台北近郊避暑的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和懶人包總整理

超元氣!黑部立山‧上高地‧輕井澤：日本屋脊、絕世美景、溫泉秘境、忍者故鄉、千年神社、古道散策、最想移住，幸福感爆滿的長野縣!

為了解決台北近郊避暑的問題，作者王瑤琴 這樣論述：

　　擁有世界極的絕美景色、日本皇室首選避暑境地、神的故鄉，以及溫泉、美食、名城、古道……這就是長野縣！ 　　針對各區域特色、結合玩樂和深度主題，引領讀者漫遊滿布山巒、高原、自然生態的長野縣，造訪北陸名城─松本城、草間彌生的故鄉，體驗滑雪、登山、健行、熱氣球、滑翔傘，前進地獄谷看雪猴泡溫泉，搭乘8種交通工具穿越黑部立山，造訪人間仙境上高地、知名避暑勝地輕井澤、日本第1花桃之里─阿智村，動畫電影《你的名字》取景地─諏訪湖…… 　　一書在手，跨越不同年齡層的團體客、親子家庭、背包客，都能輕鬆自主遊。 本書特色 　　1.輕鬆自主遊遍長野縣最精采、最有特色、必玩區域和城市景點

　　2.認識長野縣自然景觀、山岳高原、湖泊風光、豐富物產、特色人文…… 　　3.日本的屋脊─北阿爾卑斯路線的黑部立山、中部人氣名勝─上高地絕景尋訪 　　4.同場加映─地獄谷野猿公苑超萌雪猴露天泡湯樂 　　5.蕎麥麵、地酒、味噌三大信州名物巡禮 　　6.觀光和住宿地圖QR Code 　　7.必備好用的APP和網站 　　8.實用交通資訊+優惠票券 　　9.完整長野地區近郊和JR東日本路線圖、高速巴士路線圖  

台北近郊避暑進入發燒排行的影片

中介空間儀式性意涵在中日庭園的闡釋

為了解決台北近郊避暑的問題，作者黃翠芬 這樣論述：

庭園是人類「想像的天堂」，是自然與都市間的一種「中間景觀」，為變動不羈的中介空間場所。面對當前社會發展朝向都市化，住居生活與自然的對話，可藉由庭園中介空間與儀式活動特質去作連繫與共生。庭園是人類在與周圍世界相互作用的過程中所創造的場所，是人類社會產物，充滿文化的象徵性意涵。早期庭園設置常與宗教祭祀相關，庭園是人類回歸天堂的重要場所，在此庭園活動常具儀式性質。儀式是一系列正式、具有可重複模式、表達共同價值、意義和信念的活動。古代中國宗教、禮儀、神話均可見對現實生命存在而發展出的一整套安養護衛生命的禮樂典章制度，呈現在庭園上如皇家苑囿、文人庭或寺廟庭園等各式活動皆具有儀式性意涵。寺廟庭園本身即富

有深切的儀式性質；而皇家苑囿每年或定期對外開放並舉行各式活動，祭天祈福、宴會遊憩等亦具儀式性質。在中國封建社會期間，皇家庭園作為天子顯示皇威浩蕩的場所，這一性質並無太大的改變，但權力的展示已向著象徵性儀式轉變；文人庭作為文人歸隱生活的場所，它不是獨立於社會之外的烏托邦，而是置身於各種社會關係之中。由文人庭雅集活動的舉辦與參與，文人、士大夫、知識分子的身分得到認同與位階，充分體現封建社會士大夫的審美趣味與人生理想。日本「庭」在平安時代以前，即為傳統的儀式舉行場所，日本庭園存在著濃厚的儀式性象徵文化。日本庭園受傳統神道思想及自然觀的影響，對季節具有高度的敏感性，對自然的依戀與癡迷，也在庭園作品中顯

現。日本人對美的領悟源於熱愛自然的情愫。日本文化在觀察自然時，直接投入自然的生命之中，將自然看成是生命的整體，人也包括在其中。因此，其庭園是在自然中與自然完全交融。在他們的深層信念中，山川草木、風花雪月、鳥獸蟲魚均可幻化為神，這是日本信仰文化的神道思想表現。庭園作為中介與自然的表現，在日本庭園文化中得到充分的詮釋，尤其是受神道思想影響深刻的神社庭園，至今仍保有一片「鎮守森林」。本文採取人文地理學、文化人類學儀式理論，以中日傳統庭園為例，探究其做為中介空間的儀式性意涵。儀式的象徵意義是在團體的歷史中慢慢固定下來的，經由儀式的參與，人得以感受神聖及喜悅。人類藉由庭園中舉行的儀式性活動，達到聖俗的過

