,取法宇宙自然的能量訊息,認知威卡(WICCA)是
進入自然魔法的必經之路。 .繼承古老巫術系統,擺脫宗教嚴格束縛,康寧罕在1989年寫出了這本魔法儀式經典。出版至今已超過30年,仍深受各世代讀者喜愛,長銷不墜。 .打通人與自然的連結關係,能夠創造個人在生活上所需求的能量和諧運動。 .是專門為「獨自修行者」量身訂作的威卡魔法書,也是公認進入魔法界必讀的參考書。 .無需入會儀式,不必遵循任何傳統規範,你可以藉此書獨立修行魔法,創造自己的儀式與咒語,撰寫屬於個人的《影子之書》。 ⊙融合古老魔法系統和新時代精神,修習魔法絕不可少的秘笈 .這是一本飽含知識的書,不僅涉及魔法,還涉及宗教當代最關鍵的問題之一:如何與地球建
立起彼此有益的關係。 .揭開威卡魔法不外傳的知識,在本書的基礎架構上,讓有心學習魔法的人得以踏入這神秘領域。 .這本魔法工具書涵蓋了魔法圈建構、魔法工具、祭壇設置、力量日、自我奉獻、儀式設計、巫術知識、占卜,甚至是一些有用的練習,用於觀想與提高能量,足以為讀者奠定紮實的基礎,以進行未來的研究。 .特別收錄巫師秘傳必備的手記《巨石陣影子之書》,含括了藥草魔法書、水晶魔法、盧恩文咒語…… .成功提取了威卡魔法的日常特性,讓普羅大眾得以學習應用。 .以淺顯易懂的筆調介紹了威卡魔法相關的理論與實作技巧,為想接觸魔法的人提供了最方便易懂的入門捷徑。 ⊙解鎖你的魔法天賦
,創建你與宇宙自然的和諧關係 .本書所描述的威卡教是「新的」,目的並不在於揭露已傳承數千年的古老儀式,但這無損於威卡魔法的效用,因為它所根據的是經得起時間考驗的實踐方法。 .永遠沒有所謂「純正」、「真正」或「原汁原味」的威卡魔法。假如希望儀式有效,你必須和儀式對話。 .今天,很多人都在尋找一個傾向私人性質的宗教,一個同時頌揚物質與心靈現實的宗教,而且這樣的宗教會將與神祇調和及施展魔法結合在一起。 .本書打破了許多威卡教的慣例,它的結構設計讓世界上的任何人、在任何地方,都可以奉行威卡教,而且不需要任何任入會儀式。 .威卡教是一種歡樂的信仰,源自於我們與自然的親密關係,
它與神祇和創造萬物的宇宙能量融為一體,它是個人對生命的正面頌揚。 .自然界包含了許許多多的心智和精神狀態,而有效的威卡儀式,能讓我們不知不覺地進入那樣的狀態裡,然後得以與神祇溝通和交流。 .威卡教對道德的觀念很簡單:做你想做的,只要不傷害到任何人。 .當一個威卡教徒在戶外時,她/他的四周都是神聖的事物,就像基督徒走進一間禮拜堂或大教堂一樣。 .神祇是在自然中固有的,所以許多人都與生態環境息息相關——用我們的雙手來挽救地球,別讓它被破壞殆盡。 我們自己就是巫師。 名人推薦&好評 《魔藥學》 【國內名人推薦】 AKASH阿喀許∕心靈導師、靈氣
師父 YOYO∕能量靈媒、心靈角落負責人 上官昭儀∕療癒科學教育家、美力系統創辦人 女巫阿娥∕芳療與香草生活保健作家 尼克∕「和香草說說話」創辦人 宇色∕我在人間系列靈修作家 安一心∕華人網路心靈電台共同創辦人 思逸Seer∕荒人巫思手抄格主 星宿老師Farris Lin∕占星協會會長 胖胖樹王瑞閔∕作家、插畫家暨熱帶雨林植物愛好者 許怡蘭Gina Hsu∕華人芳療圈知名講師及作家 喬夏∕「女巫藥草園」總監 蘭姆∕臉書粉絲團「蘭姆的星野森林這一家」版主 「《魔藥學》是一本不拆不扣的專業、有趣、非正統的實用工具書,超過400種藥草的介紹,清晰
明瞭地説明每種藥草所帶來的魔法(Magic∕Wicca)力量,這本在三十年前就已經面世的著作,直至今日,依然是植物和魔法能量界的經典……」—AKASH阿喀許∕心靈導師、靈氣師父 「很高興台灣也能有這樣的一本書來介紹魔法花草的奧秘,讓我們一起高舉我們的魔杖,進入作者的魔法世界吧!」—YOYO∕能量靈媒、心靈角落負責人 「《魔藥學》適合以客觀及充滿好奇的眼光,來閲讀本書,不管我們人類的信念是什麼,對於浩翰的宇宙自然界,我們永遠只能窺見我們所能理解的,倒不如放下心中的渴望,盡情遨翔其中,也許,你也可以如本書作者,成為享受奇蹟的高手呢!」—上官昭儀∕療癒科學教育家、美力系統創辦人 「
手握一本《魔藥學》,深入了解豐富的藥草智慧與傳說,然後走入自然裡,與環境的力量連結,植物就是你最好的老師。」—女巫阿娥∕芳療與香草生活保健作家 「每一個人都能夠從「史考特・康寧罕」這位西方神農氏教導中,學習到簡單又深具力量的藥草學,閱讀完這一本書,你已經擁有逆轉此生看似不可逆命運的力量了。」—宇色∕我在人間系列靈修作家 「對我而言,無風也無雲,波平如浪靜的清早跟植物對話,特別容易感受到植物想傳遞的信息。多加練習書中詳細說明的魔法操作與時機,便能上手。誠摯的向您推薦本書!」—安一心∕華人網路心靈電台共同創辦人 「史考特.康寧罕的這本《魔藥學》,正是許多巫師、女巫學習植物魔法能量
的最佳入門書,他透過自學以及巫團學習的經驗,用最簡潔易懂的語言,向我們傳遞了美好的魔法訊息。」—思逸Seer∕荒人巫思手抄格主 「透過這本書的帶領,主要可以認識各種藥草和植物,並了解其屬性和神祕學效用。由於植物相關的魔法旁及許多領域,因而也可從本書中接觸和學習到占星學、神祕學原理,以及基本藥草學和運用等。不但是藥草、魔藥學的最佳工具書,更是增廣見聞的寶典。」—星宿老師 Farris Lin∕占星協會會長 「長久以來,《魔藥學》一直是神秘學界人手一本的經典收藏,也被視為作者康寧罕此生最重要的作品。身為植物能量的百科全書,它跨界蒐羅了不同文化區的藥草,並將歷史淵源、民間傳說、儀式用途等
一網打盡,齊全程度特別高,節省讀者不少考查資料的工夫,即使部分早期資料可望更新,但知識濃縮上的「性價比」,在我心中仍然難以被超越!」—許怡蘭Gina Hsu / 華人芳療圈知名講師及作家 「史考特.康寧罕的眾多藥草魔法書籍中,我最喜歡這本專寫藥草的書《魔藥學》,因為就符合上述我說的重要實用性,簡單清楚,提列魔法藥草資訊明白且正確,特別是在最後方的索引區,真是嘉惠讀者很佛心來著,這是一本不管是初學藥草女巫,或者是資深女巫,我都會推薦的必買好書。」—喬夏 / 「女巫藥草園」藥草專賣店總監 「超級好看又簡單易行的藥草魔法書,忍不住邊讀邊試,絕對是一本充滿能量的必讀經典!」—蘭姆 / 臉書
粉絲團「蘭姆的星野森林這一家」版主 【國外名人推薦】 「史考特・康寧罕的藥草學激發了許多藥草學家探究更深一層的知識。這本書是藥草學和魔法學的學生必不可少的參考書,書中的傳統知識讀來饒富趣味,還有許多紮實的知識。史考特的個人魅力遍及每一頁,讓讀者完全領會到魔法魅力。我強烈推薦這本書。」 —保羅・貝耶爾(Paul Beyerl)∕《草藥學縱覽》與《威卡的生死擺渡》作者 「我喜歡這樣的書——一本讓人使用和研讀的書。它淺顯易懂、易於閱讀,還有一份索引(這部分經常遭到忽略),而且也很容易應用。史考特・康寧罕的確深諳收集資訊之道,並且提供我們一套將其融入到生活中的工具。」—珍妮・蘿絲(Je
anne Rose)∕《藥草與事物》與《草藥研究課程》作者 《神聖魔法學》 【國內名人推薦】 我一直將威卡視為古老薩滿文化由近代西方所延伸出的新派系統,而在許多觀念基礎上,史考特・康寧罕以鼓勵探索和創新,賦予Wiccans更為屬於自我個人的意義,讓這些做法從內部產生。 在書中他多次陳述,僅僅因為某人做某事,並不意味著它適用於所有人,我們所有人都需要找出自己的道路,這是Wicca的目的,這同時也是來自古老薩滿與萬物神靈間學習相互合作的觀念,對於喜歡威卡魔法但不了解真正含義的初學者來說,透過這本書,你將能得到很有系統的觀念與知識。—Aarti Borǰigin∕臉書「ESPpop
