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另外網站台灣聯合大學系統輔系及雙主修 - 註冊組也說明:台灣聯合大學系統輔系及雙主修 ... 台灣聯合大學系統學生跨校修讀輔系及雙主修,約每年5月中旬最新消息公告相關訊息,並於7月接受申請,8月底公布榜單。 ... 相關規定請詳閱「 ...

這兩本書分別來自漫遊者文化 和魚籃文化有限公司所出版 。

國立清華大學 科技法律研究所 陳宛妤所指導 吳秉霖的 土城媽祖田之土地所有關係探究——社會的業主與國家所有權人 (2017),提出台大雙主修規定關鍵因素是什麼,來自於媽祖田、普安堂、慈祐宮、祀田、業戶、業主、業主權人、所有權人、臺灣地租規則、耕者有其田。

而第二篇論文國立政治大學 台灣史研究所 薛化元、李為楨所指導 陳家豪的 近代台灣人資本與企業經營:以交通業為探討中心(1895-1954) (2012),提出因為有 台人資本、企業經營、資本核算、輕便鐵道、公路運輸的重點而找出了 台大雙主修規定的解答。

最後網站台大系統3校跨校雙輔被質疑「玩假的」 台大回應了 - 自由時報則補充:台大 校方表示,所有學校的系所開放雙主修的規定,都會尊重系所的決定,這一次台大參加台灣大學系統開放修輔系的學系共有14個,但由於對雙主修的規範, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台大雙主修規定,大家也想知道這些:

【首刷限量贈品版】暴力鬼才昆汀・塔倫提諾【全彩精裝版】:錄影帶店員逆襲成名導的神話,用血腥與黑色幽默澆注的經典故事

為了解決台大雙主修規定的問題,作者伊恩·納桑 這樣論述:

台灣首部完全解析鬼才大導昆汀・塔倫提諾魅力及九部作品的電影專書   為何號稱偷遍全世界電影、致敬梗滿滿,把暴力當有趣的導演, 能得到金球獎、金像獎等的高度肯定? 好萊塢一線知名影星都等著接他電話? 《黑色追緝令》、《追殺比爾》、《惡棍特工》、《從前有個好萊塢》 英國資深影評人專業視角剖析 深入他每部作品的靈感繆斯   回溯他15歲輟學,從一個錄影帶出租店員逆襲的成長經歷     「我從來沒有真的搞懂『昆汀風格』到底是指什麼」——昆汀・塔倫提諾     ・生涯只想拍10部片的導演,昆汀執導30年,1-9號作品幕前幕後一次看個夠   ・回溯早年生活歷程,追尋靈感根源,昆汀神話歷程全收錄   ・

上百張片場與幕後花絮彩圖,寶貴資料回味無窮   ・非線性敘事、暴力娛樂化、冗長荒謬對白等獨特電影元素深度探索     【聯名企劃】漫遊者X My Video限定企劃:昆汀・塔倫提諾線上影展(2022.11.30止)   www.myvideo.net.tw/mainGroup/Group/QuentinTarantino     昆汀.塔倫提諾獨樹一幟的電影風格,使他成為同世代創作者中最富盛名的導演。過去三十年間,憑藉九部非凡的作品,他吸引大批死忠粉絲追隨,至今無人能及。     本書由資深電影文字工作者伊恩.納桑(Ian Nathan)執筆,透過深入淺出的文筆加上豐富的資訊,帶領讀者認識昆汀

.塔倫提諾的完整作品,包含《絕命大煞星》及《閃靈殺手》等早期的劇本創作,橫空出世的導演處女作《霸道橫行》、奠定職業生涯的《黑色追緝令》、最具代表性的兩集《追殺比爾》,還有後來的《惡棍特工》、《決殺令》,以及最新大作《從前,有個好萊塢》。      書中收錄大量片場與幕後花絮彩圖,並深度探索這位名導空前絕後的獨特風格,追溯他的靈感根源,以及喜歡與哪些的演員數度合作,這些元素都鞏固了他的影壇地位,使他得以成為影史上最大膽、最創新的導演。     |《追殺比爾》居然致敬了80部電影?   昆汀・塔倫提諾曾說:「我偷了世界上的每一部電影。」從小被繼父帶著進電影院的昆汀,電影對他來說等於是宗教信仰般的存