渡與交融，發現自己與神聖的內在關係；社群凝聚的社會控制力，主體性與集體認同建構；權力的轉變與賦予；淨化、療癒的身心轉換；文化、藝術的媒介傳播等意涵，使一切達到和諧、交融、再生之境界。因此，庭園充滿中介特質，過渡性、轉換性、水乳交融、同質性、平等關係、整體性等，在此過渡交融間，住居環境與自然達到連繫，庭園文化得到記憶與傳承，生命自有信仰與奉獻，達到永恆回歸，且視大自然為神聖的根本信念，以建立生物社群關係和諧共生。

旅行中的小奢華

為了解決台北近郊避暑的問題，作者里維 這樣論述：

　　從旅行中的圖片紀錄，帶大家感受旅行中的美好與小奢華！ 　　不管是日本東京，還是法國巴黎、普羅旺斯、波爾多等地，甚至是台灣台北或是內地其他的美好地點。里維將以他的行腳與個人感受，帶大家從圖片與文字中了解到生活的片段與美好滋味，讓旅行也成了「體驗生活、改變自我」的最好方式。 　　以筆記書（短篇）的文字型式讓讀者從書中的世界，從45篇圖文並茂的文字，看到了旅行中所體會的美好與小奢華，有短文、圖文互搭、拼圖版面的方式，讓整本書流暢易讀，感受里維在旅行中的個人想法與見解。 　　當旅行變成一件不那麼遙遠的事情，當品味美食成為眾人所渴望的願望之一，讓我們把兩者合二為一，同時加上一點不一樣的文化觀察；牽著

讀者的走，一起走過東京、法國、香港、北京、上海與台北各個角落，讓自己的旅行可以帶點小奢華，那是對自己的犒賞、對自己的獎勵，也是，對生活的一種重新呼吸。 作者簡介 里維 　　巴黎留學回台後，以筆名里維及本名江烈偉等名號踏入出版及媒體界，負責美食消費等採訪工作。平日喜歡品嘗美食美酒、假日愛跟朋友一起辦趴做菜、也熱愛到法國日本等地旅行，未來計畫執行「角落村」的世界飲食文化交流概念。 　　曾於回國後在FNAC舉辦過法國文學系列講座，講解法國文學與法式生活。譯有多本法國文學作品。 　　個人作品　　《戀上普羅旺斯的餐桌》。　　《法國人，搞什麼？！》　　《老饕帶你從早吃到晚》　　《老饕帶你從北吃到南》 　　

個人部落格：　　奇摩的「跟著小王子吃遍天下」tw.myblog.yahoo.com/levi-lepetitprince/　　Facebook臉書的「里維的幸福餐桌」粉絲專頁（相關的電視通告影片連結都在上面）） 旅行中，美味的回憶與小奢華 PART1 法式生活的趣味體驗01法國人就愛可麗露02普羅旺斯的花田民宿03難忘的火車之旅04法式的繽紛童玩05不穿，也是法國人的時尚06穿越歷史的馬卡龍07船搖船影塞納河08前進，法國超市09擁著鮮花的小確幸10交織傳統與現代的城市11奇幻的舊書小鎮12新藝術風格咖啡店13巧克力百年之戀14醉在波爾多的紅酒15一宿，暫居聖艾米濃民宿 PART2日本江戶的

現代奢華16便當、甜點與超市17記憶中的拉麵小店18到資生堂喝咖啡19名流聚集的丼飯20表參道上的美好21軟香鮮嫩的豬排飯22漫遊吉祥寺23名符其實的香格里拉24圖書館似的飯店25理想中的高檔酒店26我也想開這樣的夢幻小店27法國茶館在東京28浪漫銀座之夜29喝一口停下腳步的咖啡30一生懸命拉麵店 PART3那些年，從北京吃喝到台北31北京王府格格宴32南鑼鼓巷中的甜點兒33比尚．喬治更法國的和平飯店34時尚公寓式酒店的奢華35順德美食的華麗挑戰36探訪廣州隱味37好靚的旺角市場38夜深了，吃一碗好粥粉39巧克力禪風之旅40走入哈利波特世界的甜點店41那些年，我們一起吃的肉圓42小旅行咖啡地圖