Holistic Healing Solutions」版主 這個世界充滿了儀式,如果你喜歡大自然,常研究花草植物,造訪野外,甚至常花時間在樹下散步呼吸,到溪水海邊吹風,甚至會曬太陽,常仰看藍天白雲,你就會發現神秘的力量存在其間,並且具有其神聖的境界。 這本有趣的Wicca書適合任何想了解魔法基本語言、使用工具,以及應用實踐的自修者。但願你可以透過本書,建立起和自然界的親密關係,並獲得一種令自己歡樂的能力。一旦我們可以碰觸到這種內在的歡樂力量,就能找到信仰的源頭,這應該也是Wicca一直流傳至今,並不斷創造智者的神秘影響力吧!—上官昭儀∕療癒科學教育家 經典總不會寂寞,這部流傳
於神秘學世界已久的重要著作,是許多人追尋自然力量的敲門磚,作者在書中整合了他加入巫團並且保持獨修精神的歷程,每一個字句都是經驗與智慧的累積。 在他等身的著作之中,這本書被認為是非常重要的操作手冊,教導人們如何連結上古老的力量,透過對於礦物/植物/神靈以及各種大自然造物的理解,創造自己的儀式,連結母神與父神的愛。 在求學時期,這本書就是我的巫術學習教科書之一,我的導師協助我透過這本獨修操作手冊練習與大自然對話,與內在的神性對話,最後與神靈對話。在操作儀式逾二十載的時光裡,每當我產生疑惑時就會翻看此書,重新提醒自己什麼是Wicca,什麼是Witch。—思逸Seer∕「荒人巫思手抄」格主
西洋魔法領域強調淵源與文化傳承,威卡魔法雖然相對而言是新的系統,這個連結仍然不變,甚至更深廣,因而特別需要從原文著作裡了解脈絡。對國人來說,最好的媒介就是一本好的原文著作的中譯書籍,而今又是第一本這樣的書籍誕生了。 透過對威卡的淵源和定義,對於西洋魔法傳統和演變也更加認識,書中更沒有忽略最基本的魔法理論和實際操作,工具、用途、儀式方法都涵蓋在其中,也能從中對於西洋魔法有概括的認識。書中尤其著重於魔法的精神以及靈性層面的呼應,了解威卡強調心靈溝通和能量互動,充滿樸素自然的調性,由此讓世人對這些領域有正確的認知,有助於體悟西洋魔法、進入威卡的世界。—星宿老師 Farris Lin∕占星協會
會長,《塔羅攻略》作者 非常推薦史考特・康寧罕的《神聖魔法學》,這是學習魔法的入門好書,所有人都能透過簡單的儀式與練習,重新憶起自己的天賦,連結內在力量,和自然元素與神聖存有一同工作,透過能量流動所帶來的變化,讓人生趨於和諧自在。魔法無所不在,自然就是我們的聖殿。讓我們帶著虔敬的心,回歸純粹的初衷,循著康寧罕的文字脈絡,建立個人專屬的魔法體驗,我們都是充滿力量與歡樂自信「威卡」!—孫正欣∕Alisa的豐饒角主持人、能量工作者、塔羅系統課教師與作家 印度瑜伽大師Sadhguru的智慧話語,「每個人與其他生物都生活在一個神聖的空間,是每位開悟者的夢想」,而威卡魔法連結了人與大自然,透過
儀式,創造出一個又一個神聖空間。 身為寶石礦物收藏者及設計者,我了解水晶礦物是魔法能量的媒介之一,男女神祇各有代表的圖騰、符號、植物、動物和礦物,我們透過儀式和祭壇,奉獻食物、鮮花和礦物,點燃蠟燭召喚古老的神靈,吟唱頌詞咒語,在冥想中聯結至高無上的力量。 這些年我很喜歡一段話,「God sleeps in the rock, dreams in the plant, moves in the animal, and awakens in the human being.」神在岩石裡睡著,在植物中夢著,在動物裡移動,而在人類裡醒來。 神是愛,愛在,魔法就無所不在。—愛寶石的烏鴉∕「美
石主義」負責人 覺知就是力量,自然就是魔法。 所謂的魔法,是為了創造自然和諧的一種能量運動。儘管能量或魔法無法被頭腦或邏輯捕捉理解,實際上卻不過是在講求將心靈層次的覺知了悟實現應用在生命與日常生活中,是在運用個人與天地力量,用來創造更多美好的和諧。這樣的姿態,本身來自對於大自然萬物的深刻體察與了解。無論是在學習或執行的過程,無時無刻都需要敞開心靈去體會,而不是力量的操弄扭曲濫用。就像療癒或其他任何工具技法,背後的能量和理由不是功利的算計,只能是愛。 所以書中字裡行間處處可以感受到作者流露出的愛也就不奇怪了,這是入門工具書中難得出現的底蘊,也因此這本書為讀者建立了對於威卡這個來自西
方的自然信仰的正確理解,能指引各個學習階段的讀者,讀起來也讓人觸類旁通,同時覺得很能去把這樣的知識運用在生活中。也就是說,突然間,魔法變得不再高深莫測或隱晦,而是很清晰平實,同時貼近人們內心回歸自然與靈性世界的真實嚮往。這書本身就是一個有魔法力量感的作品。—羅美華 Willow Mystic∕直覺能量療癒工作者與心靈奧秘教導傳承者 很高興看到柿子文化繼《魔藥學》之後,又為我們帶來另一部史考特‧康寧罕的傑作。這次,康寧罕非常詳實地介紹了各種魔法工具及儀式的施作方法,包括所有原民文化及古老宗教儀式不可或缺的音樂吟唱與舞蹈,以及各種有趣的魔法手勢─—這和印度古老佛像呈現的各種手印,有著異曲同工
之妙。 不論是初入門的麻瓜,還是浸淫已久的魔法師,這本書都是非常實用的資訊寶庫。—蘭姆 / 臉書粉絲團「蘭姆的星野森林這一家」版主 【國外的推薦分享與見證】 對於任何初學者來說,本書都是無價的資源。即使不是獨自修行的人,也會發現大量的參考資料非常有用。除了喜歡這本書之外,我沒有更多要說的了,我很感激康寧罕先生寫了這本書,無論他現在在哪裡,我都希望他一切都好。—Little Witch, Big Coat 儘管有人批評《神聖魔法學》 本質上可能有些 輕描淡寫,但本書確實在歷史上佔有一席之地。它是第一批成為現代威卡主題的主流書籍,並進入非異教徒書店中銷售。許多Wiccan和
Pagan盟約都採用 這本書作為 新成員和同修的教育工具。—帕蒂.威金頓 (Patti Wigington) 我絕對可以將這本書推薦給異教徒、巫術教徒和其他人,特別是如果他們希望透過魔法使用,來提高理解力和能力。康寧罕描述魔法的方式非常棒,他為那些希望提高魔法能力的人提供了一些很好的練習。—Teshia J.(witchbitchsisters.com) 通常在閱讀有關威卡的書籍時,必須選擇有效和應認真對待的方法。史考特.康寧罕為初學者提供了極好的威卡指南,其中涵蓋了所有基礎知識(魔法的含義、作用方式等等),更重要的是,它深刻理解了與大地母親和異教徒直接聯繫的宗教精神根源。
如果你對威卡感興趣,一開始沒有其他人的幫助,也沒有明確想法或如何達成目標,或者只是對古老的宗教感到好奇,那麼這本書是最受推薦的威卡教作者之一可為你提供的指南。—丹妮拉(Daniela) 這是一本曾經非常出色的作家的出色著作。史考特.康寧罕誠實地審視了威卡教,這是一種自然宗教,與古老的凱爾特人(Wells of Celts)共享其歷史。我自己從中得到了很多啟示,希望你也能!—Misha M. 我向所有初學者的女巫和巫婆們推薦這本書。即使經過多年使用,我仍然會重新獲得有價值的信息,我幾乎隨身攜帶著它,就像是我自己的聖經一樣。這是每個巫師或巫婆應該在他或她的個人資料庫中所能獲得的寶貴資
源或參考!—Heather N.(nyteqween) 一本寫得很好的書,確實迎合了新手的需要,但無論你有多老練,都值得一讀,因為它有一些很棒的資料與訊息,中間還有一些可愛的小詩和一些食譜。任何威卡書架上都應該有一本。—woosang
台灣教會派系進入發燒排行的影片
上個禮拜我們提到,美國總統川普民調直直落,可能讓對手拜登躺著選都會選上,結果這幾天美國大選又出現超級戲劇化的轉折,那就是連川普的狂粉、美國饒舌歌手「肯伊威斯特」(Kanye West)也宣布參選。威斯特要選,我會考慮投給他喔。先不要講威斯特講過的話,是連川普都目瞪口呆,更厲害的是他老婆「金卡戴珊」(Kim Kardashian),金卡戴姍很多照片就是要突顯她的美臀,所以她當第一夫人這是表示大屁股要全球大流行了嗎?想選大家都可以選,這就是民主國家嘛!但最近有另一個國家,是真的「躺著選」,那就是俄羅斯。
俄國總統普丁(Vladimir Putin)推動的修憲公投,7月1日深夜落幕,公投案獲得78%選民支持、壓倒性勝利,已經掌權20年的普丁如願以償把他的總統任期限制「歸零」了,可以再選兩次,最多當到2036年。我們姑且相信選舉公正客觀好了,那到底強人普丁是怎麼把這些「戰鬥民族」的毛順得服服貼貼的呢?