在。15歲輟學後他在錄影帶店上了好幾年班,閱片無數,法國新浪潮、B級片、功夫片、西部片來者不拒。各種電影橋段早已深植腦中,《黃昏三鏢客》、《合氣道》,他不斷翻玩這些自己喜歡的作品,用獨特的敘事手法雜揉出他想要的樣子。     |導演明星化的昆汀神話   一個小小的錄影帶店員逆襲成國際知名大導,根本就是好萊塢的美夢在現實上演。加上口才辨給,昆汀能滔滔不絕談論電影創作理念,沒人比他更會評論自己的作品。     他的作品總是在灰色地帶遊走,從《霸道橫行》開始,他的「暴力娛樂化」就飽受爭議,甚至被批評是道德淪喪,但他認為這種暴力是非常電影的,是完全脫離生活的元素。片中髒話連篇、種族歧視還恐同,但他不想

因為「政治正確」而變得膽小如鼠,他不過是讓角色們「做自己」。昆汀幾乎每部作品都會引來批評聲浪,而他也總是親上火線,站在幕前捍衛自己的理念,從業28年雖只有九部作品,但熱度、辨識度都和明星相差無幾。     |選角精準+金句王   昆汀早期劇本有許多角色幾乎都是他自己的延伸,可以說他把自己的經歷,甚至妄想,寫進了本子裡。他太熟悉這些角色了,因此在選角上,他直覺相當敏銳,《黑色追緝令》中他不顧電影公司疑慮,起用當時淪為票房毒藥的約翰屈伏塔,談過數位知名女星,更一眼相中烏瑪舒曼。選角眼光十分獨到。     昆汀打造的台詞讓許多讀完劇本的影星都迫不及待想跟他合作。他擅長用大段看似荒謬的對白來與角色性格

、故事相呼應。如他自己在《霸道橫行》大肆解讀瑪丹娜〈宛如處女〉背後的涵義,其實正對應了他在劇中角色是個新手。即使髒話連篇、「黑鬼」連發,也不能掩蓋台詞的精妙,或是說反倒更添加了風味在裡頭。     【系列介紹】   〈金獎導演的電影語言〉(The Iconic Filmmaker and his work)系列   由英國資深電影作家伊恩·納桑執筆,深度引介當代知名風格導演的專書,全球總共銷售116,000冊、翻譯為五個外語版本。系列作品包括:     1. 視覺系大師魏斯·安德森(Wes Anderson):憂鬱天才與細節控的奇幻冒險(2021/9)     2. 暴暴力鬼才昆汀・塔倫提諾(

Quentin Tarantino):錄影帶店員逆襲成名導的神話,用血腥與黑色幽默澆注的經典故事(2022/6)     3. 怪物製造機吉勒摩戴托羅(Guillermo Del Toro):一代宅神的黑暗童話(暫定2022年第三季出版)     【首刷限量贈品】   ---漫遊者X My Vide:昆汀・塔倫提諾線上影展---   贈送:*MyVideo 7天豪華月租序號*   兌換期限:即日起至2022.11.30止   【兌換流程及提醒】   1.進入MyVideo官網>序號兌換頁。每帳號限兌換乙次。   2.兌換期限:2022.11.30前須輸入使用,逾期恕不補發。   3.此為

續扣型序號,兌換時須先輸入信用卡資料,兌換後7天內無需付費,   並可隨時停止,序號可觀看豪華月租影片。單次付費及珍藏版影片不適用。   4.多組序號恕無法累加天數使用,相關規定依MyVideo公告為主。

土城媽祖田之土地所有關係探究——社會的業主與國家所有權人

為了解決台大雙主修規定的問題,作者吳秉霖 這樣論述:

本文以近年發生之土城普安堂土地所有權紛爭為例,探討臺灣「祀田」自清治至戰後之所有關係。祀田乃信眾為維持寺廟營運,捐獻或集資購置之田業。清治時期,臺灣土地所有者,有官府認定之業戶,與民間肯認之業主,二者所指對象不盡相同。民間肯認之祀田業主,可能包含獻田施主後人、廟內祀神、及向廟方承墾/承贌土地之佃人,呈現「一地多主」狀態。此外,因本件慈祐宮媽祖祀田,尚及於山區土地,故本文亦就清治臺灣山場土地之所有關係進行討論。日治時期,媽祖田山區居民為規避1904年「臺灣地租規則」規定之高額稅金,在辦理山區新墾土地臺帳登錄時,及其後日本政府進行林野調查時,居民均使慈祐宮成為臺帳登錄之業主權人。然而此並不意味居