43葡萄麵包也愛巴黎44美麗好食光45回到我的公寓飯店 作者序 旅行中，美味的回憶與小奢華 　　背起行囊的那一刻，是否曾想像迎接的會是怎樣的旅程？ 　　走出國門，飛機飛向天際的剎那，已經註定這趟旅行的美好；等飛機降落，你的眼睛往往是明亮且帶有警覺性。隨著通關時出示檢查與收起護照的過程，最後，把這一切的擔心與害怕好好收在口袋或包包。 　　在進入他國領地之前，必須在不斷繞圈的轉盤旁，等待自個兒的行李；緊接著，就是「等待與未知」的情緒迎面而來，讓你放鬆且自在地脫離自己早想放下的心理包袱。 　　接下來，就是充滿美好的期待與隔著玻璃窗般的社會觀察。 　　就像我來到日本東京近郊的機場，與日本接觸的第一步

，就是坐上JR Express。即便台灣現在也有高鐵，我們還是對日本高鐵賣些什麼感到好奇；記憶裡，有種喝起來柑橘味十足的茶，一瓶要價130日圓，算算約台幣37塊，有點貴，不過旅行的每一段經驗都是新奇的，多花點錢也值得。 　　特別在日本高鐵上幫這瓶飲料拍了張照，背景是不斷往後跑的日本風景，順便把機上沒吃的綜合果豆取出一併拍照留念，感覺自己好像坐高鐵商務艙一般地享受。旅行中所經歷的一切美好，往往是在點滴的感受中累積。 　　所謂的「奢不奢華」，跟該國的觀光發展有很大關係。 　　在書裡所選的四個地方：法國、日本、中國跟台灣，是我近幾年經常跑的地方。中國的發展有如高鐵般快速，有些精神上的內涵都讓人覺得是

新舊交替、東西交融；台灣則是滿滿的文創色彩，特別是近幾年的咖啡店，拜偶像劇之賜，讓外國朋友也深深感受到台灣的文化深度；我特愛的日本，雖經近幾年的天災與景氣低迷影響，但大和民族的精緻與堅持，還是值得借鏡。 　　我所熱愛的第二故鄉－法國，透過獨特的民宿趣味與當地色彩，讓大家感受我旅行中的美好回憶。如發現義大利時期傳到法國的經典點心馬卡龍；法國的小孩如何培養美感？法國的火車又有哪些特別的地方？也許你也可以從我的書中發現你找尋美好的方法。 　　本書概念說穿了，不過就是想分享這幾年的旅遊心情，以及好多吃吃喝喝的當下樂趣。 　　旅行中的小奢華，不一定是花很多錢的享受，也許只是一杯在法國公園裡喝的咖啡；一碗

在日本東京街頭吃到的美味拉麵；在中國廣州的流花湖畔看人釣魚、在涼亭裡吹著微風；在台灣某間用老房子改造的咖啡店裡，細細體會其中的創意與維護人內心最深處的想法。 　　也許你也有專屬於自己的奢華小旅行，特別是在回憶時湧上心間的美好感受。 一般提到法式甜點，不外乎就是鮮豔繽紛的馬卡龍；其實，對波爾多人來說，可麗露更是不可或缺。離開巴黎，初次到不遠的小鎮夏特(Châtres)，欣賞著名的彩繪玫瑰花窗；找個公園旁的座椅坐下，看到對面的糕餅舖裡傳來濃郁的奶香與麵包香，櫥窗內有一顆顆看起來黑黑，有如小杯子倒蓋的甜點，外表聞起來有點蜂臘與焦糖香，咬下有點QQ彈牙的口感，而且甜味有點高。後來，才知道這種甜卻有濃