講到蘇聯情報機構KGB出身的普丁,大家腦海中第一個畫面一定是他有事沒事就打赤膊秀肌肉,滑雪、冰球、賽車都難不倒,甚至還會開戰鬥機,只差沒有單挑過哥吉拉而已,看得姐姐妹妹心癢難耐,還被不少男性當成榜樣,67歲這樣不錯了,只比我老公蘿蔔頭差一點而已。
有關普丁的生平,大家估狗一下都找得到,但是因為俄語真的太難了,讓外界對普丁或是這個國家往往一知半解,可能都覺得他就是極權獨裁,但人民難道不會反抗嗎?今天我們就試著從不同角度,帶大家認識這名「現代沙皇」是怎麼樣打造出「俄國特色民主」的,我們先來解釋普丁上台前的俄羅斯政治生態。
1991年蘇聯垮台,民主自由的西方思想,席捲整個俄羅斯社會,沒有人想要再走回蘇聯老路,但是俄國第一位總統「葉爾欽」(Boris Yeltsin)率領的新政府,缺乏資本主義的經驗,一連串錯誤的政策,導致經濟幾乎崩潰、寡頭貪汙腐敗、貧富差距惡化、國力急速衰弱。當時西方國家對俄羅斯態度冷淡,也讓俄國人覺悟,抱西方大腿不見得能解決問題。
1999年「葉爾欽」欽點普丁為接班人後,在當年底就無預警辭職下台,2000年接下燙手山芋的普丁,一方面重新建立民主法治,另一方面凝聚國內向心力,主打「讓俄國再次偉大」,首要任務就是解決經濟危機。
和一些「強盛大國」單看國家整體GDP的做法不同,普丁重視的是「人均GDP」,把改善人民生活水準當作國家發展的重要關鍵,而並非只在乎國家力量,這也是普丁廣受人民支持的主因之一。
普丁上任時就喊出GDP「保八」,目標擺在15年後人均GDP達到葡萄牙水準。雖然2008年遭到金融海嘯衝擊,但普丁在位其間剛好遇到史上最高國際油價,俄羅斯靠著出口原油賺進大把鈔票,到了2011年,國內貧窮人口少了一半,平均月薪漲了8倍,達到640美元(約當時的1.8萬台幣)。2013年的時候,俄羅斯人均GDP已經來到2萬4,300美元,逼近葡萄牙的2萬5,600美元,就算他達標了。但俄國太依賴石油、天然氣等原物料出口,所以2014年左右國際油價開始下跌,俄羅斯經濟也就跟著溜滑梯。雖然2014年併吞克里米亞事件遭西方經濟制裁,導致俄羅斯人均GDP暴跌,但購買力平價並沒有受到太大影響,對老百姓生活水準衝擊有限。
普丁上台後,就立刻把葉爾欽時代下,寡頭所把持的媒體大規模「收編」,把民營電視台一部分股東趕走,再安插自己認可的人馬進去,或是逼媒體賣掉股權,再讓自己信任的企業去接管,3個月內就全面控制了媒體,第一個陣亡的是經常批評政府的獨立電視台NTV,當年它有1億多個觀眾,全國覆蓋率高達70%。
這麼做不但能「耳根清靜」,還能掌握話語權,大肆宣傳政府對外的軍事行動,我們如何碾壓了恐怖分子之類的,藉此提升普丁的形象和支持率,同時定義誰是國家公敵。
探員出身的普丁,也非常懂得利用軍事力量秀肌肉,1999年,普丁還是葉爾欽的總理時,莫斯科等城市接連發生公寓大樓爆炸案,普丁立刻把矛頭指向車臣分離主義恐怖分子,下令對車臣發動空襲,後來俄國和車臣間的衝突,成為普丁當總統之後的重要議題;
2008年喬治亞出兵單方宣佈獨立的「南奧塞提亞」,普丁就以「保護國民」為由,與喬治亞開戰;2014年更出兵烏克蘭東部,併吞克里米亞,雖然引來歐美制裁,G8成員資格也被拔掉,但這些行動卻讓俄國人感覺到,蘇聯時代「超級強國的輝煌」再度降臨了!
對外可以用拳頭,對內就要用計謀,普丁上台後,就先調整了國會立法程序,最重大的轉變就是把小黨派進入俄國國會「國家杜馬」的門檻提高了,這讓國會派系大幅減少,普丁的執政黨就輕而易舉掌握國會多數,進而掌握立法權。2012年起進一步把門檻提高到7%,也就是政黨必須贏得7%以上的選票才能進入國會,比一般民主國家的門檻5%高很多,例如我們台灣就是5%,而歐盟的建議標準是3%。
不過立場親歐美的反對派,在蘇聯瓦解後就缺乏民眾支持,所以7%的門檻對他們來說比登天還難,連國會的邊都沾不到。排除眼中釘之後,普丁又善用執政黨優勢,聯合其他派系,例如讓俄國最大在野黨「俄羅斯共產黨」,以及各種工會參與決策,到最後只有反對派被排除在外,所有的政治力量都被普丁納入決策圈,「俄共」也被酸成是「官方扶植的唯一反對黨」。
但是不要以為俄國像中國一樣,人民一罵政府就馬上被消失,其實俄國人對普丁的批評聲浪從來沒少過,過去也曾發生萬人示威,但反對派就是沒辦法得到社會多數的支持。主要原因有兩個:
第一是社會保守。俄羅斯是一個東正教國家,超過七成的民眾以不同程度信仰東正教,就連普丁本人也是東正教徒,而且還和教會關係十分良好。偏偏反對派多半都是一些親歐美的精英團體,他們的政治主張對於相對傳統的東正教社會來說太過激進,反而造成反效果,都會區的人都不見得相挺了,鄉村地區的民眾更是不可能支持,甚至不清楚他們的主張。
例如2012年俄國女子樂團「暴動小貓」(Pussy Riot),在教堂祭壇舉行反普丁的非法演出,最後遭到起訴判刑,結果有高達九成五的民眾認同政府對她們的懲罰行為,也讓反對派的形象受重創。
第二就是政治歷程。剛剛提到蘇聯解體後,俄羅斯的外交政策,原本是全面倒向西方,甚至希望加入歐盟和北約,但歐美國家並沒有給予俄國相關協助,加上葉爾欽「弱化政府權力」的政策失敗,直接導致歐美的自由主義,在俄羅斯幾乎沒有市場。
那麼普丁到底是挺民主,或是純粹想獨裁呢?其實普丁是靠著高民意支持度,走過執政20年的,也從未質疑過俄羅斯的民主體制,只能說他的手段非常高明,雖然鐵腕,但是也很會「摸頭」!