民否定自己同為土地「業主」。蓋居民對於「業主」之認知,仍停留在清治時期「一地多主」之概念,因此即便居民使慈祐宮登錄為政府認定之業主權人,其仍認為自己同為土地業主。但如此作法也為日後雙方土地所有權紛爭埋下伏筆。戰後國民黨政權初領臺灣,隨即進行地籍清理並辦理土地總登記。然而過程中極為倉促混亂,故戰後總登記所登記之所有權人,大多沿襲自日治時期法院登記簿資料,及各地方保存之臺帳資料。日治時期遺留之國家法上業主權人/所有權人,與民間認定之業主不一致問題,遂無法獲得解決。1953年政府推行「耕者有其田」,媽祖田埔地多數祀田遭政府徵收,放領為佃人所有。山區土地則因部分不在徵收範圍內,部分承領地價過高,佃人放

棄承領,以致慈祐宮今日於山區仍擁有近三百甲祀田。2006年發生之普安堂土地所有權訴訟,將百年來慈祐宮與山區居民之土地所有權衝突,推向高點。法院雖以現代法判決慈祐宮勝訴。但對於普安堂及其他山區居民而言,該判決結果似乎無法體現其對於正義之想像。

Volunteers’ Journal聖地出任務:台灣國際志工故事集

為了解決台大雙主修規定的問題,作者黃品豪等26人 這樣論述:

  本書收錄了二十餘位臺灣志工,赴以色列服務的故事,鼓勵有志的人們勇敢走出不一樣的選擇。淺白的文字與生動的故事,讓我們更深刻的了解以色列的歷史與文化,藉由出走的臺灣志工,帶我們一起窺探以色列的樣貌。   志工的服務經驗告訴我們,「當你也懂得付出時,會讓這個世界充滿更多的愛。」這些臺灣志工,對著聖地以色列不同的想像,懷抱著各種不同的心情與期許,來到以色列不同的社福機構從事志工服務,他們歷經千辛萬苦來到以色列,經過與世界各國的志工一起工作、一起生活、一起學習與一起旅遊的過程,打開他們的眼界,同時也強化了他們勇往直前的積極態度。   透過臺灣志工出國發展交流,無私的奉獻讓他們在世界的舞台發光發熱

,把這一份熱情傳承下去,讓更多的有志人們,一同參與國際志工服務的行列。這裡的二十餘位志工,秉持著自己的信念與夢想,勇敢的跨出舒適圈,前往聖地──以色列,追求不一樣的人生。這本書將陪伴你一起探索國際志工服務的意義。 主編簡介 蘇育平   本書主編蘇育平 2000 年從台大政治系國際關係組畢業後,服憲兵預官役一年十個月,服役期間考上外交特考法文組。 作者簡介 黃品豪   不安逸於現狀的我,2016年成為首位中華民國外交部以色列國際志工,至今仍以「付諸行動的夢想家」自許,持續發揮影響力,打造更美好的世代。 林詠竣   畢業於台灣大學理學院,曾經服務於台大醫學服務團、公館國小及真理堂

喜樂園。 成威進   我喜歡聽音樂看電影運動還有吃美食。 陳時宇   我是陳時宇,1998年生,就讀於國立暨南國際大學國際企業學系,熱愛旅行、討厭分離。 周泓吾   我是周泓吾,出生於1998年。就讀國立政治大學歐洲語文學系。18歲那年夏天,我手持一本護照,拖著行李箱,隻身前往以色列做志工,踏上了改變我一生的道路。 張雅雯   以色列志工服務機會是給自己的畢業旅行,期待透過這一年能夠對自己、對世界,有更不一樣的認識。 吳采臻   喜歡走沒走過的路。盡量不設目標,所以不怕迷路。喜歡聽沒聽過的故事。盡量不預設結局,所以不會失望。喜歡還沒出現的那個人,還有那個可以變得更好的自己。

陳真芬   2017年11月到2018年9月在Beit Barth Jerusalem 養老院服務。 陳秀菁   五專畢業於台中科技大學後,轉學考進國立暨南大學外文系三年級。目前從事國外業務。 蔡佳育   蔡佳育,台南人,成功大學工業設計系畢業。 卓亭均   2015年畢業於柏克萊加州大學(University of California, Berkeley),在學時雙主修政治學以及國際發展學(International Development)。 李映欣   著迷於民族文化的獨特與多元色彩,從小就被充滿神秘感的猶太民族所吸引,也對與之相關的電影愛不釋手。 周子玄  