郁奶香的甜點叫可麗露，在夏特當地相當有名，據說是從修道院裡傳出。時隔多年，我來到了可麗露的發源地波爾多，才知道原來當地的媽媽都有自己獨門配方的可麗露。甚至，你還會在咖啡廳裡，聽到兩個法國人在討論各自媽媽不同的可麗露配方，聽起來似乎是大同小異，差不了多少，反倒沒有我的觀察有趣。在波爾多的麥當勞可以吃到這款甜點，對波爾多人來說，他們從早到晚、無論何時何地都會來上一顆可麗露，甚至是當早餐來吃。加上可麗露的外殼脆硬、方便攜帶，無論是旅行時帶在身上補充熱量，或是遠行帶給朋友當伴手禮等都很方便，光這點，就是位於台灣的我們無法想像。不過，這些熱愛可麗露的生活方式，只要你來波爾多走一回，就能細細體會。從咖啡館

到各大超市量販等，都有可麗露的蹤影，搭配咖啡的小顆巧克力，也都是可麗露的造型。這趟波爾多之旅，不光品嚐到咖啡店老闆親手做的超小size可麗露；還在可麗露專賣店裡看到甜點師傅隔著透明玻璃現場製作可麗露給消費者欣賞。有天晚上，跟波爾多酒莊女主人共進晚餐後喝杯飯後咖啡，還在那咖啡杯盤上發現到小顆的可麗露巧克力。甜點師傅都知道，可麗露的製作食材有糖、奶油、雞蛋跟麵粉，還有香草籽跟蘭姆酒，透過一晚冷藏，讓材料冰箱裡融合出美味。最後透過模子，如果你有蜂蠟就請在烤模裡先淋上一些，這樣烤出來的可麗露外表就有一層白膜。再告訴大家一個波爾多人當地的觀念，他們不認為一定要在烤模上先淋上蜂蠟，讓冷卻後的可麗露上面有一

層如糖霜狀的白膜，或是像有些日籍的法式甜點師傅說的要上到幾層的蜂蠟才行。因為他們認為『如果沒有好的蜂蠟，那還不如不要用！』，而且很多媽媽們的配方其實也沒那麼講究，主要都還是用雞蛋、麵粉、糖跟奶油吧！每個媽媽們的可麗露獨門配方，也幾乎是波爾多人茶餘飯後聊天的話題，甚至會彼此做來試吃，請大家給點意見、交流一下，真是有趣。一個起於18世紀的甜點，竟然可以這樣拉起這個城市裡人們彼此的感情，這點也許是我們身在台北或其他城市的人可以借鏡的一種生活態度，透過某種共同美食的製作心得交流，拉近彼此的距離。發現小奢華Le canele Baillardran地址：Galerie des Grands Hommes

, Bordeaux電話：05-56-79-05-89MATTEO地址：9,Rue de la Merci, Bordeaux電話：05-56-48-10-98觀看巴黎最特別的角度，是從塞納河的角度出發旅居巴黎時，總愛走在橋上欣賞塞納河；最愛站在藝術家橋(Pont des Arts)迎風，往西提島(La Cite)上的聖母院看。視線中有許多停在河畔的船，與河上光景交映，總讓人看到癡迷。那一排沿著河畔的法國梧桐樹，偶會抖落微風吹過的刺果，時間在此刻靜止。這風景是看不膩的，從我去念書到畢業離開，我在這裡哭過、笑過，更曾與朋友一同走過；憂傷時沿著河畔散步，用另外一種角度來看這條河。這些停泊在河畔的船

屋，多半是餐廳或咖啡店，夏夜還能用餐、遊河；在某個學校的派對上，我就走上其中一艘大船。也有現代藝術系學生以船為主題，拍攝每個受邀遊客上船的畫面，做成一段行動藝術的作品。住在有河的都市，是一種幸福；生活與工作都以此為靈感，四季更有光影與雲彩變化的美。搭著無語停泊的船，若有機會，到船上的咖啡座上啜喝，更是一種享受巴黎風光的幸福。特別是夏日，河畔的風光值得再寫一筆。如果你覺得法國的夏天較涼，那你就錯了！在巴黎，我常坐在陽台上曬太陽，但這事不宜在夏天做。根據我的經驗，偶爾在房裡看書，會突然被碰一聲嚇到，原來是鴿子熱暈了，不小心撞到落地窗玻璃。河畔林蔭下的陽光比較舒服，對陽光很珍貴的歐洲人來說，哪管那麼