過去反對派幾次大規模抗議,最後普丁都會順應民意做出一些讓步,例如2011年國會選舉引爆長達一年半的反政府示威,普丁就妥協把國會席次門檻降到 5%,2018年的年金改革遊行,最後也同意延後實施的日期,2019年莫斯科爆發反政府示威,導致超過800人被捕,結果普丁透過發言人譴責警察過度武力,不只耍肌肉,也非常懂得安撫民心。
現在就來看看普丁這次修憲修了什麼,基本上分為三大主軸:第一是加強「普丁化」的國家意識形態,首度在憲法裡提到「上帝」,也特別強調俄羅斯民族與俄羅斯語的「建國地位」,以及敬老尊賢,反同婚之類的主張。
第二是細節國策入憲,把提高最低薪資和保障年金改革等,都納入憲法修正案。同時強調國際法不再優先,一切以俄國憲法為主,還規定所有高級公務員都不得有雙重國籍或綠卡,想選總統必須住在國內25年。
第三就是比較受爭議的「總統權力限制與改革」。普丁2000年上台後連任一次,2008年任期屆滿後,找好麻吉「麥維德夫」(Dmitry Medvedev)幫忙卡住總統寶座,他自己跑去當總理,過過水又是一尾活龍,2012年普丁再度選上總統,還把總統任期從4年改為6年,照理來說任期2024屆滿就不能再當了,但這次修憲後等於普丁先前當的任期統統不算數,2024年屆滿後自動reset,他又可以再選兩次,一路當到2036年,83歲卸任後還享有終身免責權,平安下莊!這次修憲帶有強烈的宗教味、愛國心和民族主義色彩,但所有政策統統綁成一起,不能拆開來投票,有些民眾儘管不支持普丁繼續掌權,但為了自己的薪資和養老金著想,只能含淚投下贊成票。
歐美國家一向鄙視「俄羅斯版」的民主,笑他們是假民主真集權、鬧劇一場。許多人都覺得,俄羅斯好不容易轉型成民主國家了,為什麼要重回威權老路,但這個問題恐怕一開始就不存在,因為在普丁的帶領下,俄羅斯特色民主,也就是「有限的民主」,或許本來就不是普世價值中的那個模樣。
今天琪斐大放送的關鍵字是:
#普丁變沙皇?
#俄國特色民主
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《#范琪斐的寰宇漫遊》每周四晚間8點55分在 #寰宇新聞台 播出,沒跟上的也沒關係,歡迎訂閱我們的 YouTube 頻道 🔔#范琪斐的寰宇漫遊 🔔https://reurl.cc/ZvKM3 1000pm準時上傳完整版!
先自己自己、再一起一起-從事太魯閣族社會工作的知識取徑
為了解決台灣教會派系 的問題,作者吳雅雯 這樣論述:
本論文之研究主題為從事太魯閣族社會工作的知識取徑,從自身家的場域做梳理,釐清在家裡面所經驗到的情緒與標籤,試圖整理帶有這樣情緒與標籤的太魯閣族社工如何回應社會工作教育訓練,並期望透過自我敘事以及集體敘說的示範,找出一條太魯閣族社會工作的知識取徑。透過自我敘事,重新理解阻礙在我跟我爸媽之間的對話是甚麼原因?重新理解我為什麼會成為現在的我?並嘗試用另外一個視角來看懂家裡所發生的事以及伴隨而來的情緒,更重新詮釋了一直以來貼在我身上的標籤。我透過家族的敘說為基礎,與台灣社會的歷史做比對,還原自身太魯閣族家庭的歷史脈絡,並與自身太魯閣族青年夥伴們-太魯閣族學生青年會、加灣部落青年團隊的對話,交織出我的
詮釋方向。原來,作為一個原住民族/太魯閣族社工,是不能跳過自身的家庭來看社會工作方法,每一個人的家或許帶有不同的情緒,每一個人都可能帶有案主經驗,而太魯閣族面對社會標籤的衝突更明顯,社會工作教育必須要幫助原住民族/太魯閣族社工面對,並給予支持的空間,對話交織,然後長出自己的聲音重新詮釋。原來這就是發聲、抵抗。
你是哪一型人?最受歡迎的人格測驗MBTI大揭密
![](/images/books/cbdf9a9db787fcc1767a2460727ad954.webp)
為了解決台灣教會派系 的問題,作者莫薇.安姆瑞 這樣論述:
●特別說明 本書第一版書名為《「性格」販子》, 本版(第二版)主要再行修潤與校對,內容沒有增加,建議毋須重複購買。 你可知道,報章與網路上經常提供的趣味性格測驗, 有不少都是根據「MBTI測驗」變形而來? 這個知名工具其實極富爭議,但又確確實實幫助了許多人。 為什麼? ********** 邁爾斯―布里格斯人格類型指標(MBTI)主要關注四個領域: (1)心理能力的走向:你是「外向」﹙E﹚還是「內向」﹙I﹚? (2)認識外在世界的方法:你是「實感」﹙S)還是「直覺」﹙N)? (3)倚賴什麼方式做決定:「思考」﹙T﹚還是「情感」﹙F﹚? (4)生活方式與
處世態度:你是「決斷」﹙J)還是「感知」﹙P)? 由這四大問題得出的配搭,可歸結為16種人格類型: (1)ESTJ大男人型 (2)ESTP挑戰型 (3)ESFJ主人型 (4)ESFP表演型 (5)ENTJ將軍型 (6)ENTP發明家 (7)ENFJ 教育家 (8)ENFP記者型 (9)ISTJ公務型 (10)ISTP冒險家 (11)ISFJ照顧型 (12)ISFP藝術家 (13)INTJ 專家型 (14)INTP學者型 (15)INFJ作家型 (16)INFP哲學家 這個受到榮格啟發而發明出來的人格測驗,現在不只大眾經常用來探索自己的個性,教育界、人力招聘與培訓等
專業領域亦經常運用。MBTI的分類法不僅是這個領域的始祖,還啟發了後續許許多多人格測驗,以及媒體刊載的形形色色心理遊戲。但是,發明它的其實不是專業心理學家,而是一對「素人」母女。 凱薩琳.布里格斯與女兒伊莎貝爾.布里格斯.邁爾斯都是認真的家庭主婦、小說作者兼業餘心理分析師。一九二○年代,她們設計這份測驗的目的,是為了把榮格的學說介紹給大眾。這份測驗後來快速發展,在二十世紀中葉風行全美,從煙霧瀰漫的紐約會議室到加州柏克萊,都有它的蹤跡。二十世紀眾多知名企業中創造力強大的腦袋,都接受過MBTI測驗,以釐清發展適性。後來,MBTI測驗走出美國,進一步擴散至倫敦、蘇黎世、開普敦、墨爾本、東京與台
灣。最後,就連小學、修道院、療養渡假村,以及黑暗的政治顧問公司與社交網絡上,都能輕鬆找到MBTI測驗的影響。時至今日,它已是全球最受歡迎的人格測驗。 MBTI測驗廣為流傳後,甚至成為每年獲利高達二十億美元的產業。然而,此領域專家們至今仍無法證明,這項測驗結果是否可靠………。本書作者安姆瑞以原創報導及從未公開過的文件為基礎,檢視這樣擁有文化代表性的人格類型,引導讀者省思「自我」的定義。很多人堅信人格類型能夠理解我們是誰:我們為何選擇現在的工作、為什麼愛我們愛的那些人、為什麼會做出明顯矛盾的各種行為。本書試圖找出這種堅定不移的信念從何而來,探討兩位發明者又是如何為人格類型成為大眾文化現象鋪路
,以及這現象背後蘊含的深意。(更詳盡的內容介紹,請參見網頁中目錄的各章引文。) 名人推薦 人格特質分析專家 王凱琳 臨床心理師 丁郁芙 精神科醫師 吳佳璇 各界好評 ►作者用偵探般的眼睛,詳細挖掘橫跨整個二十世紀,發生在這對母女身上的事蹟……作者問道:「為什麼MBTI具有這樣的魔力?」我想,是因為它把心靈的問題及個人救贖的追求,用有形世界所能理解的方法表述出來。藉由發現及培養真實的自我,進而推展出一個人與人之間能更容易互相了解並體諒的世界。——王凱琳,組織心理學博士,MBTI®心理學人格類型分析及諮商師認證,著有《新版30分鐘破解性格密碼》等書。 ►歷史、研究與第
一手觀察編寫流暢,無論讀者對MBTI是真心相信或懷疑,都會被這本書打動。安姆瑞以既生動又具說服力的敘事手法,說明人格測驗如何成為一股文化力量,影響力至今不滅。——娜塔莉亞.霍特(Nathalia Holt),《紐約時報》暢銷書《送火箭上太空的女孩》(Rise of the Rocket Girls)作者 ►優秀的傳記。主人翁不只是兩位非凡女性,也包括她們發明的人格評估工具。莫薇.安姆瑞巧妙揭露MBTI測驗不為人知的起源、人格類型的魅力與致命缺陷。——亞當.格蘭特(Adam Grant),著有暢銷書《給予》(Give and Take),並與雪柔.桑德伯格(Sheryl Sandberg)