 喜愛沉思世界上的不平等,透過親身體驗來感受世界,在二十歲那年,提起勇氣申請剩下三個禮拜就要結束的志工計畫,從此踏上不一樣的冒險旅程。 呂亭儀   國立台北健康護理大學畢業,2018年7月4日至2019年6月25日在耶路撒冷GiloMaon Home for People with Disabilities服務。 潘家婕   就讀於國立政治大學阿拉伯語文學系,2018年暑假在教授推薦之下,決定鼓起勇氣到以色列AlutGiva-Brenner自閉症中心擔任志工。 鄭婷瑄   台北人,畢業於輔仁大學兒童與家庭學系。畢業後在育幼院工作了6年。 紀如憶   我叫紀如憶,畢業於雲林科技大

學視覺傳達設計系,台中龍井人,第一次出國就踏上了以色列這個充滿宗教色彩與多元族群的國家,也因此大開了眼界。 陳德瑈   畢業於國立暨南國際大學,主修觀光餐旅與休閒學系,興趣是爬山、旅居。 黃美惠   以身為台灣人感到驕傲,期待讓「台灣走出去,世界走進來,讓世界看見台灣」。 朱子涵   從台灣流浪到地中海的女生,就讀於政治大學阿拉伯語文學系。 王聖茵   我是一名研究生,一邊修習教育學程,未來想成為國小教師。 翁暐婷   我是目前就讀暨南大學國際企業系二年級的翁暐婷,來自台北市,個性大方沉穩,喜愛旅遊冒險。 羅伊珊   我是羅伊珊,86年次,台中教育大學國企系,今年畢業,

住台中,目前在做國外業務助理,未來還在徬徨中,因為一切都是未知數。 蔡宜芳   我是宜芳,心理系背景,多年在機構服務特殊族群。 陳巧縈   職能治療師(Occupational Therapist),期許自己一直做個溫暖的人,以職能治療的專業患者相伴前行。 黃耘琪   我是黃耘琪,熱愛旅遊。   推薦序 季韻聲  開創志工服務計劃 Omer Caspi  Meet Each Other and Get to know Each Other 潘劉玉霞  參與奇蹟、創造奇蹟 王國信  祝福你們Shalom 總編序 陳美華  微笑吧!哭牆︰一群來自台灣熱血志工的小

故事 主編序 蘇育平  探索聖地新世界——二十六位台灣青年赴以色列國際志工服務的故事 黃品豪  舒適圈外,我的真實以色列 林詠竣  在以色列——當你也懂得付出時 成威進  我的大學生活不一樣——以色列志工經驗談 陳時宇  「戰火與高牆外的世界,那些以色列教會我的事」 周泓吾  那些孩子們告訴我︰「這個世界應該充滿平等和博愛」 張雅雯  我所看見的以色列,是寧靜的黃色 吳采臻  不平凡的以色列與平凡的我 陳真芬  以色列志工行的精彩人生 陳秀菁  想不到的你 蔡佳育  不短不長的十一個月 卓亭均  有點心虛的耶路撤冷的大孩子們與我 周子玄  以色列志工生活 呂亭儀  以色列吃土日記 潘家婕 

踏上你的旅行吧——我在以色列學到的事 鄭婷瑄  親愛的以色列 紀如憶  第一次出國就上手勇闖以色列 陳德瑈  既剛烈又溫暖的以色列 黃美惠  心之所向,身之所在——我在以色列的日子 朱子涵  那個暑假,那個地中海裡的我 王聖茵  那些在以色列的日子 翁暐婷  青春的挑戰——前進以色列 羅伊珊  「以」鳴驚人的冒險旅程 蔡宜芳  《與你同在》 陳巧縈  從患者需求中看見自己的責任 黃耘琪  課本外的以色列 故事還在繼續   主編序 探索聖地新世界——二十六位台灣青年赴以色列國際志工服務的故事 蘇育平   這本書是2016年至2020年間,二十餘位台灣青年走出台灣,追求國際參與、奉獻