多，鐵定要好好曬曬。再仰一點角度看，河畔堤岸的眾人一身清涼，曬著太陽，有人遛狗、有人騎單車，都是河畔流動的風景。是當河上的遊艇經過，船上的人更把沿途畫面，當作巴黎夏季特有的一場熱鬧且自在的活動饗宴。有河水降溫，讓夏天也酷熱的巴黎，多了一個去處避暑，不用怕被曬到頭暈。我常說：「裸」是巴黎最夏天的顏色！在這樣熱情的季節，最繽紛的色彩是來自巴黎女子身上的碎花連身洋裝，像公園裡朵朵因風吹起的小花；人們都把陽光就穿在身上，穿上簡單的衣物，不需要多餘的遮陽，自然與外界接觸。夏天的巴黎很養眼，而且脫得理所當然！我離開巴黎的前一夜，月色很美，塞納河上波光粼粼，用它最閃的美跟我告別。記得所有跟它相處過的日子，不

管是走過橋上還是坐船從橋下過，這條河有我最難忘的心事。我曾在河畔的船屋旁說了一聲道別，把對彼此的愛戀藏在那艘船、那個夜晚的記憶。這幾年回到巴黎，船景依舊人事已非。那個曾一起走過的人不知道在哪個角落上班或陪著家人，曾有的愛戀也逐漸地蒼老，尤其是內心藏著那一個夜晚的回憶，你的告別跟我的轉身離去……這就是巴黎，有人有風景，還有更多的是，愛。p.s. 紀念我們一起經歷過的塞納河上船風景 à la mémoire du temps où nous avons passé ensemble,particulièrement lors que les bateaux sont restés sur la S

eine.

鸞堂建構與家族經營：以指南宮為例

為了解決台北近郊避暑的問題，作者吳宗明 這樣論述：

本研究從指南宮的歷史發展以及文化、信仰層面，神話傳說以及儀式的變化，組織管理層面，證明指南宮與鸞堂有著密不可分的關係。目的有五項：從新史料的發掘，補齊前人對木柵指南宮歷史起源與發展的研究；由歷史的發展，探討指南宮的鸞堂信仰；分析、記錄指南宮的神蹟傳說與故事；觀察指南宮一年之間的祭儀，及其儀式在傳統與現代所呈現的樣貌；深入瞭解指南宮與地域社會的關係。根據研究結論提供具體可行之意見供木柵指南宮參考，建構出指南宮的經營模式與體制，以促使指南宮永續發展。 本論文採歷史人類學的方法：包括文獻研究、田野調查、深度訪談法及焦點團體訪談，以木柵指南宮相關出版品等史料作為基礎，透過田野調查，填補

現存文獻中遺漏的事蹟。內容共分五章：一、指南宮的歷史源起：本章考證補充前人過於簡單模糊的記載，確定了現在的指南宮可溯源至光緒八年（1882）猴山的一間茅草屋，艋舺王斌林縣長於光緒十一年（1885）在此設書房「玉清齋」，後與景美肫風社等共同建設指南宮。王斌林之子王毓卿即指南宮的開山董事。二、指南宮與鸞堂信仰的密切關係：本章發現，景美肫風社應該是屬於善社的組織；光緒十六年〈1890〉指南宮奉祀的是鸞堂的三恩主，明治年間也曾出版「鸞書」。三、口述訪談：透過訪談及史料蒐集，得知指南宮奉祀主神呂洞賓傳說與祈夢儀式，重視文化的保存與學習，賦予指南宮故事生命力，連結傳說故事來維繫指南宮與信仰者的互動關係。四

、指南宮的祭典儀式：祭典呈現出指南宮宗教、社會、政治的互動關係，本章將指南宮祭典形成的歷史因素，透過史料的論證呈現儀式的過程，提供研究新視野。將指南宮從日治時期至國民政府祭典儀式的轉變過程，以及指南宮科儀、儀式的特殊性，做一系統性的整理，並探討指南宮儀式的轉變，背後所反映的社會變遷。五、指南宮的建立者：指南宮為信眾所建立，由地方頭人、仕紳等共同管理，本章敘述其管理組織與日治時期台灣重要家族的關係。前者分為福、祿、壽、全；後者如大坪林劉家、深坑黃家、景美高家、基隆鄭家、大稻埕周家等，民國時期則由基隆的李家與現今木柵高家來經營管理，因為這些家族與信徒的付出，使得指南宮成為宗教界最重要也是最具規模的

寺廟，並且發展出儒、釋、道三教合一的信仰。