有合著《擁抱B選項》(Option B) ►風格精彩、活潑,時而展現直接了當的詼諧……捧讀時津津有味。——《旁觀者》雜誌(The Spectator) ►敘事技巧高超、絲絲入扣……凱薩琳.布里格斯與伊莎貝爾.邁爾斯的一生,以及她們充滿爭議卻影響深遠的人格測驗,都是相當精彩的故事。——《新政治家》雜誌 ►引人入勝、影響深遠。安姆瑞發揮偵探、文化評論、歷史研究、科學與傳記作家的本領,調查發明與推廣MBTI的兩位女性……安姆瑞在前言中說這本書是為人格類型的懷疑者、信徒和不疑也不信的人而寫,此言不虛。——《華爾街日報》
一村四社區發展協會的形成:屏東縣內埔鄉東勢村個案研究
為了解決台灣教會派系 的問題,作者張偉正 這樣論述:
屏東縣內埔鄉東勢村,依歷史的先後,發展成「本庄(新東勢庄)」、「臺北庄」、「大和庄」三個聚落。本論文以東勢村如何形成四個社區發展協會為研究目的,進而探討四個社區組織間在成立初期的互動關係,及與各庄民的互動關係樣態。 本文係村落社會的個案研究,經由參與觀察、田野訪談、實物分析蒐集相關資料,再將資料進行歸納分析。本文根據四個社區發展協會的群體樣態,將研究參與者劃分為兩種類型:原有型(南巷、北巷社區發展協會,位於本庄)與後來型(福泉、大和社區發展協會,分別位於臺北庄和大和庄)兩種;受訪者,原有型與後來型各十位。 研究發現屏東縣內埔鄉東勢村四個社區發展協會的形成,始於初期的社區組織內的原居族
裔(本庄)幹部群,藉人口增加、鄰數擴編排除後來族裔(臺北庄、大和庄),造成東勢村居民結構的初始裂解。此事件之前,國家施行以農養工經濟政策,在地農業生產變遷促使檳榔經濟興盛。之後,臺灣社會與政治運動興起造成國家對社區政令的修訂,使得東勢村的社區組織數量倍增,進而形成「一村四社區發展協會」的現況。本文歸納出東勢村之所以能夠申設四個社區組織的五個主要因素:一、政策變更,二、農村經濟變遷,三、政治資本協力,四、群體結構裂解的事件,五、菁英類型的轉變。 其次,本論文透過表列的方式,以親密性、諧和性、對立性等三種特質,探討四個社區組織成立初期彼此之間的互動關係。四個社區組織與庄民間的互動關係,則以強、中
、弱三種網絡連結關係的樣貌呈現。之後,從東勢村的歷史角度回看傳統組織與現代組織的對比,對比的面向包括:時間起始、家庭結構、群體社會、組織參與、組織規範、文化效應、地理景觀、空間格局、社會視角。 在建議方面,分為學術與實務兩種類型:學術上,建議針對東勢村四個社區發展協會後續的發展進行研究,進而與其他村里社區發展協會的情況做比較研究。工作實務上,建議著重在「人」與「議題」兩方面,建立跨越組織新的協力合作模式,養成居民的共識與自主參與的動能。
台灣教會派系的網路口碑排行榜
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#1.台灣前線差會
... 派超過1400多位宣教士。 前線差會(台灣)於2016年成立,乃國際前線差會成員之一,是一超宗派、國際性差會。本會致力推動華人教會參與穆斯林福音工作,熱切招募更多主 ... 於 www.frontiers.org.tw -
#2.旌旗簡介
這團體在1990 年起轉型為「旌旗使命團」,除了持續寒暑假的學生短宣差派事工之外,也參與、協辦著中部地區超宗派的佈道會及各項特會。這整個團隊的宗旨是期盼看見台灣的歸 ... 於 www.bannerch.org -
#3.基督教教派簡介
基督教界的三大區分 · 羅馬天主教 Roman Catholic · 正統教 Orthodox · 復原派 Protestant · 路得派 Lutheranism · 改革派教會 Reformed church 長老派 Presbyterian church · 浸 ... 於 www.laijohn.com -
#4.港湖三個女人的戰爭》吳欣岱正式獲基進提名王必勝「午休 ...
... 教會牧師陳明輝、楊斯棓醫師等十餘位本土賢達見證下,正式宣誓代表台灣基 ... 在台灣大局上,即使民主化已30年,台灣的政治困境在於民主的脆弱中,每次 ... 於 today.line.me -
#5.認識貴格會
貴格會,很少人瞭解她,一般人只知道她是眾教會團體中的一分子而已,但是貴格會在 ... 一九五三年十一月,美國俄亥俄州貴格會差派老慕德牧師夫婦及赫思恩教士來到台灣 ... 於 www.ctfhc.org -
#6.基督教在台灣發展的歷程可分為:荷西時期的宣教
1980年代,帶有靈恩派傾向的教會開始在都會地區發展,如通稱“苗栗禱告山”的中華基督徒祈禱院始於1982年,在台語、國語、原住民教會裡引發一陣熱潮,但因不自覺的“屬靈優越 ... 於 www.jendow.com.tw -
#7.六大宗派Denomonations | 榮耀華人浸信會GLORY CHINESE ...
... 台灣浸信會神學院專任教授教會史譚(二) 基督教 ... 派」或「宗派」了。 二、基督教會宗派譯名的由來. 論起各宗派的 ... 於 glorycbc.org -
#8.不道德如何可能是人權?
自. 年以降,在台灣上述相關爭議的立修法過程中,慣常「宗. 教歸宗教、政治歸政治」的右翼基督教派開始積極涉入公共事務。台灣. 基督宗教右派的崛起,特別以基督教政黨「 ... 於 www.hcu.edu.tw -
#9.台湾教会与合一运动
即以台湾最大的基督教派、长老会来说,他们的自养及本地化程序也是非常引人注目的。不过本演讲所要交代的不是详述各基督教派的现况,也不是报告天主教与各 ... 於 www.pacilution.com -
#10.揭開「台灣基督長老教會」的面紗! Yehrong Pan 寫於2014 ...
它靠國外敵對勢力的豢養長大,充當國際反華勢力在台灣的代言人,上世紀七八十年代,被稱為“黨外大本營”,如今則是“台獨基本教義派”的主力軍。 “台灣基督長老教會”是“普世 ... 於 cofacts.tw -
#11.基督教教會Taiwan church 台灣教會教堂- 基督教派別
基督教有许多的分支,这其中有天主教派,东正教派,和新教派的小分支。其它还有宣称和其它教会有着不同渊源历史的基督教会,比如耶稣基督后期圣徒教会俗称的摩轉發 ... 於 c75ryk.weboradix.com -
#12.天主教台中教區號召1500人「為生命而走」 盧市長籲尊重
... 教會弟兄姊妹的付出,希望透過舉辦活動,讓台中成為更友愛的城市。 民政局長吳世瑋指出,天主教台灣主教團響應國際「MARCH FOR LIFE 為生命而走」遊行 ... 於 www.taichung.gov.tw -
#13.從香港選舉變天,反思台灣教會的政治參與
四分之三的總投票人口出來投票,超過七成支持泛民派新面孔候選人,有些區 ... 相較於香港教會的覺醒,台灣親中的基督教會團體日前連署發表「台灣基督教 ... 於 weproclaimhim.com -
#14.台灣基督教長老教會教會歷史委員會
基督教長老教會傳入台灣原為兩個系統:其一為1865年5月馬雅各醫生(Dr. James Laidlaw Maxwell,1836-1921)受英國長老教會之差派來到台灣,開始台灣南部的宣教;1872 ... 於 pojbh.lib.ntnu.edu.tw -
#15.認識基督教長老教會
... 台灣教會被迫加入「日本基督教台灣教團」。 ... 1946年9月孫雅各牧師為培育原住民宣教人才,在花蓮富世祖以一所旅社為學校開始招生,稱「山地聖經學園」,派 ... 於 www.mackay.org.tw -
#16.泛靈命主義下台灣教會的神學貧乏(二)
我們可以不算誇張的來說,台灣教會不拘是所謂的靈恩派或傳統派,本質上其實不外是感性化的體驗派、以及意理化的屬靈箴言派。它們導致台灣的神學失去了 ... 於 www.fhl.net -
#17.正式提名吳欣岱戰港湖基進:堅定本土價值的戰略佈局
在眾多本土派前輩的見證之下,吳欣岱參選台北市內湖南港立法委員,並宣誓堅定價值、參戰港湖,擔下台灣大局重責。 會中吳欣岱從黨主席手中接下候選人背心 ... 於 n.yam.com -
#18.台灣基督長老教會國家認同與其論述轉換之研究(1970~2000)
... 教會的內部矛盾〉,以教會南、北派系、. 自決與激進、統一與台獨當中的 ... 教會釘根在台灣─今日台灣教會帶給台灣人. 什麼樣的福音?」、「自決包括 ... 於 ir.lib.pccu.edu.tw -
#19.聖經知識庫: 我該選擇哪一個教會?