志工服務的故事,他們服務的地方是以色列。   以色列是一個很特殊的國度,跟台灣很類似,國土是台灣的2/3,人口有九百餘萬,其中七百萬是猶太人,二百萬是阿拉伯人。1948年建國以來歷經無數次戰爭與小規模衝突,憑藉其國民永不再亡國,及除此之外,別無死所的信念打贏歷次大小對外戰爭,迄今在混亂的中東地區屹立不搖,還發展成為一個國民所得超過四萬美金,以高科技與新創產業聞名於世的小型強國,與我國實有惺惺相惜、值得相互借鑒之處。   以色列勞工社福社工部有一個規劃設計十分完善的國際志工計畫,世界各國年輕人可申請到以色列社福部旗下近百家各類型社福機構中擔任志工服務,各型機構包括自閉症療養中心、照顧多重障礙

兒童的機構、或者照顧肢體殘障者的機構、照顧正常老人或阿茲海默症老人的養老院、以及一般醫院及復健醫院等等不同機構。   所有加入召募志工計畫的以國社福機構,都會提供國際志工食宿交通與金額不等的零用錢,並代辦志工簽證、接機等。   由於有清楚的條文規定,且有社福部官員的監督,基本上參加該志工服務的外國青年各項權益都是受到很好保障的,比如說每週工作不超過三十五小時,志工居於輔助角色來協助社福機構中的正職員工來處理一些工作中的輔助事務如打掃環境、收餐盤、協助機構住民起居生活、陪同用餐、上學、外出就醫、旅遊之陪同等。輪班以外的時間就是國際志工探索以色列風土民情的大好時機了。   作者服務於駐以色列

代表處時,每年將這個志工計畫公函通知教育部,教育部再發通函通知所有國內大專院校,也就是這樣開始有國內青年注意到這個計畫並開始申請前來以色列擔任國際志工,教育部青年發展署也補助年齡在18歲至35歲間之參加青年一定之機票與生活津貼。   在參與者人數方面,第一年2016年有三人(黃品豪、林詠峻、成威進),第二年2017年有九人,2018年有二十餘人,2019年則有約三十人前來,即使在新冠疫情極度嚴重的2020年,都有台灣青年死守以色列社福機構不回台灣,精神令人欽佩。   最感動的是以色列社福部官員跟我分享,各社福機構都很偏愛台灣志工,說他們盡責、認真又不計較,與個人主義重、斤斤計較個人權益與工

作時間的歐洲青年來比,可愛許多。   最可貴的是幾乎所有來以色列擔任過志工的台灣青年都十分享受來以色列服務的這段時光,也皆得到個人內在的成長,收穫良多。   不論是只待暑假三個月的在學大學生,或是服務一年甚至兩年的社會青年,大家排除萬難與父母阻止,才能來到以色列,經過在聖地與以色列人及各歐洲國家志工青年們一起工作、一起生活、一起學習、一起旅遊的過程,這些台灣青年都大大開闊了眼界,認識到更多國際社會的情況,強化了與外國人打交道的能力與面對新的人事物時不憂不懼,勇往直前,嘗試看看再說的正面奮進心態,可以說來擔任過國際志工的台灣青年們經歷這趟旅程後,都已脫胎換骨,擁有更強大的國際參與與國際行動能

力,這是人生經歷中最寶貴的一段。   為了幫這群勇敢且意氣風發的台灣青年留下記錄,主編蘇育平請志工們回國前交一篇心得報告,也因此有了這本書。   蘇育平為職業外交官,曾在以色列服務達十年,亦曾派過蒙古等國,極為支持台灣青年出國發展交流,希望台灣青年都能在世界舞台上發光發熱。

近代台灣人資本與企業經營:以交通業為探討中心(1895-1954)

為了解決台大雙主修規定的問題,作者陳家豪 這樣論述:

戰後台灣中小企業的歷史源頭為何?其跟戰前台人資本存在什麼辯證關係?可以說是本土化研究興起以來台灣經濟史主要課題之一,已有不少學者嘗試從中小工廠領域切入,一方面跟矢內原忠雄與凃照彥等兩位重量級學者對話,一方面則試圖挖掘出五大家族以來之一般中小地主或商人在資本主義化的脈絡之下資本積累的過程。不過,也並非所有研究者都同意戰後台灣中小企業能夠蓬勃發展,乃是以戰前台人資本之積累為基礎。  本文同樣以此問題意識出發,但有別於既有研究成果主要以中小工廠為作為分析對象,從而強調台人資本積累過程「自主性」的一面,並普遍以政權遞嬗為研究斷限。本文則擬以較具經營規模且位於近代部門的交通業為個案,就台人資本