教會 的種類繁多,有靈糧堂、長老教會、福音堂、浸信會、真耶穌教會、神召會、聖教會....,對於初識基督教的我,該如何選擇?我上網查詢,並無一個中央統籌型的基督教 ... 於 www.taiwanbible.com -
#20.福音派、聖禮派、五旬節派:為何教會崇拜應三者兼備
在如此分崩離析的世代中,本書提供了一個振聾發聵的聲音,值得我們省思! 王文基牧師台灣宣道神學院院長. 作為加拿大宣道會的牧者,史密思牧師挑戰福音派教會在宣告上帝 ... 於 buy.pctpress.org -
#21.台灣基督教的組織與現況- 基督教派別
基督教派別- 基督教派_百度百科 · 基督教教派簡介賴永祥長老史料庫 · 蘭莘華人基督教會: Home 主頁 · 哪种基督教? 哪类基督徒? · 基督教有幾種呀? 看板 ... 於 fqqp0vrp.twilighttide.com -
#22.基督教門諾會於台灣宣教之探討
重洗派視教會的元首是基督, 對未遵行信仰及生活規範的行為, 教會正式採用的唯一 ... 台灣中小教會的「健康成長導向教會」建造工程。目前台灣已有眾多中小教會採用。其 ... 於 www.academia.edu -
#23.打擊樂於北台灣基督教教會之運用初探
筆者經過深度訪談之後,發現很多教會的音樂風格不同之原因源自於派別的相異。傳統教派(包括傳統福音、傳統靈恩、傳統奧秘派)堅持古典音樂才是上帝的音樂,於正式主日崇拜 ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#24.台湾基督教_百度百科
台湾 基督教各派的统称。台湾地区总人口约2240.1万(2000年),基督徒约135.8万,约占总人口6.06% ... 台湾长老会全称“台湾基督教长老教会”,1867年(清同治六年 ... 於 baike.baidu.com -
#25.在合一與孤立之間擺盪- 鄭仰恩- 教會歷史
... 教會與台灣教會在神學思潮上的交互影響。而PCT的本地 ... 一方面,普世和亞洲的三個最主要國際教會組織以及將近30個國家的友好教會都派代表或致函向長老教會表達聲援之意。 於 www.pct.org.tw -
#26.台灣基督教: 歷史, 現代, 臺灣基督宗教宗派- Wiki 中文(Chinese)
據基督教學者調查,2011年台灣基督長老教會有1211個堂會,會友人數240,400人,出席人數86,737人(不含12歲以下兒童)。 中華循理會. 循理會早自1895年即委請內地會差派宣教 ... 於 www.duhoctrungquoc.vn -
#27.東正教
所有的東正教派教會都可以回溯他們的脈系直至五個早期的基督教會中心:羅馬教會 ... 2 台灣地區宗教簡介 3 哈維‧寇克斯著,孫尚陽譯《我們的宗教基督宗教》台北市,麥田出版. 於 nrch.culture.tw -
#28.台北真理堂
禱告會資訊 · 教會行事曆 · 本週消息 · RPG小組長訓練課程開始報名了! · 第二十四屆長青啟發歡樂派 ... 於 www.tlc.org.tw -
#29.讀報|「Christianity Today」視角下的政治冷感台灣教會
對政治末木關心的大多是統派教會,大多是國語教會或福音派教會,不過這類教會也是護加盟主要組成,所以並非完全不關心,這些教會大多支持國民黨,之前也 ... 於 vocus.cc -
#30.MOVE差會
教會 該如何與差會一起關懷宣教士? 宣教策略缺乏 其實,每年台灣教會都差派不少人到海外宣教,為什麼過幾年,半數以上的人 ... 於 www.move1040.org -
#31.做完禮拜拿麵粉:淺談戰後美援下的台灣教會/鄭睦群
長老教會身為台灣教勢最龐大的基督教派,不少地方教會在當年也執行着發放的業務,有功勞與苦勞,當然也有值得討論與商榷的態度與弊病。 「美援」的時代背景. 1945年, 第二 ... 於 resources.abs.edu -
#32.2022教勢報告:教會要走出去尋羊
中華基督教福音協進會(簡稱協進會)自1990年,拓展台灣教會趨勢研究,透過教會普查數據和分析,服事全台灣教會以至普世華人教會。 ... 派出去,讓每個服事 ... 於 www.unitedprayer.tw -
#33.浸信會Baptist
... 台灣教會 賴永祥史料庫 李江卻基金會 北美教協. 浸信會 Baptist. 一、緣由:. 浸信會由三個教派之影響而形成。神學思想受加爾文主義的影響,洗禮觀念屬於重洗派(門諾會 ... 於 www.sekiong.net -
#34.從宗教市場理論分析解嚴前後的台灣政教關係-以長老教會與 ...
並重新建立教會,短短10 年間,台灣基督教的「國語教會」(派)大量增加。這些. 被 ... 派派系,. 雖然他們實際上並不認為自己是福音派信徒。349. 四、 台灣基督長老教會與 ... 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#35.改革宗教會的由來 - 恩約教會
改教運動時脫離天主教的教會與基督徒形成新的教會團體,與天主教及東正教並列為基督教的三大傳統(註:在台灣基督教是指非天主教、非東正教的基督教會)。這派的基督教會因為 ... 於 crpc.tw -
#36.關於台灣基督長老教會
初期日本對基督教懷有好感,台灣人民對教會也逐漸理解,因此教勢發展甚快,幾乎達一倍之多。日本統治台灣,前後五十年之久,這期間也曾派宣教師來台灣,並且組成教團。可是 ... 於 gsp.rsonline.org -
#37.基督教会与台湾政教关系的变迁. 中国基督教现状2023 bvgztv
信徒增長(一間教會/教堂): 基督徒,. 美國擁有一個強大、保守的基督教右翼政治派系, 基督宗教在美國也是第一大宗教。 然而皮尤研究中心研究顯示 ... 於 pyhen.sigmainfo.pl -
#38.基督教中華聖潔會- 聖潔會簡史
在本會二十五週年(1978年)時,瑞典聖潔會正式將所有財產、宣教事工全數移轉給在台灣的聖潔會目前在台有21間教會(1953 ~2022)。 1992年則差派第一位大陸宣教士—徐勝義 ... 於 sites.google.com -
#39.2021年國際宗教自由報告– 台灣部分- 美國在台協會
其他宗教團體則有:猶太教、遜尼派伊斯蘭教、天帝教、天德 ... 四月時,中國官媒《文匯報》報導,中國當局暫時禁止香港網路用戶連上台灣基督長老教會網站。 於 www.ait.org.tw -
#40.基督教在台灣
被派到台灣來的西洋教士有雷孝思(J.B.Regis)、馮秉正(Jos.de Mailla)、德瑪諾(R.Hinderer)等三人。他們在澎湖和台灣,自一七一四年(康熙五十三年)四月十八日至五月二十日 ... 於 www.taiwanus.net -
#41.憂南加州教會槍擊案出現模仿效應台灣長老教會籲政府清查 ...
美國加州「爾灣台灣基督長老教會」(Irvine Taiwanese Presbyterian Church),遭到槍擊釀成1死5傷,兇手為中國和平統一促進會(和統會)成員周文偉,動機 ... 於 www.cmmedia.com.tw -
#42.2015台灣基督教會教勢報告
... 教會249所,. 安息日會85所,福音派則為3,953 所,二年增加183 所。 二、2015年基督徒會友福音派(含兒童)1,381,179位(含兒童),. 真耶穌教會會友70,833 位,安息日會會友7,879 ... 於 www.ccea.org.tw -
#43.【華神院訊】2021年12月-全球宣教與台灣教會宣教運動
美國的基督徒人口比例從1974年的62%下降到2015年的28%,而且這個數字還會繼續下降。美國宣教統計數據各不相同,例如美國教會差派的宣教士人數到底是120,000或60,000,無法 ... 於 wp.ces.org.tw -
#44.全球首創佛教電音趴! 用重金屬搖滾唱佛經| 生活
... 教會主日、世界宗教博物館舉辦的「生死晝夜」宗教展, ... △台灣高鐵運能再提升,10/16起增開14班。圖/台視新聞(資料畫面). 字級 ... 於 news.ustv.com.tw -
#45.如果戴德生今天在台灣,會有教會差派他出去嗎?
我在想,如果他生在今天的台灣,會有教會願意差派他嗎? 戴德生不是特例,很多我們所熟悉的宣教士,包括劍橋七傑、國際差會的創辦人,都是在他們20 ... 於 www.ri-asia.org -
#46.台灣跨文化宣教調查報告出爐:教界仍須努力
報告分為「差會」、「教派」、「堂會」三大調查區塊,其中包含事奉工場、差派模式、事奉狀況、宣教士財務支持來源、宣教困難及未來計畫等,呈現台灣教會現階段在跨文化宣教 ... 於 cdn-news.org -
#47.比較7個基督教教派的信仰- 基督教派別
基督教教會Taiwan church 台灣教會教堂>基督教教會Taiwan church 台灣教會教堂. Kuo Hsueh Fu 2023-09-13. 我們教會不隸屬於任何宗派,是福音派教會,持守改革宗神學信仰體系 ... 於 ev3pr.andwhy.berlin -
#48.基督教宗派速覽
治理:復原派教會稱自己爲「基督教會」(Church of Christ,CoC),每間教會都是獨立教會,由長老、執事和牧師帶領會眾。 特點:. 浸禮是得救的關鍵 ... 於 tc.tgcchinese.org -
#49.不就一個基督教,怎還會有這麼多教派?原來 - YouTube
【真相大白】基督教為什麼那麼多派?保守派?挺同派?|真光福音 教會. 真光福音 教會 •1.4K views · 19:12. Go to channel · [如此我信]我信基督教,是因為 ... 於 www.youtube.com -
#50.“二兩糧” 及其他東亞教會的異端思想| 今日基督教
雖然美國福音派的前五名異端信仰可能也適用於台灣的許多基督徒,但我在台灣教會七年的事奉經驗中看到更普遍的異端信仰是二元論及基督教信仰的私有化。 於 www.christianitytoday.com -
#51.晚雨聖靈:真耶穌教會的再定位與全球五旬節派研究的想像和 ...
現為政治大學華人文化主體性研究中心博士後研究員,並曾於台灣幾個不同教派的神學院以及香港、新加坡、馬來西亞的五旬宗神學院客座兼課。 政治大學宗教研究所博士,中原 ... 於 www.books.com.tw -
#52.荷蘭人與西班牙人統治下的台灣-- 傳教
荷蘭人藉由當時隸屬於荷蘭國教新教喀爾文派改革派教會(De gereformeerde kerk)的傳教士來台傳教之便,也強化了對台的統治力。傳教的內容包括建立教堂、開設學校、 教導 ... 於 ci6.lib.ntu.edu.tw -
#53.台灣五旬節/靈恩運動現況的神學反思 - 神召神學院
其餘的古典五旬宗教派還有台灣四方教會、台中中華神的教會、 9. 錫安堂, 10 另外還有獨一神論五旬宗(Oneness Pentecostals)陣營的聯. 合五旬節教會(United Pentecostal ... 於 www.aogst.tw -
#54.凱薩的也歸上帝?-解長老會政教關係之謎
身為台灣第一大基督教派,教徒身份包括鄉野小農到現任中華民國副總統 ... 「教會在台灣一百多年來的鄉土意識被他們看成「台獨意識」,」一位長老會 ... 於 www.gvm.com.tw -
#55.定根本土・認同住民・見證盼望! - 特稿
... 派,在北台灣的淡水展開宣教工作。 ... 然而,對筆者而言,上述的國際政治與基督教會的張力正好反映出台灣歷史和台灣教會史之間的微妙互動,也呈現出台灣 ... 於 www.newm.app -
#56.台灣科普特正教會復活夜禮儀展望教派對話
黃春生指出,台灣是多元宗教的社會,有眾多基督宗教派系。在其中,台灣基督東正教會和台灣基督正教會是兩個正教會派系,這兩個教派在行政上互不隸屬 ... 於 tcnn.org.tw -
#57.財團法人台灣基督教門諾會
重洗派是在16世紀初受到馬丁路德宗教改革出現各又不同見解的宗教團體統稱。 重洗派與16世紀風起的教會改革和馬丁路德的啟發有重要的關係,而真正和門諾 ... 於 www.mennonite.org.tw -
#58.喬瑟芬:動員力驚人的台灣反同教會,與中美的千絲萬縷關係
綑綁台灣地方選舉的反同性婚姻公投,11月25日在台灣通過。在台灣被戲稱為「盟盟」們的基督教會,是其中主力,且一舉拿下700多萬票,直逼馬英九總統 ... 於 theinitium.com -
#59.初期教會(十) - GOODTV+ 好消息電視台
派特羅伯森、泰麗繆森/ 莎寧克拉克 · 27:14. 深入非洲. 空中主日學. 魏外揚 · 27:04. 基督 ... 兩岸分治變動不斷 台灣教會 的起伏與拓展. 好消息國度報導 · 26:44. 用頭腦來 ... 於 www.goodtv.tv -
#60.(給台灣的話) 論台灣教會的七年循環/ 朱柬
GLN、韓國恩惠、雙翼等不同的小組教會模式傳入,提供了更多的選擇。但是真正的突破在於一些大教會(派)的植堂,如靈糧堂、行道會、信義會(真理堂)、 ... 於 www.hosanna-tod.com -
#61.教會歷史(十三) 台灣教會史
教會 歷史(十三) 台灣教會史Fisher Ke 柯建裕橙縣中華福音教會成人主日學參考資料:陳宇光「淺談台灣宣教史」;維基百科1 教會歷史課程大綱1. 於 www.slideshare.net -
#62.召會生活人數統計
... 派基督徒出版協會』,但同時又控告此組織的創始會員HHP(Harvest House ... 召會,又稱地方召會,是中國自立教會地方召會運動在台灣的分支。 1949年 ... 於 primenmw.skanzenmartin.sk -
#63.論台灣教會的七年循環 - 國度復興報
這為國語系教會儲備了大批未來的牧者跟長執同工,到目前為止,校園團契仍是台灣教會中最有規模、最制度化的超宗派青年事工。 ... 這段時間,靈恩派中以「錫 ... 於 www.krtnews.com.tw -
#64.美國加州台灣教會槍殺案:「政治動機仇殺」背後的五個問題
香港建制派媒體《中評社》在槍擊案發生後刊出顧雅文的專訪,她表示拉斯維 ... 爾灣台灣基督長老教會是當地台灣社群的代表之一. 長老教會是什麼? 台灣 ... 於 www.bbc.com -
#65.蔡總統出席林哲夫追思禮拜感謝民主化貢獻
... 台灣民主契機,一生推動非暴力民主化、本土化, ... 蔡總統上午在監察院長陳菊等人陪同下,赴台灣基督長老教會雙連教會,出席「林哲夫教授追思禮拜」。 於 news.cts.com.tw -
#66.2022台灣教會普查報告:聚會人數下滑32.6% 堂會數逆勢增 ...