積累過程如何跟國家權力連結展開論述,並側重於台人資本如何學習殖民者所引進的資本主義制度、特別是以資本核算(盈餘保留跟固定資產折舊)為主軸之近代企業經營概念。同時,本文還將採取跨政權研究途徑(approach),就戰前台人資本所進行之資本積累與養成之近代企業經營能力,如何成為渡過戰後接收期乃至投入中小企業的重要憑藉提出一理論性分析。 本文首先發現所謂台/日資或殖民者/被殖民者等二元對立框架,不足以解釋戰前台灣經濟結構,台人資本積累過程乃存在跟殖民者有所連結的一面。此一跟國家權力的連結,也延續到戰後。 基本上,交通業作為特許行業本應由國家經營以避免被獨佔壟斷,但作為後進資本主義國之日

本,從明治維新以降即在國家力量不足的前提下,透過強烈監督與保護手段讓民間資本代行國家發展交通,官方與交通業者間存在特殊互動模式。日本領有殖民地台灣後更由於本國資本主義尚未確立,因此持續仰賴民間資本經營作為地方交通主力的民營鐵道與公路運輸,不過此時被仰賴的對象主要為台人資本,該業台人資本也就在台灣總督府協助之下進行資本積累。 台人資本透過交通業也廣泛運用了殖民者所引進的近代企業制度。由於交通業本來就具有資本密集性(capital-intensive)與固定資本(fixed capital)比重高之特徵,必須採行較具規模的經營型態,台人資本在交通業乃高比例的運用股份有限公司(日文稱株式會社)

,從而交通業跟既有前人研究成果主要關懷之中小民營工廠(主要業種為農業、農產加工業與輕工業)就存在本質上的差異。 在交通業台人資本高比例運用近代企業制度的前提之下,本文進一步發現單純從文化面角度來檢討台人資本為何存在優異企業經營能力恐怕有所不足。也就是說,移民社會特質與發達的合股組織固然是台人資本參與資本主義的基礎,但能否落實以資本核算(盈餘保留跟固定資產折舊)為主軸之近代企業制度,或許具備更關鍵的地位。因為移民社會特質雖然能讓台人企業展現出冒險、進取的一面,清代以降發達的合股組織則讓台人資本較容易習慣近代市場經濟的運作,但台人企業要能展現出「永續經營」的特質,還是必須建構出建全的資產結構

與財務狀況。 最後,本文主張戰後台灣中小企業仍然是以戰前台人資本為基礎。雖然既有研究成果亦多持一學術見解,但他們未能充分論證台人資本如何渡過1937年中日戰爭以降至1949年國民政府遷台為止這段政經局勢激烈動盪的時期。相較於此,交通業台人資本則能一定程度填補此一空白。首先,台人資本在該業不僅未全面從屬於日資或被其消滅,反而基於交通統制讓原本散落各地的台人資本獲得整合、經營規模獲得擴張,從而增強其資本力量。這些以州廳為單位並仍由台人資本所主導的交通統制企業,在戰後更直接轉型為地方客貨運業,從而存在非常直接而明確的延續性。 其次,近代企業制度落實乃至交通業關聯產業開啟,都在這一階段獲得

實現。就前者而言,即如上述,日本乃是後進資本主義國,資本核算制度發展腳步緩慢,這導致戰時體制成為其確立的關鍵階段,亦即國家利用各種統制手段強迫企業採行標準的商業會計(特別是固定資產折舊的計算)。尤其,交通業作為重點統制產業之一,該業資本核算制度是否確立也就更受到殖民政府重視。再就後者而言,交通業本質上跟傳統部門不同已如上述,在歐美與日本皆扮演著推動產業革命的重要角色,台人資本也就有可能透過該業往近代部門移動,這一方面表現在機械動力的接觸;另一方面則是以該業為媒介,往工業部門邁進,特別是伴隨戰時體制與軍需工業化所開啟的車輛維護、修繕產業等關聯產業更具指標性意義。 總而言之,戰前到戰後台人資

本積累過程乃存在一連鎖機制,即「非機械力的輕便鐵道→嘗試蒸氣動力與電力(並投入電力部門) →機械力的汽車運輸→新興機械製造與化學→地方客貨運業→中小企業」。這中間當然不會是一線性發展姿態,毋寧經歷諸多波折,但基本繼承關係仍然可以被尋得。