【記者梁敬彥台北報導】中華基督教福音協進會今天(十月21日)上午舉行「關鍵面對:回不來的羊,走出去的教會」論壇,會中公布《2022台灣教會普查 ... 於 ct.org.tw -
#67.「長老制」教會的內部矛盾-王崇堯牧師
宗教改革後的新教,除了形成路德派教會外,尚有其他教會派別產生,其中 ... 相信台灣長老教會的「治理長老」們,大多數人都樂於進修,接受有益於教會 ... 於 www.chinesebible.org.tw -
#68.長老教會是怎麼來的? - 夏文學- 教會歷史
對於在台灣的基督徒來說,「台灣基督長老教會」這個名稱,也許是最熟悉的教會名稱之一。因為這個已150歲的教會,是現存的基督教教派中最早到台灣宣教、建立教會的;同時她 ... 於 www.pct.org.tw -
#69.終戰前在臺基督教派關係之研究*
長老教會繼續派傳道、牧師前往真耶穌教會活動頻繁的地區. 管顧他們的信徒,以免其 ... 74 謝喻華,〈台灣聖教會之成立與發展〉,頁35、38–39、65。 75 賴仁聲,〈不要 ... 於 www.th.gov.tw -
#70.台灣基督教的組織與現況
在瞿海源的研究中,會將台灣的基督教派分成四類: 類是在台灣具有長久歷史的教會,如浸信會、信義會;另一類. 也是由國人自創、自傳、自養的教會,如真耶穌教會、聚會所. 及新約 ... 於 archive.hsscol.org.hk -
#71.台灣教會信徒比例與發展 - 使命
到2004年12月止,從台灣差派出去的海外宣教士約有270位。 台灣教會走過140年,路徑充滿了上帝的恩典與賜福。然而,上帝的話說:「多給誰, ... 於 www.mnfedu.com -
#72.20130505《長老會與台灣各教派的異同》 - 文山教會全球網站
又稱安立甘教會、英國國教會、主教制教會(北美)。接受天主教七聖事,也接受部分新教神學,有自創的聖公會神學。各教區自治管理。一般區分高派、低派與廣派 ... 於 www.bunsan.org.tw -
#73.台神之美
是加拿大長老教會派到海外的第一位宣教師,也是荷據時代以來在台灣北部從事醫療、教育、傳道工作的頭一位外國宣教師。他信仰堅定,個性果敢熱誠,行事有「不居次位」的 ... 於 www.taitheo.org.tw -
#74.福音派教會應該切割川普(嚴震生) - 台灣醒報
這或許也是基督教基本教義派希望川普連任,有機會再任命一位保守派大法官,讓其陣營取得絕對的優勢。 身為基督徒,個人可以理解為何福音派基督教會支持川 ... 於 anntw.com -
#75.揭開“台灣基督長老教會”的面紗
... 台灣的代言人,上世紀七八十年代,被稱為“黨外大本營”,如今則是“台獨基本教義派”的主力軍。 “台灣基督長老教會”是“普世長老教會及改革宗教會”的分支。其歷史根源可以 ... 於 www.facebook.com -
#76.真耶穌教會
雖然內政部編製的《宗教簡介》一書將真耶穌教會歸於基督教類別,但基督教各派別間仍對真耶穌教會的認同存有質疑。 ... 1956年在台中成立「真耶穌教會台灣總會」。 真耶穌教會 ... 於 www.christianstudy.com -
#77.美術台灣人
台中大甲人,台灣大學藝術史研究所碩士,論文研究台灣日本時期的重要畫家鹽月桃甫,主要興趣為台灣美術史與文化研究,曾經從事李澤藩、何德來等新竹畫家 ... 於 m.ylib.com -
#78.2017 台灣教會跨文化宣教調查報告
若要探討今天教會是否有回應耶穌那將福. 音傳到地極的大使命,有幾個重要的問題必須. 要問。其中最直接的一個就是:「我們到底差派. 了多少位跨文化宣教士前往地極, ... 於 umot.group -
#79.宋逸民事件的基督教迷思(上):教會是保守反智代名詞?
首先,台灣的教會不論是國語教派還是長老教會,是福音派還是靈恩派,以西方政治學的坐標來劃分,教義上都同屬保守、偏右的這一邊,頂多程度上略有不同,且 ... 於 opinion.udn.com -
#80.台北靈糧堂
三、宣教植堂: 教會要把福音傳到地極。不但在本地成立福音中心,並在世界各地作跨文化的福音工作。 轉化是教會的責任,家庭是教會的見證, ... 於 www.breadoflife.taipei -
#81.全球聖公宗
... 教會成為一個「橋樑教會」打造了雛型。因此,我們可以說這個起源於英國的教會—聖公會,從一開始就常常需要在兩個對立面中擺盪。例如,要試著在新教與羅馬公教、自由派 ... 於 episcopalchurch.org.tw -
#82.基督教在台灣
因此,大陸來台人士信仰基督教的,比台灣同胞還要多。 各宗派的發展. 基督教會的各宗各派分別發展,各自擁有聚會場所與信徒。比較出名的有:浸信 ... 於 www.taiwan-panorama.com -
#83.東亞漫遊》韓國的基督宗教 - 自由評論網
俞氏家族涉嫌利用公司和救援派教會挪用公款、洗錢及逃稅,俞炳彥的女兒 ... 與台灣的情況來做比較的話,根據《台灣社會變遷基本調查計畫第七期》於2015 ... 於 talk.ltn.com.tw -
#84.基督教派別: 基督教教會Taiwan church 台灣教會教堂
23, 0年的數據相比,提高了14%。這項觀點表明基督教產生後,該教些派別吸收了基督教某些觀念,形成基督教諾斯替派。諾斯替派認為救世主基督從上帝 ... 於 zha055a45.finlaid.com -
#85.【華神院訊】2019年9月
什麼是基督教錫安主義? 但為什麼台灣教會如此熱衷猶太傳統?又是如何將其信仰、政策及委身使命與以色列連結在一起? · 時代論與聖經主義. 時代論之所以被福音派教會廣為 ... 於 www.ces.edu.tw -
#86.台灣基督長老教會:歷史,組織,社會公益事業,與政府的關係
台灣 基督長老教會是台灣的一個基督教教派,是基督教新教的教派長老宗,是普世教會協會(World Council of Churches)的成員。 於 www.newton.com.tw -
#87.搶長老教會票?蔣萬安:太太從小講台語傳道
... 台灣教會有分國語台語派,而身旁帶著綠色口罩的長老,正是台語派。 台灣基督教長老教會雙連教會長老江彥霆:「一般好像都是長者關懷長者,很少有年輕 ... 於 tw.tech.yahoo.com -
#88.台灣基督教- 維基百科,自由的百科全書
台灣 基督教新教中最大的宗派是加爾文主義的台灣基督長老教會。屬長老教會的教會大多使用台語。第二大宗派則是召會。第三大、第四大宗派則是屬福音派、靈恩派,具中國自立 ... 於 zh.wikipedia.org -
#89.從台灣基督教會的興衰談真耶穌教會的堅持
台灣 的基督教與天主教,在1965年以前都呈現快速的成長,信徒數的增加率都超過人口的成長率,但在1970年以後,信徒數不升反降。由於天主教的興衰情況與基督教派雷同,彼此 ... 於 joy.org.tw -
#90.聖靈工作與台灣教會
宗教改革後的基督新教(所謂的主流派教. 會)認為聖靈的工作主要是改變個人的生命,. 而不是為制式化教會效力。從重生得救到長. 大成熟的成長過程,離不開聖靈透過聖經的. 於 llpmts.org -
#91.基督宗教在台傳教史
甲午戰後,日人佔據台灣,來台的二萬日本人當中,也有不少基督徒,因而開啟了日本基督教的傳入。 日人中村慶治從軍來台,退伍後自願留台服務,並請求日本基督教會傳道局派 ... 於 scholar.fju.edu.tw -
#92.【校園雜誌】韓國網紅眼中的基督教會:宋讚養訪談
Q:過去,韓國是全球差派宣教士的基地,然而,有不少媒體觀察到這幾年韓國青年從 ... 但是,台灣教會仍舊充滿希望,因為台灣還有許多不知道耶穌是誰的人,耶穌與基督徒 ... 於 shop.campus.org.tw -
#93.Re: [問題] 有關基督教基本教義派請教? - 看板Christianity
福音派教堂講道偏重於聖經文本詮釋,可稱為福音派。 此教派主要有: (1)台灣長老教會(馬偕帶來的)->全台最大基督教派,各鄉鎮都有台灣長老教會(2) ... 於 www.ptt.cc -
#94.【其他】[考察]韓國網友分析蔚藍檔案參考了哪些天主教元素 ...
... 派系中的天主教,在瑪莉的生日快過之前 ... 二、確立三位一體教義的並非天主教,當時的基督宗教仍未分裂,只有一個現在被稱為「早期教會」的基督教會。 於 forum.gamer.com.tw -
#95.- 回到首頁
美國基督長老教會. 全國台灣人教會聯合會. National Taiwanese Presbyterian Council. Presbyterian Church (U. S. A.). http://www.ntpc-usa.org/. 於 www.ntpc-usa.org -
#96.在台美國人的驚豔觀察:台灣基督教不僅有獨特台灣味
大組織教派之外,在台灣的教會似乎都來自於這非常美式、非常現代化的基督教派別,但台灣的教會與美國的有一個很大的差別——既是教徒、卻非常缺乏教派意識。 於 buzzorange.com -
#97.首頁> 宗教知識+ > 臺灣宗教> 基督宗教及相關信仰
一般信念:1.行道會是一個使徒的教會;2.行道會是一個基督的教會;3.行道會是一個改革宗教會;4.行道會是一個福音派教會。 ... 在教堂中舉辦成年禮為台灣基督宗教本地化的 ... 於 religion.moi.gov.tw -
#98.教會簡介及探討-以新北市財團法人教會為例
派;其以一般所稱的教宗為領袖,又稱羅馬公教會、羅馬大公教會、羅馬天. 主教或羅馬 ... 的傳教人士便在台灣開設教會及布教所,根據統計資料顯示,天理教在台灣. 0. 0.5. 1. 於 www.ca.ntpc.gov.tw -
#99.教會歷史13. 台灣教會史- 費雪的部落格
1950年代中期,台灣的基督教可分成六類:一是二戰前就在台灣的長老教會、聖教會(原聖潔會)、真耶穌教會;二是戰後的天主教會,戰後中國主教團帶著非常多 ... 於 blog.udn.com